Первое и второе обретение честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მან თავის მეუღლე ჰეროდიასთან ერთად დაიწყო ფიქრი, იყო თუ არა ეს მკვდრეთით აღმდგარი იოანე. დაიწყეს იოანეს თავის ძებნა და ვერ იპოვეს, დაბნეულები იყვნენ. ჰეროდემ იესოს შესახებაც კი უთხრა თავის ოჯახს: „ეს არის იოანე, რომლის თავის მოკვეთა ბრძანა, ახლა მკვდრეთით აღდგა და სასწაულები ხდება მის მიერ“ (მათე 14:2; მარკოზი 6:16).
დიდი ხნის შემდეგ, ერთმა დიდებულმა დიდებულმა, სახელად ინოკენტიმ, ირწმუნა იესო ქრისტე. ქვეყნიერების დატოვების შემდეგ ის ჩავიდა იერუსალიმში, იყიდა ადგილი ზეთისხილის მთაზე, რომელიც ოდესღაც ჰეროდეს ეკუთვნოდა, იქ ააშენა კელია და ბერად აღასრულა ქრისტეს მცნებები. თავისთვის ქვის პატარა ეკლესიის აშენების მსურველმა დაიწყო საძირკვლის თხრილის გათხრა. ასე რომ, ღვთის განგებულების თანახმად, მან აღმოაჩინა მწირი ჭურჭელი მიწაში დამალული ქრისტეს წინამორბედის თავით. სხვადასხვა მადლიანი ნიშნებითა და სასწაულებითა და ღვთის გამოცხადებით მიხვდა, რომ ეს თავი წმინდა იოანეს ეკუთვნოდა და დიდი პატივისცემით დაიწყო მისი შენარჩუნება. მის სიკვდილამდე მთელ ქვეყანაში გავრცელდა ურწმუნოება: მეფეები პატივს სცემდნენ კერპებს ჭეშმარიტი ღმერთის ნაცვლად და იერუსალიმში ყველგან ათავსებდნენ მათ ქანდაკებებს და სწირავდნენ მათ საზიზღარ მსხვერპლს. ამის დანახვისას და მისი სიკვდილის მოლოდინში, ამ ბერმა კვლავ დამალა წინამორბედის წმიდა თავი დედამიწის სიღრმეში: ეშინოდა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ ვინმე შეურაცხყოფილად მოექცეოდა მას. დაასვენა სწორედ იმ ადგილას, სადაც მისი კელია და ეკლესია იყო.
მისი გარდაცვალების შემდეგ ის ეკლესია დაინგრა, დაინგრა და მიწასთან გაასწორა კიდეც, ისე რომ დიდი ხნის განმავლობაში არავინ იცოდა, სად იყო ნათლისმცემელი იოანეს პატიოსანი თავი.
როდესაც ტახტზე ავიდა დიდი მეფე კონსტანტინე და თავისი მიწა გაანათლა წმინდა ნათლით, მაშინ მისმა დედამ წმიდა ელენემ დაიწყო იერუსალიმის ყველა სალოცავის განახლება და განწმენდა 1587 წელს. სწორედ მან მოიყვანა წმიდა მთა აყვავებულ მდგომარეობაში. ამ დროს, ორი ბერი, რომლებიც მოღვაწეობდნენ აღმოსავლეთში, შეთანხმდნენ, რომ ერთად წასულიყვნენ იერუსალიმში, რათა თაყვანი სცენ იქ დედოფალ ელენეს მიერ ნაპოვნი წმიდა ჯვარს და წმიდა სამარხს და ენახათ ამ მიწის ყველა სალოცავი. იერუსალიმს რომ მიაღწიეს, დაიწყეს სიწმინდეების გარშემო სიარული, თაყვანი სცეს მათ და ევედრებოდნენ უფალს. აქ, სიზმრის ხილვაში, წმინდა იოანე ნათლისმცემელი გამოეცხადა ერთ-ერთ მათგანს, გამოავლინა ადგილი, სადაც დაკრძალეს მისი პატიოსანი თავი და უბრძანა, ამოეღო იგი დედამიწის წიაღიდან. გამოფხიზლებულმა ბერმა მეგობარს უამბო ხილვის შესახებ, მაგრამ მან ეს ყველაფერი უბრალო სიზმრად მიიჩნია, თვითონაც არ დაუჯერა და იგივე შესთავაზა სხვას. მეორე ღამეს წმინდა იოანე მეორედ გამოეცხადა, ოღონდ თითოეულ ბერს და ცალ-ცალკე და უთხრა: „ადექი, მიატოვე შენი ურწმუნოება და სიზარმაცე და გააკეთე ის, რაც გითხრეს“.
წმიდანმა ეს ბრძანა, რადგან დაინახა იმ ბერების სიზარმაცე და დაუდევრობა, რომლებმაც ჯერ არ დაიჯერეს მისი გარეგნობა, შემდეგ კი არ მოინდომეს მისი პატიოსანი თავის ატანა, მაგრამ ეს მათთვის უცნობ უბრალო კაცს მიანდეს. ამავდროულად, წმინდანს სურდა ამ ღარიბი კაცისთვის სარგებლობა გამოეჩინა და კარგი და ღვთისმოსავი ცხოვრების გზაზე გაეყვანა. ეს კაცი, რომელიც ემორჩილებოდა წმინდანს, დაიმალა ბერებს, გაიქცა მათგან და დაბრუნდა სახლში თავის ცოლთან, პატივმოყვარეობით ატარებდა, თითქოს ყველაზე ძვირფასი მიწიერი საგანძური, ნათლისმცემლის პატივცემული თავი. და უფალმა იოანე ნათლისმცემლის თავის გულისთვის აკურთხა მისი სახლი ყოველგვარი საკმარისად. ღარიბმა კაცმა დაიწყო ცხოვრება სიუხვით, დაივიწყა წინა უბედურება. მაგრამ ის არ ამაყობდა: თავისი სიმდიდრით უხვად აძლევდა ღარიბებსა და გაჭირვებულებს. მტკიცედ ახსოვდა, რომ ეს ყველაფერი ქრისტეს წინამორბედის პატივისცემისთვის მიიღო, ყოველთვის პატივს სცემდა მის წმიდა თავს, ყოველდღე სწევდა საკმეველს, ანთებდა ლამპრებს, ლოცულობდა და ცდილობდა მთელი ცხოვრება პატიოსნად გაეტარებინა და ემოქმედა ქრისტეს მცნებების მიხედვით.
როცა მისი სიკვდილის ჟამი მოახლოვდა, მან, თავად ქრისტეს ნათლისმცემლის ბრძანებით, წმიდა თავი წყლის ჭურჭელში ჩადო, ეს ჭურჭელი კიდობანში ჩაიდო და დალუქა და ეს განძი თავის დას გადასცა. თან დაწვრილებით უამბო, როგორ მოიშორა ამ პატიოსანი თავისთვის უკიდურესი სიღარიბე და გამდიდრდა. მან თავის დას უანდერძა, რომ მან ყოველთვის პატივისცემით და პატიოსნად უნდა შეინახოს ეს წმინდა თავი და არასოდეს გახსნა კიდობანი, სანამ თავად წმინდა იოანე არ განიზრახავს ამის გაკეთებას. სიკვდილამდე მას ეს განძი უნდა გადაეცა რომელიმე ღვთისმოშიში და სათნო ქმრისთვის.
ამრიგად, ქრისტეს წინამორბედის წმიდა და საპატიო თავი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში გადადიოდა ერთი ადამიანიდან მეორეზე, თანმიმდევრულად იყო დაცული ღვთისმოსავ ქრისტიანებში; ბოლოს ის გადასცეს ერთ ბერ ევსტათიუსს, რომელიც ემესას შორს მღვიმეში ცხოვრობდა; არიუსის ერესით იყო დაავადებული და ღვთის შიში არ ჰქონდა. მასთან მისულმა ავადმყოფებმა განკურნება მიიღეს იოანე ნათლისმცემლის თავიდან წარმოქმნილი სასწაულებრივი მადლისგან, რომელიც მან საიდუმლოდ შეინახა. მაგრამ ევსტათიუსმა ქურდივით დაიწყო ამ მადლის მიწერა საკუთარ თავსა და თავის მწვალებლობას, ცდილობდა ხალხისგან დაემალა ამ სასწაულებრივი განკურნების ჭეშმარიტი მიზეზი და ამით ბევრს აცდუნა თავის მწვალებლობაში. მაგრამ ემესას მაცხოვრებლებმა საბოლოოდ აღიარეს მისი ბოროტი რწმენა. იემეს პრინცმა ეპისკოპოსთან კონსულტაციის შემდეგ ბრძანა გამოქვაბულიდან და ამ მხარის საზღვრებიდან განდევნა. ევსტათიუსმა დაიწყო მაცნეების თხოვნა, დაეტოვებინათ იგი გამოქვაბულში იმ დღისთვის, დაჰპირდა, რომ მეორე დილით დატოვებდა.
როცა მაცნეები ამაზე დათანხმდნენ, ღამით იმ გამოქვაბულში ღრმად ჩამალა ჭურჭელი წმიდა თავით; რამეთუ იმედოვნებდა, რომ გარკვეული პერიოდის შემდეგ უკან დაბრუნდებოდა, წაიღებდა ამ საგანძურს და, წინამორბედის წმიდა თავის შემწეობით, სასწაულებს ახდენდა, კვლავ გაავრცელა და დაადგინა თავისი ერესი. მაგრამ ერეტიკოსის იმედები არ გამართლდა. გამოქვაბულიდან გამოსვლისას მასში დასახლდნენ რამდენიმე ერთგული და სათნო ბერი, რის გამოც მან ვერ შეძლო მასში შესვლა და დატოვებული განძი.
რამდენიმე ხნის შემდეგ იმ ადგილას შეიკრიბნენ ძმები და დაარსდა მონასტერი. მაგრამ არავინ იცოდა, რომ ამ გამოქვაბულში იპოვეს წინამორბედის პატიოსანი თავი. მხოლოდ დიდი ხნის შემდეგ აღმოაჩინა ეს ემესის მონასტრის არქიმანდრიტმა მარკელმა, სათნოებით აღსავსე კაცმა, რასაც თავად ასე მოგვითხრობს:
„კურთხეული იყოს ღმერთი იესო ქრისტე! მან მომცა მე, მის მსახურს, მარცელუსს, რომ მენახა ხილვა ღამის ძილის დროს. ეს იყო 18 თებერვალი, შუამარხვის კვირა 1590 წ. წმიდა და დიდი სულთმოფენობა. დავინახე, რომ ჩვენი მონასტრის ყველა კარი ღია იყო. საშინელებამ დამიარა. მონასტრის გამიკვირდა და მაინტერესებდა, როცა ამაზე ვფიქრობდი, უცებ გავიგონე ხმაურიანი ხმები, რომლებიც ხმაურიანი დადიოდა ჩვენსკენ აღმოსავლეთიდან - თითოეულმა თავისებურ ენაზე - წამოიძახა: „აჰა, ქრისტეს ნათლისმცემელი“.
ასეთი შეძახილებით შევიდნენ მონასტერში. მე, შიშისგან გაჟღენთილი, უკვე დამავიწყდა წყალზე ფიქრი; ჭიშკრიდან გამოსვლისას კიბის თავში შევედი. მასზე მდგომი მომეჩვენა, რომ მონასტერში ორი ეზო დავინახე: ერთი დასავლეთით იყო, მეორე სამხრეთით; მათ შუაში დიდი ეკლესია იდგა. თითოეული წოდება, დასავლეთ ეზოში შესვლისას, ეკლესიისკენ გაემართა; აქ დაიხარა, სამხრეთის კარიდან გავიდა. როდესაც რიგების მსვლელობა შეჩერდა, მე ისევ გავიგონე სხვების ხმა, რომლებიც შესძახეს: „აჰა დიდი წმიდა იოანე ნათლისმცემელი“.
შევხედე და დავინახე ეკლესიაში. მასთან ერთად იყო ორი მამაკაცი, რომლებიც მის ორივე მხარეს იდგნენ. ამ დროს წოდებებმა დაიწყეს წმინდა იოანეს მიახლოება და მისგან კურთხევის მიღება. მე გადავწყვიტე მივსულიყავი ნათლისმცემელთან და მისგან კურთხევა მიმეღო. შიშითა და კანკალით უკანასკნელად შევედი სპეციალური კარებიდან, ნათლისმცემლის წინაშე მიწამდე დავემშვიდობე და ფეხებს შევეხე. ფეხზე წამოდგომა მიბრძანა, სიყვარულით ჩამეხუტა, სახეზე შემეხო, თაფლით სავსე ჭურჭელი აიღო და მომაწოდა შემდეგი სიტყვებით: „მიიღე კურთხევა!“
ეს რომ თქვა, წავიდა. როცა ვაპირებდი მას გავყოლოდი, წმინდანს წინ ცეცხლის სვეტი შევნიშნე. ასეთი ხილვისგან საშინლად გამეღვიძა. მეორე საღამო რომ დადგა, ძმებს ვუბრძანე, ჩვეული წესით დადებული ფსალმუნების ლექსები ემღერათ. ამ გალობის დროს ერთმა ძმამ, სახელად ისაკმა, მაღლა ახედა, ფანჯრიდან დაინახა, რომ გამოქვაბულის ეკლესიაში ცეცხლი ენთო, სადაც წმინდა იოანეს პატიოსანი თავი იყო დამალული. ამის დანახვისას მან წამოიძახა: „მამაო, აჰა, წმინდა გამოქვაბულში ცეცხლი ანთებს“. - ნუ გეშინია, ძმაო, - ვუთხარი მე მას, - მაგრამ ჯვრის ნიშნით რომ მონიშნე, გაჩუმდი.
მას შემდეგ ხუთი დღე გავიდა. მეექვსე დღის ღამეს, როცა ჩამეძინა, ერთმა ხელმა სამჯერ მიბიძგა მარჯვენა მხარეს და ხმა გაისმა: „აჰა, მოგეცი, აღდგომის შემდეგ გაჰყევი ვარსკვლავს, რომელიც წინ წავა, ამოთხარე ადგილი, სადაც მიგიყვანს და მიპოვე“.
მოწიწებითა და შიშით ავდექი ძილისგან, ლოგინზე ჩამოვჯექი და დავინახე: ჩემი საკნის კარის წინ ვარსკვლავი ანათებდა. შემეშინდა, მაგრამ ჯვრისწერის შემდეგ გამოვედი; ვარსკვლავი ჩემს წინ დადიოდა; მის შემდეგ შევედი გამოქვაბულში; როცა მივაღწიე იმ ადგილს, სადაც წინამორბედის პატიოსანი თავი იყო, ვარსკვლავი უეცრად უხილავი გახდა. მიწაზე დავეცი და უფალს ვადიდებდი. დიდი ხნის ლოცვის შემდეგ ავანთე სანთელი, საკმეველი დავწვი და დავიწყე თხრა, უფლის სახელის მოხმობა. როცა ვთხრიდი, დიდი ხმაური და კაკუნი ისმოდა, მაგრამ მიწა სპილენძივით მძიმე იყო. დიდხანს ვმუშაობდი; ბოლოს აგური ვიპოვე; როცა წაიღეს, დავინახე ქვის ფირფიტა; დიდი გაჭირვებით შემეძლო მისი ამოღება ნახვრეტიდან - და იქ ვიპოვე წმინდა ჭურჭელი, სადაც ისვენებდა წინამორბედის პატიოსანი თავი: გახარებულმა, მაგრამ ამავდროულად შეშინებულმა ავიღე სანთელი და საკმეველი, გავბედე ჭურჭლის აღება, ქედს ვიხრი და ისევ დავხურე, გამოქვაბული დავტოვე. კართან დამხვდა ჩვენს მონასტერში მოსული არქიმანდრიტი გენადი. გამოქვაბულში შემიყვანა და ლოცვის შემდეგ დაიწყო მისი ხილვის მოყოლა.
- დავინახე, - დაიწყო მან მოთხრობა, - თითქოს ორივე ვიდექით იმ ადგილას, სადაც ახლა ვართ, ბევრი ქერის პური იყო, მზეზე უფრო სუფთა და კაშკაშა. ბევრი შემოვიდა გამოქვაბულში და ხელიდან წაგვართვა ეს პური, მაგრამ მისი რაოდენობა არათუ არ შემცირდა, პირიქით, ყველაფერი გაიზარდა.
ეს გენადიმ მითხრა. მაშინ მივხვდი, რომ ეს ხილვა ღვთისაგან იყო მისთვის და ეს ნიშნავდა ქრისტეს ნათლისმცემლის ამოუწურავ მადლს, რომელიც უხვად მიენიჭებოდა ყველას იმ ადგილას. ამიტომ ვუთხარი ჩემი ხილვის შესახებ და ვაჩვენე ფასდაუდებელი განძი, რომელიც შევიძინე. ამის დანახვისას მან გაიხარა და დავიწყეთ მსჯელობა, თუ როგორ უნდა გაგვეგრძელებინა. მე ჯერ ვურჩევდი, არავის ეთქვა ამის შესახებ, არც ეკლესიის მთავარ მწყემსს, ემეს ეპისკოპოსს ურატიუსს, არამედ უპირველესად ეცნობებინა ნეტარი უფროსი სტეფანე, რომელიც დარომის მონასტერში ყოფნისას მარხვად შრომობდა. ამის შესახებ მან ასევე უნდა აცნობოს ეპისკოპოსს, რომელთანაც დიდი მეგობრობა იყო. მაგრამ, დარომისკის მონასტერში მისვლის შემდეგ, ჩვენ ვერ ვიპოვნეთ სტეფანი, რომელიც წავიდა მისი სხვა მონასტრების შესამოწმებლად. შემდეგ გავგზავნეთ დიაკონ კირიაკოსთან, რომელმაც პირველი ადგილი დაიკავა იმ ქალაქის საკათედრო ტაძარში. ჩვენთან მოსვლის შემდეგ კირიაკემ შეგვიღო ქრისტეში და გვითხრა თავისი ხილვის შესახებ. ის ყველანაირად ჰგავდა იმას, რაც გენადიმ ნახა.
შემდეგ ჩვენ ვუთხარით მას ჩვენი საიდუმლო. ორივემ, გენადიმ და კირიაკმა, დაიწყეს იმის თქმა, რომ ეს ეპისკოპოსს უნდა ეთქვა, მაგრამ მე დავიწყე სტეფანის დაბრუნებას ლოდინი. 5 დღე გავიდა უკვე. მეექვსე დღეს - შაბათი იყო - ყველა ერთად ვისხედით და ვსაუბრობდით. უცებ მუხლებზე დავეცი: უცებ რაღაც ავადმყოფობა დამემართა. ადგომა და მოძრაობაც ვერ მოვასწარი. ჩემმა ამხანაგებმა, გაოცებულებმა ამ შემთხვევით, დაიწყეს უფალს ლოცვა ჩემთვის. ლოცვა რომ დაასრულეს, მითხრეს: „ჩვენ ხომ არ გითხარით, რომ ეპისკოპოსს საიდუმლო უნდა ეთქვა?
მე თვითონ მაშინ მივხვდი, რომ ცუდად მოვიქეცი, რომ ეპისკოპოსს არ ვუთხარი ასეთი საიდუმლო, რომელიც ღვთის სადიდებლად უნდა მეთქვა; და მაინც ჩემი ავადმყოფობა არ გაქრა. საღამოს, ჩვეულებრივი ლოცვის შესრულების შემდეგ, გენადი და კირიაკი მოვიდნენ ჩემთან და მითხრეს:
ჩვენ პირობა მივეცით საკუთარ თავს: მეუფს ვუთხრათ თქვენი საიდუმლოს შესახებ მატიანეში მზის ამოსვლამდე.
- კარგი გადაწყვეტილება; დაე იყოს როგორც შენ თქვი.
იმავდროულად, როცა მათ დავთანხმდი, თავს სრულიად ჯანმრთელად ვგრძნობდი: ჩემი ავადმყოფობა გაქრა. მეორე დილით ყველანი ერთად წავედით ქალაქში და ვიპოვეთ ეპისკოპოსი სწორედ იმ დროს, როცა ის მატინსის შემდეგ ეკლესიას ტოვებდა და ყველაფერი მოვუყევი ქრისტეს ნათლისმცემლის პატიოსანი თავის, იოანეს აღმოჩენის შესახებ. ეპისკოპოსს ძალიან გაუხარდა ეს ამბავი. თუმცა, მან აკრძალა ამ დროისთვის სხვებისთვის ამის შესახებ და უბრძანა ჩვენს მონასტერში დაბრუნება. დილით თვითონ მოვიდა იქ უფროსებთან და დიაკვნებთან ერთად. ერთად აღასრულა საღმრთო ლიტურგია და გაემართა იმ ადგილას, სადაც მდებარეობდა მხცოვანი თავით ჭურჭელი. როცა დიაკონმა წამოიძახა: „მოვეხოთ მუხლებს და ვილოცოთ უფალს“, ყველა პირქვე დაემხო. ეპისკოპოსმა ურანიუსმა ამ დროს ლოცვა აღავლინა; დაასრულა, აიღო ჭურჭელი პატიოსანი თავით და ამოიღო მიწიდან. ეპისკოპოსთან მყოფმა ერთ-ერთმა პრესვიტერმა, სახელად მალხუსმა, არ დაიჯერა ეს და თქვა: „სად შეიძლება გამოჩნდეს აქ წინამორბედის თავი?
კიდევ ერთი მწერალი, წმინდა სვიმეონ მეტაფრასტო 1593, ღირსი მატრონას ცხოვრებაში, ასევე მოგვითხრობს შემდეგს წინამორბედის პატიოსანი თავის აღმოჩენის შესახებ. „მაშინ ერთმა კაცმა, რომელიც თავის მინდორს ხნავდა, შეამჩნია, რომ ერთ ადგილას - ზუსტად იქ, სადაც ოდესღაც გამოქვაბული და მონასტერი იყო, მიწიდან ცეცხლი მოდიოდა. მან ეს არაერთხელ დაინახა: მრავალი დღის განმავლობაში ცეცხლი მიწიდან გამოდიოდა. ეპისკოპოსი, სასულიერო პირებთან ერთად, გაემართა იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც ერეტიკოსი ევსტათი ცხოვრობდა, ეპისკოპოსმა ბრძანა ამ ადგილას გათხრა, როცა მისი ბრძანება შესრულდა, ჭურჭელი არ იყო ოქრო ან ვერცხლი, მაგრამ შეიცავდა საგანძურს, რომელიც უფრო ძვირფასია უფლისწულზე.
ამის შესახებ ჭორი ყველგან გავრცელდა: აქ შეკრება დაიწყეს არა მხოლოდ ემესას მაცხოვრებლებმა, არამედ ყველა მიმდებარე ქალაქისა და სოფლის მცხოვრებლებმა. ღირსი მატრონა, ყველა დასთან ერთად, თავისი მონასტრიდან აქ მოვიდა ღირსი თავის სათაყვანებლად. ქრისტეს ნათლისმცემლის საპატიო თავი სურნელოვან მირონს აფრქვევდა, რომლითაც მღვდლები შეკრებილ ხალხს ჯვარედინად სცხებდნენ თავებს. მეუფე მატრონამ ამ სამყაროს გარკვეული ნაწილი აიღო პატარა კიდობანში და სურდა მისი მონასტერში წაყვანა კურთხევისთვის. მაგრამ მის ირგვლივ უამრავი ხალხი იყრიდა თავს: ყველას სურდა მღვდლებისგან კურთხევის მიღება და მირონით ცხება. ზოგიერთებმა შეამჩნიეს, რომ ღირსი მატრონა კიდობანში მირონს ატარებდა, სთხოვეს, სცხო მათ მირონით, რადგან თავად ვერ მიაღწიეს მღვდლებს და მან შეასრულა მათი თხოვნა. ხალხში იყო ვიღაც ბრმა, რომელსაც დაბადებიდან დღის სინათლე არ უნახავს. და მიუბრუნდა მეუფე მატრონას, რათა მან წმინდა სამყაროსთან ერთად ახსენა იგი. მან თვალებზე სცხო და მაშინვე დაინახა.
ასე იუწყება წმინდა სვიმეონ მეტაფრასტე წინამორბედის თავის აღმოჩენას.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ იოანე ნათლისმცემლის წმიდა თავი ემესიდან კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს. აქ, ევდომ წოდებულ ადგილას, სამეფო ბრძანებით ააგეს მშვენიერი ტაძარი, რომელშიც დაასვენეს მხცოვანი თავი. ხატმებრძოლთა ერესის დროს, როდესაც მრავალი წმინდა ხატი დაწვეს, სხვები ზღვაში და მდინარეებში ჩააგდეს, ფეხქვეშ დაათვალიერეს და სხვადასხვა გზით შეურაცხყოფა მიაყენეს, შემდეგ ზოგიერთმა ღვთისმოსავმა ქრისტიანმა, ერეტიკოსებით სავსე კონსტანტინოპოლიდან, ფარულად წაიღო ნათლისმცემლის თავი და მიიტანეს კომანაში, სადაც ერთხელ წმინდა იოანე ქ. აქ კვლავ დამალეს დედამიწის წიაღში და ვერცხლის ჭურჭელში მოათავსეს. ეს ძვირფასი სალოცავი აქ ბუნდოვნად ინახებოდა ცარ მიქაელის, თეოფილეს ძისა და მისი დედის, დედოფალ თეოდორას დროებამდე, რომლებმაც აღადგინეს მართლმადიდებლობა 1595 წელს. მიქაელის მეფობის დროს ეს სალოცავი კვლავ აღმოაჩინეს 1596 წელს საღვთო ნებით და გადაეცა კონსტანტინეპოლში, ქრისტეს პატივსაცემად, ჩვენს პატივსაცემად. განდიდებული მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად სამუდამოდ. ამინ.
დედამიწიდან ამოსვლის შემდეგ, წინამორბედის თავი ასხივებს უხრწნელობის სხივებს, კურნავს მორწმუნეებს, აგროვებს ზემოდან მრავალ ანგელოზს და შემდეგ კრებს კაცობრიობას, ერთხმად უგზავნის დიდებას ქრისტე ღმერთს.
ღვთის წინასწარმეტყველი და მადლის წინამორბედი, მიწიდან ყველაზე წმინდა ეკალივით რომ იპოვე შენი თავი, განკურნება ყოველთვის მისაღებია, რადგან ისევ, როგორც ადრე მსოფლიოში, შენ ქადაგებ სინანულს.
სებასტია სამარიის მთავარი ქალაქია, რომელიც ავგუსტუსმა შესწირა ჰეროდე დიდს, რომელმაც მთლიანად აღადგინა და დაამშვენა იგი და ავგუსტუსის მადლიერების ნიშნად დაარქვა სებასტი ან სებასტია, რაც ნიშნავს ავგუსტუსის ქალაქს. ლეგენდის თანახმად, წმიდა მახარებელმა ლუკამ, რომელიც ქადაგებდა ქრისტეს სებასტეში, ევედრებოდა მოსახლეობას იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა და ანტიოქიაში გადაასვენა. მე-10 საუკუნეში ნათლისმცემლის მარჯვენა გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში, ხოლო 1798 წელს წმინდა იოანეს ორდენმა საჩუქრად მიუტანა იმპერატორ პავლე I-ს და დღემდე ინახება ზამთრის სასახლის ეკლესიაში. (დამატებითი ინფორმაცია ამის შესახებ გამოქვეყნდება 12 ოქტომბერს.)
სკუდელნი – თიხა; სკუდნიკი - ჭურჭელი, ჭურჭელი.
ზეთისხილის მთა, ანუ ზეთისხილის მთა, იერუსალიმის აღმოსავლეთით მდებარე იუდეის მთებიდან; მას სახელი მიიღო მრავალი ზეთისხილის ხის გამო, რომელიც მასზე გაიზარდა.
კონსტანტინე დიდი - წმინდანი და მოციქულთა თანასწორი - იმპერატორად გამოცხადდა 306 წელს; 312 წელს მან რომის იმპერიაში დომინანტურად გამოაცხადა ქრისტიანული სარწმუნოება; 325 წელს მოიწვია პირველი მსოფლიო კრება; გარდაიცვალა 337 წელს. წმინდა ელენა, კონსტანტინე დიდის დედა, ცნობილი გახდა ქრისტეს სარწმუნოების გავრცელებისა და ღვთის ტაძრების ბრწყინვალებით; 326 წელს გაემგზავრა იერუსალიმში, იქ იპოვა უფლის ჯვარი და შეამკო წმიდა ჯვარი. ტაძრები პალესტინაში მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს განდიდებული ადგილებია; გარდაიცვალა 327 წელს. 21 მაისს აღინიშნება წმიდა მოციქულთა თანასწორ კონსტანტინესა და ელენეს ხსენება.
ემეზა არის ქალაქი სირიაში მდინარე ორონტეს აღმოსავლეთით, რომელიც მიედინება ხმელთაშუა ზღვაში ჩრდილო-დასავლეთ სირიაში.
Sackcloth არის ტომარა დამზადებული ტომარა ან სიმებიანი, მივადექით, თმის პერანგი.
შუამარხვის კვირა არის სახელწოდება ეკლესიის წესდებაში დიდი მარხვის შუა (მეოთხე) კვირას; იმავე კვირას ჯვრის თაყვანისცემასაც უწოდებენ.
დიაკონიკი - საკურთხევლის სამხრეთი მონაკვეთი, რომელშიც არის ადგილი დიაკვნის მეთვალყურეობის ქვეშ წმინდა ნივთების შესანახად, როგორიცაა შესამოსელი, წმინდა ჭურჭელი, საკურთხევლის სახარება და ჯვრები, კარვები და ა.შ.
წმიდა იოანე ნათლისმცემლის თავის მეორე აღმოჩენა მოხდა 452 წელს. არქიმანდრიტ მარცელუსის ჩვენებით, წმ. თავი მას გამოეცხადა 18 თებერვალს, ეპისკოპოსმა ურანიუსმა 24 თებერვალს მიიყვანა ეკლესიის დიაკონთან, ხოლო ამავე 452 წლის 26 ოქტომბერს გადაასვენა მისი სახელის საპატივცემულოდ შექმნილ ეკლესიაში.
სვიმეონ მეტაფრასტი მე-10 საუკუნის ცნობილი საეკლესიო მწერალია. († 940), წმიდათა ცხოვრების შემდგენელი და შემგროვებელი; მისი ნამუშევრები ამ სფეროში შემდგომში წმინდა დიმიტრი როსტოველის ოთხი მენიას მთავარ წყაროდ იქცა.
კომანი არის ქალაქი პონტეს პროვინციაში, მცირე აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით.
თეოდორა ბიზანტიის იმპერატორის, ხატმებრძოლის, თეოფილოს ცოლია. ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ სახელმწიფოს მართავდა შვილ მიხაილთან ერთად. იმპერატორი მიქაელ III მეფობდა 842-867 წლებში; ტახტი აიღო 4 წლის ასაკში და ამიტომ სახელმწიფოს მართავდა მისი დედა, დედოფალი თეოდორა 855 წლამდე. 842 წლის კონსტანტინოპოლის კრებაზე, დედოფალ თეოდორას ხელმძღვანელობით, აღდგა ხატთა თაყვანისცემა და დამყარდა მართლმადიდებლობის ტრიუმფი, რომელიც აღინიშნა წმინდა ორმოცდაათიანელთა პირველ კვირას.
ბაპტისტის თავის მესამე აღმოჩენა მოხდა დაახლოებით 850 წელს; იზეიმებს ეკლესია 25 მაისს. წინამორბედის ღირსი წინამძღვარი, რომელიც მეორედ გადაიყვანეს კონსტანტინოპოლში, ჯერ სამეფო დარბაზებში დაასვენეს, შემდეგ კი მისი ნაწილი სტუდიის წინამორბედის მონასტერში; ამ მონასტერში 1200 წ. თავის მეორე ნაწილი იყო პეტრაში პროდრომუსის მონასტერში, იგი ჯვაროსნებმა გადაიტანეს საფრანგეთში ამიენში, ნაწილი გადაიტანეს რომში და არის პაპ სილვესტერის ეკლესიაში. სხვა ნაწილები განლაგებულია დიონისეს ათონის მონასტერში და კალუის უგროვლაიას მონასტერში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: