Первое и второе обретение честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Когато почтената глава на свети Йоан Кръстител била обезглавена (Матей 14:11), тогава дъщерята на Иродиада я получила на поднос и я занесла на майка си. Тази зла жена прониза с игла езика на светеца, който изобличи нейното беззаконие и, като възмути честната глава, не позволи да бъде погребана заедно с тялото на светеца: Иродиада се страхуваше, че Йоан, ако тялото му беше погребано заедно с главата, ще възкръсне и ще започне отново да я изобличава. Учениците на Свети Йоан Кръстител взели тайно тялото му и го погребали през нощта (Матей 14:12; Марк 6:29) в Севастия, град Самария 1584 г. Иродиада заровила главата на светия Предтеча дълбоко в своя дворец на тайно, нечестно място. Само жената на Иродовия управител Хуза, на име Йоанна, за която споменава свети евангелист Лука (Лука 8:3), знаела това място. Тя, скърбейки в сърцето си за убийството на великия свети пророк Йоан и оскверняването на честната му глава, взе тази глава тайно през нощта, сложи я в оскъден съд 1585 и я погреба на Елеонската планина 1586, в едно от имотите на Ирод. Междувременно Ирод чул слухове за Исус Христос. Той, заедно с жена си Иродиада, започнаха да мислят дали това не е Йоан, възкръснал от мъртвите. Те започнаха да търсят главата на Йоан и като не я намериха, бяха в недоумение. Ирод дори каза това на семейството си за Исус: "Това е Йоан, чиято глава заповядах да бъде обезглавена. Сега той възкръсна от мъртвите и затова чудеса се вършат от него" (Матей 14:2; Марк 6:16). След дълго време един много благороден благородник на име Инокентий повярва в Исус Христос. Напускайки света, той идва в Йерусалим, купува мястото на Елеонската планина, принадлежало някога на Ирод, построява си там килия и става монах, изпълнявайки Христовите заповеди. Като искаше да построи малка каменна църква за себе си, той започна да копае ров за основата. И така, според Божието провидение, той намери скрит в земята оскъден съд с главата на Христовия Предтеча. Чрез различни благодатни знамения и чудеса и чрез откровение от Бога той разбра, че тази глава принадлежи на Свети Йоан и започна да я пази с голяма почит. Преди смъртта му неверието се разпространило из цялата страна: царете почитали идолите вместо истинския Бог и поставяли образите им навсякъде в Йерусалим и им принасяли гнусни жертви. Виждайки това и очаквайки смъртта си, този монах отново скрил светата глава на Предтечата в дълбините на земята: страхувал се, че след смъртта му някой ще се отнесе с нея безчестие. Положи го точно на мястото, където беше неговата килия и църква. След смъртта му тази църква запустяла, рухнала и дори изравнена със земята, така че дълго време никой не знаел къде е честната глава на Йоан Кръстител. Когато великият цар Константин се възкачи на престола и просвети земята си със свето кръщение, тогава неговата майка Света Елена започна да обновява и очиства всички йерусалимски светини 1587 г. Тя беше тази, която доведе светата планина в цветущо състояние. По това време двама монаси, които се подвизаваха на Изток, се съгласиха да отидат заедно в Йерусалим, за да се поклонят там на Светия кръст, открит от царица Елена, и на Божи гроб и да видят всички светини на тази земя. След като стигнаха до Йерусалим, те започнаха да обикалят светините, да им се покланят и да се молят на Господа. Тук в сънно видение на един от тях се явил свети Йоан Кръстител, разкрил мястото, където била заровена честната му глава, и му заповядал да я вземе от недрата на земята. След като се събуди, монахът разказа на приятеля си за видението, но той, смятайки всичко за обикновен сън, сам не повярва и предложи същото на друг. На следващата нощ свети Йоан се явил втори път, но на всеки монах, и то поотделно, и казал: „Станете, оставете вашето неверие и леност и правете каквото ви е казано”. След като се събудиха, двамата започнаха да си разказват какво са видели и след това отидоха на мястото, което им беше посочено във видението на съня. Започнали да копаят там и намерили безценно съкровище – светата глава на Христовия Кръстител. След като го поставиха в торба, направена от камилска коса, те се върнаха на мястото си. По това време един беден бедняк от град Емеса 1588 г. беше принуден поради бедност да напусне отечеството и съпругата си и да отиде в друга страна. По пътя той срещна онези двама монаси, носещи със себе си главата на Кръстителя; той се присъедини към тях и продължи пътуването си с тях. Монасите, след като намериха спътник, му дадоха да носи вретище 1589 г. с главата на Кръстителя. А той, без да знае какво носи, спокойно продължи пътя си. Внезапно му се явил свети Йоан Кръстител и му казал: „Оставете другарите си и бягайте от тях с вретището, което държите в ръцете си“. Светецът заповядал това, защото видял мързела и небрежността на онези монаси, които отначало не повярвали на появата му, а после не пожелали сами да носят честната му глава, а я поверили на непознат за тях прост човек. В същото време светецът искал да окаже полза на този беден човек и да го насочи към пътя на добрия и богоугоден живот. Този човек, покорявайки се на светеца, се скрил от монасите, избягал от тях и се върнал у дома при жена си, носейки с благоговение, сякаш най-ценното от всички земни съкровища, честната глава на Кръстителя. И Господ, заради главата на Йоан Кръстител, благослови дома му с всички достатъци. Беднякът започнал да живее сред изобилие, забравил за предишните си нещастия. Но той не се възгордял: от богатството си раздал щедра милостиня на бедните и нуждаещите се. Твърдо помнейки, че е получил всичко това в името на почитта към Христовия Предтеча, той винаги почиташе святата му глава, всеки ден кадеше пред нея, запалваше светилници, молеше се и се стараеше да прекара целия си живот честно и да действа според Христовите заповеди. Когато наближи времето на смъртта му, той, по заповед на самия Кръстител на Христос, постави светата глава в съд за вода и този съд беше затворен в ковчег и, като го запечата, предаде това съкровище на сестра си. В същото време той й разказа подробно как в името на тази честна глава се отърва от крайната бедност и стана богат човек. Той завеща на сестра си, че тя винаги трябва да пази благоговейно и честно тази свята глава и никога да не отваря ковчега, докато самият Свети Йоан не благоволи да го направи. Преди смъртта си тя трябваше да даде това съкровище на някой богобоязлив и добродетелен съпруг. Така святата и честна глава на Христовия Предтеча, преминавайки дълго време от един човек на друг, последователно се запазва сред благочестивите християни; най-после тя била предадена на някой си монах Евстатий, който живеел недалеч от Емеса в една пещера; той беше заразен с ереста на Арий и нямаше страх от Бога. Болните, които идваха при него, получаваха изцеление от чудотворната благодат, изходяща от главата на Йоан Кръстител, която той пазеше в тайна. Но Евстатий като крадец започнал да приписва тази благодат на себе си и на своята ерес, опитвайки се да скрие от хората истинската причина за тези чудесни изцеления, и чрез това прелъстил мнозина в своята ерес. Но жителите на Емеса най-накрая разпознаха неговата зла вяра. Принцът на Йемес, след консултация с епископа, заповяда да го изгонят от пещерата и от границите на този регион. Евстатий започна да моли пратениците да го оставят в пещерата за този ден, като обеща да тръгне на следващата сутрин. Когато пратениците се съгласили с това, той скрил през нощта съда със светата глава дълбоко под земята в тази пещера; тъй като той се надяваше след известно време да се върне обратно, да вземе това съкровище и като извърши чудеса с помощта на светата глава на Предтечата, отново да разпространи и утвърди своята ерес. Но надеждите на еретика не се сбъднаха. Когато напуснал пещерата, някои верни и добродетелни монаси се заселили в нея, така че той не могъл да влезе в нея и да вземе съкровището, което беше оставил. След известно време братята се събрали на това място и бил основан манастир. Но никой не знаеше, че в тази пещера е намерена честната глава на Предтечата. Едва след дълго време архимандритът на този Емесски манастир, Маркел, човек пълен с добродетели, го открива, което той сам разказва по следния начин: "Благословен да е Бог Исус Христос! Той ме удостои, Неговият слуга Марцел, да видя видение по време на нощен сън. Беше 18 февруари, седмицата на Средния пост от 1590 г., Светата и Велика Петдесетница. Видях, че всички порти на нашия манастир са отворени. Бях обзет от ужас и исках да изляза, за да затворя портата. Но по това време видях река, която тече през Изненадах се и се чудех откъде е толкова силна водата, изведнъж чух гласа на много чинове, които шумно вървяха към нас от изток - всеки на свой собствен език - възкликнаха: „Ето, свети Йоан, Христовият Кръстител се явява“. С такива възгласи влязоха в манастира. Аз, обзет от страх, вече бях забравил да мисля за вода; излизайки от портата, влязох в горната част на стълбите. Стоейки на него, стори ми се, че виждам два двора в манастира: единият беше на запад, другият на юг; в средата им стоеше голяма църква. Всеки чин, като влезе в западния двор, се насочи към църквата; След като се поклони тук, той излезе през южната врата. Когато шествието спря, отново чух гласа на други, които викаха: „Ето великият свети Йоан Кръстител“. Погледнах и го видях в църквата. С него бяха двама мъже, които стояха от двете му страни. По това време редиците започнаха да се приближават до Свети Йоан и да получават благословения от него. И реших да се приближа до Кръстителя и да получа благословия от него. Със страх и трепет аз последна влязох през специалните врати, поклоних се до земята на Кръстителя и докоснах краката му. Той ми нареди да се изправя, прегърна ме с любов, докосвайки лицето ми, взе съд, пълен с мед, и ми го подаде с думите: „Приеми благословията!“ Като каза това, той си тръгна. Когато се канех да го последвам, забелязах огнен стълб пред светеца. Събудих се в ужас от такова видение. Когато настъпи следващата вечер, заповядах на братята да пеят стиховете на псалмите, заложени в обичайното правило. По време на това пеене един брат на име Исак, като погледна нагоре, видя през прозореца, че в пещерната църква, където беше скрита честната глава на св. Йоан, гори огън. Виждайки това, той възкликнал: "Отче! Виж, в светата пещера гори огън." „Не бой се, братко, - казах му, - но като си се отбелязал с кръстния знак, мълчи за това. Минаха пет дни след това. През нощта на шестия ден, когато заспах, някаква ръка ме бутна три пъти от дясната ми страна и се разнесе глас: „Ето, даден съм ти; възкръснал, последвай звездата, която ще върви пред теб, изкопай мястото, където ще те отведе, и ще ме намериш. С трепет и страх станах от сън, седнах на леглото си и видях: пред вратата на килията ми светеше звезда. Бях ужасен, но като се прекръстих, излязох; звездата вървеше пред мен; следвайки я, влязох в пещерата; когато стигнах до мястото, където беше честната глава на Предтечата, звездата изведнъж стана невидима. Паднах на земята и прославих Господа. След дълга молитва запалих свещ, прекадих и започнах да копая, призовавайки името Господне. Когато копаех, се чу голям шум и тропане, но земята беше твърда като мед. Работих дълго време; най-после намерих тухлите; След като ги отнесох, видях каменна плоча; с голяма мъка успях да го извадя от дупката - и там намерих свещения съд, където почива честната глава на Предтечата: зарадван, но в същото време ужасен, взех свещта и тамяна, осмелих се да взема съда, поклоних се и, като го затворих отново, напуснах пещерата. На вратата ме посрещна архимандрит Генадий, който беше дошъл в нашия манастир. Той ме въведе в пещерата и като каза молитва, започна да ми разказва за своето видение. "Видях - започна той разказа си, - сякаш и двамата стоим на същото място, където сме сега. Имаше много ечемичен хляб, който беше по-чист и по-ярък от слънцето. Много хора влизаха в пещерата и вземаха този хляб от ръцете ни. Но количеството му не само не намаля, а напротив, всичко се увеличи." Генадий ми каза това. Тогава разбрах, че това видение е от Бог за него и че означава неизчерпаемата благодат на Христовия Кръстител, която ще бъде изобилно дадена на всеки в това място. Затова му разказах за моето видение и му показах безценното съкровище, което бях придобил. Като видя това, той се зарадва и започнахме да обсъждаме как е най-добре да постъпим. Първоначално посъветвах да не казваме на никого за това, дори на главния пастир на църквата, епископ Уратий от Емес, но преди всичко да уведомим блажения старец Стефан, който, докато пребиваваше в Даромския манастир, се подвизаваше като пост. За това трябва да уведоми и епископа, с когото са били в голямо приятелство. Но след като пристигнахме в Даромийския манастир, не намерихме там Стефан, който отиде да разгледа другите си манастири. Тогава изпратихме да повикат дякон Кириак, който заемаше първото място в катедралната църква на този град. Като дойде при нас, Кириак ни приветства в Христос и ни разказа за своето видение. По всякакъв начин беше подобно на това, което Генадий видя. Тогава му казахме нашата тайна. И двамата, Генадий и Кириак, започнаха да казват, че това трябва да се каже на епископа, но аз започнах да чакам завръщането на Стефан. 5 дни вече минаха. На шестия ден – беше събота – седнахме всички заедно и си поговорихме. Изведнъж паднах на колене: внезапно ме порази някаква болест. Дори не можех да стана или да помръдна. Спътниците ми, учудени на този случай, започнаха да се молят на Господа за мен. След като свършиха молитвата, те ми казаха: „Не ти ли казахме, че трябваше да кажеш на епископа за тайната?“ Самият аз разбрах тогава, че съм постъпил лошо, като не казах на епископа за такава тайна, която трябваше да бъде разказана за Божията слава; и все пак болестта ми не изчезна. Вечерта, след като изпълниха обичайното молитвено пение, Генадий и Кириак дойдоха при мен и казаха: „Обещахме си: да кажем на епископа за вашата тайна по време на утренята преди изгрев слънце.“ - Добро решение; нека бъде както каза. В същото време, когато се съгласих с тях, се чувствах напълно здрав: болестта ми беше изчезнала. На следващата сутрин всички заедно отидохме в града и намерихме епископа точно когато той излизаше от църквата след утренята, и му разказахме всичко за откриването на честната глава на Кръстителя Христов Йоан. Епископът много се зарадва на тази новина. Той обаче ни забрани засега да разказваме на другите за това и ни нареди да се върнем в нашия манастир. На сутринта той сам дойде там с презвитерите и дяконите. След като отслужи заедно Божествената литургия, той се отправи към мястото, където се намираше съдът с честната глава. Когато дяконът възкликна: „Да преклоним колене и да се помолим Господу“, всички паднаха на лицата си. В това време епископ Ураний отслужи молебен; След като го завърши, той взе съда с честната глава и го извади от земята. Един от презвитерите, които бяха с епископа, на име Малх, не повярва на това и каза: „Откъде може да се яви тук главата на Предтечата?“ Като каза това, той смело постави ръката си върху съда и докосна косите на честната глава на Кръстителя. Изведнъж, поради неверието му, ръката му изсъхна и залепна за съда. Виждайки това, всички бяха доста ужасени. Архиереят и всички присъстващи започнаха усърдно да отправят молитва към Бога. Тогава Малх с голяма мъка успя да махне ръката си от съда, но самият той остана болен. Ураний с целия църковен клир взе свещения съд с намиращото се в него съкровище, пренесе го в светата църква и го постави в олтара на дякониума 1591 г. Тук тази светиня се съхраняваше, докато през 1592 г. в Емес не беше построен специален храм, великолепно украсен в чест на Предтечата на Христос. Малко преди пренасянето на светата глава в този храм Йоан Кръстител се явил във видение на невярващия презвитер Малх и му заповядал, докато пренасял главата, да докосне с ръка свещения съд. Презвитерът, като направи това, получи изцеление.” Това завършва историята на блажения Марцел. Друг писател, Свети Симеон Метафраст 1593 г., в житието на преподобна Матрона, също разказва следното за откриването на честната глава на Предтечата. "По това време един човек, оряйки нивата си, забеляза, че на едно място - точно където някога са били пещерата и манастирът - огън идва от земята. Той видя това повече от веднъж: в продължение на много дни огънят непрекъснато излизаше от земята. В неделя, същия ден, когато Марцел, заедно с Генадий и Кириак, пристигнаха при епископа, този човек също дойде в град Емеса и разказа на епископ Ураний за Епископът заедно с духовенството се насочи към пещерата, където някога е живял еретик Евстатий. Когато заповедта му беше изпълнена, там беше намерен съд, който съдържаше много по-скъпо от всички земни съкровища - главата на светия Предтеча. на лорд Джон. Слухът за това се разнесе навсякъде: тук започнаха да се събират не само жителите на Емеса, но и жителите на всички околни градове и села. Преподобна Матрона, заедно с всички сестри, дошла тук от своя манастир, за да се поклони на преподобната глава. Честната глава на Христовия Кръстител излъчваше благоуханно миро, с което свещениците кръстосано помазваха главите на събралия се народ. Преподобната Матрона взе известна част от този свят в малък ковчег, като искаше да го отнесе в своя манастир за благословение. Но много хора се тълпяха около нея: всеки искаше да получи благословение от свещениците и да бъде помазан с мир. Някои, като забелязали, че преподобна Матрона носи мир в ковчега, я помолили да ги помаже с мир, тъй като самите те не могли да стигнат до свещениците, и тя изпълнила молбата им. Сред хората имаше един сляп човек, който не беше виждал бял ден от раждането си. И той се обърна към преподобната Матрона, за да го почете със светия свят. Тя намаза очите му и той веднага прогледна. Така съобщава свети Симеон Метафраст за откриването на главата на Предтечата. След известно време светата глава на Йоан Кръстител била пренесена от Емеса в Константинопол. Тук, на място, наречено Евдом, по царска заповед бил построен красив храм, в който положили преподобния капитул. По време на ереста на иконоборците, когато много свети икони бяха изгорени, други бяха хвърлени в морето и реките, потъпкани и обезчестени по различни начини, тогава някои благочестиви християни, бягайки от Константинопол, пълен с еретици, тайно взеха със себе си главата на Кръстителя и я пренесоха в Комана 1594 г., където някога е починал Свети Йоан Златоуст. Тук отново го скриха в недрата на земята, като го поставиха в сребърен съд. Тази скъпоценна светиня е била пазена тук в неизвестност до времето на цар Михаил, син на Теофил, и неговата майка, царица Теодора, които възстановяват Православието през 1595 г. По време на управлението на Михаил тази светиня е преоткрита през 1596 г. по Божия воля и пренесена в Константинопол от патриарх Игнатий, в чест и слава на Христос, нашия Бог, прославен с Отца и Светия Дух завинаги. амин Възкръснала от земята, главата на Предтечата излъчва лъчи на нетление, изцелява верните, събира много ангели отгоре и след това свиква човешкия род, единодушно изпращайки слава на Христос Бог. Пророче Божий и Предтече на благодатта, намерил главата си като най-свещения трън от земята, изцеление винаги е приемливо, защото отново, както преди в света, проповядваш покаяние. Себастия е главният град на Самария, подарен от Август на Ирод Велики, който го реставрира и украсява напълно и в знак на благодарност към Август го нарича Себасте или Себастия, което означава градът на Август. Според легендата свети евангелист Лука, проповядвайки Христос в Севаст, измолил от жителите десницата на Йоан Кръстител и я прехвърлил в Антиохия. През 10 век дясната ръка на Кръстителя е пренесена в Константинопол, а през 1798 г. орденът на Св. Йоан я донася като подарък на император Павел I и все още се съхранява в църквата на Зимния дворец. (Повече подробности за това ще бъдат публикувани на 12 октомври.) Скуделни – глина; скудник – грънчар, грънчар. Елеонският хълм или Елеонският хълм е една от Юдейските планини източно от Ерусалим; Името си е получил от многото маслинови дървета, които растат на него. Константин Велики – светец и равноапостолен – е провъзгласен за император през 306 г.; през 312 г. обявява християнската вяра за господстваща в Римската империя; през 325 г. свиква Първия вселенски събор; починала през 337 г. Света Елена, майка на Константин Велики, се прославила с ревността си за разпространение на Христовата вяра и блясъка на Божиите храмове; през 326 г. тя пътува до Йерусалим, намира там кръста Господен и украсява Светия кръст. храмовете са места в Палестина, прославени по време на земния живот на Спасителя; починал през 327 г. Паметта на светите равноапостоли Константин и Елена се чества на 21 май. Емеса е град в Сирия на изток от река Оронт, която се влива в Средиземно море в северозападна Сирия. Вретище е торба от зебло или връв, парцали, космена риза. Среднопостната седмица е името, дадено в Църковната харта на средната (четвърта) седмица на Великия пост; Същата седмица се нарича и кръстопоклонна. Дяконик - южната част на олтара, в която има място за съхранение на свещени неща под надзора на дякона, като одежди, свещени съдове, олтарни евангелия и кръстове, скинии и др. Второто откриване на главата на Свети Йоан Кръстител се случи през 452 г. Според свидетелството на архимандрит Марцел, Св. главата му беше открита на 18 февруари, пренесена от епископ Ураний на църковния дякон на 24 февруари и на 26 октомври същата 452 г. беше пренесена в църквата, създадена в чест на неговото име. Симеон Метафраст е известен църковен писател от 10 век. († 940), съставител и колекционер на жития на светци; трудовете му в тази област впоследствие послужили като основен източник за четири мении на св. Димитър Ростовски. Комани е град в провинция Понте, в североизточната част на Мала Азия. Теодора е съпруга на византийския император Теофил, иконоборка. След смъртта на последния тя управлява държавата заедно със сина си Михаил. Император Михаил III царува от 842 до 867 г.; заема престола на 4-годишна възраст и следователно държавата се управлява от майка му, царица Теодора, до 855 г. На събора в Константинопол през 842 г., при царица Теодора, се възстановява почитането на иконите и се установява тържеството на православието, празнувано в първата седмица на св. Петдесетници. Това трето откритие на главата на Кръстителя става около 850 г.; празнува се от Църквата на 25 май. Честната глава на Предтечата, пренесена за втори път в Константинопол, е положена първо в царските покои, а след това част от нея в Студийския Предтечески манастир; в този манастир горната част на капитула е видяна от поклонника Антоний през 1200 г.; другата част от капитула е била в Петра в манастира Продром, пренесена е от кръстоносците в Амиен във Франция, част от нея е пренесена в Рим и е в църквата на папа Силвестър. Други части се намират в Атонския манастир на Дионисий и манастира Угровлахия в Калуй. Може да се интересувате от: