Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского

Во градот Смирна; се наоѓа во малоазискиот регион Јонија, во времето на светите апостоли епископ бил Свети Вукол; Во деновите на овој епископ овде живеела благочестивата и богобојазлива вдовица Калиста. На сон ѝ се јави Ангел Господов и ѝ нареди да го земе кај неа сирак, младиот Поликарп; бидејќи Калиста немаше деца, таа радосно го зеде момчето и го воспита во побожност, како нејзиниот син. Кога пораснал и дошол до совршен ум, вдовицата му доверила сè што имала во куќата. Еден ден во тоа време таа требаше да оди далеку од дома за една работа во врска со нејзиниот имот, и таа не се врати долго време; за време на нејзиното отсуство, блажениот Поликарп, крајно милостив кон сиромасите, почна великодушно да им дава на сиромашните, сираците и вдовиците; на секој што бараше им делеше леб, вино, масло и секаква храна, така што магацините на неговата згрижувачка мајка оскудија. Кога Калиста се враќала, еден од слугите, излегувајќи да ја пречека, почнал да се жали на Поликарп дека неразумно го потрошил целиот свој имот, така што сега, клеветеше, во куќата владеела целосна сиромаштија. Калиста беше многу тажна поради тоа: откако пристигна дома, таа веднаш отиде во складиштата и таму најде многу секакви богатства. Зашто, блажениот Поликарп, пред доаѓањето на Калиста, се обратил кон Господа со следнава молитва: „Господи Боже мој, Ти ги наполни садовите на вдовицата од Сарепта под твојот пророк Илија (1. Цареви 17:10-16), чуј ме во овој час и направи сите складишта на овој дом да се наполнат во името на Христос. И Господ веднаш ја чу неговата молитва и ја исполни куќата на својата добродетелка со секакви благослови. Гледајќи дека куќата сега има многу повеќе од сè што е потребно отколку порано, Калиста се налути на слугата, кој се пожали на сиромаштијата што ја предизвика свети Поликарп: таа мислеше дека слугата или ја исмева, или од омраза го наклеветил Поликарп. Бесна, таа сакаше да го казни. Свети Поликарп почна да го брани, велејќи му на својот учител: „Те молам, госпоѓо, не казнувај друг наместо мене, туку казнувај ме мене; овој слуга не е достоен за казна, туку за пофалба за неговата лојалност и посветеност кон тебе; тој ти ја кажа целата вистина: навистина, целото наше богатство се оскуди, а сите наши магацини, браќата и браќата се испразнија, се испразнија. им дал сè и ги исцрпиле сите залихи Тие Го молеа Бога, а Тој го испрати Својот ангел, кој го надополни целиот ваш имот, за да можете, според вашиот обичај, да давате дарежлива милостина на сиромашните. Слушајќи го и гледајќи го сето тоа, Калиста беше многу изненадена и оттогаш стана уште поревносна за добри дела со добра волја, давајќи обилна милостина; Таа уште повеќе се заљубила во свети Поликарп, како да е свој син, чудејќи се на неговата доблест; конечно, откако го заврши својот побожен живот, таа ја предаде својата душа во рацете на Господа, оставајќи го својот свршен син, свети Поликарп, како наследник на целиот свој имот. Блажениот им подели сè на сиромашните, а самиот почна вредно да чита Божествени книги, вредно препуштајќи се на мислата за Бога и молитвите; Својот живот го помина во голема воздржаност и беспрекорна девственост, неуморно работеше дење и ноќе за Господа, со љубов служејќи им на болните, немоќните и постарите. За таков живот во него се заљубил епископот Смирнески свети Вукол; најнапред епископот го постави Поликарп за свештеник, а потоа за ѓакон; според сведоштвото на свети Пиониј, кој го напишал житието на блажениот Поликарп, св. Вукол му ја доверил на Поликарп, кога бил ѓакон, должноста да го проповеда словото Божјо, зашто свети Поликарп се одликувал со својата претпазливост и речитост, така што светиот подвижник бил должен да го поучува народот и во црквата и на други места. Не само свети Вукол, туку и светите апостоли, Павле и Јован Богослов со другите Христови ученици го сакаа свети Поликарп; Свети Поликарп учествувал заедно со светите апостоли во нивните патувања, бил нивни ученик, придружник на нивните дела, имитатор на нивниот живот; апостолите пак го испратија во Смирна кај свети Вукол, кој го ракоположи за презвитер. И свети Поликарп напишал многу зборови и посланија корисни за Црквата Христова, но повеќето негови списи биле изгубени за време на гонењето, така што останал само мал дел. На свети епископ Вукол му било навестено дека по неговата смрт епископскиот престол во црквата Смирна треба да го преземе презвитерот Поликарп, а не некој друг; и затоа, умирајќи, свети Вукол, земајќи ја десната рака на Поликарп и ставајќи ја на градите, му доверил да го пасе неговото вербално стадо и со зборовите „Слава Ти, Господи“, се упокои во мир во вечниот живот. Апостолските епископи, кои се собраа на погребот на свети Букол, го посветија на свети Поликарп; во исто време, многу од нив добија страшни визии. Кога започна посветувањето на епископот, Божествената светлина ги осветли сите во црквата; некои од достојните видоа бел гулаб, кој светејќи како молња, леташе околу главата на свети Поликарп; на други, светиот подвижник им се чинел облечен како воин: бил опашан со војнички појас и вооружен како за битка; други го виделе во кралско виолетова 1575 година со блескаво лице; На една девојка му изгледаше многу повисок отколку што навистина беше, а наметката на десното рамо му беше црвена. Кога свети Поликарп клекнал да го прими посветувањето, ги видел пред себе нозете на самиот Христос Господ, кој невидливо бил присутен на неговото посветување. Така, ракоположен од самиот Христос и од Светиот Дух, Поликарп управувал со Црквата Божја, според заповедите на светите апостоли; Издржал многу труд, спасувајќи ги човечките души и направил многу чудесни чуда за време на своето епископство. Еден ден свети Поликарп се нашол во еден од градовите од истиот јонски регион, Теос, кој се наоѓал во близина на топлите води наречени Леведија; останал кај епископот на тој град по име Дафне, кого свети Игнатиј Богоносец го спомнува во своето писмо до жителите на Смирна. Свети Поликарп, гледајќи сиромаштија и недостаток во куќата на тој епископ, Му се помоли на Бога за него, Господ да го благослови неговиот дом и од тој час епископот Дафне веќе не доживеа недостаток: неговите ниви и лозја, кои дотогаш беа неплодни, донесоа извонредна жетва и станаа многу плодни; Светителот преку својата молитва го зголемил на изобилство виното кое било само во мали количини. Еден ден, враќајќи се во Смирна, Поликарп, заедно со ѓаконот што го придружуваше, излета од патот и влезе во гостилницата што беше на пат; веќе беше вечер, а уморните патници сакаа да се одморат; Откако пробале малку храна, Поликарп и неговиот придружник заспале; но нивниот сон не траеше долго; на полноќ Ангелот Господов, туркајќи го Поликарп во страна, му рече: „Стани“, му рекол ангелот, „и веднаш остави го хотелот, зашто наскоро ќе се урне: оние што живееја во тој хотел не веруваа во Христа Бога и направија многу беззаконија“. Тогаш светителот, станувајќи, почнал да го буди својот ѓакон, заповедајќи му да стане; ѓаконот, кој претходно длабоко спиел, не сакал да стане; почна да го разубедува светителот: „Првиот сон уште не поминал, свети оче, каде ќе одиме; во твојата постојана медитација за Божествените списи, ти самиот не спиеш и не дозволуваш другите да спијат. Слушајќи ги овие зборови, свети Поликарп замолкна, но по вторпат му се јави ангел и му заповеда да излезе; тогаш светителот повторно почнал да го поттикнува ѓаконот, велејќи дека оваа зграда мора да се урне; но ѓаконот одговорил: „Верувам во Бога и мислам дека оваа зграда нема да се урне се додека ти, татко, си во неа“. Поликарп рекол: „И јас исто така верувам во Бог, но не се потпирам на оваа камена зграда“. Во меѓувреме, Ангелот се појави по трет пат и ја повтори истата наредба; Дури тогаш бискупот го убедил својот придружник да го напушти хотелот. Штом излегоа, зградата веднаш се урна до темел и сите во неа умреа до еден; а свети Поликарп, стоејќи и гледајќи во небото, се молеше вака: „Господи, Семоќен Боже, Татко на Исус Христос, Твојот благословен Син, Ти им претскажуваше на Ниневијците преку пророкот Јона уништувањето на нивниот град, но си ги помилуваше и ги поштеди; навистина те благословувам, зашто нè изведе и нè избави од оваа зграда преку Твојот Ангел. Содом постојано ги чуваш слугите Твои од секакво зло, Ти си добар и милостив засекогаш“. По нивното пристигнување во Смирна, кај кнезот од тој град, кој не веруваше во Христа, една ноќ нечист дух наеднаш влезе во еден слуга; вториот врескаше силно и направи голема врева, така што целата куќа се згрози, а сите жители беа исполнети со страв и трепет. Со почетокот на денот, Евреите дојдоа во куќата на кнезот во голем број, сакајќи да го истераат демонот; но слугата, опседнат од нечист дух, се упати кон нив и, и покрај тоа што ги имаше многу, а само тој, сепак жестоко ги претепа сите; никој не можеше да го победи, никој не можеше да му побегне од раката, па го оставија едвај жив и обилно крвав: опседнатиот демон ја скина сета облека што ја носеа и ги гризеше по телото со забите. Во таа куќа имаше еден христијанин, кој му рече на кнезот: „Ако заповедаш, господине, ќе повикам еден човек кој ќе го исцели твојот роб без никакви тешкотии“. Кога кнезот се согласил на овој предлог, слугата отишол кај светиот епископ Поликарп и го поканил во куќата на кнезот. Кога блажениот сè уште не влегол во куќата на кнезот, демонот почнал да вика: „Тешко мене, Поликарп доаѓа овде, ќе бидам принуден да бегам од овде против мојата волја“. Штом светителот влезе, демонот веднаш излезе со страв и побегна од слугата на кнезот; Принцот, гледајќи го тоа, многу се зачуди. По тоа чудо, ноќе во Смирна избувна пожар; бидејќи сите спиеја, огнот силно се прошири и го зафати најголемиот дел од градот во пламен; во исто време, како што се случува секогаш, се крена силен шум, врескање и врескање, сите беа обземени од ужас; сите луѓе почнаа да го гасат огнот, но ништо не можеа да направат: огнот сè повеќе се засилуваше; Се собраа и Евреите и направија магија на огнот, но сите нивни обиди беа залудни. Тогаш принцот се сети на свети Поликарп и им рече на своите претпоставени и советници: „Никој не може да го запре огнот освен учителот на христијаните Поликарп, кој неодамна го истера демонот од мојот роб“. Откако испратија по него, го поканија кај нив и го замолија да му помогне на градот, кој претрпе таква несреќа. Подигнувајќи ги чесните раце, светителот веднаш почнал да се моли пред нив, а огнот, како поплавен од силна вода, изгаснал и огнот престанал. Гледајќи такво чудо, луѓето почнале да мислат дека светецот е еден од боговите; но Поликарп почна да го проповеда пред сите единствениот вистински Бог, кој постои на небото, кому и самиот е само роб, така што многумина поверуваа и се придружија на светата Христова Црква. Друг пат недостигаше дожд што траеше долго, дојде суша, а потоа глад; тогаш сиот народ со кнезот и неговите советници почнал да му се молат на светителот за да се смилува и да побара од својот Бог дожд на земјата. Кога светителот се помоли, веднаш падна силен пороен дожд, така што земјата се наполни со влага, а таа година жетвата беше многу подобра од порано. Преку овие и многу други чуда на светителот, како и преку исцелувањето на разни болни од болести преку неговото полагање на рацете, мнозина се обратија кон Господа Исуса Христа; Црквата Христова се зголемувала од ден на ден, а идолопоклоничката вера се намалувала во Смирна, каде што свети Поликарп ја презел на себе службата на словото според апостолската заповед, како што сведочи свети Иринеј, дека Поликарп не бил само апостолски ученик и пријател и соговорник на многумина што го виделе Христа со свои очи. Bucolus) епископска позиција таму во престолот Смирна; Го видовме (додава свети Иринеј) во нашата младост, кога веќе беше многу напреден старец, а она што самиот го научи од апостолите, тоа им го поучуваше на другите и на Црквата ѝ го пренесуваше само она што е вистина, а не лажно; За свети Поликарп сведочат и сите епископи кои дојдоа по него во Азиската црква дека тој, навистина, бил постојан и верен поборник на вистината, не како Валентин и Маркион и сите ерес водачи кои внесувале такви штетни заблуди во Црквата Христова. Овој блажен Поликарп, доаѓајќи во Рим, кога таму беше папа Аникет, одврати многумина од ереста на Маркионитите и ги одведе кон вистинската Црква и вера, јасно проповедајќи ја вистината, која ја прими од апостолите во 1576 година. овде го виде еретикот Херинт како се мие; Апостолот веднаш ја напуштил бањата и ги убедувал другите што биле со него да го следат, за, додаде, бањата во која се мие Херинт, непријателот на Божјата вистина, одеднаш да не се урне. Еден ден истиот Поликарп се сретнал со еретикот Маркион; вториот дрско му рече: „Знам дека си првороден син на ѓаволот; од еретиците, и самите апостоли и нивните ученици се чуваа толку внимателно што не сакаа ни да разговараат со оние што се обидоа да ја заматат вистината со својата лукава суета, а свети Павле заповеда: „Отфрлете го еретикот по првата и втората опомена, знаејќи дека таквиот станал расипани и грешници“. 3:10-11). Зачувано е и писмото на Поликарп до Филипјаните од 1577 година, напишано крајно промислено, кое не можат а да не го забележат луѓето кои се грижат за нивното спасение и ја одобруваат неговата вера и проповед. Ова е одговорот на Свети Иринеј на Поликарп. По дваесет и двегодишното владеење на Антонин, на тронот се искачи неговиот син Маркус Аврелиј 1578 година, споделувајќи ја својата моќ со својот брат Луциј. Во тоа време, во Азија се покрена силно прогонство на христијаните, а потоа свети Поликарп со својата крв ја запечати својата исповед. Веста за страдањето и смртта на овој праведен човек има во писмото до Смирнската црква од 1579 година, каде што свети Поликарп го окупирал епископскиот трон; Содржината на оваа порака е следна. „Црквата во Смирна, црквата во Филомелија и сите други свети католички цркви лоцирани меѓу различни народи - милоста, мирот и љубовта на Бога Отецот и на нашиот Господ Исус Христос нека бидат со вас. Ви пишувавме, браќа, за свети Поликарп, кој го изгасна огнот на прогонството пролевајќи ја својата крв, и за други маченици, кои тогаш беа маченички. долго време сите нивни зглобови и вени беа видливи, а другите беа влечени преку камења и остри плочки, и тие ги трпеа сите најсурови маки што можеа да ги измислат со неверојатна смиреност, додека другите беа дадени да ги проголтаат ѕверовите, а злите беа длабоко восхитени и многу ги гледаа другите страстиносци, со Божја помош, еден млад човек по име Германикус покажа извонредна храброст со бестрашно срце, без поколеба во умот, храбро отиде во смрт, која по природа е толку страшна за секого. Судијата долго го опоменуваше Германикус да ја поштеди својата младост и да не го уништи овој сладок живот со таква горчлива смрт, но штом ги виде животните пуштени врз него, тој самиот се нафрли кон нив, задевајќи ги за да го распарчат. Еден човек од Фригија по име Квинт, гледајќи ги животните и ужасните маки, веднаш се исплашил и се оддалечил од своето спасение, од каде станало јасно дека непромислено, не од чисто срце, туку од несериозност, како наведен од ненадеен налет на ветрот, дошол до судот на нечестивите и се осмелил. Тој служеше како пример за сите дека не треба без претпазливост да се преземе таков голем потфат како што е предавањето на маки. Поликарп, откако слушнал за овие маки, дознал дека грчкиот народ кој не верувал во Христа, гледајќи ги маките на другите страсти, јасно му извикал на судијата: „Побарај го Поликарп, уништи ги овие атеисти“. Слушајќи го ова, Поликарп, иако сакаше да остане во градот додека не биде заробен, но, попуштајќи се на барањата на христијаните, го напушти градот и се скри во едно село, каде што цел ден и ноќ, според својот обичај, се молеше за црковен мир. Три дена пред неговото заробување од страна на злобните, тој на сон видел дека главата избувнала од ненадеен пожар и изгорела. Станувајќи од сон, светителот им рече на оние што беа со него: „Ќе ме изгорат во оган за Господа Исуса Христа“. Три дена по ова, испратените од хегемонот дојдоа во тоа село да го бараат Поликарп. Тие зграпчија двајца млади и почнаа да ги тепаат со лоза за да им кажат каде е Поликарп и го покажаа во една соба горе; Иако можеше да побегне оттаму, тој не сакаше, велејќи: „Бидете волја на Господа, мојот Бог“. Слушајќи ги слугите кои го следат, тој самиот се качи по скалите да ги пречека и пријателски ги поздрави со радосно лице. Слугите, кои претходно не го виделе, гледајќи ја неговата седа коса и староста, кроткоста и смирената радост на неговото згодно лице, се изненадиле и рекле: „Зарем требаше да се работи толку напорно и да се труди толку многу да се најде овој старец? Поликарп веднаш нареди да им приготват оброк и ги замоли да јадат и пијат, а да му дадат еден час за молитва. И тој усрдно Му се молеше на Бога, упатувајќи благодарност за сета грижа Божја за него, мали и големи, од деновите на неговата младост и доверувајќи му ја на Бога Светата Црква, расфрлана по светот. По неговата долга молитва, гласниците го зедоа старецот, го качија на магаре и го одведоа во градот Смирна - тоа беше денот на Велика Сабота. На патот, двајца чесни сенатори Ирод и Никита го сретнаа и, ставајќи го во својата кола, го советуваа дека на судењето треба да се откаже од својата вера само со збор: „Толку ли е тешко да се каже: „Господи Цезаре, ќе направам жртва? На крајот на краиштата, на овој начин ќе се ослободите од смртта“. Поликарп молчеше на нивните зборови; кога тие инсистираа, тој одговори: „Никогаш нема да го направам тоа што ме советуваш“. Тие се налутија и почнаа да го прекоруваат и го фрлија од колата; Кога паднал, постариот ја повредил потколеницата, но не се грижел за тоа. Кога го изведоа на суд, злите луѓе извикаа, радувајќи се што Поликарп е фатен; го слушна гласот на нашиот Господ од небото, кој му велеше: „Биди храброст, Поликарпе, и тежи се великодушно! Другите од нас го слушнаа овој глас (се вели во пораката на Смирна). „Поштеди ја својата старост“, рече судијата, „откажи се од Христа, заколни се во царското богатство“. Судијата, велејќи го ова и слично, рече: - Присети се, Поликарпе, и кажи: уништи го безбожникот. Тогаш Поликарп, кревајќи ги очите кон небото и ги испружи рацете против злобниот народ, му проговори на Бога. - Уништи ги безбожните! Судијата рече: - Негирајте го Христа, исмевајте се со Него и ќе ве пуштам на слобода. „Осумдесет и шест години“, одговори Поликарп, „Јас му служев на Христа и Тој не ми направи ништо лошо; како можам да почнам со нечесни зборови да го навредувам мојот Цар, Кој ме сочувал до денес? - Ќе пуштам жестоки ѕверови врз тебе. „Ослободете се“, одговори Поликарп, „но јас нема да го сменам најдоброто за најлошото“. „Ќе те дадам да те изгорат“, рече судијата. Тој одговори: „Ми се закануваш со оган што изумира, но не знаеш ништо за неизгасливиот оган, каде што безбожните и неверниците ќе горат засекогаш. Не двоумете се повеќе, но брзо направете го тоа што планирате да ми го направите. Тогаш судијата му нареди на гласникот да му соопшти на народот дека Поликарп се изјаснил како христијанин. Слушајќи го ова, Грците и Евреите извикаа гласно: „Тој е заводникот на цела Азија, тој е татко на христијаните, тој ги уништува нашите богови, изгорете го жив“. А народот и Евреите инсистирале Поликарп да биде запален. Кога подготвија многу огревно дрво и четкар, Поликарп го соблече појасот и почна да се соблекува, ги фрли и чизмите, а мачители подготвија железни алатки и клинци, со намера да го заковаат Поликарп за да не може да се спаси од огнот. Светителот им рекол: „Не е прикладно да ме заковате, зашто кој ќе ми даде трпение во огнен пламен, ќе ми даде и храброст да не се помрднам од своето место и да не се свртам на која било страна“. Тогаш мачителите не го заковаа, туку само го врзаа и го положија на оган овој седокос старец, како најдобриот овен на стадото, врзан како жртва, за да го мириса Божјиот мирис. Свети Поликарп се молеше, велејќи: „Ти благодарам, Господи Боже, што се удостои да ме поставиш со Твоите маченици и исповедници, а јас ја пијам чашата на страдањата на Твојот Христос и учествувам во Неговите страсти, за да бидам со Него во вечното воскресение. Го исполнив, Кого Го славам и фалам, Тебе и Твојот Син, вечниот архиереј Исус Христос со Него и со Светиот Дух Ти е заслужен за сета чест и слава и поклонување, сега и секогаш и во вековите, амин. И кога рече „Амин“, слугите веднаш додадоа оган; кога дрвото се запали наоколу и пламенот се издигна, се случи чудо што ги зачуди сите: пламенот што го опкружуваше светителот и се издигна над неговата глава не го допираше ниту му се приближуваше на светителот, туку како бродски едра надувани од ветрот, се оддалечија од него, соединувајќи се над него во височините. Свети Поликарп стоеше среде огнот, како злато прочистено во печка, и огнот не го изгоре неговото тело; помирисавме, велат Смирнејците во своето послание, таков мирис што извира од огнот што без споредба ги надминуваше сите ароми. Злобните, гледајќи го тоа, почнале да му викаат на шпекулантот за да му пријде на светителот низ оган и да го убие. Приближувајќи се, шпекулантот го прободел светителот со долго оружје, а од раната течела извонредна количина крв; како поток што излегува од извор, таа целосно го изгасна огнот; целото мноштво луѓе беа воодушевени од ова, сфаќајќи колку е голема разликата помеѓу верниците и неверниците. Поликарп беше извонреден човек на нашето време, епископ на Смирнската католичка црква, учител од апостолите и свет пророк: сè што рече се оствари. Тогаш Евреите почнаа да бараат од судијата да не им го дава телото на Поликарпов на христијаните. „Тие“, рекоа Евреите, „ќе го сметаат за свој бог, исто како Распнатиот“. Злобните не знаеја дека не може христијаните да отпаднат од Христос Господ, кој умре на Крстот за спасение на целиот свет, и да сметаат дека некој друг е бог: Му оддаваме Божествена чест, како вистински Божји Син, и достоинствено ги почитуваме мачениците како ученици и имитатори на Христос, кои пострадаа за Него од љубов кон Него; ги прегрнуваме со љубов и сакаме да ги имитираме во побожност, а во вечната слава сакаме да бидеме соучесници со нив. Стотникот, по наредба на судијата, кого Евреите го прашале, го предал телото на Поликарп на пламенот, според елинскиот обичај; За време на животот на овој подвижник, неговото тело не било оштетено од пожар, но по неговата смрт и подлегнало на огнената сила. Ние (велат Смирјаните) ги собравме неговите коски од пепелта, почисти од злато и многу повредни од скапоцените камења, и ги чувавме на соодветно место, каде што радосно ќе го славиме денот на неговото страдање, како во спомен на таквиот подвиг за Христос, кој пострада, така и за потврда на оние кои имаат иста смрт да го исповедаат нашиот вистински Бог. Ви го испративме ова преку брат Марко, а кога ќе го прочитате, испратете им ја оваа порака на другите распрснати браќа, за и тие да Го слават Господа, кој ни покажа еден таков голем избраник меѓу Своите слуги, кој може да нè исполни сите со Својата благодат и да нè внесе во Неговото вечно Царство преку Неговиот единороден Син Исус Христос, на Него вечна чест и слава. Амин. Бакнувајте ги сите светци, а оние што се со нас ве бакнуваат, а Еварест, кој го напиша ова писмо, ве поздравува заедно со целото негово домаќинство. Поликарп ги заврши своите маки на седмиот ден од мајските Календи, односно на 25 април на Велика Сабота, во осмиот час од денот под големиот епископ Филип, за време на хегемонијата на Тралијан, во вечното царство на Исус Христос. Им посакуваме добро здравје на браќата кои одат во евангелието на словото на Исус Христос, со кои слава на Бога за спасението на избраните светци, како што пострада свети Поликарп; да бидеме и ние негови наследници во Царството Христово. Ова послание беше препишано од Гај, еден од учениците на свети Иринеј, ученик на блажениот Поликарп, од кој беше препишан Сократ Коринтски, а јас, презвитер Пиониј, повторно го добив сето тоа од гореспоменатите лица и го споредив со откровението што ми дојде од светецот Поликар. И напиша, обновувајќи се што беше избришано со текот на времето, за нашиот Господ Исус Христос, заедно со Своите избраници, да ме прими во Неговото Царство Небесно; Нему слава со Отецот и Светиот Дух во вечни векови. Амин“. Донесувајќи ги плодовите на зборовите кон Господа, Поликарп мудриот, доблестите на жртвата, затоа сте достоен за Бога и го прослави архиерејот. Затоа денес, просветлени од твоите зборови, го пееме твојот пофален спомен, славејќи Го Господа. Порфира е скапа виолетова облека во форма на долга наметка, која ја носат суверените во посебни прилики. Грижејќи се за доброто на црквата Свети Поликарп, во времето на папата Аникет (157–168), презел патување во Рим за да се бори против лажните учења на гностиците Валентин и Маркион. Што се однесува до разликите меѓу малоазиските и западните цркви во разбирањето и празнувањето на Велигден, епископите од Смирна и Рим не се согласија секој да отстапува од нивниот локален обичај, т.е. Свети Поликарп го препознал за правилно празнувањето на Велигден од страна на источните христијани на 14-тиот ден од еврејскиот месец Нисан и неговото посветување на последниот спомен на Господарот. Евхаристијата ја утврдил на неа, а Аникета, напротив, го препознал како правилно сфаќањето на Велигден, воспоставено на Запад како годишен празник на Воскресението Христово и неговото празнување во првата недела по пролетната полна месечина. Но, оваа разлика во мислењата не го нарушила мирот меѓу епископите, во знак на кој Аникета му дозволил на свети Поликарп да слави Евхаристија во римската црква. Од многуте писма на свети Поликарп, напишани, според свети Иринеј, до цркви или поединци, само ова стигна до нас. За писмото на свети Поликарп до Филипјаните од свети Иринеј вели „дека од него оние што сакаат и се грижат за своето спасение можат да го научат карактерот на верата (Поликарп) и неговото проповедање на вистината“. Таткото на црковната историја, Евзебиј (263–340), наведува неколку делови од посланието, истакнувајќи дека сè уште се зборува меѓу христијаните. Блажениот Јероним известува дека во негово време во црквите во Мала Азија за време на божествените служби се читала пораката на свети Поликарп до Филипјаните. Посланието било напишано набргу по смртта на Игнатиј Богоносец (107) и било поттикнато од барањето на христијаните од градот Филип да им ги достават пораките на Игнатиј до Поликарп и другите христијани што ги имал. Исполнувајќи го нивното барање, Св. Поликарп во посебно писмо ги подучува Филипјаните на голем број христијански упатства - предупредува против еретиците, укажува на должностите на старешините и ѓаконите, младите и девиците, сопружниците и вдовиците, ги поттикнува да избегнуваат лакомост, да практикуваат молитва и пост, влевајќи трпение и љубов кон непријателите. Во превод, оваа порака може да се прочита во книгата на протоереј Преображенски, „Пишувањата на апостолските луѓе“. Санкт Петербург. 1895 година Обласната порака за мачеништвото на свети Поликарп од црквата чиј војвода и меѓу која пострада е еден од најстарите споменици на христијанската антика. Евзевиј ја вклучил речиси целата оваа порака во својата историја (Книга IV, поглавје 14). Превод во нашите четири мени на свети Димитриј Ростовски Можеби ќе ве интересира: