Страдание святого мученика Маврикия и сына его Фотина и с ними 70 воинов

Безакони и зао цар Максимијан из 1568. веровао је да ће служењем својим лажним боговима добити помоћ и узвишење свог царства, па је заповедио да сви његови поданици приносе жртву злим идолима. И сам се трудио да пружи пример ревносног и марљивог служења демонима, приморавајући друге на подле жртве. Није му било довољно да се, као претходни цареви, ограничи на слање указа поглаварима крајева где им је наређено да се старају о идолском поштовању: он је сам, без икакве лењости, обилазио своја имања, вршећи службе пред демонским олтарима; безбожни цар се надао да ће се, захваљујући његовом доласку, сви они који су одбацили незнабожачку заблуду и удостојили се познавања истине Христове поново вратити својој пређашњој зли вери. Са овом намером напустио је Рим и упутио се кроз источне крајеве; Иначе, стигао је у сиријски град Апамију. Овде му приђоше идолопоклонички свештеници и почеше да клевећу хришћане говорећи: „Најмоћнији краљу, пошто су нам богови дали прилику да слободно разговарамо с тобом, ми ти објављујемо да свако од нас са страхом и ревношћу поштује велике богове наших отаца, посебно Зевса 1569. и дивног Аполона 1570., наше најважније богове, браниоце и покровитеље твоје моћи. Али Маурицијус, и са њим твоји ратови, почастили су се пуфф и с њим у част твоје велике дарове, презири наше богове, супротстави се твојој великој и непобедивој сили – били су заведени хришћанском прелешћу. Чувши за ово, цар Максимијан се веома разгневи; бес га је обузео јачи од пламена који је пламтео у пећи; посебно је био огорчен што су се такви ратници нашли у његовим пуковима. Једног од свечаних дана наредио је да се припреми суд на месту за спектакле званом Амаксика; било је између северних градских врата. Максимијан је изабрао ово место да би сав народ могао да види суђење; Наредио је да се овде доведу свети мученици. На одређени дан, када се на назначено место скупи многи људи, чак ни девојке не остадоше код куће, цар Максимијан седе на високом двору. Тада су оклопници довели седамдесет светих Христових војника заједно са својим заповедником светим Маврикијем. Гледајући их, краљ рече Маврикију: „Надали смо се, Маурицијусе, да ћеш ти, као људи који нису били напуштени нашом краљевском милошћу, који су се хранили нашом платом и који су од нас примили највеће почасти, следити наш побожни пример и својим храбрим делима и мудрим поукама просветлити оне који одбацују наш закон угодан боговима, да ћеш исцелити оне који су у заблуди, загрешити, боље укротити оне који су ти потребни. они који распирују раздор - једном речју били смо уверени да ћете исправити све што није учињено по нашој заповести, против нас и против наших жеља - не само да не смирујете оне који се буне против нашег закона, него сте и сами противници наших свемоћних богова, ви их занемарујете, не чините их ни части увлачећи их у погубну провалију, ако има истине у ономе што нам је речено о вама. Свети Маврикије је на то одговорио: - Краљу, увреда коју наносимо твојим неосетљивим боговима спрема нам славни венац победе од Бога нашега. Ми не понижавамо, не презиремо, као што верујете у своје безумље, Бога који нас је створио, него славимо Њега који је једини истинити Бог, Који је створио небо и земљу, море и све што је у њима. И гадне и нечисте демоне који воде људе у пропаст, и њихове глуве, слепе и неосетљиве идоле није долично називати боговима. „Да ли се ти, Маурицијус, захваљујеш боговима који су те почастили и дали ти прво место у војсци?“ Свети Морис одговори: "Никада нисам прихватио никакву част од ваших богова и не желим да их поштујем." Јер ко би од људи који знају за Бога хтели да се поклоне нечујним стварима осим оних који немају разума и који су као стока безумна (Пс. 48,13); Само такви људи обожавају камење и дрвеће, верујући да имају интелигенцију, и поштују их као богове. – Освојили сте прво место међу нашим запосленима; Зато нам тако храбро и без страха говорите. Рекавши то, цар нареди да се свети Маврикије одвоји од седамдесет војника и обрати се овом другом умиљатом: – Ко вас је, браћо, преварио и усадио у вас да се одступите од спаситеља – наших богова – и делите прелест људи који се клањају Распетом човеку, некаквом зликовцу? Тада блажени Теодорит са Филипом одговори у име свих светих мученика: - Безбожни мучитељу, не само да се сами не варамо, него желимо и да те ослободимо од обмане од које смо се ослободили клањајући се Једном истинитом Богу - Свемогућем Оцу и Јединородном Сину, Господу нашем Исусу Христу - истинитом Богу, и Премудрости Божијој и Светоме Духу Његовом, Који је удахнуо у нас знање и разум, да бисмо веровали у Тројицу, да бисмо веровали. Гнушамо се ваше опаке вере, остављамо чин привремених ратника, да бисмо се удостојили да будемо ратници Бога, Цара сила. „Видим, Филипе, да си већ достигао угледну старост, али у интелигенцији си далеко инфериорнији од младих; боље је да се обратиш нашим боговима и тиме даш добар пример својим другим друговима у служби, да и они то исто чине; тада ћеш добити велику част и дарове од нас. Свети Филип одговори: – Знај, царе, да оне који добровољно познају страх Божији нећу упутити да чине зло, јер је писано: „Тешко човеку кроз кога долази искушење“ (Мт. 18, 7). „Ти си храбар, Филипе, захваљујући нашем стрпљењу и кротости. Боље оставите своју злобу, да у нама не будите гнев и бес; бићеш подвргнут тешким мукама ако се усудиш да исповедиш Човека Којег сматраш једним од богова. Тада светих седамдесет мученика одговори мучитељу: „Твоја сујетна и сујетна претња, безбожни краљу, даје нам снагу и снагу; не плашимо се никакве муке, јер нема страха у души онога ко љуби Господа. Максимијан се љути на овај одговор и нареди да се скину појасеви и војничке хаљине са њих и рече: „Видиш какву си славу и част изгубио и какву си срамоту нанео на себе због своје непослушности. „Ти си нас, скинувши одећу и појасеве, лишио нашег војног чина, али постоји Бог на небесима, коме се клањамо: Он ће нас обући у хаљине и појасеве нетрулежности и удостојиће нас вечне славе Своје, коју си потпуно недостојан да видиш, пошто твој отац, сатана, говори и ради у теби. Тада цар, разгневивши се још више, рече светима: „Проклети и недостојни дарова наших богова, сами сте заслужили срамоту: ми смо вас почастили великом чашћу, а ви сте обешчастили велике богове, презрели нашу милост, сада примите по заслугама својим. „Царе, бити ратник за тебе је сујетна и пролазна ствар, а твоја част је срамота, јер си заборавио Бога који ти је дао царску власт, и у свом безумљу сматраш богом сујетне и бездушне идоле, иако ти не доносе никакву корист и не разумеш да ли их неко поштује или обешчашћује. - Желећи, по мојој краљевској милости, да вам спасем живот, ипак вам дајем времена. После тога је наредио да буду у тамници три дана, да би они, размисливши, могли сами да изаберу шта желе. Свеци, затворени и оковани, рекоше ово: - Љубљена браћо, управимо душе своје на молитву и почнимо усрдно да се молимо доброме и милостивом Богу нашем, да нам спусти кроз Духа Светога мудрост и разумност: замолимо Га да стави у уста наша оно што треба да одговоримо цару, да се мучитељ изненади истини наше вере. После тога стадоше да се моле, једнодушно призивајући: - Господе Исусе Христе, Свемогући Боже, чија је сила вечна и чије је царство бескрајно, спусти на нас Духа Твога Светога - нека нас упути и испуни радошћу и весељем; Нека нам да победу над злим заблудом, и у вери ћемо ојачати Духом Твојим Светим, који нам говори по истинитом и неверном обећању Твом (Матеј 10,19-20). Јер нам одузеш светску част, дај нам да будемо ратници у граду Твоме небеском и да будемо међу грађанима на висини са свим светима Твојим, који су Ти угађали од векова. Ти си један Бог, и Теби слава и сила у векове, амин. Три дана касније цар Максимијан опет седе на истом судишту на Амаксикијским вратима и нареди да се доведу свети мученици; Овде су дошли и сви становници тог града да гледају суђење. Мучитељ, суздржавајући свој гнев, умилно се обрати светитељима: - Мужеви, изаберите сами шта је за вас корисно: дођите и принесите жртву боговима, тада ћете добити живот и избећи горку смрт. „Ми, краљу, све смо добро промислили: пажљиво нас слушај и немој нас више присиљавати да приносимо жртву твојим боговима; јер смо чврсто одлучили да мрзимо овај привремени живот и да више волимо смрт која је пред нама због љубави Христове, од којега се надамо да ћемо добити живот вечни. Зато, чини с нама како хоћеш: нећемо одступити од Бога нашег, и нећемо одступити од смрти нашег, и нећемо одступити од смрти нашег; тиме се избављају од вечне осуде. Ово је био одговор светих. Мучитељ, опазивши међу њима једног младића, упита га: - Реци ми, младићу, како се зовеш и одакле си? - Зовем се Фотин, ово име сам добио од истинске светлости, ја сам ратник Христа мога, који је осрамотио оца твог ђавола. Ја сам Римљанин по рођењу, син - не само телом, већ и душом - најславнијег Маурицијуса; јер сам се од њега родио и примио познање Бога; подигао ме је у светој вери у Господа Христа, кога си ти, царе, одбацивши, постао као бесловесне животиње. „Неразуман си, младићу, и твоје речи разоткривају твоје године; али време је да знаш шта је добро за тебе – само напред и принеси жртву великом Зевсу, смилуј се на своју младост. „Ти ме називаш глупим само зато што не вршим твоју вољу и не обожавам идоле. Не, ја сам паметнији од свих вас, јер верујем у Господа мога Исуса Христа, у кога не верујете и не желите да знате. Тада мучитељ опет рече светима: - Докле ћемо да трпимо ваше лудило, бедници? Докле ћемо, попуштајући нашем претераном сажаљењу, одлагати твоју муку? Принеси жртву боговима, не навлачи наш праведни суд на себе, не подстиче нас на немилосрђе и суровост. „Прљави и зли слуго демона, ако уопште имаш разума, онда си већ научио о нашој вери и моћи од Фотина; Иако је млад у годинама, он је својом правом вером и исповедањем Христа осрамотио вашу злоћу; тим више се трудимо да трпимо муке да бисмо посрамили оца твог ђавола и угодили Христу Богу нашем. Тада мучитељ, испуњен гневом, нареди да светитеље разголе и бију воловским тетивама. Слуге су почеле да раде оно што им је наређено: раширили су сваког од војника Христових и, без икакве милости, ударали их по целом телу. Тако су светитељи били мучени док њихова света тела нису била смрскана и све место умрљано од много проливене крви. Светитељи су, усред својих мука, завапили Христу Господу, молећи Га за помоћ. Господ их није оставио својом невидљивом силом, олакшао им страдање и учврстио њихова срца у трпљењу и Божанској љубави. Када су слуге биле потпуно исцрпљене, цар се обрати светима: „Да ли сте ви, безобразни и неразумни, схватили како лако можемо да вам одузмемо живот? Зато принеси жртву боговима да не би навукао на себе још јаче казне! - Знај, зли и неуки цару Бога нашега, да као што си далеко од љубави Христове и светла истинске, помрачен тамом демонске прелести, тако и ми не осећамо муке које нам наносиш, јер се ум наш просветљује вером и љубављу Христа Бога нашега. Помисли, мучитељу и слуго демона, на какве ћеш нас нове и најтеже муке издати; жедна душа наша и љубав Христова у нама жели да се кроз страдање ослободимо тела и да видимо Бога живога, који царује довека. Чувши то, мучитељ се разбукта од још већег беса и нареди да се заложи велики огањ да би у њега бацили свете мученике. Тада је подигнута велика ватра; Светитељи нису чекали да их слуге мучитељеве баце у огањ, него су му сами приступили као води, и ушавши у сред огња, ходали су неповређени у огњу, прекоревајући мучитеља и срамотећи његове богове. Сви присутни су се дивили тако величанственом чуду. Али мучитељ, као сасуд уништења, не хтеде да зна да светима помаже сила Божија, којом побеђују силу огњену, него је са још већим бесом настојао да погуби свете. Наредио је да се свети страдалници, које јак пламен није повредио, изваде из огња, и вежу за она дрвећа на којима су обично мучени злочинци, а тела светитеља немилосрдно бичена гвозденим канџама. Светитељи су храбро подносили ову жестоку муку, не плашећи се телесних страдања. Чак је и народ био задивљен бесом и лудилом краља. Свети Маврикије, окренувши се цару, рече му: - Испунио си жељу нашу, безакони мучитељу, пославши Фотина Христу Богу; Сада наш одлазак на небо несумњиво није далеко: ко се од нас неће угледати на ратника Христа Фотина, који се већ уселио у небеска пребивалишта и посрамио сатану, оче твој? Измислите још веће и теже муке и на сваки могући начин покушајте да проверите да ли је наша вера у Христа јака. Када је Максимијан видео да свети мученици непоколебљиво и храбро подносе све муке, не одступајући од своје вере, сазва све своје зле и безбожне саветнике и стаде размишљати са њима о најсуровијој смрти да уништи мученике да уплаши све хришћане, ма где они живели. Једни су му саветовали једно, други друго; Најзад, један од њих, најжешћи и најопакији, најнељудскији и зли, рече Максимијану: - Сад, краљу, лето је - долази месец јул; ван нашег града има једно место на западу, између две реке и језера, мочварно и зарасло у траву; сада има доста комараца, гадура, оса и стршљена, тако да је човеку тешко проћи кроз ово место, а потпуно је немогуће остати сат времена; нареди да се мужеви доведу овамо, нареди да буду голи и везани за дрвеће; поред тога, треба их премазати медом; тада ће их комарци, стршљени и све врсте мува сурово мучити; ово је најмоћнија и најстрашнија мука која се може замислити; онда ће схватити да не могу да хуле на наше непобедиве и вечне богове. После овога предадоше свете душе своје Господу и награђени су венцима вечне славе. Безакони мучитељ Максимијан је горео од беса на свете и после њихове смрти, када су се они већ наслађивали бесмртним животом (јер су они који су умрли у Богу живи пред Богом, иако су напустили овај свет). Чувши да су светитељи већ умрли, Максимијан нареди да им се одсеку поштене главе и оставе без погреба. Тада су њихова света тела и главе расуте по ливади и храстовом гају који је ту био, да их прождиру птице и животиње. Неки од верника, долазећи ноћу, са страхом и трепетом сабраше расуте мошти светих мученика и сахранише их на том месту, прослављајући Господа нашег Исуса Христа, прослављеног са Оцем и Светим Духом у векове, амин. Максимијан Галерије, римски цар - од 306. до 311. године. Зевс или Јупитер је грчко-римски бог, поштован као владар неба и земље, отац свих богова и људи. Аполон је био поштован као бог сунца и менталног просветљења, као и јавног благостања и поретка, чувар закона и божанство предвиђања будућности. Можда ће вас занимати: