Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского

In der Stadt Smyrna; liegt in der kleinasiatischen Region Ionien. Zur Zeit der heiligen Apostel war der Bischof der heilige Vukol. Zur Zeit dieses Bischofs lebte hier die fromme und gottesfürchtige Witwe Callista. Ein Engel des Herrn erschien ihr im Traum und befahl ihr, ein Waisenkind, den jungen Polykarp, zu sich zu nehmen; Da Callista keine Kinder hatte, nahm sie den Jungen freudig auf und erzog ihn in Frömmigkeit, wie ihren eigenen Sohn. Als er heranwuchs und zur Vollkommenheit gelangte, vertraute ihm die Witwe alles an, was sie im Haus hatte. Eines Tages um diese Zeit musste sie wegen einer Angelegenheit, die ihre Ländereien betraf, weit von zu Hause weggehen und kehrte lange Zeit nicht zurück; Während ihrer Abwesenheit begann der selige Polykarp, der den Armen gegenüber äußerst barmherzig war, großzügig an die Armen, Waisen und Witwen zu spenden; er verteilte Brot, Wein, Öl und allerlei Lebensmittel an jeden, der darum bat, so dass die Vorräte seiner Pflegemutter knapp wurden. Als Callista zurückkam, begann einer der Diener, der ihr entgegenkam, sich über Polykarp zu beschweren, dass er sein gesamtes Eigentum unangemessen verschwendet habe, so dass nun, wie er verleumdete, im Haus völlige Armut herrsche. Callista war darüber sehr traurig: Als sie zu Hause ankam, ging sie sofort in die Lagerräume und fand dort viele Schätze aller Art. Denn der selige Polykarp wandte sich vor der Ankunft von Callista mit dem folgenden Gebet an den Herrn: „Herr, mein Gott, du hast die Gefäße der Witwe von Zarephath unter deinem Propheten Elia gefüllt (1. Könige 17:10-16), erhöre mich in dieser Stunde und lass alle Vorratshäuser dieses Hauses im Namen Christi füllen.“ Und der Herr erhörte sofort sein Gebet und erfüllte das Haus seiner Wohltäterin mit allerlei Segen. Als Callista sah, dass das Haus jetzt viel mehr von allem Notwendigen hatte als zuvor, wurde sie wütend auf den Diener, der sich über die durch den Heiligen Polykarp verursachte Armut beklagte: Sie dachte, der Diener verspottete sie oder hatte Polykarp aus Hass verleumdet. Wütend wollte sie ihn bestrafen. Der heilige Polykarp begann ihn zu verteidigen und sagte zu seinem Lehrer: „Ich bitte dich, Herrin, bestrafe nicht einen anderen an meiner Stelle, sondern bestrafe mich. Dieser Diener verdient keine Strafe, sondern Lob für seine Treue und Hingabe an dich. Er hat dir die ganze Wahrheit gesagt: In der Tat ist all unser Reichtum knapp geworden und alle unsere Vorratskammern leer geworden, denn als ich unsere Brüder hungern sah, die Armen und Elenden, gab ich ihnen alles und erschöpfte alle Vorräte; sie flehten Gott und Ihn an sandte Seinen Engel, der deinen gesamten Besitz auffüllte, damit du nach deiner Sitte den Armen großzügige Almosen geben konntest.“ Als Callista das alles hörte und sah, war er sehr überrascht und wurde von da an noch eifriger für gute Taten in gutem Glauben, indem er reichlich Almosen gab; Sie verliebte sich noch mehr in den Heiligen Polykarp, als wäre sie ihr eigener Sohn, und staunte über seine Tugend; Nachdem sie schließlich ihr göttliches Leben beendet hatte, übergab sie ihre Seele in die Hände des Herrn und hinterließ ihren verlobten Sohn, den Heiligen Polykarp, als Erben ihres gesamten Besitzes. Der Gesegnete verteilte alles an die Armen und begann selbst, eifrig göttliche Bücher zu lesen und sich eifrig dem Gedanken an Gott und den Gebeten hinzugeben; Er verbrachte sein Leben in großer Enthaltsamkeit und makelloser Jungfräulichkeit, arbeitete Tag und Nacht unermüdlich für den Herrn und diente liebevoll den Kranken, Gebrechlichen und Alten. Für ein solches Leben verliebte sich der Bischof von Smyrna, der heilige Vukol, in ihn; Zuerst ernannte der Bischof Polykarp zum Geistlichen, dann zum Diakon; nach dem Zeugnis des Heiligen Pionius, der das Leben des seligen Polykarp, des Heiligen, schrieb. Vukol übertrug Polykarp als Diakon die Aufgabe, das Wort Gottes zu predigen, denn der heilige Polykarp zeichnete sich durch seine Klugheit und Beredsamkeit aus, so dass der heilige Asket verpflichtet war, das Volk sowohl in der Kirche als auch an anderen Orten zu lehren. Nicht nur der heilige Vukol, sondern auch die heiligen Apostel Paulus und Johannes der Theologe sowie andere Jünger Christi liebten den heiligen Polykarp; Der heilige Polykarp nahm zusammen mit den heiligen Aposteln an ihren Reisen teil, war ihr Schüler, ein Begleiter ihrer Werke, ein Nachahmer ihres Lebens; Die Apostel schickten ihn erneut nach Smyrna zum Heiligen Vukol, der ihn zum Priester ordinierte. Der heilige Polykarp schrieb auch viele Worte und Briefe, die für die Kirche Christi nützlich waren, aber die meisten seiner Schriften gingen während der Verfolgung verloren, so dass nur ein kleiner Teil davon erhalten blieb. Dem heiligen Bischof Vukol wurde vorhergesagt, dass der bischöfliche Thron in der Smyrna-Kirche nach seinem Tod vom Presbyter Polykarp und nicht von irgendjemand anderem übernommen werden würde; und deshalb beauftragte der heilige Vukol im Sterben Polykarps rechte Hand, legte sie auf seine Brust und betraute ihn mit der Führung seiner verbalen Herde. Mit den Worten „Ehre sei Dir, Herr“ starb er in Frieden in das ewige Leben. Die apostolischen Bischöfe, die sich zur Beerdigung des Heiligen Bukolus versammelten, weihten den Heiligen Polykarp; Gleichzeitig hatten viele von ihnen schreckliche Visionen. Als die Einweihung des Bischofs begann, erleuchtete das göttliche Licht jeden in der Kirche; einige der Würdigen sahen eine weiße Taube, die wie ein Blitz leuchtete und um den Kopf des Heiligen Polykarp flog; Für andere schien der heilige Asket wie ein Krieger gekleidet zu sein: Er war mit einem Militärgürtel umgürtet und wie für den Kampf bewaffnet; andere sahen ihn 1575 in königlichem Purpur mit strahlendem Gesicht; Einem Mädchen erschien er viel größer, als er wirklich war, und sein Gewand auf seiner rechten Schulter war rot. Als der heilige Polykarp niederkniete, um die Einweihung entgegenzunehmen, sah er vor sich die Füße Christi, des Herrn, der bei seiner Einweihung unsichtbar anwesend war. So regierte Polykarp, von Christus selbst und dem Heiligen Geist eingesetzt, die Kirche Gottes gemäß den Dekreten der heiligen Apostel; Er ertrug viel Arbeit, rettete Menschenseelen und vollbrachte während seines Episkopats viele wundersame Wunder. Eines Tages befand sich der heilige Polykarp zufällig in einer der Städte derselben ionischen Region, Teos, die in der Nähe des warmen Wassers namens Levedia lag. Er wohnte beim Bischof dieser Stadt namens Daphne, den der Heilige Ignatius, der Gottesträger, in seinem Brief an die Einwohner von Smyrna erwähnt. Als der heilige Polykarp Armut und Mangel im Haus dieses Bischofs sah, betete er für ihn zu Gott, damit der Herr sein Haus segne, und von dieser Stunde an erlebte Bischof Daphne keinen Mangel mehr: Seine Felder und Weinberge, die bis dahin unfruchtbar gewesen waren, brachten außergewöhnliche Ernten und wurden sehr fruchtbar; Durch sein Gebet steigerte der Heilige den Wein, der nur in geringen Mengen vorhanden war, im Überfluss. Als Polykarp eines Tages nach Smyrna zurückkehrte, bog er zusammen mit dem ihn begleitenden Diakon von der Straße ab und ging in ein Gasthaus, das auf dem Weg lag; es war schon Abend und die müden Reisenden wollten sich ausruhen; Nachdem sie etwas gegessen hatten, schliefen Polykarp und sein Begleiter ein; aber ihr Schlaf dauerte nicht lange; Um Mitternacht drückte der Engel des Herrn Polykarp in die Seite und sagte zu ihm: „Steh auf“, sagte ihm der Engel, „und verlasse sofort das Hotel, denn es wird bald einstürzen: Die Bewohner dieses Hotels glaubten nicht an Christus Gott und begingen viele Ungerechtigkeiten.“ Dann stand der Heilige auf und begann, seinen Diakon zu wecken, indem er ihm befahl aufzustehen; der Diakon, der zuvor tief und fest geschlafen hatte, wollte nicht aufstehen; er begann, den Heiligen davon abzubringen: „Der erste Traum ist noch nicht vergangen, heiliger Vater, wohin sollen wir gehen; In deiner ständigen Meditation über die Göttlichen Schriften schläfst du selbst nicht und du erlaubst anderen nicht zu schlafen. Als der heilige Polykarp diese Worte hörte, verstummte er, doch ein Engel erschien ihm ein zweites Mal und befahl ihm hinauszugehen; dann begann der Heilige erneut, den Diakon zu drängen und sagte, dass dieses Gebäude einstürzen müsse; aber der Diakon antwortete: „Ich glaube an Gott und denke, dass dieses Gebäude nicht einstürzen wird, solange du, Vater, darin bist.“ Polycarp sagte: „Und ich glaube auch an Gott, aber ich verlasse mich nicht auf dieses Steingebäude.“ Inzwischen erschien der Engel zum dritten Mal und wiederholte denselben Befehl; Erst dann überredete der Bischof seinen Begleiter, das Hotel zu verlassen. Sobald sie herauskamen, stürzte das Gebäude sofort bis auf die Grundmauern ein und alle darin starben auf einmal; und der heilige Polykarp, der da stand und in den Himmel blickte, betete wie folgt: „Herr, allmächtiger Gott, Vater Jesu Christi, dein gesegneter Sohn, du hast den Niniviten durch den Propheten Jona die Zerstörung ihrer Stadt vorhergesagt, aber du warst barmherzig und hast sie verschont; ich segne dich wirklich, denn du hast uns durch deinen Engel aus diesem Gebäude herausgeführt und uns vom plötzlichen Tod befreit, so wie du Lot aus Sodom gebracht hast; du bewahrst deine Diener ständig vor allem Bösen, du bist gut und.“ barmherzig für immer.“ Nach ihrer Ankunft in Smyrna, zusammen mit dem Fürsten dieser Stadt, der nicht an Christus glaubte, drang eines Nachts plötzlich ein unreiner Geist in einen Diener ein; Dieser schrie laut und machte einen großen Lärm, so dass das ganze Haus entsetzt war und alle Bewohner von Angst und Zittern erfüllt waren. Als der Tag anbrach, kamen die Juden in großer Zahl zum Haus des Fürsten, um den Dämon auszutreiben; aber der Diener, besessen von einem unreinen Geist, stürzte sich auf sie und schlug sie alle heftig, obwohl es viele von ihnen waren und er allein war; Niemand konnte ihn besiegen, niemand konnte seiner Hand entkommen, also ließen sie ihn kaum am Leben und schwer blutend zurück: Der besessene Dämon riss ihnen alle Kleider vom Leib und biss sie mit seinen Zähnen in ihre Körper. Es gab einen Christen in diesem Haus, der zum Prinzen sagte: „Wenn Sie es befehlen, Herr, werde ich eine Person rufen, die Ihren Sklaven ohne Schwierigkeiten heilen wird.“ Als der Fürst diesem Vorschlag zustimmte, ging der Diener zum heiligen Bischof Polykarp und lud ihn in das Haus des Fürsten ein. Als der Gesegnete das Haus des Fürsten noch nicht betreten hatte, begann der Dämon zu schreien: „Wehe mir, Polykarp kommt hierher, ich werde gegen meinen Willen gezwungen sein, von hier zu fliehen.“ Sobald der Heilige eintrat, kam der Dämon voller Angst heraus und floh vor dem Diener des Prinzen. Als der Prinz dies sah, war er sehr erstaunt. Nach diesem Wunder brach nachts in Smyrna ein Feuer aus; Da alle schliefen, breitete sich das Feuer stark aus und hüllte den größten Teil der Stadt in Flammen. Gleichzeitig entstand, wie immer, ein lautes Geräusch, Schreien und Schreien, alle wurden von Entsetzen erfasst; alle Leute begannen, das Feuer zu löschen, aber sie konnten nichts tun: Das Feuer wurde immer schlimmer; Auch die Juden versammelten sich und verzauberten das Feuer, doch alle ihre Versuche waren vergeblich. Dann erinnerte sich der Prinz an den Heiligen Polykarp und sagte zu seinen Vorgesetzten und Beratern: „Niemand kann das Feuer stoppen außer dem Lehrer der Christen Polykarp, der kürzlich den Dämon aus meinem Sklaven ausgetrieben hat.“ Nachdem sie ihn gerufen hatten, luden sie ihn zu sich ein und baten ihn, der Stadt zu helfen, die solch ein Unglück erlitten hatte. Der Heilige hob seine ehrlichen Hände und begann sofort vor ihnen zu beten, und das Feuer erlosch, als wäre es mit starkem Wasser überflutet, und das Feuer hörte auf. Als die Menschen ein solches Wunder sahen, begannen sie zu glauben, der Heilige sei einer der Götter; aber Polykarp begann, vor allen den einen wahren Gott zu predigen, der im Himmel existiert, von dem er selbst nur ein Sklave ist, so dass viele glaubten und sich der heiligen Kirche Christi anschlossen. Ein anderes Mal herrschte lange Zeit Regenmangel, es kam zu einer Dürre und dann zu einer Hungersnot; Dann begannen alle Menschen mit dem Fürsten und seinen Beratern zum Heiligen zu beten, damit er Mitleid mit ihnen habe und seinen Gott um Regen auf Erden bitte. Als der Heilige betete, fiel sofort ein heftiger sintflutartiger Regen, sodass die Erde mit Feuchtigkeit gefüllt war und die Ernte in diesem Jahr viel besser ausfiel als zuvor. Durch diese und viele andere Wunder des Heiligen sowie durch die Heilung verschiedener Kranker von Leiden durch das Auflegen seiner Hände wandten sich viele an den Herrn Jesus Christus; Die Kirche Christi wuchs von Tag zu Tag, und der götzendienerische Glaube nahm in Smyrna ab, wo der heilige Polykarp den Dienst des Wortes gemäß dem apostolischen Gebot auf sich nahm, wie der heilige Irenäus bezeugt, dass Polykarp nicht nur ein apostolischer Schüler und ein Freund und Gesprächspartner vieler war, die Christus mit eigenen Augen sahen, sondern auch von den Aposteln nach Asien gesandt wurde, um dort (nach dem heiligen Bukolus) eine bischöfliche Position einzunehmen Smyrna-Thron; Wir haben ihn (fügt der heilige Irenäus hinzu) in unserer Jugend gesehen, als er bereits ein sehr fortgeschrittener alter Mann war, und was er selbst von den Aposteln gelernt hatte, lehrte er andere und gab der Kirche nur das weiter, was wahr und nicht falsch war; Auch alle Bischöfe, die nach ihm in der Kirche Asiens kamen, bezeugen dem Heiligen Polykarp, dass er tatsächlich ein beständiger und treuer Verfechter der Wahrheit war, nicht wie Valentinus und Marcion und all die Häresieführer, die solch schädliche Irrtümer in die Kirche Christi eingeführt haben. Dieser gesegnete Polykarp, der nach Rom kam, als Anicetus dort Papst war, wandte viele von der Häresie der Marcioniten ab und führte sie zur wahren Kirche und zum Glauben, indem er klar die Wahrheit predigte, die er 1576 von den Aposteln empfing. Unter anderem erzählte er auch Folgendes: Der Schüler des Herrn Johannes kam einmal in das Badehaus, als er in Ephesus war; hier sah er den Ketzer Herint beim Waschen; Der Apostel verließ sofort das Badehaus und überredete andere, die bei ihm waren, ihm zu folgen, damit, fügte er hinzu, das Badehaus, in dem Herinth, der Feind der Wahrheit Gottes, wäscht, nicht plötzlich einstürzte. Eines Tages traf sich derselbe Polykarp mit dem Ketzer Marcion; dieser sagte unverschämt zu ihm: „Ich weiß, dass du der erstgeborene Sohn des Teufels bist. Sowohl die Apostel selbst als auch ihre Jünger haben sich so sorgfältig vor den Ketzern bewahrt, dass sie nicht einmal mit denen reden wollten, die mit ihrer listigen Eitelkeit versuchten, die Wahrheit zu verdunkeln, und der heilige Paulus befiehlt: „Wende den Ketzer nach der ersten und zweiten Ermahnung ab, da du weißt, dass ein solcher verdorben ist und sündigt und sich selbst verurteilt“ (Titus 3,10-11). Überliefert ist auch der äußerst nachdenklich verfasste Brief des Polykarp an die Philipper aus dem Jahr 1577, der von Menschen, denen ihr Heil am Herzen liegt und seinen Glauben und seine Predigt befürwortet, nur zur Kenntnis genommen werden kann. Dies ist die Antwort des Heiligen Irenäus an Polykarp. Nach der zweiundzwanzigjährigen Herrschaft des Antoninus bestieg sein Sohn Marcus Aurelius 1578 den Thron und teilte seine Macht mit seinem Bruder Lucius. Zu dieser Zeit kam es in Asien zu einer heftigen Christenverfolgung, und dann besiegelte der heilige Polykarp sein Geständnis mit seinem Blut. Über das Leiden und den Tod dieses rechtschaffenen Mannes gibt es Neuigkeiten im Brief an die Smyrna-Kirche von 1579, wo der heilige Polykarp den bischöflichen Thron innehatte; Der Inhalt dieser Nachricht ist wie folgt. „Die Kirche von Smyrna, die Kirche in Philomelia und alle anderen heiligen katholischen Kirchen in verschiedenen Nationen – mögen die Barmherzigkeit, der Friede und die Liebe Gottes des Vaters und unseres Herrn Jesus Christus mit euch sein. Wir haben euch, Brüder, über den Heiligen Polykarp geschrieben, der das Feuer der Verfolgung durch sein Blutvergießen löschte, und über andere Märtyrer. Viele heilige Märtyrer zeigten damals unbesiegbaren Mut; andere wurden so lange geschlagen, dass alle ihre Gelenke und Adern zerquetscht wurden und ihr Inneres war sichtbar; andere wurden über Steine und scharfe Ziegel geschleift, und sie ertrug mit erstaunlicher Ruhe alle grausamen Qualen, die die Peiniger erfinden konnten, während andere zutiefst erstaunt und sehr erstaunt waren, als sie solch mutiges Leiden der Heiligen vor sich sahen. Unter den anderen Leidensträgern zeigte ein junger Mann namens Germanicus außergewöhnlichen Mut, ohne Furchtlosigkeit Er schwankte im Geiste und ging mutig in den Tod, der von Natur aus für jeden so schrecklich ist. Der Richter ermahnte Germanicus lange Zeit, seine Jugend zu schonen und dieses süße Leben nicht durch einen so bitteren Tod zu ruinieren, aber als er sah, wie die Tiere auf ihn losgelassen wurden, stürzte er sich selbst auf sie und neckte sie, damit sie ihn in Stücke rissen. Ein Mann aus Phrygien namens Quintus bekam beim Anblick der Tiere und der schrecklichen Qualen sofort Angst und fiel von seiner Erlösung ab. Daraus wurde klar, dass er rücksichtslos und nicht aus reinem Herzen, sondern aus Leichtfertigkeit, wie von einem plötzlichen Windstoß getrieben, zum Urteil über die Bösen gekommen war und es gewagt hatte, sich der Qual zu unterwerfen. Er diente allen als Beispiel dafür, dass ein so großes Unterfangen wie die Hingabe an die Qual nicht ohne Vorsicht unternommen werden sollte. Als Polykarp von diesen Qualen hörte, erfuhr er, dass das griechische Volk, das nicht an Christus glaubte, angesichts der Qualen anderer Leidensträger dem Richter deutlich zurief: „Suchen Sie nach Polykarp, vernichten Sie diese Atheisten.“ Als Polykarp dies hörte, wollte er zwar in der Stadt bleiben, bis er gefangen genommen wurde, aber er gab den Bitten der Christen nach, verließ die Stadt und versteckte sich in einem Dorf, wo er nach seinem Brauch Tag und Nacht für den Frieden in der Kirche betete. Drei Tage vor seiner Gefangennahme durch die Bösen sah er in einem Traum, dass sein Kopf durch ein plötzliches Feuer herausbrach und niederbrannte. Der Heilige erwachte aus dem Schlaf und sagte zu denen, die bei ihm waren: „Sie werden mich für den Herrn Jesus Christus im Feuer verbrennen.“ Drei Tage später kamen die vom Hegemon Gesandten in dieses Dorf, um nach Polykarp zu suchen. Sie packten zwei Jugendliche und begannen, sie mit einer Rebe zu schlagen, damit sie ihnen sagten, wo Polykarp war, und zeigten ihn in einem Zimmer im Obergeschoss; Obwohl er von dort hätte entkommen können, wollte er nicht und sagte: „Sei der Wille des Herrn, meines Gottes.“ Als er hörte, wie die Diener ihm folgten, ging er ihnen selbst die Treppe hinauf und begrüßte sie freundlich mit freudigem Gesicht. Die Diener, die ihn noch nie zuvor gesehen hatten, waren überrascht, als sie sein graues Haar und sein Alter, die Sanftmut und die ruhige Freude seines hübschen Gesichts betrachteten, und sagten: „War es notwendig, so hart zu arbeiten und sich so viel Mühe zu geben, um diesen alten Mann zu finden?“ Polykarp befahl sofort, für sie eine Mahlzeit zuzubereiten und bat sie, zu essen und zu trinken und ihm eine Stunde zum Gebet zu geben. Und er betete inbrünstig zu Gott und dankte ihm für die Fürsorge Gottes für ihn, ob klein oder groß, seit den Tagen seiner Jugend, und er vertraute Gott die Heilige Kirche an, die über die ganze Welt verstreut ist. Nach seinem langen Gebet nahmen die Boten den Holunder, setzten ihn auf einen Esel und führten ihn in die Stadt Smyrna – es war der Tag des Karsamstags. Unterwegs trafen ihn die beiden ehrlichen Senatoren Herodes und Nikita, setzten ihn in ihren Streitwagen und rieten ihm, bei der Verhandlung nur mit einem Wort auf seinen Glauben zu verzichten: „Ist es so schwer zu sagen: „Herr Cäsar, ich werde ein Opfer bringen?“ Schließlich wird man auf diese Weise den Tod los.“ Polycarp schwieg bei ihren Worten; Als sie darauf bestanden, antwortete er: „Ich werde niemals tun, was Sie mir raten.“ Sie wurden wütend und fingen an, ihm Vorwürfe zu machen und warfen ihn vom Wagen; Als er fiel, verletzte sich der Älteste am Unterschenkel, was ihm aber egal war. Als er vor Gericht gestellt wurde, jubelten die bösen Menschen, dass Polykarp gefangen genommen worden sei; Er hörte die Stimme unseres Herrn vom Himmel, die zu ihm sagte: „Habe Mut, Polykarp, und strenge dich großzügig an!“ Andere von uns hörten diese Stimme (sagt die Botschaft von Smyrna). „Schonen Sie Ihr Alter“, sagte der Richter, „verzichten Sie auf Christus, schwören Sie beim königlichen Vermögen.“ Der Richter sagte dies und ähnliches: - Komm zur Besinnung, Polykarp, und sag: Vernichte die Gottlosen. Dann erhob Polykarp seine Augen zum Himmel und streckte seine Hände gegen das böse Volk aus, um zu Gott zu sprechen. - Vernichte die Gottlosen! Der Richter sagte: - Verleugne Christus, verspotte ihn, und ich werde dich freilassen. „Sechsundachtzig Jahre“, antwortete Polykarp, „habe ich Christus gedient, und er hat mir keinen Schaden zugefügt. Wie kann ich anfangen, meinen König, der mich bis zum heutigen Tag bewahrt hat, mit unehrenhaften Worten zu schmähen? - Ich werde wilde Bestien auf dich loslassen. „Freilassen“, antwortete Polycarp, „aber ich werde mein Bestes nicht zum Schlechten ändern.“ „Ich werde dich verbrennen lassen“, sagte der Richter. Er antwortete: „Sie drohen mir mit einem erlöschenden Feuer, aber Sie wissen nichts über das unauslöschliche Feuer, in dem die Gottlosen und Ungläubigen für immer brennen werden.“ Zögern Sie nicht länger, sondern erledigen Sie schnell, was Sie mit mir vorhaben. Dann befahl der Richter dem Herold, dem Volk zu verkünden, dass Polykarp sich zum Christen bekenne. Als die Griechen und Juden dies hörten, riefen sie laut: „Er ist der Verführer ganz Asiens, er ist der Vater der Christen, er zerstört unsere Götter, verbrennt ihn lebendig.“ Und das Volk und die Juden bestanden darauf, Polykarp zu verbrennen. Als sie viel Brennholz und Reisig vorbereitet hatten, nahm Polykarp seinen Gürtel ab und begann, seine Kleidung auszuziehen, warf auch seine Stiefel aus, und die Peiniger bereiteten Eisenwerkzeuge und Nägel vor, um Polykarp damit festzunageln, damit er dem Feuer nicht entkommen konnte. Der Heilige sagte zu ihnen: „Es ist nicht angebracht, mich festzunageln, denn wer mir Geduld in einer feurigen Flamme gibt, wird mir auch Mut geben, damit ich meinen Platz nicht verlasse oder mich auf irgendeine Seite wende.“ Dann nagelten ihn die Peiniger nicht fest, sondern fesselten ihn nur und legten diesen grauhaarigen alten Mann wie den besten Widder der Herde, gebunden als Opfer, auf das Feuer, um den Duft Gottes zu riechen. Der heilige Polykarp betete und sagte: „Ich danke Dir, Herr Gott, dass Du mich zu Deinen Märtyrern und Beichtvätern gestellt hast; und ich trinke den Kelch der Leiden Deines Christus und nehme an seinem Leiden teil, damit ich in der ewigen Auferstehung bei ihm sein kann. Nimm mich als fettes und angenehmes Opfer in Deinen Augen an, das Du selbst vorherbestimmt und bereitgestellt hast, und nun hat es der wahre Gott erfüllt, den ich verherrliche und preise, Dich und Deinen Sohn, Dem ewigen Hierarchen Jesus Christus gebührt Dir alle Ehre, Herrlichkeit und Anbetung, jetzt und in alle Ewigkeit, Amen.“ Und als er „Amen“ sagte, fügten die Diener sofort Feuer hinzu; Als das Holz rundherum Feuer fing und die Flammen hoch aufstiegen, geschah ein Wunder, das alle in Erstaunen versetzte: Die Flammen, die den Heiligen umgaben und über seinem Kopf aufragten, berührten oder näherten sich dem Heiligen nicht, sondern wie vom Wind aufgeblasene Schiffssegel entfernten sie sich von ihm und vereinigten sich über ihm in den Höhen. Der heilige Polykarp stand mitten im Feuer wie im Ofen gereinigtes Gold, und das Feuer versengte seinen Körper nicht; Wir rochen, sagen die Smyrmäer in ihrem Brief, einen solchen Duft, der vom Feuer ausging, der alle Düfte unvergleichlich übertraf. Als die Bösewichte dies sahen, riefen sie dem Spekulanten zu, er solle sich dem Heiligen durch das Feuer nähern und ihn töten. Als der Spekulant näher kam, durchbohrte er den Heiligen mit einer langen Waffe, und aus der Wunde floss eine außergewöhnliche Menge Blut; wie ein Bach, der aus einer Quelle entspringt, löschte sie das Feuer vollständig aus; Die ganze Menschenmenge war darüber erstaunt und erkannte, wie groß der Unterschied zwischen Gläubigen und Ungläubigen war. Polykarp war ein herausragender Mann unserer Zeit, der Bischof der katholischen Kirche von Smyrna, ein Lehrer der Apostel und ein heiliger Prophet: Alles, was er sagte, wurde wahr. Dann begannen die Juden den Richter zu bitten, Polikarpovs Leiche nicht den Christen zu übergeben. „Sie werden“, sagten die Juden, „ihn als ihren Gott betrachten, genau wie den Gekreuzigten.“ Die Bösen wussten nicht, dass es nicht sein konnte, dass Christen von Christus, dem Herrn, der am Kreuz für die Erlösung der ganzen Welt gestorben ist, abfallen und jeden anderen für Gott halten würden: Wir geben Ihm göttliche Ehre als dem wahren Sohn Gottes, und wir ehren die Märtyrer mit Würde als Jünger und Nachahmer Christi, die aus Liebe zu Ihm für Ihn gelitten haben; wir umarmen sie mit Liebe und wollen sie in Frömmigkeit nachahmen, und in ewiger Herrlichkeit wollen wir an ihnen teilhaben. Der Zenturio verriet auf Befehl des Richters, den die Juden fragten, den Leichnam von Polykarp nach hellenischem Brauch den Flammen; Während des Lebens dieses Asketen wurde sein Körper nicht durch Feuer beschädigt, aber nach seinem Tod erlag er der feurigen Kraft. Wir (sagen die Smyraner) sammelten seine Gebeine aus der Asche, reiner als Gold und viel wertvoller als wertvolle Steine, und bewahrten sie an einem geeigneten Ort auf, wo wir freudig den Tag seines Leidens feiern werden, sowohl zur Erinnerung an eine solche Leistung für Christus, der gelitten hat, als auch zur Bestätigung derjenigen, die den gleichen Tod erlitten haben, Christus, unseren wahren Gott, zu bekennen und zu verherrlichen. Wir haben Ihnen dies durch Bruder Mark gesandt, und wenn Sie es lesen, dann senden Sie diese Botschaft an die anderen verstreuten Brüder, damit auch sie den Herrn verherrlichen können, der uns einen so großen Auserwählten unter seinen Dienern gezeigt hat, der in der Lage ist, uns alle mit seiner Gnade zu erfüllen und uns durch seinen einziggezeugten Sohn Jesus Christus in sein ewiges Königreich zu führen. Ihm sei Ehre, Ehre und Anbetung für immer. Amen. Küsse alle Heiligen, und diejenigen, die bei uns sind, küssen dich, und Evarest, der diesen Brief geschrieben hat, grüßt dich zusammen mit seinem gesamten Haus. Polykarp beendete sein Leiden am siebten Tag des Kalends im Mai, also am 25. April am Karsamstag, zur achten Stunde des Tages unter dem großen Bischof Philipp, während der Hegemonie von Trallian, in das ewige Königreich Jesu Christi. Wir wünschen den Brüdern, die im Evangelium des Wortes Jesu Christi wandeln, gute Gesundheit, mit ihnen sei Gott die Ehre für die Errettung der auserwählten Heiligen, so wie der heilige Polykarp gelitten hat; mögen auch wir seine Erben im Reich Christi sein. Dieser Brief wurde von Guy, einem der Schüler des Heiligen Irenäus, einem Schüler des seligen Polykarp, umgeschrieben, aus dem Sokrates von Korinth umgeschrieben wurde, und ich, Presbyter Pionius, erhielt dies alles erneut von den oben genannten Personen und verglich es mit der Offenbarung, die mir vom Heiligen Polykarp zuteil wurde, der mir in einer Vision erschien. Und er schrieb und erneuerte alles, was im Laufe der Zeit ausgelöscht worden war, damit unser Herr Jesus Christus mich zusammen mit seinen Auserwählten in sein himmlisches Königreich aufnehmen würde; Ihm sei Ehre beim Vater und beim Heiligen Geist für immer und ewig. Amen". Bringe dem Herrn die Früchte der Worte, Polykarp der Weise, die Tugenden des Opfers, deshalb bist du Gottes würdig und verherrlicht den Hierarchen. Aus diesem Grund besingen wir heute, erleuchtet durch Ihre Worte, Ihre lobenswerte Erinnerung und verherrlichen den Herrn. Porphyra ist ein teures lilafarbenes Kleidungsstück in Form eines langen Gewandes, das von Herrschern zu besonderen Anlässen getragen wird. Um sich um das Wohl der Kirche St. Polykarp zu kümmern, unternahm er während der Zeit von Papst Anicetus (157–168) eine Reise nach Rom, um die falschen Lehren der Gnostiker Valentinus und Marcion zu bekämpfen. In Bezug auf die Unterschiede zwischen den kleinasiatischen und westlichen Kirchen im Verständnis und in der Feier von Ostern waren sich die Bischöfe von Smyrna und Rom nicht damit einverstanden, jeweils von ihrem lokalen Brauch abzuweichen, d erkannte im Gegenteil das im Westen etablierte Verständnis von Ostern als dem jährlichen Feiertag der Auferstehung Christi und seiner Feier am ersten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond als richtig an. Diese Meinungsverschiedenheit verletzte jedoch nicht den Frieden zwischen den Bischöfen, als Zeichen dafür erlaubte Anicetas dem Heiligen Polykarp, die Eucharistie in der römischen Kirche zu feiern. Von den vielen Briefen des heiligen Polykarp, die laut dem heiligen Irenäus an Kirchen oder Einzelpersonen geschrieben wurden, ist nur dieser zu uns gelangt. Über den Brief des Heiligen Polykarp an die Philipper sagt der heilige Irenäus, „dass diejenigen, die ihr Heil wünschen und sich um sie kümmern, von ihm den Charakter des Glaubens (Polykarp) und seine Verkündigung der Wahrheit lernen können.“ Der Vater der Kirchengeschichte, Eusebius (263–340), zitiert mehrere Passagen aus dem Brief und weist darauf hin, dass er immer noch unter Christen thematisiert wird. Der selige Hieronymus berichtet, dass zu seiner Zeit die Botschaft des heiligen Polykarp an die Philipper in den Kirchen Kleinasiens während der Gottesdienste verlesen wurde. Der Brief wurde kurz nach dem Tod von Ignatius dem Gottesträger (107) geschrieben und entstand durch die Bitte der Christen der Stadt Philipp, ihnen Ignatius' Botschaften an Polykarp und andere Christen zu überbringen, die er hatte. Um ihrer Bitte nachzukommen, St. Polykarp lehrt die Philipper in einem besonderen Brief eine Reihe christlicher Anweisungen – er warnt vor Ketzern, weist auf die Pflichten von Ältesten und Diakonen, jungen Männern und Jungfrauen, Ehepartnern und Witwen hin, fordert sie auf, Habgier zu vermeiden, Gebet und Fasten zu praktizieren und ihnen Geduld und Liebe zu Feinden einzuflößen. In der Übersetzung kann diese Botschaft im Buch „Die Schriften apostolischer Männer“ von Erzpriester Preobraschenski nachgelesen werden. St. Petersburg. 1895 Die Bezirksbotschaft über das Martyrium des Heiligen Polykarp aus der Kirche, deren Leiter er war und unter der er litt, ist eines der ältesten Denkmäler der christlichen Antike. Eusebius hat diese Botschaft fast vollständig in seine Geschichte aufgenommen (Buch IV, Kapitel 14). Übersetzung in unseren vier Menaionen des Hl. Demetrius von Rostow Sie könnten interessiert sein an: