Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского

Ve městě Smyrna; nachází se v maloasijské oblasti Ionie, za dob svatých apoštolů byl biskupem svatý Vukol; V dobách tohoto biskupa zde žila zbožná a bohabojná vdova Callista. Anděl Páně se jí zjevil ve snu a nařídil jí, aby si vzala sirotka, mladíka Polykarpa; protože Callista neměla žádné děti, radostně vzala chlapce a vychovávala ho ve zbožnosti jako svého vlastního syna. Když dospěl a dospěl k dokonalé mysli, vdova mu svěřila vše, co v domě měla. Jednoho dne touhle dobou potřebovala jít daleko od domova kvůli jedné záležitosti týkající se jejího majetku a dlouho se nevracela; za její nepřítomnosti blahoslavený Polykarp, nesmírně milosrdný k chudým, začal štědře dávat chudým, sirotkům a vdovám; rozdával chléb, víno, olej a všelijaké potraviny každému, kdo o to požádal, takže sklady jeho pěstounky byly vzácné. Když se Callista vracela, jeden ze služebníků, který jí vyšel vstříc, si začal stěžovat na Polykarpa, že bezdůvodně promrhal veškerý svůj majetek, takže nyní, jak pomlouval, je v domě úplná chudoba. Callista to velmi zarmoutilo: když dorazila domů, okamžitě šla do skladů a našla tam spoustu nejrůznějších pokladů. Neboť blahoslavený Polykarp se před příchodem Callisty obrátil k Pánu s následující modlitbou: „Pane, můj Bože, naplnil jsi nádoby vdovy ze Sarepty pod vedením svého proroka Eliáše (1 Královská 17:10-16), vyslyš mě v tuto hodinu a dej, aby všechny skladiště tohoto domu byly naplněny Kristovým jménem. A Pán okamžitě vyslyšel jeho modlitbu a naplnil dům své dobrodinky nejrůznějšími požehnáními. Když Callista viděla, že v domě je nyní mnohem více všeho potřebného než dříve, rozzlobila se na sluhu, který si stěžoval na chudobu způsobenou svatým Polykarpem: myslela si, že se jí sluha buď vysmívá, nebo z nenávisti Polykarpa pomluvil. Naštvaná ho chtěla potrestat. Svatý Polykarp ho začal bránit a řekl svému učiteli: „Prosím tě, paní, netrestejte jiného místo mě, ale trestejte raději mě; tento služebník není hoden trestu, ale chvály za svou věrnost a oddanost vám; řekl vám celou pravdu: všechno naše bohatství se skutečně ztratilo a všechny naše sklady se vyprázdnily, protože jsem je všechno vyčerpal a všechny naše ubožáky hladověl. Bůh a poslal svého anděla, který doplnil všechen tvůj majetek, abys podle svého zvyku mohl poskytovat štědré almužny chudým.“ Když to všechno Callista slyšela a viděla, byla velmi překvapena a od té doby začala ještě více horlit za dobré skutky v dobré víře a rozdávala hojné almužny; Ještě více se zamilovala do svatého Polykarpa, jako by byla jejím vlastním synem, žasnouc nad jeho ctností; konečně, když ukončila svůj zbožný život, vydala svou duši do rukou Páně a zanechala svého zasnoubeného syna, svatého Polykarpa, jako dědice celého svého majetku. Blahoslavený rozdal vše chudým a sám začal pilně číst Božské knihy, pilně se oddával myšlence na Boha a modlitbám; Svůj život prožil ve velké abstinenci a neposkvrněném panenství, neúnavně pracoval dnem i nocí pro Pána a láskyplně sloužil nemocným, nemocným a starým. Pro takový život se do něj zamiloval smyrnský biskup svatý Vukol; nejprve biskup učinil Polykarpa klerikem, pak jáhnem; podle svědectví svatého Pionia, který sepsal život blahoslaveného Polykarpa, sv. Vukol pověřil Polykarpa, když byl jáhnem, povinností kázat slovo Boží, neboť svatý Polykarp se vyznačoval opatrností a výmluvností, takže svatý asketa byl povinen vyučovat lid jak v kostele, tak i na jiných místech. Svatého Polykarpa milovali nejen svatý Vukol, ale i svatí apoštolové, Pavel a Jan Teolog s dalšími Kristovými učedníky; Svatý Polykarp se účastnil společně se svatými apoštoly jejich cest, byl jejich žákem, společníkem jejich děl, napodobovatelem jejich života; apoštolové jej opět poslali do Smyrny ke svatému Vukolovi, který jej vysvětil za presbytera. Svatý Polykarp také napsal mnoho slov a epištol užitečných pro Církev Kristovu, ale většina jeho spisů se během pronásledování ztratila, takže z nich zůstala jen malá část. Svatému biskupu Vukolovi bylo předznamenáno, že po jeho smrti by se měl biskupského stolce ve smyrnském kostele ujmout presbyter Polykarp, a nikoli někdo jiný; a proto umírající svatý Vukol vzal Polykarpovu pravici a položil si ji na hruď, svěřil mu pást jeho slovní stádo a se slovy „Sláva tobě, Pane“ odešel v pokoji do věčného života. Apoštolští biskupové, kteří se sešli k pohřbu svatého Bukola, zasvětili svatého Polykarpa; zároveň se mnohým z nich dostalo hrozných vizí. Když začalo zasvěcení biskupovi, Božské světlo osvítilo všechny v kostele; někteří z hodných viděli bílou holubici, která zářící jako blesk proletěla kolem hlavy svatého Polykarpa; jiným se svatý asketa zdál oblečený jako válečník: byl přepásán vojenským pásem a vyzbrojen jako do boje; jiní ho viděli v královském purpuru 1575 se zářivou tváří; jedné dívce se zdál mnohem vyšší, než ve skutečnosti byl, a jeho hábit na pravém rameni byl červený. Když svatý Polykarp poklekl, aby přijal zasvěcení, uviděl před sebou nohy samotného Krista Pána, který byl jeho zasvěcení neviditelně přítomen. Polykarp, ustanovený samotným Kristem a Duchem svatým, vládl církvi Boží podle nařízení svatých apoštolů; Vytrpěl mnoho práce, zachránil lidské duše a během svého episkopátu vykonal mnoho podivuhodných zázraků. Jednoho dne se svatý Polykarp náhodou nacházel v jednom z měst téže iónské oblasti, Teos, které se nacházelo poblíž teplých vod zvaných Levedia; ubytoval se u biskupa tohoto města jménem Daphne, o kterém se svatý Ignác, Bohorodič, zmiňuje ve svém dopise obyvatelům Smyrny. Svatý Polykarp, vida chudobu a nedostatek v domě onoho biskupa, modlil se za něj k Bohu, aby Pán požehnal jeho domu, a od té hodiny už biskup Daphne nepociťoval nedostatek: jeho pole a vinice, které byly do té doby neplodné, přinášely mimořádné úrody a staly se velmi plodnými; Světec svou modlitbou rozmnožil víno, kterého bylo jen v malém množství, do hojnosti. Jednoho dne, když se Polykarp vrátil do Smyrny, spolu s jáhnem, který ho doprovázel, odbočili z cesty a zašli do hostince, který byl na cestě; byl již večer a unavení cestovatelé si chtěli odpočinout; Když Polykarp a jeho společník ochutnali trochu jídla, usnuli; ale jejich spánek netrval dlouho; o půlnoci anděl Páně postrčil Polykarpa do boku a řekl mu: "Vstaň," řekl mu anděl, "a okamžitě opusť hotel, protože se brzy zhroutí: ti, kdo bydleli v tom hotelu, nevěřili v Krista Boha a dopustili se mnoha nepravostí." Potom světec vstal, začal budit svého jáhna a přikázal mu vstát; jáhen, který předtím tvrdě spal, nechtěl vstát; začal světce odrazovat: "První sen ještě neuplynul, svatý otče, kam půjdeme; ve své neustálé meditaci nad Písmem Božím ty sám nespíš a nedovolíš spát ostatním." Když svatý Polykarp uslyšel tato slova, zmlkl, ale anděl se mu zjevil podruhé a přikázal mu, aby vyšel; pak světec znovu začal naléhat na jáhna a říkal, že tato budova se musí zřítit; ale jáhen odpověděl: "Věřím v Boha a myslím, že tato budova se nezřítí, dokud v ní budeš ty, otče." Polykarp řekl: "A také věřím v Boha, ale nespoléhám se na tuto kamennou stavbu." Mezitím se Anděl zjevil potřetí a opakoval stejný příkaz; Teprve potom biskup přesvědčil svého společníka, aby opustil hotel. Jakmile vyšli, budova se okamžitě zřítila do základů a všichni v ní zemřeli na jednoho; a svatý Polykarp, stojící a hledící na oblohu, se takto modlili: „Pane, všemohoucí Bože, Otče Ježíše Krista, Tvého požehnaného Syna, předpověděl jsi Ninivcům skrze proroka Jonáše zničení jejich města, ale slitoval ses a ušetřil jsi je; opravdu ti žehnám, neboť jsi nás vyvedl z této budovy skrze svého anděla a vysvobodil jsi nás z náhlé smrti; všechno zlé, ty jsi navěky dobrý a milosrdný." Po jejich příchodu do Smyrny s knížetem toho města, který nevěřil v Krista, jedné noci náhle vstoupil do jednoho služebníka nečistý duch; ten hlasitě křičel a dělal velký hluk, takže celý dům byl zděšen a všichni obyvatelé byli naplněni strachem a chvěním. S nástupem dne přišli Židé ve velkém počtu do knížecího domu a chtěli démona vyhnat; ale sluha, posedlý nečistým duchem, se na ně vrhl a přesto, že jich bylo mnoho, a on jediný, je ještě všechny surově zbil; nikdo ho nemohl porazit, nikdo nemohl uniknout jeho ruce, takže ho nechali sotva živého a silně zakrváceného: posedlý démon strhal všechny šaty, které měli na sobě, a kousal jejich těla svými zuby. V tom domě byl jeden křesťan, který řekl princi: "Když přikážeš, pane, zavolám jednoho člověka, který bez potíží uzdraví tvého otroka." Když princ s tímto návrhem souhlasil, sluha šel za svatým biskupem Polycarpem a pozval ho do knížecího domu. Když blažený ještě nevstoupil do knížecího domu, démon začal křičet: "Běda mi, Polykarp přichází sem, budu nucen odtud uprchnout proti své vůli." Jakmile svatý vstoupil, démon okamžitě vyšel s obavami a utekl před služebníkem knížete; Když to princ viděl, byl velmi ohromen. Po tom zázraku vypukl v noci ve Smyrně požár; protože všichni spali, oheň se velmi rozšířil a pohltil většinu města v plamenech; zároveň se jako vždy ozval hlasitý hluk, křik a křik, každého zachvátila hrůza; všichni lidé začali hasit oheň, ale nemohli nic dělat: oheň stále více sílil; Židé se také shromáždili a začarovali oheň, ale všechny jejich pokusy byly marné. Pak si princ vzpomněl na svatého Polykarpa a řekl svým nadřízeným a rádcům: „Nikdo nemůže zastavit oheň kromě učitele křesťanů Polykarpa, který nedávno vyhnal démona z mého otroka. Poslali pro něj, pozvali ho k sobě a požádali ho, aby pomohl městu, které postihlo takové neštěstí. Svatý zvedl poctivé ruce a okamžitě se před nimi začal modlit a oheň, jakoby zalitý silnou vodou, zhasl a oheň ustal. Když lidé viděli takový zázrak, začali si myslet, že světec je jedním z bohů; ale Polykarp začal přede všemi kázat jediného pravého Boha, který existuje v nebi, jehož sám je pouze otrokem, takže mnozí uvěřili a připojili se ke svaté církvi Kristově. Jindy byl nedostatek dešťů, který trval dlouho, přišlo sucho a pak hladomor; pak se všichni lidé s knížetem a jeho rádci začali modlit ke světci, aby se nad nimi slitoval a prosil svého Boha o déšť na zemi. Když se světec modlil, okamžitě se spustil silný přívalový déšť, takže země byla naplněna vláhou a toho roku byla úroda mnohem lepší než dříve. Skrze tyto a mnohé další světcovy zázraky, jakož i skrze uzdravování různých nemocných lidí od nemocí vkládáním jeho rukou se mnozí obraceli k Pánu Ježíši Kristu; Církev Kristova den ode dne rostla a modloslužebná víra ubývala ve Smyrně, kde svatý Polykarp na sebe vzal službu slova podle apoštolského příkazu, jak to dosvědčuje svatý Irenej, že Polykarp nebyl jen apoštolským učedníkem a přítelem a mluvčím mnoha, kteří viděli Krista na vlastní oči, ale byl také poslán řádovými apoštoly do Asie (apoštolové) (postavení apoštolů do Asie) tam ve Smyrně trůn; Viděli jsme ho (dodává svatý Irenej) za našeho mládí, když už to byl velmi vyspělý stařec, a co se sám naučil od apoštolů, učil to ostatní a předával církvi jen to, co je pravdivé a ne nepravdivé; Všichni biskupové, kteří po něm přišli v Asijské církvi, také dosvědčují svatému Polykarpovi, že byl skutečně stálým a věrným zastáncem pravdy, ne jako Valentinus a Marcion a všichni vůdci herezí, kteří do Kristovy církve vnesli takové škodlivé bludy. Tento blahoslavený Polykarp, přicházející do Říma, když tam byl Anicetus papežem, odvrátil mnohé od hereze Marcionitů a přivedl je k pravé církvi a víře, jasně kázal pravdu, kterou přijal od apoštolů v roce 1576. Mimo jiné řekl také toto: učedník Pána Jana, když byl v Efezu, jednou přišel k lázním zde viděl kacíře Herinta mytí; Apoštol okamžitě opustil lázně a přesvědčil ostatní, kteří byli s ním, aby ho následovali, aby se lázeňský dům, kde se myje Herinth, nepřítel Boží pravdy, náhle nezhroutil. Jednoho dne se tentýž Polykarp setkal s heretikem Marcionem; ten mu drze řekl: "Vím, že jsi prvorozený ďáblův syn; Před kacíři se sami apoštolové i jejich učedníci zachovali tak pečlivě, že nechtěli ani mluvit s těmi, kteří se snažili zatemnit pravdu svou lstivou ješitností, a svatý Pavel přikazuje: "Odvrať kacíře po prvním a druhém napomenutí s vědomím, že takový se zkazil a zavržený11." Zachoval se také list Polykarpův Filipanům z roku 1577, psaný mimořádně promyšleně, čehož si nemohou nevšimnout lidé, kterým záleží na jejich spáse a schvalují jeho víru a kázání. Toto je odpověď svatého Ireneje na Polykarpa. Po dvaadvacetileté vládě Antonina nastoupil na trůn jeho syn Marcus Aurelius roku 1578, který se o svou moc dělil se svým bratrem Luciusem. V této době došlo v Asii k silnému pronásledování křesťanů a pak svatý Polykarp zpečetil své vyznání svou krví. Zpráva o utrpení a smrti tohoto spravedlivého muže je v dopise smyrnskému kostelu z roku 1579, kde svatý Polykarp obsadil biskupský stolec; Obsah této zprávy je následující. "Církev ve Smyrně, církev ve Filomélii a všechny ostatní svaté katolické církve, které se nacházejí mezi různými národy - ať je s vámi milosrdenství, pokoj a láska Boha Otce a našeho Pána Ježíše Krista. Psali jsme vám, bratři, o svatém Polykarpovi, který uhasil oheň pronásledování prolitím své krve, a o dalších mučednících; pro mnoho jiných pak prokázali tak dlouhou dobu věrní mučedníci svou odvahu. klouby a žíly byly rozdrceny a jejich vnitřnosti byly vidět; jiní byli taženi přes kameny a ostré dlaždice a snášeli všechna nejkrutější muka, která mučitelé vymysleli, s úžasným klidem, zatímco jiní byli vydáni, aby je pohltila zvěř, a bezbožní byli hluboce ohromeni a velmi ohromeni, když před sebou viděli tak odvážné utrpení jiných svatých, kteří se jmenovali mezi světci, s odvahou mezi světci nebojácné srdce, aniž by zakolísal, odvážně odešel ke smrti, která je od přírody pro každého tak hrozná. Soudce Germanika dlouho napomínal, aby si ušetřil mládí a nezkazil tento sladký život tak hořkou smrtí, ale jakmile spatřil zvířata na něj vypuštěná, sám se na ně vrhl a dráždil je, aby ho roztrhali na kusy. Jeden muž z Frýgie jménem Quintus, který viděl zvířata a strašná muka, se okamžitě zalekl a odpadl od své spásy, odkud se ukázalo, že lehkomyslně a ne z čistého srdce, ale z lehkomyslnosti, jako by ho pohnal náhlý poryv větru, přišel před soud bezbožných a odvážil se podrobit se mukám. Sloužil jako příklad pro všechny, že tak velký podnik, jako je odevzdání se mukám, by neměl být podnikán bez opatrnosti. Když Polykarp slyšel o těchto mukách, dozvěděl se, že řecký lid, který nevěřil v Krista, při pohledu na muka jiných nositelů vášní jasně křičel na soudce: „Hledej Polykarpa, znič tyto ateisty. Když to Polykarp uslyšel, chtěl sice zůstat ve městě, dokud nebude zajat, ale podvolil se prosbám křesťanů, opustil město a ukryl se v jedné vesnici, kde se celý den a noc podle svého zvyku modlil za pokoj v kostele. Tři dny před svým zajetím bezbožnými viděl ve snu, že jeho hlava praskla náhlým požárem a shořela. Světec vstal ze spánku a řekl těm, kteří byli s ním: „Spálí mě ohněm pro Pána Ježíše Krista. Tři dny poté přišli do té vesnice ti, které poslal hegemon, aby hledali Polykarpa. Popadli dva mladíky a začali je bít vinnou révou, aby jim řekli, kde je Polykarp, a ukázali na něj v jedné místnosti nahoře; I když odtud mohl utéct, nechtěl a řekl: „Buď vůle Hospodina, mého Boha. Když zaslechl služebnictvo, které ho následovalo, sám vyšel po schodech naproti a přátelsky je pozdravil s radostnou tváří. Sluhové, kteří ho předtím neviděli, při pohledu na jeho šedivé vlasy a stáří, na mírnost a klidnou radost z jeho krásné tváře, byli překvapeni a řekli: „Bylo nutné tak tvrdě pracovat a tolik se snažit, abych toho starého muže našel? Polykarp okamžitě nařídil, aby jim připravili jídlo, a požádal je, aby jedli a pili a aby mu dali jednu hodinu na modlitbu. A vroucně se modlil k Bohu a posílal díky za veškerou Boží péči o něj, malého i velkého, od dob jeho mládí a svěřil Bohu svatou církev, rozptýlenou po celém světě. Po jeho dlouhé modlitbě vzali poslové staršího, posadili ho na osla a odvedli do města Smyrna – byl den Bílé soboty. Cestou se s ním setkali dva čestní senátoři Herodes a Nikita a posadili ho do vozu a doporučili mu, aby se při procesu zřekl své víry pouze slovem: „Je tak těžké říci: Pane Caesare, přinesu oběť? Koneckonců, tímto způsobem se zbavíte smrti.“ Polykarp při jejich slovech mlčel; když naléhali, odpověděl: "Nikdy neudělám, co mi radíš." Rozhněvali se a začali mu vyčítat a shodili ho z vozu; Při pádu si starší poranil dolní nohu, ale nestaral se o to. Když byl postaven před soud, zlí lidé křičeli a radovali se, že Polykarp byl zajat; uslyšel z nebe hlas našeho Pána, který mu řekl: "Seber odvahu, Polykarpe, a usiluj velkoryse!" Ostatní z nás slyšeli tento hlas (říká poselství Smyrny). "Ušetři si stáří," řekl soudce, "zřekni se Krista, přísahej při královském bohatství." Soudce řekl toto a podobně: - Vzpamatuj se, Polycarpe, a řekni: znič bezbožné. Potom Polykarp pozdvihl oči k nebi a vztáhl ruce proti ničemným lidem a promluvil k Bohu. - Zničte bezbožné! Soudce řekl: - Zapři Krista, vysmívej se mu a nechám tě jít na svobodu. "Osmdesát šest let," odpověděl Polykarp, "sloužil jsem Kristu a neudělal mi nic zlého; Jak mohu začít hanit svého Krále, který mě dodnes zachoval, nečestnými slovy?" - Vypustím na tebe divoká zvířata. "Propusť," odpověděl Polykarp, "ale své nejlepší nezměním k nejhoršímu." "Dám tě k upálení," řekl soudce. Odpověděl: "Vyhrožujete mi uhasínajícím ohněm, ale nevíte nic o neuhasitelném ohni, kde budou bezbožníci a nevěřící hořet navždy." Neváhejte déle, ale rychle udělejte to, co se mnou plánujete udělat. Potom soudce nařídil heroldovi, aby lidem oznámil, že Polykarp se hlásí ke křesťanství. Když to Řekové a Židé uslyšeli, hlasitě zvolali: „Je to svůdce celé Asie, je to otec křesťanů, ničí naše bohy, upalujte ho zaživa. A lid a Židé trvali na tom, aby byl Polykarp spálen. Když nachystali spoustu dříví a dříví, svlékl si Polykarp opasek a začal si svlékat šaty, shodil i boty a mučitelé si připravili železné nástroje a hřebíky, s úmyslem přibít jimi Polykarpa, aby nemohl uniknout ohni. Světec jim řekl: „Není vhodné mě přibíjet, neboť kdo mi dá trpělivost v ohnivém plameni, dodá mi také odvahu, abych se nepohnul ze svého místa a neobrátil se na žádnou stranu.“ Potom ho mučitelé nepřibili, ale pouze svázali a položili tohoto šedovlasého starce do ohně jako nejlepšího berana stáda, svázaného jako oběť, aby ucítil vůni Boží. Svatý Polykarp se modlil a řekl: „Děkuji Ti, Pane Bože, že ses rozhodl mne postavit ke svým mučedníkům a vyznavačům; a piji kalich utrpení Tvého Krista a jsem účastníkem Jeho umučení, abych ve věčném vzkříšení mohl být s Ním. Přijmi mě jako tučnou a milou oběť v Tvých očích, kterou jsi Ty sám předurčil a chválil, kterou jsi nyní sám předurčil a chválím, kterou jsi mi dal a chválil, Synu, věčnému hierarchu Ježíši Kristu s Ním a s Duchem svatým patří Tobě všechna čest a sláva a uctívání, nyní i vždycky i na věky věků, amen." A když řekl „Amen“, služebníci okamžitě přidali oheň; když se dřevo vznítilo všude kolem a plameny vystoupily vysoko, stal se zázrak, který všechny ohromil: plameny obklopující světce a tyčící se nad jeho hlavou se světce nedotýkaly ani se k němu nepřibližovaly, ale jako lodní plachty nafouknuté větrem se od něj rozcházely, sjednocovaly se nad ním ve výšinách. Svatý Polykarp stál uprostřed ohně jako zlato očištěné v peci a oheň jeho tělo nespálil; cítili jsme, říkají Smyrneané ve své epištole, takovou vůni vycházející z ohně, která bez srovnání předčila všechny vůně. Když to bezbožní viděli, začali křičet na spekulanta, aby se přiblížil ke světci přes oheň a zabil ho. Když se spekulant přiblížil, probodl světce dlouhou zbraní a z rány vyteklo mimořádné množství krve; jako proud vycházející ze zdroje oheň úplně uhasila; celé množství lidí nad tím žaslo, když si uvědomili, jak velký je rozdíl mezi věřícími a nevěřícími. Polykarp byl vynikající muž naší doby, biskup smyrnské katolické církve, učitel pocházející od apoštolů a svatý prorok: vše, co řekl, se splnilo. Potom začali Židé soudce žádat, aby Polikarpovovo tělo nedával křesťanům. "Budou ho," řekli Židé, "pokládat za svého boha, stejně jako Ukřižovaného." Bezbožní nevěděli, že se nemůže stát, aby křesťané odpadli od Krista Pána, který zemřel na kříži za spásu celého světa, a kohokoli jiného považovali za boha: Jemu jako pravému Božímu Synu vzdáváme božskou čest a mučedníky ctíme důstojně jako učedníky a napodobitele Krista, který pro Něho trpěl z lásky k Němu; láskou je zahrnujeme a chceme je ve zbožnosti napodobovat a ve věčné slávě chceme být jejich účastníky. Setník z rozkazu soudce, kterého Židé žádali, vydal tělo Polykarpa plamenům podle helénského zvyku; Za života tohoto askety jeho tělo nepoškodil oheň, ale po jeho smrti podlehlo ohnivé síle. My (říkají Smyřané) jsme shromáždili jeho kosti z popela, čistší než zlato a mnohem cennější než cenné kameny, a uložili je na vhodném místě, kde budeme radostně slavit den jeho utrpení, jak na památku takového činu pro Krista, který trpěl, tak na potvrzení těch, kteří mají stejnou smrt, aby vyznali a oslavili Krista, našeho pravého Boha. Toto jsme vám poslali prostřednictvím bratra Marka, a až si to přečtete, pošlete toto poselství ostatním rozptýleným bratřím, aby i oni oslavovali Pána, který nám ukázal tak velkého vyvoleného mezi svými služebníky, který je schopen nás všechny naplnit svou milostí a přivést nás do svého věčného Království skrze svého jednorozeného Syna Ježíše Krista, jemu buď sláva, čest a uctívání navěky. Amen. Polibte všechny svaté a ti, kteří jsou s námi, políbí vás a Evarest, který napsal tento dopis, vás pozdraví spolu s celou svou domácností. Polykarp ukončil své utrpení sedmého dne květnového kalendáře, tedy 25. dubna na Bílou sobotu, v osmou hodinu dne pod velkým biskupem Filipem, během hegemonie Trallian, do věčného království Ježíše Krista. Přejeme pevné zdraví bratřím, kteří chodí v evangeliu slova Ježíše Krista, s nímž buď sláva Bohu za spásu vyvolených svatých, jako trpěl svatý Polykarp; kéž jsme také jeho dědici v království Kristově. Tuto epištolu přepsal Guy, jeden z učedníků svatého Ireneje, učedníka blaženého Polykarpa, z něhož byl přepsán Sokrates z Korintu, a já, presbyter Pionius, jsem to vše opět obdržel od výše zmíněných osob a porovnal jsem to se zjevením, které mi přišlo od svatého Polykarpa, který se mi zjevil ve vidění. A napsal a obnovil vše, co bylo časem vymazáno, aby mě náš Pán Ježíš Kristus spolu se svými vyvolenými přijal do svého nebeského království; Jemu buď sláva s Otcem a Duchem svatým na věky věků. Amen". Přinášejte Pánu ovoce slov, Polykarp moudrý, ctnosti oběti, proto jste hoden Boha a oslavujete hierarchu. Z tohoto důvodu dnes, když jsme byli osvíceni tvými slovy, opěvujeme tvou chvályhodnou památku a oslavujeme Pána. Porphyra je drahý purpurový oděv v podobě dlouhého hábitu, který nosí panovníci při zvláštních příležitostech. V péči o dobro církve sv. Polykarp podnikl za dob papeže Aniceta (157–168) cestu do Říma, aby bojoval proti falešnému učení gnostiků Valentina a Marciona. Pokud jde o rozdíly mezi maloasijskou a západní církví v chápání a slavení Velikonoc, biskupové ze Smyrny a Říma nesouhlasili s tím, aby se každý odchýlil od svého místního zvyku, tj. Svatý Polykarp uznal za správné slavení Velikonoc východními křesťany 14. dne židovského měsíce nisanu a jeho zasvěcení památce poslední večeře, kterou ustanovil Pán a svátost Pán s učedníkem. naopak uznal za správné chápání Velikonoc zavedené na Západě jako každoroční svátek Zmrtvýchvstání Krista a jeho slavení první neděli po jarním úplňku. Tento rozdíl v názorech však nenarušil mír mezi biskupy, na znamení kterého Anicetas dovolil svatému Polykarpovi slavit eucharistii v římském kostele. Od mnoha dopisů svatého Polykarpa, napsaných podle svatého Ireneje, církvím nebo jednotlivcům, toto jediné se dostalo k nám. O listu svatého Polykarpa Filipanům od svatého Ireneje se říká, „že od něho ti, kdo touží po spáse a záleží jim na jejich spáse, se mohou naučit charakteru víry (Polykarp) a jeho kázání pravdy“. Otec církevních dějin Eusebius (263–340) cituje několik pasáží z epištoly a poznamenává, že je stále oslovována křesťany. Blahoslavený Jeroným vypráví, že v jeho době se poselství sv. Polykarpa Filipanům četlo v kostelech Malé Asie při bohoslužbách. List byl napsán krátce po smrti Ignáce Bohorodiče (107) a byl podnícen žádostí křesťanů z města Filipa, aby jim doručil Ignácova poselství Polykarpovi a dalším křesťanům, které měl. Splnění jejich žádosti, sv. Polykarp ve zvláštním dopise učí Filipany řadě křesťanských pokynů – varuje před kacíři, naznačuje povinnosti starších a jáhnů, mladých mužů a panen, manželů a vdov, nabádá je, aby se vyhýbali žádostivosti, praktikovali modlitbu a půst, vštěpuje nepřátelům trpělivost a lásku. V překladu lze toto poselství číst v knize arcikněze Preobraženského „Spisy apoštolských mužů“. Petrohrad. 1895 Oblastní poselství o mučednické smrti svatého Polykarpa z kostela, jehož byl vedoucím a mezi nimiž trpěl, je jednou z nejstarších památek křesťanského starověku. Eusebius zahrnul téměř celou tuto zprávu do své historie (kniha IV, kapitola 14). Překlad v našich čtyřech menaionech sv. Demetria z Rostova Mohlo by vás zajímat: