Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского

У місті Смирні; що знаходиться в малоазійській області Іонії, за часів святих апостолів єпископом був святий Вукол; у дні цього єпископа тут жила благочестива і боящаяся Бога вдова Калліста. Їй уві сні з'явився Ангол Господній і наказав узяти до себе сироту – юнака Полікарпа; оскільки у Каллісти не було дітей, то вона з радістю взяла юнака і виховувала його в благочестя, як свого рідного сина. Коли він виріс і прийшов у розум, вдова доручила йому все, що було в її домі. Якось у цей час їй знадобилося відлучитися далеко від будинку по одній справі щодо своїх маєтків, причому вона досить довго не поверталася; за її відсутності блаженний Полікарп, вкрай милостивий до жебраків, став щедро подавати убогим, сиротам та вдовицям; він відпускав хліб, вино, ялин і всяку їжу всім тим, хто просив, так що сховища його прийомної матері збідніли. Коли Калліста поверталася, один із слуг, вийшовши їй назустріч, почав скаржитися на Полікарпа, що він нерозумно розмостив увесь маєток, так що тепер, наклепував він, у домі повна бідність. Калліста дуже засмутилася цим: прийшовши додому, вона одразу вирушила в комори і знайшла там безліч всяких скарбів. Бо блаженний Полікарп, до прибуття Каллисти, звернувся до Господа з такою молитвою: «Господи Боже мій, Ти наповнив посудини вдови Сарептської за Твого пророка Іллі ( 3Цар.17:10–16 ), почуй мене в годину цю, і вчини, щоб у ньому зробили. І Господь зараз почув молитву його, і наповнив дім його благодійниці всякими благами. Побачивши, що в домі тепер набагато більше всього необхідного, ніж було раніше, Калліста розгнівалася на слугу, який скаржився на збіднення, зроблене святим Полікарпом: вона думала, що слуга або глузує з неї, або з ненависті обмовив Полікарпа. Розсердившись, вона хотіла його покарати. Святий же Полікарп почав захищати його, кажучи своїй виховательці: «Благаю тебе, пані, не карай іншого замість мене, але краще за мене покарай; цей слуга не вартий покарання, але похвали за свою вірність і відданість тобі; він розповів тобі всю правду: справді, у нас збідніли всі багатства і спорожніли всі комори, бо я, бачачи голодуючих братів наших, жебраків та убогих, роздав їм усе та виснажив усі запаси; вони-то і благали Бога, і Він послав Свого Ангела, який поповнив все твоє майно, щоб і ти, за своїм звичаєм, могла надавати бідним щедру милостиню». Чуючи і бачачи все це, Калліста дуже дивувалася і з того часу стала ще стараннішою до добрих справ у добрій вірі, подаючи велику милостиню; ще сильніше, як свого сина, полюбила вона святого Полікарпа, дивуючись його чесноти; нарешті, закінчивши своє богоугодне життя, вона віддала в руки Господа свою душу, залишивши спадкоємцем всього свого маєтку нареченого сина, святого Полікарпа. Все роздав блаженний жебракам, а сам став старанно займатися читанням Божественних книг, старанно вдаючись до богомислення і молитов; він проводив життя у велику помірність і непорочне дівоцтво, працював невпинно день і ніч Господу, з любов'ю служачи хворим, немічний і старим. За таке життя його сильно полюбив Смирнський єпископ святий Вукол; спочатку єпископ зробив Полікарпа кліриком, потім дияконом; за свідченням святого Піонія, який написав життя блаженного Полікарпа, св. Вукол поклав на Полікарпа, коли був дияконом, ще обов'язок проповідувати слово Боже, бо святий Полікарп відзначався своїм розсудливістю і красномовством, так що святий подвижник зобов'язаний був як у церкві, так і в інших місцях повчати народ. Не тільки святий Вукол, а й святі апостоли, Павло та Іоанн Богослов з іншими Христовими учнями любили святого Полікарпа; святий Полікарп брав участь разом зі святими апостолами в їх подорожах, був їх учнем, спільником їхніх праць, наслідувачем їхнього життя; апостоли знову послали його до Смирни до святого Вукола, який і висвятив його в пресвітери. Написав також святий Полікарп багато слів і послань, корисних для Церкви Христової, але більшість його творів під час гонінь загинула, так що з них залишилася лише невелика частка. Святому єпископу Вуколу було передбачено, що після його смерті єпископський престол у Смирнській церкві повинен зайняти пресвітер Полікарп, а не будь-хто інший; а тому, вмираючи, святий Вукол, взявши праву руку Полікарпа і поклавши її до себе на груди, доручив йому пасти свою словесну череду і зі словами «слава Тобі, Господи» зі світом відійшов у життя вічне. Єпископи апостольські, що зібралися на поховання святого Вукола, і присвятили святого Полікарпа; при цьому багато хто з них удостоївся жахливих видінь. Коли почалося посвячення на єпископа, Божественне світло осяяло всіх, хто був у церкві; деякі з гідних побачили білу голубку, яка, сяючи, мов блискавка, літала навколо голови святого Полікарпа; іншим святий подвижник уявлявся одягненим немов воїн: був підперезаний військовим поясом і озброєний немов на бій; інші бачили його в царській порфірі 1575 року з сяючим обличчям; однієї дівчині він здався набагато більшого зросту, ніж був насправді, причому риза його на правому плечі була червоного кольору. Коли ж для прийняття посвяти святий Полікарп схилив коліна, він побачив перед собою ноги самого Христа Господа, Який невидимо був присутній під час його посвяти. Так, висвячений самим Христом і Св. Духом, Полікарп керував Церквою Божою за постановами святих апостолів; багато трудів переніс він, рятуючи душі людські, багато дивних чудес творив він під час свого єпископства. Одного разу святому Полікарпу трапилося бути в одному з міст тієї ж Іонійської області Теосі, що знаходився біля теплих вод, званих Леведією; він зупинився у єпископа того міста на ім'я Дафн, про яке згадує святий Ігнатій Богоносець у своєму посланні до жителів Смирни. Святий Полікарп, бачачи бідність і нестачу в домі того єпископа, помолився за нього Богові, щоб Господь благословив його дім, і з того часу єпископ Дафн не відчував більшого недоліку: ниви його та виноградники, що були досі неплідними, приносили надзвичайні врожаї і стали дуже плодоносними; вино, що було лише в невеликій кількості, святою своєю молитвою збільшив до великої кількості. Одного разу, повертаючись до Смирни, Полікарп разом з дияконом, що супроводжував його, звернув з дороги і зайшов у готель, що був на дорозі; це було вже ввечері, і втомлені подорожні хотіли відпочити; скуштувавши трохи їжі, Полікарп та його супутник заснули; але недовго тривав сон їхній; опівночі Ангол Господній, штовхнувши в бік Полікарпа, сказав йому: - Устань, - сказав йому Ангел, - і вийди негайно з готелю, бо він скоро зруйнується: ті, що жили в цьому готелі, не вірували в Христа Бога і чинили багато беззаконь. Тоді святий, вставши, почав будити свого диякона, наказуючи йому встати; диякону ж, що перед тим міцно спав, не хотілося вставати; він почав відмовляти святого: - Ще не пройшов перший сон, святий отче, куди підемо ми; ти у своєму постійному роздумі про Божественні Писання і сам не спиш, і іншим не даєш спати. Почувши ці слова, святий Полікарп замовк, але Ангел вдруге з'явився йому і наказав вийти геть; тоді знову святий почав спонукати диякона, говорячи, що будівля ця має зруйнуватися; але диякон відповів: – Я вірю в Бога і думаю, що ця будівля не впаде, поки ти, батьку, перебуваєш у ній. А Полікарп сказав: – І я вірую також у Бога, але не сподіваюся на цей кам'яний будинок. Тим часом Ангел втретє з'явився і повторив той самий наказ; тільки тоді єпископ умовив свого супутника вийти з готелю. Щойно вони вийшли геть, одразу будівля впала до самого основи і всі, що були в ній, загинули до одного; а святий Полікарп, стоячи і дивлячись на небо, молився так: «Господи, Боже Всесильний, Отче Ісуса Христа, Твого благословенного Сина, Ти провістив ниневитянам через пророка Йону загибель їхнього міста, але змилосердився і пощадив їх; воістину благословляю Тебе, бо Ти через Ангела Свого вивів нас із цієї будівлі і визволив нас від раптової смерті, подібно до того, як Ти вивів Лота з Содому; Ти постійно зберігаєш рабів Своїх від усякого зла, Ти благий і милостивий навіки». Після їхнього прибуття в Смирну у князя того міста, що не вірував у Христа, одного разу вночі нечистий дух раптово увійшов до одного слуги; останній сильно кричав і здіймав великий галас, так що весь будинок жахнувся, на всіх мешканців напав страх і трепет. З настанням дня в дім князя прийшли юдеї, у великій кількості, бажаючи вигнати біса; але одержимий нечистим духом слуга кинувся на них і, незважаючи на те, що їх було багато, а він один, таки, всіх сильно побив; ніхто не міг здолати його, ніхто не міг вислизнути від його руки, так що вони пішли від нього ледве живими і сильно закривавленими: весь одяг, що був на них, біснуватий зірвав і спокусив їхні тіла своїми зубами. У тому домі знаходився один християнин, який і сказав князеві: «Якщо велиш, пане, я покличу одну людину, яка без усіляких зусиль зцілить твого раба». Коли князь погодився на цю пропозицію, той відправився до святого єпископа Полікарпа і запросив його в будинок князя. Коли ще блаженний не ввійшов у дім князя, біс почав кричати: «Горе мені, сюди йде Полікарп, я проти своєї волі буду змушений тікати звідси». Тільки-но святий увійшов, демон одразу з трепетом вийшов і втік із раба княжого; князь же, бачивши це, дуже дивувався. Після того дива вночі в Смирні спалахнула пожежа; оскільки всі спали, то вогонь сильно поширився і охопив більшу частину міста полум'ям; при цьому, як завжди буває, здійнявся сильний шум, крик і крик, всіх охопив жах; весь народ взявся за гасіння пожежі, але нічого не могли вдіяти: вогонь посилювався дедалі більше; зібралися і юдеї, що замовляли вогонь, але всі їхні спроби виявилися марними. Тоді князь згадав про святого Полікарпа і сказав своїм начальникам та радникам: «Ніхто не може припинити пожежі, крім вчителя християн Полікарпа, який нещодавно вигнав із мого раба біс». Пославши за ним, вони запросили його до себе і просили допомогти місту, яке спіткало таке нещастя. Вдягнувши свої чесні руки, святий тут же перед ними почав молитися, і вогонь, немов залитий сильною водою, згас, і пожежа припинилася. Бачачи таке диво, люди почали думати, що святий – один із богів; але Полікарп перед усіма став проповідувати Єдиного істинного, що є на небесах Бога, Якого тільки рабом він сам є, так що багато хто увірував і приєднався до святої Церкви Христової. Іншого разу сталася бездождя, що тривала тривалий час, настала посуха, а за нею і голод; тоді всі люди з князем та його радниками стали благати святого, щоб він змилосердився над ними і випросив би дощу на землю у Бога свого. Коли святий помолився, одразу пройшов сильний зливи, так що земля наповнилася вологою, і того року врожай був набагато кращим, ніж раніше. Через такі та багато інших чудес святого, так само як і через зцілення різних хворих від недуг через покладання рук його, багато хто звертався до Господа Ісуса Христа; з кожним днем збільшувалася Христова Церква, а ідольська віра зменшувалася в Смирні, де святий Полікарп прийняв на себе служіння слову за апостольським наказом, як про це свідчить святий Іриней, що Полікарп не тільки був апостольським учнем і другом і співрозмовником багатьом, що бачив Христа в очах, Смирне зайняти (після святого Вукола) єпископський престол; його (додає святий Іриней) і ми бачили під час нашої молодості, коли він був уже дуже похилим старцем, і чому він сам навчився в апостолів, тому й інших повчав і передав Церкві тільки те, що істинно і не хибно; про святого Полікарпа свідчать також і всі його єпископи в Асійській церкві, що він, справді, був постійний і вірний поборник правди, не такий, як Валентин і Маркіон і всі єресеначальники, які внесли до Церкви Христової такі шкідливі помилки. Цей блаженний Полікарп, прийшовши в Рим, коли там папою був Анікіта, багатьох відвернув від єресі маркіонітів і привів їх до істинної Церкви та віри, явно проповідуючи істину, яку він прийняв від апостолів 1576 року. Між іншим він розповідав і таке: учень Господа Іоанн, будучи в Ефесі, прийшов одного разу в лазню; тут він побачив єретика Херінта, що миється; апостол негайно вийшов із лазні та інших колишніх з ним умовляв піти за ним, щоб, додав він, лазня, де миється Херінт – ворог правди Божої, як би не звалилася раптом. Одного разу той самий Полікарп зустрівся з єретиком Маркіоном; останній з зухвалістю сказав йому: – Я знаю, що ти первородний син диявола; від єретиків і самі апостоли, і їхні учні так старанно зберігали себе, що навіть і розмовляти з тими не хотіли, які своєю хитрою марнотратством намагалися затьмарити істину, і святий Павло наказує: «Єретика, після першого і другого напоумлення, відвертайся, знаючи, що такий розврат, Тит.3: 10-11). Збереглося й послання Полікарпа до филип'ян 1577 року, написане надзвичайно глибокодумно, що не можуть не помітити люди, що піклуються про своє спасіння і схвалюють його віру та проповідь. Такий відгук святого Іринея про Полікарпа. Після двадцятидворічного царювання Антоніна на престол вступив син його Марк Аврелій 1578, що ділив владу свою разом із братом своїм Луцієм. В цей час було споруджено в Асії сильне гоніння на християн, тоді і святий Полікарп відобразив своєю кров'ю своє сповідання. Про страждання і кончину цього праведного чоловіка знаходяться звістки в посланні Смирнської церкви 1579 року, де святий Полікарп обіймав єпископський престол; зміст цього послання такий. «Церква Смирнської церкви у Філомелії та всім іншим святим кафолічним церквам, що знаходяться у різних народів, – милосердя, мир і любов Бога Отця і Господа нашого Ісуса Христа нехай буде з вами. Ми писали вам, браття, про святого Полікарпа, який вогонь гоніння загасив пролиттям своєї крові, та про інших мучеників. Багато святих мучеників показали тоді непереможну мужність; інші були биті протягом такого довгого часу, що всі суглоби і жили їх були роздроблені і виднілися нутрощі; інші були волочими по каменях і гострих черепицях, і всі люті муки, які тільки могли винайти мучителі, переживали з дивовижним спокоєм, треті віддавалися на поживу звірам. І глибоко дивувалися і сильно дивувалися безбожні, бачачи перед собою таке мужнє страждання святих. Серед інших страстотерпців, за Божої допомоги, показав видатну мужність один юнак на ім'я Германик з безбоязним серцем, не вагаючись розумом, він мужньо вийшов на смерть, за природою настільки страшну для всіх. Довго умовляв Германика суддя, щоб він пощадив свою юність і не губив такою гіркою смертю це солодке життя, але він, як тільки побачив випущених на нього звірів, сам кинувся на них, дражнячи їх, щоб вони роздерли його. Одна людина з Фригії на ім'я Квінт, побачивши звірів і страшну муку, одразу злякалася і відпала від порятунку свого, звідки стало ясно, що він безрозсудно і не від щирого серця, але з легковажності, немов гнаний раптовим поривом вітру, прийшов на судище безбожних і наважився віддати себе. Він послужив для всіх прикладом, що на таку велику справу, як зрадити себе на муки, не слід йти без обачності. Полікарп, почувши про ці муки, дізнався, що невіруючий у Христа народ еллінський, дивлячись на муки та інших страстотерпців, явно кричав судді: «Шукай Полікарпа, винищуй цих безбожників». Чуючи це, Полікарп, хоч і хотів залишитися в місті, поки його не схоплять, але, поступаючись проханням християн, він вийшов із міста і зник в одному селищі, де всі дні та ночі, за своїм звичаєм, молився за церковний світ. За три дні до свого взяття нечестивими він побачив уві сні, ніби очолення його спалахнуло від раптового вогню і згоріло. Піднявшись від сну, святий сказав колишнім із ним: «Мені спалять у вогні за Господа Ісуса Христа». Через три дні після цього прийшли в те селище послані ігемоном шукати Полікарпа. Вони, схопивши двох юнаків, стали бити їх лозою, щоб ті сказали, де знаходиться Полікарп, і вони вказали його в одній кімнаті нагорі; він хоч і міг бігти звідти, проте не побажав, говорячи: «Будь воля Господа, Бога мого». Почувши слуг, що йдуть за ним, він сам вийшов сходами назустріч і з радісним обличчям дружелюбно привітав їх. Не бачили його раніше слуги, дивлячись на його сивини і старість, на лагідність і спокійну радість його благообразного обличчя, дивувалися і казали: «Чи треба було так багато трудитися і намагатися, щоб знайти цього старця?» Зараз же Полікарп наказав приготувати для них трапезу і просив їх їсти та пити, а йому – дати одну годину на молитву. І палко молився Богові, засилаючи подяку за все, що було про нього піклування Боже, – за мале і велике, з днів юності його і вручаючи Богу Церкву Святу, розсіяну по всьому світу. Після довгої його молитви послані взяли старця, посадили на віслюка і повели до міста Смирну – це був день Великої суботи. На шляху зустріли його два чесні сенатори Ірод і Микита і, посадивши до себе в колісницю, радили йому, щоб він на суді тільки словом відмовився від своєї віри: «Хіба так важко сказати: «Владико кесарю, я принесу жертву?» Адже таким чином ти позбавишся смерті». Полікарп мовчав на їхні слова; коли ж вони наполягали, відповідав: Ніколи я не зроблю того, що ви мені радите. Вони розгнівалися і стали докоряти його, і скинули з колісниці; при падінні старець пошкодив собі гомілка, але не дбав про це. Коли ж його привели на суд, то безбожний народ закричав, радіючи, що Полікарп узятий; він же почув голос Господа нашого з небес, що говорив йому: «Мужайся, Полікарп, і подвизайся великодушно!» Цей голос чули й інші з наших (каже смирнське послання). - Помилуй свою старість, - говорив суддя, - зречися Христа, присягнись царською фортуною. Суддя, говорячи це тощо, сказав: - Прийди до тями, Полікарп, і скажи: загуби безбожних. Тоді Полікарп, звівши очі свої до неба і простягнувши руки свої на безбожний народ, сказав до Бога. - Загуби безбожних! Суддя сказав: - Зречися Христа, лай Його, і відпущу тебе вільним. – Вісімдесят шість років, – відповів Полікарп, – служу я Христу, і не зробив Він мені жодного зла; Як же Царя мого, Який і донині мене зберігає, стану ганьбити безчесними словами? - Я випущу на тебе лютих звірів. — Випускай, — відповів Полікарп, — але найкраще я не зраджу на гірше. – Я віддам тебе на спалення, – сказав суддя. Він відповів: - Ти загрожуєш мені вогнем згасаючим, але нічого не знаєш про невгасимий вогонь, де навіки будуть пали безбожні і невірні. Не зволікай більше, але роби швидше, що задумав зі мною зробити. Тоді суддя наказав глашатаю оголосити народу, що Полікарп сповідує себе християнином. Почувши це, елліни та юдеї голосно заволали: «Він спокусник усієї Азії, він – батько християн, він нищить богів наших, живим спали його». І наполягав народ із юдеями на тому, щоби Полікарпа спалили. Коли приготували безліч дров і хмизу, Полікарп зняв свій пояс і став знімати з себе одяг, скинув також і чоботи з ніг, а мучителі готували залізні знаряддя та цвяхи, маючи намір пригвоздити Полікарпа, щоб він ніяк не міг уникнути вогню. Святий же сказав їм: «Не личить мене прибивати, бо Хто подасть мені терпіння у вогненному полум'ї, Той подасть мені і мужність, щоб я не посунувся з місця або звернувся на якусь сторону». Тоді мучителі не прибивали його, але тільки зв'язали, і поклали на вогонь цього вибіленого сивиною старця, немов барана кращого зі стада, пов'язаного в жертву, у смердю пахощів Богові. Святий же Полікарп молився, говорячи: «Дякую Тебе, Господи Боже, що Ти поблаговолив вчинити мене з твоїми мучениками і сповідниками; і п'ю чашу страждань Христа Твого і є учасником Його пристрасті, щоб у воскресіння живота вічного мені бути з Ним. Прийми мене як жертву огрядну й благоугодну очам Твоїм, яку Ти сам визначив і представив, і тепер чинив її істинний Бог, Якого я славлю і хвалю, Тебе і Сина Твого, вічного Архієрея Ісуса Христа; з Ним і зі святим Духом належить Тобі всяка честь і слава і поклоніння нині і повсякчас і на віки віків, амінь». І коли промовив «амінь», слуги негайно підклали вогонь; коли дрова загорілися навколо і полум'я високо піднялося, сталося диво, що вразило всіх: полум'я, що оточує святого і височіло над його головою, не торкалося і не наближалося до святого, але подібно до надутих вітрів корабельних вітрил розходилося від нього, з'єднуючись над ним у висоті. Святий же Полікарп стояв серед вогню, немов золото очищене в горнилі, і вогонь тіла його не обпалював; ми нюхали, кажуть у посланні смирняни, таке облухання, що виходить із вогню, яке без порівняння перевершувало всі аромати. Нечестиві ж, бачивши те, почали кричати спекуляторові, щоб він, підійшовши, зброєю дістав би через вогонь до святого і вбив би його. Підійшовши, спекулятор пронизав святого довгою зброєю, і з рани витекло надзвичайне безліч крові; немов потік, що виходить із джерела, вона згасила зовсім вогонь; все безліч народу дивувалося тому, переконуючись, наскільки велика різниця між віруючими та невіруючими. Був Полікарп видатним чоловіком нашого часу, єпископ Смирнської кафоличної церкви, вчитель, що йде від апостолів, і святий пророк: усе, що він не говорив, справджувалося. Тоді юдеї стали просити суддю, щоб він не віддавав християнам тіла Полікарпова. «Будуть вони, – говорили юдеї, – вважати його своїм богом, як і Розіп'ятого». Не знали безбожні, що не могло бути, щоб християни відступилися від Христа Господа, який помер на Хресті за спасіння всього світу, і когось іншого вважали богом: Йому, як істинному Божому Сину, ми віддаємо Божественну честь, а мучеників гідно шануємо як учнів і наслідувачів Христових; ми з любов'ю обіймаємо їх і хочемо наслідувати їх у благочестя, а у вічній славі бажаємо бути їхніми співучасниками. Сотник же, за наказом судді, якого впитали юдеї, віддав полум'я, за еллінським звичаєм, тіло Полікарпа; за життя цього подвижника його тіло не постраждало від вогню, а після його смерті піддалося вогненній силі. Ми ж (говорять смирняни) зібрали з попелу кістки його, найчистіші золота і набагато дорожчі, ніж каміння багатоцінне, і зберегли їх у належному місці, де й будемо з веселістю святкувати день страждання його, як на згадку таким подвигом за Христа постраждалого, так і на утвердження тих, хто має таку ж смерть, сповідати і про сповідання. Це послали ми вам через брата Марка, і коли прочитаєте, то надішліть це послання та іншим розсіяним братам, щоб і вони прославили Господа, що показав нам такого великого обранця між своїми рабами, що може і нас усіх виконати Своєї благодаті і ввести в вічне Своє Царство Своєї, честь та поклоніння навіки. Амінь. Цілуйте всіх святих, а вас цілують ті, що знаходяться з нами, і Єварест, що написав це послання, вітає вас разом із усім домом своїм. Страждання своє Полікарп закінчив сьомого дня травневих календ, тобто 25 квітня місяця у Велику Суботу, о восьмій годині дня при великому архієреї Філіппі, під час ігемонства Траліана, у вічне царство Ісуса Христа. Бажаємо доброго здоров'я братам, що ходять у благовісті слова Ісуса Христа, з Яким слава Богу за спасіння вибраних святих, як зробив страждання святий Полікарп; нехай будемо і ми спадкоємці його в Царстві Христовому. Послання ж це переписав Гай, з учнів святого Іринея, учня блаженного Полікарпа, з цього ж переписав Сократ Коринфський, а я, пресвітер Півоній, знову прийняв усе це від вищезгаданих осіб і звірив з одкровенням, що був мені від святого Полікарпа, що явився мені. І написав, оновивши все загладжене давністю часу, щоб і мене разом із обраними своїми сприйняв Господь наш Ісус Христос у Своє Царство Небесне; Йому ж слава з Отцем і Святим Духом на віки віків. Амінь». Плоди словесні Господеві приносячи, Полікарпе мудре, чеснот жертви, тим самим і від Бога гідний ієрарх прославився. Цього ради сьогодні просвітилося твоїми словеси, оспівуємо твою достохвальну пам'ять, що славить Господа. Порфіра - пурпуровий дорогий одяг у вигляді довгої мантії, яку носять государі в урочистих випадках. У дбайливості про благо церкви св. Полікарп за часів папи Анікіти (157–168 рр.) здійснив подорож до Риму для боротьби з лжевченнями гностиків Валентина та Маркіона. З приводу різницю між малоазійськими і західними церквами у розумінні та святкуванні Великодня єпископи Смирнський і Римський не погодилися відступити кожен від свого місцевого звичаю, тобто. св. Полікарп визнавав правильним святкування східними християнами Великодня в 14-й день єврейського місяця нісана і посвячення її спогаду останньої вечері Господа з учнями і встановленого на ній таїнства Євхаристії, а Анікіта визнавав, навпаки, правильним уявлення Пасхи, що схвалилося на заході. після весняної повні. Але це роздум не порушило миру між єпископами, на знак чого Анікіта надав святому Полікарпу здійснити Євхаристію в римській церкві. З багатьох послань св. Полікарпа, писаних, за словами св. Іринея, до церков чи окремих осіб, до нас дійшло одне тільки це. Про послання святого Полікарпа до филип'ян св. Іриней каже, «що з нього охочі і дбають про своє спасіння можуть дізнатися про характер віри (Полікарпа) та його проповідь істини». Батько церковної історії – Євсевій (263–340 рр.) наводить кілька місць із послання, зауважуючи, що воно ще звертається між християнами. Блаженний Ієронім повідомляє, що його послання св. Полікарпа до филип'ян читалося в малоазійських церквах при Богослужінні. Послання написано невдовзі після смерті Ігнатія Богоносця (107 р.) і було викликане проханням християн міста Філіп про доставлення ним послання Ігнатія до Полікарпа та інших християн, які в нього були. Виконуючи їхнє прохання, св. Полікарп в особливому посланні викладає филип'янам низку християнських повчань, - застерігає від єретиків, вказує обов'язки пресвітерів і дияконів, юнаків і дів, подружжя і вдовиць, переконує уникати схильності, вправлятися в молитві і пості, вселяючи терпіння і любов. У перекладі це послання можна читати у книзі протоієрея Преображенського «Писання мужів апостольських». СПБ. 1895 р. Окружне послання про мучеництво св. Полікарпа від тієї церкви, якою він був предстоятелем і серед якої постраждав, є одна з найдавніших пам'яток християнської давнини. Євсевій майже все це послання вніс у свою історію (кн. IV, гл. 14). Переклад у наших четьих мінеях святого Димитрія Ростовського Вам може бути цікаво: