Память святого Агапита Исповедника, епископа Синадского
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El monje Agapit nació en Capadocia en 1465 durante el reinado de los emperadores Diocleciano y Maximiano en 1466. Sus padres eran cristianos. Siendo aún joven, aceptó el monaquismo y entró en uno de los monasterios de su tierra natal, donde trabajaban más de mil monjes. Habiendo aprendido de ellos buenas habilidades monásticas, el monje pronto se convirtió en un hábil cumplidor de los mandamientos del Señor. Trabajó con tanto celo en el ayuno, la vigilancia y la oración que despertó el asombro de todos y, por sus estrictas obras, gozó del amor universal en el monasterio. Llevaba ropa hecha de corteza de árbol, a menudo comía cenizas en lugar de pan durante 80 días, se negaba a dormir y, honrando y llamando a todos los monjes del monasterio sus maestros, trataba de serles útiles con diversos servicios monásticos. Por tales hazañas, el Señor concedió al monje la gracia de los milagros. Con oración, una vez mató una serpiente y luego curó a una niña que padecía una enfermedad grave.
El emperador Licinio en 1467, al enterarse de que el monje Agapit tenía una gran fuerza física, ordenó que lo sacaran del monasterio y, contra su voluntad, lo asignó como uno de sus soldados. Mientras cumplía con los deberes del servicio militar, el monje no abandonó las obras monásticas y fue honrado con la gracia de Dios por su apariencia para curar dolorosas dolencias epilépticas. Además, curó milagrosamente diversas enfermedades no solo en personas, sino también en caballos, bueyes y otros animales. En ese momento, Licinio inició una persecución de los cristianos, y cuando los gloriosos mártires Víctor, Doroteo, Teodulo, Agripa 1468 y muchos otros, por orden suya, fueron sometidos a cruel tormento por su fe en Cristo, el monje Agapit deseaba estar entre ellos. Después de aceptar el martirio por Cristo, el monje fue herido por una lanza, pero el Señor le salvó la vida para luego salvar a muchos.
Pronto Licinio murió y, por voluntad de Dios, el emperador Constantino el Grande asumió el poder sobre todo el Imperio Romano. Entre los sirvientes del emperador había uno a quien amaba y que estaba poseído por un espíritu inmundo. Al enterarse del monje, el emperador lo llamó a sí mismo, le trajo un sirviente enfermo y le pidió que lo curara. El monje oró y el sirviente recibió inmediatamente la curación. El emperador quiso recompensar al santo, pero el monje no pidió otra recompensa que la de permitirle abandonar el servicio militar y regresar a su amada vida monástica. El emperador lo ayudó en esto y él, dejando su rango militar, regresó al mismo monasterio donde había trabajado antes.
Algún tiempo después, el obispo de la ciudad de Synada en 1469 llamó al monje Agapit y, en contra de su voluntad, lo ordenó presbítero y luego murió pronto.
Luego, por voluntad de Dios y por elección del clero y del pueblo, San Agapit fue instalado como obispo de Sinad. Con su aceptación del rango episcopal, el Señor concedió al monje el don de la visión profética. Este don fue revelado en los siguientes casos. Una mujer, habiendo oído hablar del obispo recién instalado, se acercó un día a él para recibir su bendición. Cuando se presentó ante el santo, éste le contó todo lo que le había sucedido a lo largo de su vida, desde la infancia, le dio instrucciones y ella lo dejó con el firme propósito de vivir una vida piadosa. Luego, el monje acusó al sirviente de un diácono de Irakli en 1470 de abusar sexualmente de una niña cuando acudió a él para pedirle una bendición. Al poseer el don de la perspicacia profética, San Agapit también realizó milagros. Entonces, un día el obispo de la ciudad de Silandei 1471 se le acercó y le informó que el río que fluía cerca de la ciudad en los meses de invierno estaba tan lleno de agua que inundaba campos y campos y estropeaba las cosechas. Entonces el monje oró a Dios y el río giró en la otra dirección.
La ciudad de Silandea o Selene estaba situada en la región de Frigia, en el nacimiento del río Meandro, que desembocaba en el mar Egeo.
La muerte de San Agapit se remonta al siglo IV.
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