Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ქალაქ სმირნაში; მდებარეობს მცირე აზიის იონიაში, წმიდა მოციქულთა დროს ეპისკოპოსი იყო წმინდა ვუკოლი; ამ ეპისკოპოსის დროს აქ ცხოვრობდა ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში ქვრივი კალისტა. უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მას სიზმარში და უბრძანა, წაეყვანა მასთან ობოლი, ჭაბუკი პოლიკარპე; რადგან კალისტას შვილი არ ჰყავდა, მან სიხარულით წაიყვანა ბიჭი და აღზარდა ღვთისმოსაობით, როგორც საკუთარი შვილი. როდესაც ის წამოიზარდა და სრულყოფილ გონებაში მივიდა, ქვრივმა მას მიანდო ყველაფერი, რაც სახლში ჰქონდა. ერთ დღეს ამ დროს მას სჭირდებოდა სახლიდან შორს წასულიყო ერთ საკითხზე თავის მამულებთან დაკავშირებით და საკმაოდ დიდხანს არ დაბრუნებულა; მისი არყოფნის დროს ნეტარმა პოლიკარპემ, უაღრესად მოწყალე ღარიბთა მიმართ, დაიწყო გულუხვად გაცემა ღარიბებისთვის, ობლებისა და ქვრივებისთვის; ყველა მთხოვნელს ურიგებდა პურს, ღვინოს, ზეთს და ყოველგვარ საკვებს, ისე რომ მისი აღმზრდელი დედის საწყობები მწირი გახდა. როდესაც კალისტა ბრუნდებოდა, მის შესახვედრად გამოსულმა ერთ-ერთმა მსახურმა დაიწყო პოლიკარპეს პრეტენზია, რომ მან უსაფუძვლოდ გაფლანგა მთელი თავისი ქონება, ისე რომ ახლა, ცილისწამებით, სახლში სრული სიღარიბე იყო.
კალისტა ძალიან შეწუხდა ამით: სახლში მისული, მაშინვე სათავსოებში წავიდა და იქ უამრავი საგანძური იპოვა. რადგან ნეტარმა პოლიკარპემ, კალისტას მოსვლამდე, უფალს მიმართა შემდეგი ლოცვით: „უფალო ღმერთო ჩემო, შენ აავსე სარეფთელი ქვრივის ჭურჭელი შენი წინასწარმეტყველის ელიას ქვეშ (1 მეფეთა 17:10-16), მომისმინე ამ დროს და ამ სახლის ყველა საცავი აღავსე ქრისტეს სახელით.
და უფალმა მაშინვე შეისმინა მისი ლოცვა და აავსო თავისი კეთილისმყოფელის სახლი ყოველგვარი კურთხევით. დაინახა, რომ სახლს ახლა ბევრად მეტი ყველაფერი ჰქონდა, ვიდრე ადრე, კალისტა განრისხდა მსახურზე, რომელიც წმიდა პოლიკარპეს მიერ გამოწვეულ სიღარიბეს უჩიოდა: ფიქრობდა, რომ მსახური ან დასცინოდა მას, ან სიძულვილით ადანაშაულებდა პოლიკარპეს. გაბრაზებულმა უნდოდა მისი დასჯა. წმინდა პოლიკარპემ მისი დაცვა დაიწყო და უთხრა თავის მასწავლებელს: „გევედრები, ქალბატონო, ჩემს მაგივრად სხვას ნუ დასჯით, არამედ დამსჯით; ეს მსახური არ არის სასჯელის ღირსი, არამედ ქების ღირსია თქვენი ერთგულებისა და ერთგულებისთვის; მან მთელი სიმართლე გითხრათ: მართლაც, მთელი ჩვენი სიმდიდრე შემცირდა, ჩვენი საცავი და ვარსკვლავები დაცარიელდა, დაცარიელდა. მისცა მათ ყველაფერი და ამოწურა ყველა მარაგი, მათ ევედრებოდნენ ღმერთს და მან გაგზავნა თავისი ანგელოზი, რომელმაც შეავსო მთელი შენი ქონება, რათა შენ, შენი ჩვეულებისამებრ, უხვად მოწყალება გასცე ღარიბებს.
ყოველივე ამის გაგონებაზე და ხილვაზე კალისტა დიდად გაოცდა და ამიერიდან კეთილსინდისიერად კიდევ უფრო მოშურდა კეთილი საქმეების, უხვი მოწყალების გაცემისას; მას კიდევ უფრო შეუყვარდა წმიდა პოლიკარპე, თითქოს საკუთარი შვილი ყოფილიყო, გაოცებული მისი სათნოებით; საბოლოოდ, ღვთიური ცხოვრება რომ დაასრულა, სული უფალს ჩააბარა და მთელი თავისი მამულის მემკვიდრედ დატოვა თავისი ძე, წმინდა პოლიკარპე. ნეტარმა ყველაფერი ღარიბებს დაურიგა, თვითონ კი გულმოდგინედ იწყო საღვთო წიგნების კითხვა, გულმოდგინედ ჩაერთო ღვთის ფიქრითა და ლოცვით; მან სიცოცხლე დიდ თავშეკავებასა და უმანკო ქალწულობაში გაატარა, დღედაღამ დაუღალავად შრომობდა უფლისთვის, სიყვარულით ემსახურებოდა ავადმყოფებს, უძლურებსა და მოხუცებს. ასეთი ცხოვრებისათვის შეიყვარა სმირნის ეპისკოპოსმა წმიდა ვუკოლმა; ეპისკოპოსმა ჯერ პოლიკარპე გააჩინა სასულიერო პირად, შემდეგ დიაკვნად; წმინდა პიონიუსის მოწმობით, რომელმაც დაწერა ნეტარი პოლიკარპეს ცხოვრება, წმ.
ვუკოლმა პოლიკარპეს დიაკვნის დროს მიანდო ღვთის სიტყვის ქადაგება, რადგან წმიდა პოლიკარპე გამოირჩეოდა თავისი წინდახედულობითა და მჭევრმეტყველებით, ამიტომ წმიდა ასკეტი ვალდებული იყო ესწავლებინა ხალხი როგორც ეკლესიაში, ასევე სხვა ადგილებში. არა მარტო წმიდა ვუკოლს, არამედ წმიდა მოციქულებს, პავლეს და იოანე ღვთისმეტყველს ქრისტეს სხვა მოწაფეებთან ერთად უყვარდათ წმინდა პოლიკარპე; წმიდა პოლიკარპე წმიდა მოციქულებთან ერთად მონაწილეობდა მათ მოგზაურობაში, იყო მათი მოწაფე, მათი მოღვაწეობის თანამგზავრი, მათი ცხოვრების მიმბაძველი; მოციქულებმა ის კვლავ გაგზავნეს სმირნაში წმინდა ვუკოლთან, რომელმაც იგი პრესვიტერად აკურთხა. წმიდა პოლიკარპემ ასევე დაწერა მრავალი სიტყვა და ეპისტოლე, რომელიც სასარგებლო იყო ქრისტეს ეკლესიისთვის, მაგრამ მისი თხზულებათა უმეტესობა დევნის დროს დაიკარგა, ასე რომ, მათი მხოლოდ მცირე ნაწილი დარჩა.
წმიდა ეპისკოპოს ვუკოლს უწინასწარმეტყველა, რომ მისი გარდაცვალების შემდეგ საეპისკოპოსო ტახტი სმირნის ეკლესიაში უნდა აეღო პრესვიტერ პოლიკარპემ და არა სხვამ; და ამიტომ, მომაკვდავი, წმიდა ვუკოლმა, აიღო პოლიკარპეს მარჯვენა ხელი და დაადო მკერდზე, მიანდო მას სიტყვიერი სამწყსოს მწყემსობა და სიტყვებით "დიდება შენდა, უფალო", მშვიდობით გარდაიცვალა მარადიულ ცხოვრებაში. სამოციქულო ეპისკოპოსებმა, რომლებიც შეიკრიბნენ წმიდა ბუკოლეს დასაკრძალავად, მიუძღვნეს წმინდა პოლიკარპე; ამავდროულად, ბევრმა მათგანმა მიიღო საშინელი ხილვები. როდესაც ეპისკოპოსისადმი მიძღვნა დაიწყო, ღვთაებრივმა შუქმა გაანათა ყველა ეკლესიაში; ზოგიერთმა ღირსმა დაინახა თეთრი მტრედი, რომელიც ელვასავით ანათებდა წმინდა პოლიკარპეს თავს; სხვებს წმიდა ასკეტი მეომარივით გამოწყობილი ეჩვენა: მას სამხედრო ქამარი შემოსეს და შეიარაღებული, თითქოს საბრძოლველად; სხვებმა დაინახეს იგი სამეფო მეწამულში 1575 წ. ერთ გოგონას ის ბევრად მაღალი ეჩვენა, ვიდრე სინამდვილეში იყო და მარჯვენა მხარზე ხალათი წითელი იყო.
როდესაც წმიდა პოლიკარპემ დაიჩოქა მიძღვნის მისაღებად, მან იხილა მის წინაშე თავად ქრისტე უფლის ფეხები, რომელიც უხილავად ესწრებოდა მის მიძღვნას. ამრიგად, თვით ქრისტეს მიერ და სულიწმიდის მიერ დადგენილ პოლიკარპემ განაგებდა ღვთის ეკლესიას, წმიდა მოციქულთა დადგენილებებით; მან გადაიტანა დიდი შრომა, გადაარჩინა ადამიანთა სულები და მრავალი საკვირველი სასწაული მოახდინა ეპისკოპოსობის დროს.
ერთ დღეს წმინდა პოლიკარპე იმავე იონიის რეგიონის ერთ-ერთ ქალაქში, თეოსში, მდებარეობდა თბილი წყლების მახლობლად, რომელსაც ლევედიას ეძახდნენ; იგი დარჩა იმ ქალაქის ეპისკოპოსთან, სახელად დაფნესთან, რომელსაც წმინდა ეგნატე ღვთისმშობელი ახსენებს სმირნის მკვიდრთაადმი მიწერილ წერილში. წმიდა პოლიკარპემ, დაინახა სიღარიბე და სიღარიბე იმ ეპისკოპოსის სახლში, ევედრებოდა ღმერთს მისთვის, რათა უფალმა აკურთხებინა მისი სახლი და იმ დროიდან ეპისკოპოს დაფნას აღარ განიცადა ნაკლებობა: მისმა მინდვრებმა და ვენახებმა, რომელიც იქამდე უნაყოფო იყო, არაჩვეულებრივი მოსავალი მოიტანა და ძალიან ნაყოფიერი გახდა. წმინდანმა თავისი ლოცვით გაზარდა ღვინო, რომელიც მხოლოდ მცირე რაოდენობით იყო. ერთ დღეს, სმირნაში დაბრუნებულმა პოლიკარპემ მის თანმხლებ დიაკონთან ერთად გზიდან გადაუხვია და გზად მყოფ სასტუმროში შევიდა; უკვე საღამო იყო და დაღლილ მოგზაურებს დასვენება სურდათ; ცოტაოდენი საჭმელი რომ გასინჯა, პოლიკარპეს და მის თანამგზავრს ჩაეძინათ; მაგრამ მათი ძილი დიდხანს არ გაგრძელებულა; შუაღამისას უფლის ანგელოზმა, პოლიკარპეს გვერდით უბიძგა და უთხრა:
- ადექი, - უთხრა ანგელოზმა, - და სასწრაფოდ დატოვე სასტუმრო, რადგან ის მალე დაინგრევა: მათ, ვინც ამ სასტუმროში ცხოვრობდა, არ სწამდა ქრისტე ღმერთის და მრავალი ურჯულოება ჩაიდინა.
მაშინ წმიდანმა ადგომა დაიწყო თავისი დიაკვნის გამოღვიძება და უბრძანა ადგეს; დიაკვანს, რომელსაც ადრე ღრმად ეძინა, ადგომა არ ისურვა; მან დაიწყო წმიდანის გადაბირება:
„პირველი სიზმარი ჯერ არ გასულა, წმიდაო მამაო, სად წავალთ, საღვთო წერილებზე თქვენი მუდმივი მედიტაციისას თქვენ თვითონ არ გძინავთ და არ აძლევთ სხვას დაძინების უფლებას.
ამ სიტყვების გაგონებაზე წმიდა პოლიკარპე გაჩუმდა, მაგრამ მეორედ გამოეცხადა ანგელოზი და უბრძანა გასულიყო; შემდეგ წმინდანმა კვლავ დაიწყო დიაკვნის შეგონება და თქვა, რომ ეს შენობა უნდა ჩამოინგრაო; მაგრამ დიაკონმა უპასუხა:
„მე მწამს ღმერთის და ვფიქრობ, რომ ეს შენობა არ ჩამოინგრევა, სანამ შენ ხარ, მამაო. პოლიკარპემ თქვა:
"და მეც მწამს ღმერთის, მაგრამ არ ვენდობი ამ ქვის შენობას."
ამასობაში ანგელოზი მესამედ გამოჩნდა და იგივე ბრძანება გაიმეორა; მხოლოდ ამის შემდეგ დაარწმუნა ეპისკოპოსმა თანამგზავრი სასტუმროს დატოვებაზე. როგორც კი გამოვიდნენ, შენობა მაშინვე საძირკველამდე დაინგრა და მასში მყოფი ყველა ერთი დაიღუპა; ხოლო წმიდა პოლიკარპე, რომელიც იდგა და ცას უყურებდა, ასე ლოცულობდა: „უფალო, ყოვლისშემძლე ღმერთო, მამაო იესო ქრისტესი, შენი კურთხეული ძე, შენ უწინასწარმეტყველე ნინეველებს იონა წინასწარმეტყველის მეშვეობით მათი ქალაქის დანგრევა, მაგრამ შენ შეიწყალე და შეიწყალე ისინი; ჭეშმარიტად გაკურთხე, რადგან გამოგვიყვანე და გაგვათავისუფლე ამ შენობიდან მხოლოდ შენგან სიკვდილი. სოდომი მუდმივად იცავ შენს მსახურებს ყოველგვარი ბოროტებისგან, შენ ხარ მარადიულად კეთილი და მოწყალე“.
სმირნაში ჩასვლის შემდეგ, იმ ქალაქის უფლისწულთან, რომელსაც არ სწამდა ქრისტე, ერთ ღამეს უეცრად უწმინდური სული შევიდა ერთ მსახურში; ამ უკანასკნელმა ხმამაღლა იყვირა და დიდი ხმაური გამოუშვა, ისე რომ მთელი სახლი შეძრწუნდა და ყველა მცხოვრები შიშითა და კანკალით აივსო. დღის დადგომასთან ერთად ებრაელები დიდი რაოდენობით მივიდნენ მთავრის სახლში, სურდათ დემონის განდევნა; მაგრამ უწმინდური სულით შეპყრობილი მსახური მივარდა მათ და, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი იყო და მარტო ის, მაინც სასტიკად სცემა ყველა; ვერავინ დაამარცხა, ვერავინ გაექცა ხელიდან, ამიტომ ძლივს ცოცხალი და სისხლიანი დარჩა: დემონით შეპყრობილმა ყველა ტანსაცმელი ჩამოგლიჯა და კბილებით უკბინა სხეულებს. იმ სახლში იყო ერთი ქრისტიანი, რომელმაც უთხრა უფლისწულს: „თუ ბრძანებთ, ბატონო, ერთ ადამიანს გამოვიძახებ, რომელიც უპრობლემოდ განკურნავს თქვენს მონას“.
როდესაც თავადი დათანხმდა ამ წინადადებას, მსახური მივიდა წმიდა ეპისკოპოს პოლიკარპესთან და მიიწვია იგი თავადის სახლში. როცა ნეტარი ჯერ კიდევ არ იყო შესული უფლისწულის სახლში, დემონმა ყვირილი დაიწყო: „ვაიმე, პოლიკარპე აქ მოდის, იძულებული ვიქნები, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ გავიქცე აქედან“.
როგორც კი წმინდანი შემოვიდა, დემონი მაშინვე მოწიწებით გამოვიდა და მთავრის მსახურს გაექცა; ამის შემხედვარე თავადი დიდად გაოცდა. იმ სასწაულის შემდეგ ღამით სმირნაში ხანძარი გაჩნდა; რადგან ყველას ეძინა, ხანძარი ძლიერ გავრცელდა და ქალაქის უმეტესი ნაწილი ცეცხლმა მოიცვა; ამავე დროს, როგორც ყოველთვის ხდება, ატყდა ხმაური, ყვირილი და ყვირილი, ყველა საშინელებამ შეიპყრო; მთელმა ხალხმა დაიწყო ცეცხლის ჩაქრობა, მაგრამ ვერაფერი მოახერხეს: ცეცხლი უფრო და უფრო ძლიერდებოდა; ებრაელებიც შეიკრიბნენ და ცეცხლზე ჯადოქრობდნენ, მაგრამ მათი ყველა მცდელობა ამაო იყო. შემდეგ უფლისწულმა გაიხსენა წმინდა პოლიკარპე და უთხრა თავის უფროსებსა და მრჩევლებს: „ცეცხლს ვერავინ შეაჩერებს ქრისტიანთა მოძღვრის პოლიკარპეს გარდა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ განდევნა დემონი ჩემი მონიდან“.
გაგზავნეს მისკენ, მიიწვიეს თავისთან და სთხოვეს, დაეხმარა ქალაქს, რომელსაც ასეთი უბედურება განიცადა. პატიოსანი ხელები ასწია, წმინდანმა მაშინვე დაიწყო მათ წინაშე ლოცვა და ცეცხლი, თითქოს ძლიერი წყლით დაიტბორა, ჩაქრა და ცეცხლი შეჩერდა. ასეთი სასწაულის დანახვისას ადამიანებმა დაიწყეს ფიქრი, რომ წმინდანი ერთ-ერთი ღმერთი იყო; მაგრამ პოლიკარპემ ყველას წინაშე დაიწყო ქადაგება ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ, რომელიც არსებობს სამოთხეში, რომლის მონაა თავადაც, ასე რომ ბევრმა ირწმუნა და შეუერთდა ქრისტეს წმიდა ეკლესიას. სხვა დროს იყო წვიმის ნაკლებობა, რომელიც დიდხანს გაგრძელდა, მოვიდა გვალვა და მერე შიმშილობა; შემდეგ მთელმა ხალხმა უფლისწულთან და მის მრჩევლებთან ერთად დაიწყო წმინდანის ლოცვა, რათა მან შეიწყნარა ისინი და ღმერთს ეთხოვა წვიმა დედამიწაზე. როდესაც წმინდანი ილოცა, მაშინვე მოვიდა ძლიერი კოკისპირული წვიმა, რომ დედამიწა ტენით აივსო და იმ წელს მოსავალი ბევრად უკეთესი იყო, ვიდრე ადრე.
წმიდანის ამ და მრავალი სხვა სასწაულით, აგრეთვე ხელების დადების გზით სხვადასხვა ავადმყოფების სნეულებისგან განკურნების გზით, ბევრი მიუბრუნდა უფალ იესო ქრისტეს; ქრისტეს ეკლესია დღითიდღე იზრდებოდა და კერპთაყვანისმცემლობა მცირდებოდა სმირნაში, სადაც წმიდა პოლიკარპემ აიღო სიტყვის მსახურება სამოციქულო ბრძანების მიხედვით, როგორც ამას მოწმობს წმიდა ირინეოსი, რომ პოლიკარპე არა მხოლოდ მოციქული მოწაფე იყო და ბევრის მეგობარი და თანამოსაუბრე, ვინც ქრისტე საკუთარი თვალით იხილა. ბუკოლუსი) საეპისკოპოსო თანამდებობა იქ სმირნის ტახტზე; ჩვენ ვნახეთ იგი (დამატებს წმიდა ირინეოსი) ახალგაზრდობაში, როცა ის უკვე ძალიან მოწინავე მოხუცი იყო და რაც თავად ისწავლა მოციქულებისგან, სხვებსაც ასწავლიდა და ეკლესიას გადასცემდა მხოლოდ ჭეშმარიტს და არა ცრუს; აზიის ეკლესიაში მის შემდეგ მისული ყველა ეპისკოპოსი ასევე მოწმობს წმიდა პოლიკარპეს, რომ ის მართლაც იყო ჭეშმარიტების მუდმივი და ერთგული დამცველი, არა როგორც ვალენტინუსი და მარკიონი და ყველა ერესის წინამძღოლები, რომლებმაც ასეთი მავნე შეცდომები შეიტანეს ქრისტეს ეკლესიაში.
ამ ნეტარმა პოლიკარპემ, ჩასულმა რომში, როცა ანიკეტუსი იქ პაპი იყო, ბევრი აარიდა მარკიონელთა ერესს და მიიყვანა ისინი ჭეშმარიტ ეკლესიასა და რწმენაში, აშკარად ქადაგებდა ჭეშმარიტებას, რომელიც მან მიიღო მოციქულებისგან 1576 წ.. აქ მან დაინახა ერეტიკოსი ჰერინი, რომელიც რეცხავდა; მოციქულმა მაშინვე დატოვა აბაზანა და დაარწმუნა მასთან მყოფი სხვები, რომ გაჰყოლოდნენ მას, რათა, დასძინა მან, აბანო, სადაც ჰერინთი, ღვთის ჭეშმარიტების მტერი, ირეცხება, მოულოდნელად არ დაინგრეოდა. ერთ დღეს იგივე პოლიკარპე შეხვდა ერეტიკოს მარკიონს; ამ უკანასკნელმა თავხედურად უთხრა:
„ვიცი, რომ ეშმაკის პირმშო ხარ; ერეტიკოსებისგან თვით მოციქულებმაც და მათმა მოწაფეებმაც ისე ფრთხილად დაიცვა თავი, რომ არც კი სურდათ საუბარი მათთან, ვინც ცდილობდა ეშმაკური ამაოებით ჭეშმარიტების დაფარვას, და წმინდა პავლე ბრძანებს: „გააბრუნეთ ერეტიკოსი პირველი და მეორე შეგონების შემდეგ, იცოდეთ, რომ ასეთი ადამიანი გახდა გარყვნილი და ცოდვილი“. 3:10-11).
ასევე შემონახულია პოლიკარპეს წერილი 1577 წლის ფილიპელებისადმი, რომელიც დაწერილია უკიდურესად გააზრებულად, რომელსაც ვერ შეამჩნევენ ადამიანები, რომლებიც ზრუნავენ მათ ხსნაზე და ამტკიცებენ მის რწმენას და ქადაგებას.
ეს არის წმინდა ირინეოსის პასუხი პოლიკარპეს. ანტონინუსის ოცდათორმეტწლიანი მეფობის შემდეგ, ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი მარკუს ავრელიუსი 1578, რომელმაც თავისი ძალაუფლება ძმა ლუციუსს გაუზიარა. ამ დროს აზიაში ქრისტიანთა ძლიერმა დევნა დაიწყო და შემდეგ წმიდა პოლიკარპემ თავისი სისხლით დალუქა აღსარება. ამ მართალი კაცის ტანჯვისა და სიკვდილის შესახებ არის ცნობა სმირნის ეკლესიისადმი 1579 წლის წერილში, სადაც წმინდა პოლიკარპე დაიკავა საეპისკოპოსო ტახტი; ამ შეტყობინების შინაარსი ასეთია.
სმირნის ეკლესია, ფილომელიას ეკლესია და ყველა სხვა წმინდა კათოლიკური ეკლესია, რომელიც მდებარეობს სხვადასხვა ერს შორის - იყოს თქვენთან წყალობა, მშვიდობა და სიყვარული მამა ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს. ჩვენ მოგწერეთ, ძმებო, წმიდა პოლიკარპეს შესახებ, რომელმაც დევნის ცეცხლი ჩააქრო თავისი სისხლის დაღვრით და სხვა მოწამეების შესახებ. კარგა ხანია, როცა მათი სახსარი და ძარღვები ჩანდა, სხვები ქვებზე და ბასრი კრამიტებზე გადაათრიეს და გაუძლეს ყველა უსასტიკეს ტანჯვას, რაც მტანჯველებმა შეძლეს საოცარი სიმშვიდით, სხვებს კი მხეცების გადაყლაპვა მიეცათ ვნებების მატარებლებმა, ღვთის შემწეობით, ერთმა ახალგაზრდამ, სახელად გერმანიკუსმა, უშიშარი გულით გამოავლინა განსაკუთრებული გამბედაობა, გონების რყევის გარეშე, გაბედულად წავიდა სიკვდილამდე, რაც ბუნებით ყველასთვის საშინელია.
მსაჯული დიდხანს აფრთხილებდა გერმანიკუსს, რომ ახალგაზრდობა დაენგრია და ასეთი მწარე სიკვდილით არ გაეფუჭებინა ეს ტკბილი ცხოვრება, მაგრამ როგორც კი მასზე გამოშვებული ცხოველები დაინახა, თვითონაც მივარდა მათკენ, აცინებდა, რომ ნაწილებად დაგლეჯდნენ. ერთ ფრიგიელ კაცს, სახელად კვინტუსს, ცხოველებისა და საშინელი ტანჯვის დანახვისას, მაშინვე შეეშინდა და გადარჩა, საიდანაც გაირკვა, რომ დაუფიქრებლად და არა სუფთა გულით, არამედ უაზროდ, თითქოს ქარის უეცარი აფეთქებით ამოძრავებული, ბოროტების განსჯას დაემორჩილა და გაბედა. ის ყველასთვის მაგალითი იყო, რომ ისეთი დიდი საქმე, როგორიც არის ტანჯვისთვის თავის დანებება, სიფრთხილის გარეშე არ უნდა განხორციელდეს. პოლიკარპემ, როდესაც გაიგო ამ ტანჯვის შესახებ, შეიტყო, რომ ბერძენი ხალხი, რომელსაც არ სწამდა ქრისტე, სხვა ვნებების მატარებლების ტანჯვას უყურებდა, აშკარად უყვიროდა მსაჯულს: "ეძებე პოლიკარპე, გაანადგურე ეს ათეისტები".
ამის გაგონებაზე პოლიკარპემ, მართალია, სურდა ქალაქში დარჩენა, სანამ ტყვედ ჩავარდა, მაგრამ, ქრისტიანთა თხოვნას დაემორჩილა, დატოვა ქალაქი და მიიმალა ერთ სოფელში, სადაც მთელი დღე და ღამე, მისი ჩვეულებისამებრ, ლოცულობდა ეკლესიის მშვიდობისთვის. ბოროტების მიერ დატყვევებამდე სამი დღით ადრე მან სიზმარში ნახა, რომ მისი თავი მოულოდნელი ხანძრისგან ამოვარდა და დაიწვა. ძილიდან წამოდგომილმა წმიდანმა უთხრა თავისთან მყოფებს: „ცეცხლში დამწვავენ უფალ იესო ქრისტესთვის“.
სამი დღის შემდეგ ჰეგემონის გამოგზავნილები იმ სოფელში მივიდნენ პოლიკარპეს საძებნელად. დაიჭირეს ორი ჭაბუკი და დაიწყეს ვაზის ცემა, რათა ეთქვათ, სად იყო პოლიკარპე, და აჩვენეს იგი ზემოთ ერთ ოთახში; მიუხედავად იმისა, რომ შეეძლო იქიდან გაქცევა, არ სურდა და თქვა: „იყავი უფლის, ჩემი ღმერთის ნება“.
მისდევდნენ მსახურებს, თვითონაც ავიდა კიბეებზე მათ შესახვედრად და მხიარული სახით მიესალმა მათ. მსახურები, რომლებსაც აქამდე არ უნახავთ, შეხედეს მის ნაცრისფერ თმას და სიბერეს, მისი სიმპათიური სახის თვინიერებასა და მშვიდ სიხარულს, გაოცდნენ და თქვეს: „აუცილებელი იყო ამდენი შრომა და ამდენი ცდა ამ მოხუცის საპოვნელად?
პოლიკარპემ მაშინვე ბრძანა მათთვის ტრაპეზის მომზადება და სთხოვა ეჭამათ და დალიოთ და ლოცვისთვის ერთი საათი დაეთმოთ. და იგი მხურვალედ ევედრებოდა ღმერთს, მადლობას უგზავნიდა ღვთის ყოველი მზრუნველობისთვის მასზე, პატარასა და დიდზე, მისი ახალგაზრდობის დღეებიდან და ღმერთს მიანდო წმინდა ეკლესია, გაფანტული მთელ მსოფლიოში. მისი ხანგრძლივი ლოცვის შემდეგ მაცნეებმა წაიყვანეს უფროსი, ჩასვეს ვირზე და წაიყვანეს ქალაქ სმირნაში - დიდი შაბათის დღე იყო. გზად მას შეხვდნენ ორი პატიოსანი სენატორი ჰეროდე და ნიკიტა და, ჩასვეს ეტლში, ურჩიეს, რომ სასამართლო პროცესზე უარი ეთქვა რწმენაზე მხოლოდ სიტყვით: "ნუთუ ასე ძნელია იმის თქმა: "უფალო კეისარ, მე გავწირავ მსხვერპლს?" ბოლოს და ბოლოს, ამ გზით თქვენ მოიშორებთ სიკვდილს“.
პოლიკარპე დუმდა მათ სიტყვებზე; როცა ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ, მან უპასუხა: „არასდროს გავაკეთებ იმას, რასაც მირჩევ“.
განრისხდნენ, დაუწყეს საყვედური და გადააგდეს ეტლიდან; როცა დაეცა, უფროსმა ქვედა ფეხი დაიზიანა, მაგრამ ეს არ აინტერესებდა. როდესაც ის სასამართლოზე წარადგინეს, ბოროტი ხალხი ყვიროდა, გაიხარეს, რომ პოლიკარპე წაიყვანეს; მან მოისმინა ჩვენი უფლის ხმა ზეციდან, რომელიც ეუბნებოდა: "გამბედაობა, პოლიკარპე, და გულუხვად იბრძოლე!"
ეს ხმა ჩვენმა სხვებმაც გაიგონეს (ამბობს სმირნელის შეტყობინება).
„მოიწყე სიბერე, – თქვა მსაჯულმა, – უარყავი ქრისტე, დაიფიცე სამეფო სიმდიდრე“. მოსამართლემ, თქვა ეს და მსგავსი, თქვა:
- გონს მოდი, პოლიკარპე, და უთხარი: გაანადგურე უღვთო.
მაშინ პოლიკარპემ, ზეცისკენ ასწია თვალები და ხელები გაუწოდა ბოროტ ხალხს, ელაპარაკა ღმერთს.
- გაანადგურე უღვთო! მოსამართლემ თქვა:
- უარყავი ქრისტე, დასცინე და მე გაგიშვებ.
"ოთხმოცდათექვსმეტი წელი", უპასუხა პოლიკარპემ, "მე ვემსახურე ქრისტეს და მან არაფერი დამიშავებია; როგორ დავიწყო ლანძღვა ჩემი მეფის, რომელმაც დღემდე შემინარჩუნა, შეურაცხმყოფელი სიტყვებით?
- მე გაგიშვებ მრისხანე მხეცებს.
- გაუშვით, - უპასუხა პოლიკარპემ, - მაგრამ მე არ შევცვლი ჩემს საუკეთესოს უარესით.
- მე მოგცემ დასაწვავად, - თქვა მოსამართლემ. მან უპასუხა:
"შენ მემუქრები მომაკვდავი ცეცხლით, მაგრამ არაფერი იცი ჩაუქრობელი ცეცხლის შესახებ, სადაც უღმერთოები და ურწმუნოები სამუდამოდ დაიწვებიან". აღარ მოგერიდოს, მაგრამ სწრაფად გააკეთე ის, რის გაკეთებასაც აპირებ ჩემთან.
მაშინ მსაჯულმა უბრძანა მაცნეს გამოეცხადებინა ხალხისთვის, რომ პოლიკარპე თავს ქრისტიანად აცხადებდა. ამის გაგონებაზე ბერძნებმა და ებრაელებმა ხმამაღლა შესძახეს: „ის არის მთელი აზიის მაცდური, ის არის ქრისტიანების მამა, ის ანადგურებს ჩვენს ღმერთებს, დაწვა ცოცხლად“.
და ხალხი და ებრაელები დაჟინებით მოითხოვდნენ პოლიკარპეს დაწვას. როცა ბევრი შეშა და ფუნჯი მოამზადეს, პოლიკარპემ ქამარი მოიხსნა და ტანსაცმლის გაძვრა დაიწყო, ჩექმებიც გადააგდო, მტანჯველებმა კი რკინის იარაღები და ლურსმნები მოამზადეს და პოლიკარპეს ლურსმანით განიზრახეს, რომ ცეცხლს არ გაქცეულიყო. წმინდანმა უთხრა მათ: "არ არის ჩემი ლურსმანი, რადგან ვინც მოთმინებას მაძლევს ცეცხლოვან ცეცხლში, მეც გამბედაობას მომცემს, რომ ადგილიდან არ გადავუხვიო და არ გადავუხვიო".
მაშინ მტანჯველებმა მას ფრჩხილები კი არ დაუკრეს, არამედ მხოლოდ შეაბეს და ეს ჭაღარა მოხუცი ცეცხლზე დააწვინეს, ვითარცა ფარის საუკეთესო ვერძი, შეკრული მსხვერპლად შეკრული, რათა სურნელი ღმრთისა. წმიდა პოლიკარპე ლოცულობდა და ამბობდა: „გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო, რომ გინდოდა დამეყენებინა შენს მოწამეებთან და აღმსარებლებთან, მე ვსვამ შენი ქრისტეს ტანჯვის სასმისს და ვარ მისი ვნების მონაწილე, რათა მარადიულ აღდგომაში ვიყო მასთან. მიმიღე, როგორც ყველაზე მსუქან და მისაღებ მსხვერპლს, რომელიც ახლა შენმა ღმერთმა აღასრულა. აღასრულე, რომელსაც ვადიდებ და ვადიდებ, შენ და შენი ძე, მარადიული იერარქი იესო ქრისტე მასთან და სულიწმიდით, შენ გეკუთვნის ყოველი პატივი და დიდება და თაყვანისცემა, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
და როდესაც მან თქვა "ამინ", მსახურებმა მაშინვე დაუმატეს ცეცხლი; როცა ხეს ირგვლივ ცეცხლი წაეკიდა და ცეცხლი ავიდა, მოხდა სასწაული, რომელმაც ყველა გააოცა: წმიდანს ირგვლივ და მის თავზე აღმართული ალი წმინდანს არ ეხებოდა და არ უახლოვდებოდა, მაგრამ ქარისგან გაბერილი გემის იალქნებივით დაშორდნენ მისგან და ერთობოდნენ მის ზემოთ სიმაღლეებში. წმიდა პოლიკარპე იდგა ცეცხლის შუაგულში, როგორც ღუმელში განწმენდილი ოქრო და ცეცხლი არ აწვა მის სხეულს; ჩვენ ვიგრძენით სურნელი, ამბობენ სმირნეელები თავიანთ ეპისტოლეში, ცეცხლიდან გამოსული ისეთი სურნელი, რომელიც შედარების გარეშე აღემატებოდა ყველა არომატს. ბოროტებმა, რომ დაინახეს ეს, დაუწყეს ყვირილი სპეკულანტისთვის, რათა იგი ცეცხლში მიახლოებოდა წმინდანს და მოეკლა იგი. მიახლოებულმა სპეკულანტმა წმიდანი გრძელი იარაღით გაჭრა და ჭრილობიდან არაჩვეულებრივი სისხლი წამოვიდა; როგორც წყაროდან გამომავალი ნაკადი, მან მთლიანად ჩააქრო ცეცხლი; ხალხის მთელი სიმრავლე გაოცებული იყო ამით და მიხვდა, რა დიდი განსხვავება იყო მორწმუნეებსა და ურწმუნოებს შორის.
პოლიკარპე იყო ჩვენი დროის გამოჩენილი ადამიანი, სმირნის კათოლიკური ეკლესიის ეპისკოპოსი, მოციქულთაგან მომავალი მასწავლებელი და წმინდა წინასწარმეტყველი: ყველაფერი, რაც მან თქვა, ახდა.
შემდეგ ებრაელებმა დაიწყეს მოსამართლეს თხოვნა, რომ პოლიკარპოვის ცხედარი ქრისტიანებს არ გადაეცა. ”ისინი, - ამბობდნენ ებრაელები, - ჩათვლიან მას თავიანთ ღმერთად, ისევე როგორც ჯვარცმული.
ბოროტებმა არ იცოდნენ, რომ არ შეიძლებოდა, რომ ქრისტიანები განდგომოდნენ ქრისტე უფალს, რომელიც ჯვარზე მოკვდა მთელი სამყაროს გადასარჩენად, და ვინმე სხვას მიიჩნიონ ღმერთად: ჩვენ ღვთაებრივ პატივს ვცემთ მას, როგორც ღვთის ჭეშმარიტ ძეს, და ღირსეულად ვცემთ პატივს მოწამეებს, როგორც ქრისტეს მოწაფეებს და მიბაძვებს, რომლებიც მისდამი სიყვარულით იტანჯებოდნენ; ჩვენ სიყვარულით ვეხვევით მათ და გვინდა მივბაძოთ მათ ღვთისმოსაობით და მარადიულ დიდებაში გვსურს ვიყოთ მათი თანაზიარი. ასისთავმა, მსაჯულის ბრძანებით, რომელსაც ებრაელები სთხოვდნენ, ელინური ჩვეულებისამებრ, პოლიკარპეს ცხედარი ცეცხლს გადასცა; ამ ასკეტის სიცოცხლეში მისი სხეული ხანძარს არ დაუზიანებია, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ იგი ცეცხლოვან ძალას დაემორჩილა. ჩვენ (ამბობენ სმირელები) შევაგროვეთ მისი ძვლები ოქროზე სუფთა და ძვირფას ქვებზე ბევრად ძვირფასი ფერფლიდან და შევინახეთ ისინი სათანადო ადგილას, სადაც სიხარულით აღვნიშნავთ მისი ტანჯვის დღეს, როგორც ქრისტეს ასეთი ღვაწლის ხსოვნას, ვინც დატანჯული იყო, ასევე იმათ, ვისაც იგივე სიკვდილი აქვს, აღიაროს ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი.
ჩვენ ეს გამოგიგზავნეთ ძმა მარკოზის მეშვეობით და როცა წაიკითხავთ, გაუგზავნეთ სხვა გაფანტულ ძმებს, რათა მათაც განადიდონ უფალი, რომელმაც გვაჩვენა ასეთი დიდი რჩეული თავის მსახურთა შორის, რომელსაც შეუძლია თავისი მადლით შეგვავსოს ყველა და შეგვიყვანოს თავის მარადიულ სამეფოში მისი მხოლოდშობილი ძის იესო ქრისტეს მეშვეობით, დიდება და დიდება მას მარადიულად. ამინ. აკოცე ყველა წმინდანს და ჩვენთან მყოფნი გკოცნიან და ევარესტი, რომელმაც ეს წერილი დაწერა, მთელ თავის სახლთან ერთად გილოცავს. პოლიკარპემ თავისი ტანჯვა დაასრულა მაისის კალენდის მეშვიდე დღეს, ანუ 25 აპრილს დიდ შაბათს, დღის მერვე საათზე დიდი ეპისკოპოსის ფილიპეს ქვეშ, ტრალიანეს ჰეგემონიის დროს, იესო ქრისტეს მარადიულ სამეფოში. ჩვენ ვუსურვებთ ჯანმრთელობას იესო ქრისტეს სიტყვის სახარებით მოსიარულე ძმებს, რომლებთანაც დიდება ღმერთს რჩეული წმინდანების გადარჩენისთვის, როგორც წმიდა პოლიკარპე იტანჯებოდა; ჩვენც ვიყოთ მისი მემკვიდრეები ქრისტეს სამეფოში.
ეს ეპისტოლე ხელახლა დაწერა გაიმ, ნეტარი პოლიკარპეს მოწაფემ, წმინდა ირინეოსის ერთ-ერთმა მოწაფემ, საიდანაც გადაწერილი იყო სოკრატე კორინთელი და მე, პრესვიტერ პიონიუსმა, ეს ყველაფერი კვლავ მივიღე ზემოაღნიშნული პირებისგან და შევადარე ის გამოცხადებას, რომელიც მომივიდა წმინდა პოლიკარისაგან. და წერდა, განაახლებს ყველაფერს, რაც დროთა განმავლობაში წაშლილია, რათა უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ თავის რჩეულებთან ერთად მიმიღოს თავის ზეციურ სასუფეველში; მას დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".
სიტყვის ნაყოფის მიტანა უფალს, პოლიკარპე ბრძენო, სათნოება მსხვერპლშეწირვისა, ამიტომ ღირსი ხარ ღვთისა და განადიდი იერარქს. ამისთჳს დღეს, შენი სიტყვით განათლებულნი, ვგალობთ შენს სადიდებელ ხსოვნას, ვადიდებდეთ უფალს.
პორფირა არის ძვირადღირებული მეწამული სამოსი გრძელი სამოსის სახით, რომელსაც სუვერენები ატარებენ განსაკუთრებულ შემთხვევებში.
წმინდა პოლიკარპეს ეკლესიის სიკეთეზე ზრუნვისას, პაპი ანიკეტუსის (157–168) დროს, გაემგზავრა რომში გნოსტიკოსების ვალენტინესა და მარკიონის ცრუ სწავლებებთან საბრძოლველად. მცირე აზიისა და დასავლეთის ეკლესიებს შორის აღდგომის გაგებასა და აღნიშვნაში არსებული განსხვავებების შესახებ, სმირნისა და რომის ეპისკოპოსები არ დათანხმდნენ, რომ თითოეული მათგანი გადაუხვევია ადგილობრივი ჩვეულებიდან, ანუ წმინდა პოლიკარპე მართებულად ცნო აღმოსავლელი ქრისტიანების მიერ აღდგომის აღნიშვნა იუდეველთა ნისანის თვის მე-14 დღეს და მისი უფლის მიძღვნის ბოლო ხსოვნა. ევქარისტიამ დაამყარა მასზე, ხოლო ანიკეტასმა, პირიქით, მართებულად აღიარა აღდგომის გაგება, რომელიც დამკვიდრდა დასავლეთში, როგორც ქრისტეს აღდგომის ყოველწლიური დღესასწაული და მისი აღნიშვნა გაზაფხულის სავსემთვარის შემდეგ პირველ კვირას. მაგრამ ამ აზრთა სხვადასხვაობამ არ დაარღვია ეპისკოპოსებს შორის არსებული მშვიდობა, რის ნიშნად ანიკეტამ ნება დართო წმინდა პოლიკარპეს ევქარისტიის აღსრულება რომის ეკლესიაში.
წმინდა პოლიკარპეს მრავალრიცხოვანი წერილებიდან, წმიდა ირინეოსის მიხედვით, ეკლესიებისა თუ ცალკეული პირებისადმი დაწერილი, მხოლოდ ამან მოაღწია ჩვენამდე. წმიდა ირინეოსის ფილიპელებისადმი წმინდა პოლიკარპეს წერილზე ნათქვამია, რომ „მისგან, ვისაც სურს და ზრუნავს მათ ხსნაზე, შეუძლიათ ისწავლონ რწმენის (პოლიკარპეს) ხასიათი და ჭეშმარიტების ქადაგება“. ეკლესიის ისტორიის მამა ევსები (263–340) მოჰყავს ეპისტოლედან რამდენიმე მონაკვეთი და აღნიშნავს, რომ მას ჯერ კიდევ მიმართავენ ქრისტიანებს შორის. ნეტარი იერონიმე გადმოგვცემს, რომ თავის დროზე წმინდა პოლიკარპეს გზავნილი ფილიპელებისადმი წაიკითხეს მცირე აზიის ეკლესიებში ღვთისმსახურების დროს. ეპისტოლე დაიწერა იგნატიუს ღვთისმშობლის გარდაცვალებიდან მალევე (107) და აიძულა ქალაქ ფილიპეს ქრისტიანების თხოვნით, მიეწოდებინათ მათ იგნაციუსის გზავნილები პოლიკარპესთვის და სხვა ქრისტიანებისთვის, რომლებიც მას ჰქონდა. მათი თხოვნის შესრულება წმ.
პოლიკარპე სპეციალურ წერილში ფილიპიელებს ასწავლის უამრავ ქრისტიანულ მითითებას - აფრთხილებს ერეტიკოსებს, მიუთითებს უხუცესებისა და დიაკვნების, ახალგაზრდა კაცებისა და ქალწულების, მეუღლეებისა და ქვრივების მოვალეობებზე, მოუწოდებს მათ თავი აარიდონ სიხარბეს, განახორციელონ ლოცვა და მარხვა, აღძრას მოთმინება და სიყვარული მტრების მიმართ. თარგმანში ეს გზავნილი შეიძლება წაიკითხოთ დეკანოზ პრეობრაჟენსკის წიგნში „მოციქულთა თხზულებანი“. პეტერბურგი. 1895 წ
წმიდა პოლიკარპეს მოწამეობის შესახებ რაიონული ცნობა ეკლესიიდან, რომლის წინამძღვარიც ის იყო და რომელთა შორისაც განიცადა, არის ქრისტიანული ანტიკურობის ერთ-ერთი უძველესი ძეგლი. ევსევიმ თითქმის მთელი ეს გზავნილი შეიტანა თავის ისტორიაში (წიგნი IV, თავი 14). თარგმანი ჩვენს ოთხ მენაში წმიდა დიმიტრი როსტოველისა
შეიძლება დაგაინტერესოთ: