Страдание святого мученика Маврикия и сына его Фотина и с ними 70 воинов

Беззаконний і безбожний цар Максиміан 1568 р. вважав, що, служачи своїм хибним богам, отримає собі допомогу і піднесення свого царства, тому він наказав, щоб усі його піддані приносили жертви безбожним ідолам. Він сам намагався подавати приклад ревного і старанного служіння бісам, змушуючи інших приносити погані жертви. Для нього було мало, подібно до колишніх царів, обмежуватися розсилкою указів начальникам областей, де їм наказувалося дбати про шанування ідолів: він сам без будь-якої лінощів обходив свої володіння, виконуючи служби перед бісівськими вівтарями; безбожний цар сподівався, що, завдяки його приходу, всі, хто відкинувся від язичницької помилки і спромоглися пізнати Христову істину, знову повернуться до колишнього зловірства. З таким наміром він залишив Рим і попрямував східними областями; між іншим він прибув до Сирійського міста Апамію. Тут до нього приступили ідольські жерці і почали зводити наклеп на християн, кажучи: - Державний цар, оскільки боги дарували нам можливість вільно говорити з тобою, то ми сповіщаємо тобі, що кожен із нас зі страхом і старанністю шанує великих богів батьківських, особливо Зевса 1569 і дивного Аполлона 1570, найголовніших богів наших, захисників і покровителів держави твоєї. Але Маврикій і разом з ним інших сімдесят твоїх воїнів, пихати почестями і збагачені твоїми великими дарами, зневажають богів наших, противяться твоїй великій і непереможній владі – вони спокусилися на оману християнську. Почувши це, цар Максиміан сильно розгнівався; лють охопила його сильніше за полум'я, що палало в печі; він особливо обурювався на те, що в його полицях знайшлися такі воїни. Одного з урочистих днів він наказав приготувати судилище дома для видовищ, званому Амаксика; воно було між північною міською брамою. Це місце Максиміан обрав для того, щоб увесь народ міг бачити суд; сюди наказав він привести святих мучеників. У призначений день, коли зійшлося безліч народу на вказане місце, навіть діви й ті не залишалися вдома, цар Максиміан сів на високому судилищі. Тоді були приведені сюди зброєносці та сімдесят святих Христових воїнів, разом зі своїм начальником святим Маврикієм. Поглянувши на них, цар сказав Маврикію: - Ми сподівалися, Маврикій, що ви, як люди, не залишені нашою царською милістю, що годувалися нашою жалуванням і удостоїлися від нас вищих почестей, наслідуватимете наш благочестивий приклад і ваші мужні справи і мудре наставлення навчіть відкидати наш догодливий богам закон, зрозумієте відмовляють до моїх угодних богів закону, зрозумієте, що відкидають наш угодний богам закон, що потребує виправлення, приборкуючи збуджуючих розбрат, – словом ми були впевнені, що виправте все, що роблять не за нашим наказом, проти нас і всупереч нашому бажанню. Але ми чуємо, що ви чините якраз навпаки – не лише не утихомирюєте тих, хто повстає проти нашого закону, а й самі є противниками наших всесильних богів; ви нехтуєте ними, не чините їм честі, не приносите жертв і приношень; мало того, ви стали навіть для інших керівниками і захоплюєте їх у смертельну прірву, якщо є правда в тому, що нам повідомили про вас. На це святий Маврикій відповів: – Царю, та образа, яку ми наносимо бездушним богам вашим, готує нам славний вінець перемоги у істинного Бога нашого. Ми не принижуємо, не зневажаємо, як ти вважаєш у своєму безумстві, Бога, що нас створив, але прославляємо Того, Хто єдиний істинний Бог, Хто створив небо і землю, море і все, що в них. І не належить називати богами поганих і нечистих бісів, що вводять людей у ​​загибель, і ідолів їх глухих, сліпих і бездушних. — То ти, Маврикію, віддячуєш богам, які удостоїли тебе честі і дарували тобі перше місце у воїнстві? Святий же Маврикій відповів: — Ніколи я не приймав жодної честі від ваших богів і не хочу їх почитати. Бо хто з людей, які знають про Бога, захоче віддавати шанування байдужим речам, окрім тих, що не мають розуму і уподібнилися безглуздим худобам (Пс.48:13); тільки такі люди обожнюють каміння та дерева, вважаючи, що вони мають розум, – і шанують їх як богів. – Ти здобув перше місце серед службовців нам; тому ти так зухвало і без жодного страху говориш з нами. Сказавши це, цар наказав відокремити святого Маврикія від сімдесяти воїнів і звернувся до останніх з лагідною промовою: - Хто вас, браття, спокусив і навішив вам думку відступити від рятівників - наших богів - і розділяти оману людей, які шанують Розп'яту Людину, якогось лиходія? Тоді блаженний Феодорит разом із Пилипом відповіли від імені всіх святих мучеників: – Безбожний мучитель, ми не тільки не помиляємося самі, але й тебе бажаємо звільнити від помилки, якої позбулися, поклоняючись Єдиному істинному Богу – Батькові всемогутньому і єдинородному Сину Його Господу Ісусу Христу нашому – істинному Богу, і Божій Премудрості і Божій Премудрості і Божій Премудрості розуміння, щоб ми могли сповідувати Єдиносущну Трійцю. Ми гребуємо безбожною вірою твоєю, залишаємо сан тимчасового воїна, щоб нам удостоїтися бути воїнами Бога, Царя Сил. - Я бачу, Пилипе, що ти вже досяг поважної старості, але розумом ти далеко поступається юним; звернися краще до наших богів і тим покажи добрий приклад іншим твоїм товаришам по службі, щоб і вони зробили те саме; тоді велику честь та дари отримаєш ти від нас. Святий же Пилип відповів: - Знай, царю, що я не наставлятиму на зле тих, які добровільно пізнали страх Божий, бо писано: «горе тій людині, через яку спокуса приходить» (Мф.18: 7). - Ти зухвалий, Пилипе, завдяки нашому терпінню та лагідності. Залишіть же краще ваше зловірство, щоб не порушити в нас гнів і лють; ви зазнаєте лютих мук, якщо наважитеся сповідати Людину, Яку ви вважаєте одним із богів. Тоді святі сімдесят мучеників відповіли мученикові: - Твоя марна і марна загроза, богомерзкий царю, дає нам силу і фортецю; ми не боїмося жодних мук, бо немає страху в душі того, хто любить Господа. Максиміан розгнівався на цю відповідь і наказав зняти з них пояси та шати військові та й сказав: – Бачите, якої слави та честі ви втратили і яку безчестя накликали на себе за свою непослух. - Ти, знявши з нас одягу і пояса, позбавив нас чину військового, але є Бог на небесах, Якого ми шануємо: Він зодягне нас в одяг і пояси нетління і сподобить вічної Своєї слави, якої ти зовсім не гідний бачити, бо в тобі говорить і діє батько твій, сатана. Тоді цар, ще більше розгнівавшись, сказав святим: - Прокляті й недостойні дарів богів наших, ви самі здобули собі безчестя: ми удостоїли вас великої честі, ви ж знечестили великих богів, зневажили нашу милість, прийміть тепер за вашими заслугами. - Царю, бути воїном у тебе - справа суєтна і минуща, честь твоя - безчестя, бо ти забув Бога, що дав тобі владу царську, і в своєму безумстві шануєш богами суєтних і бездушних ідолів, хоча вони не приносять тобі ніякої користі і не розуміють, чи шанує їх. — Бажаючи, на мою царську ласку, зберегти ваше життя, я ще даю вам час. Після цього він наказав ув'язнити їх у в'язницю на три дні, щоб вони, обміркувавши, могли б вибрати собі те, що забажають. Святі ж, ув'язнені у в'язниці і закуті у пута, так говорили: - Улюблені браття, звернемо душі наші на молитву і старанно молимом доброго і милостивого Бога нашого, щоб Він послав нам через Духа Свого Святого премудрість і розум: проситимемо Його, щоб Він вклав у уста наші те, що нам відповідати цареві, так щоб мучитель здивувався істині нашій. Після цього вони стали молитися, одностайно волаючи: - Господи, Ісусе Христе, Боже всесильний, Якого влада вічна і царство нескінченне, пошли нам Святого Твого Духа, - нехай Він наставить нас і виконає радості та веселощів; нехай Він подасть нам перемогу над злою помилкою, і ми зміцнимося у вірі Святим Твоїм Духом, Який нехай мовить у нас згідно з Твоїм істинним і неправдивим обітницею (Мф.10:19–20). За відібрання від нас мирської честі даруй нам бути воїнами в Твоєму небесному граді і перебувати в числі гірських громадян з усіма святими Твоїми, які від віку Тобі благоугодили. Ти Єдиний Бог, і Тобі личить слава і сила навіки, амінь. Через три дні цар Максиміан знову осів на тому самому судилищі біля Амаксікійської брами і звелів привести святих мучеників; сюди ж зійшлися й усі мешканці того міста, щоб подивитися на суд. Мучитель, утримуючи свій гнів, ласкаво звернувся до святих: - Чоловіки, оберіть собі те, що для вас корисне: підійдіть і принесіть богам жертви, тоді отримаєте життя і уникнете гіркої смерті. – Ми, царю, обдумали все як слід: послухай же нас уважно і не змушуй нас більше приносити жертв вашим богам; бо ми твердо зважилися: зненавидіти тимчасове життя і віддати перевагу майбутній смерті через любов до Христа, від якого ми сподіваємося отримати життя вічне. Тому чини з нами як тобі завгодно: ми не відступимо від Бога нашого і ніколи не поклонятимемося твоїм бісам; будучи засуджені на тимчасову смерть, ми тим позбавляємося вічного осуду. Такою була відповідь святих. Мучитель же, помітивши серед них юнака, спитав його: - Скажи мені, юначе, як тебе звуть і звідки ти родом? – Мене звуть Фотином, таке ім'я я отримав від істинного світла, я – воїн Христа мого, який посоромив батька твого диявола. Родом же я римлянин, син – не тільки за тілом, а й до душі – Маврикія найсвітлішого; бо від нього я народжений і здобув пізнання про Бога; він виховав мене у святій вірі в Господа Христа, Якого ти, цар, відкидаючись, уподібнився до безглуздих тварин. - Нерозумний ти, юначе, і слова твої викривають твій вік; але настав час тобі знати, що тобі корисно, - приступи і принеси жертву великому Зевсу, пошкодуй свою юність. - Ти називаєш мене нерозумним лише тому, що я не виконую твоєї волі і не поклоняюся ідолам. Ні, я всіх вас розумніший, бо вірую в Господа мого Ісуса Христа, в Якого ви не віруєте і знати не бажаєте. Тоді мучитель знову сказав святим: - Доки нам терпіти ваше безумство, окаянні? Доки ми, поступаючись нашій надмірній жалості, віддалятимемо ваші муки? Принесіть жертву богам, не викликайте наш праведний суд, не збуджуйте нас до немилосердя і жорстокості. - Поганий і безбожний служитель бісів, якщо в тебе є хоч скільки розуму, то ти вже дізнався про віру нашу і про силу від Фотіна; він хоч і юний літами, проте посоромив своєю правою вірою і сповіданням Христа твоє нечестя; тим більше прагнемо ми зазнати мук, щоб осоромити батька твого диявола і догодити Христу Богу нашому. Тоді мучитель, наповнений гнівом, наказав оголити святих і бити їх воловими жилами. Слуги почали виконувати те, що їм наказано: вони розповсюджували кожного з воїнів Христових і без будь-якого милосердя завдавали їм ударів по всьому тілу. Так святих мучили до того часу, поки їхні святі тіла були роздроблені і безліччю пролитої крові не обігрілося все те місце. Святі ж серед мук взивали до Христа Господа, просячи у Нього допомоги. Господь не залишав їх невидимою Своєю силою, полегшував їхнє страждання і зміцнював серця їх у терпінні та Божественній любові. Коли вже слуги зовсім знемогли, цар звернувся до святих: - Чи пізнали ви, зухвалі та нерозумні, як легко ми можемо позбавити вас життя? Так принесіть же жертви богам, щоб не викликати на себе ще сильніших покарань! - Знай, безбожний і невідучий Бога нашого царю, що як ти далеко відстоїш від любові Христа і істинного світла, будучи потьмарений темрявою бісівської помилки, так і ми не відчуваємо мук, які ти нам завдаєш, бо ум наш освічений вірою і любов'ю Христа Бога нашого. Придумай же, мучитель і служитель бісів, яким новим і найтяжким мукам зрадити нас; душа наша прагне і Христова любов у нас бажає через страждання дозволитись від тіла і побачити Бога живого, що панує навіки. Почувши це, мучитель загорівся ще більшою люттю і велів розвести великий вогонь, щоб кинути в нього святих мучеників. – Нині, царю, літо – йде місяць липень; поза нашим містом знаходиться на захід між двох річок і озером одне місце, болотисте і поросле травою; там тепер безліч комарів, оводів, ос і шершнів, так що в цьому місці й пройти людині важко, а залишитись на годину і зовсім неможливо; вели сюди завести чоловіків, накажи оголити їх і прив'язати до дерев; крім того їх має обмазати медом; тоді комарі, шершні та всякі мухи жорстоко терзатимуть їх; це найсильніша і найжахливіша мука з усіх, які тільки можна придумати; тоді вони й зрозуміють, що не можна ганьбити наших непереможних і вічних богів. Така порада дуже сподобалася безбожному цареві і всім його поганим радникам, і святі страстотерпці Христові були засуджені на цю муку. Тоді воїни, взявши їх, зв'язали та повели на вищезгадане місце; тут вони міцно прив'язали святих до дерев, що росли над джерелом і біля болота, обмазали медом від голови до ніг їхні голі тіла; крім того, вони кинули тіло блаженного Фотіна перед очима його батька. Після цього вони пішли. Всякого роду мухи, комарі, оводи, оси, шершні кинулися на святих; немов густа хмара вони оточили страстотерпців, немилосердно вражаючи їх. Таку нестерпну муку святі переносили десять днів і десять ночей. Звівши свої погляди до неба, вони молилися, кажучи: – Господи, Боже наш, Ти створив нас за образом Твоїм і подобою, сподобив нас пізнати істину Твою, благоволив нам відкрити Своє Божество, Свого Єдинородного Сина і Пресвятого та Животворящего Духа. Ми вручаємо Тобі наші душі і молимо Тебе, приєднай нас до всіх святих Твоїх, які від віку Тобі догодили. Бо ми полюбили Тебе і прагнули Тебе всією душею нашою; Заради тебе ми віддані на цю муку. Ти Єдиний Бог добрий і милостивий, і Тобі належить слава навіки, амінь. Після цього вони зрадили Господу святі свої душі і сподобилися вінців вічної слави. Беззаконний же мучитель Максиміан палав люттю на святих навіть після їхньої смерті, коли вони вже насолоджувалися в безсмертному житті (бо живі перед Богом, що померли в Богу, хоча вони й залишили цей світ). Почувши, що святі вже померли, Максиміан наказав усікнути їхні чесні голови і залишити їх без поховання. Тоді їхні святі тіла і голови були розкидані по лузі та діброві, що була там, на поживу птахам та звірам. Деякі з віруючих, прийшовши вночі, зі страхом і трепетом зібрали розкидані мощі святих мучеників і поховали їх на тому місці, славлячи Господа нашого Ісуса Христа, з Отцем і Святим Духом, що прославляється навіки, амінь. Максиміан Галерій, римський імператор – з 306 до 311 р. Зевс або Юпітер – греко-римський бог, який вважався володарем неба та землі, батьком усіх богів та людей. Аполлон вважався богом сонця та розумової освіти, а також суспільного благополуччя та порядку, охоронцем закону, божеством передбачення майбутнього. Вам може бути цікаво: