Память святого отца нашего Льва, папы Римского

Veľký svätec a pastier Božej cirkvi – Lev, rímsky pápež, bol z Talianska; jeho otec sa volal Quintian. Svätý Lev sa od mladosti učil všetkej knižnej múdrosti, zoznámil sa s vonkajšou filozofiou z roku 1433 a bol poučený o kresťanských cnostiach. Keďže miloval duchovný život nad svetským, bol v roku 1434 najprv archidiakonom za pápeža Sixta III. v roku 1435. Pre svoju vysokú čistotu a čistotu bol po Sixtovej smrti jednomyseľne zvolený za veľkňaza rímskej cirkvi. Svätý Lev ako dobrý pastier usilovne pásol slovné ovečky Kristove a položil za ne svoju dušu. V tom čase neľútostný mučiteľ Attila, vodca Hunov v roku 1436, nazývaný metlou Boha, po dobytí mnohých krajín prišiel do Talianska s úmyslom zdevastovať ho ohňom a mečom. Pápež Lev videl, že nikto nemôže odolať hrozivému víťazovi, obrátil sa k Bohu s usilovnou modlitbou a uložil si pôst, volal na pomoc svätých hlavných apoštolov Petra a Pavla a so slzami prosil Pána, aby ochránil svojich otrokov pred zúrivým nepriateľom. Svätý Lev, ktorý získal odvahu a pevnosť modlitbou, sa rozhodol ísť k mučiteľovi, aby utíšil svoj hnev a zastavil svoj hnev, pripravený, ak to bude potrebné, aj položiť svoju dušu za svoje ovečky. Múdrymi, láskavými a Bohom inšpirovanými slovami sa rozprával s Attilom a premenil ho z prudkého vlka na krotkú ovcu; impozantný a nezdolný bojovník pokorne a jemne počúval slová svätého Božieho, ohromený jeho hierarchickou veľkosťou a zdesený svätosťou jeho úprimnej tváre. Po splnení všetkého podľa želaní svätého Leva odišiel impozantný Attila z hraníc Talianska do svojich vlastných krajín. Attilovi velitelia boli celkom prekvapení, ako mohol Leo tak rýchlo a tak nezvyčajne zmeniť Attilu z takého divokého princa na takého pokorného; pýtali sa Attilu: - Prečo si sa bál iba Rimana, ktorý prišiel bez zbraní? Prečo si ho poslúchol? Prečo ste ako porazení utiekli a zanechali toľko bohatstva v Taliansku? „Nevideli ste, čo som ja videl,“ odpovedal im Attila, „ale videl som dvoch anjelov stáť po oboch stranách pápeža (to boli svätí najvyšší apoštoli Peter a Pavol); v rukách držali nahé meče a vyhrážali sa mi smrťou, ak neposlúchnem Božieho biskupa. Taký bol veľký Boží svätec Lev, ktorý vzbudzoval strach nielen v neviditeľných nepriateľoch, ale aj vo viditeľných, ktorých ovce vášnivo milovali, pretože sa kvôli nim nebál ísť k hroznému dobyvateľovi a v prípade potreby sa pripravoval, že od neho bude trpieť. Počas jeho kňazstva po heretikovi Nestóriovi v roku 1437 vyšli títo: Eutychius, archimandrita z Konštantínopolu, a Dioskoros, patriarcha Alexandrie v roku 1438, nehanební rúhači, ktorí spojili dve prirodzenosti v Kristovi, našom Pánovi, Božskú a ľudskú, do jednej. Svojou herézou veľmi zahanbili Božiu cirkev. Na svojom nespravodlivom koncile v Efeze v roku 1439 v roku 1440 nespravodlivo odsúdili a mučili svätého Flaviana, konštantínopolského patriarchu, obrancu pravoslávia, a spôsobili veľa škody pravoslávnym. Potom svätý pápež Lev použil všetko svoje úsilie na posilnenie a upokojenie Cirkvi, ktorú trápili heretici; napísal kráľom, najprv Theodosiovi v roku 1441, potom Marcianovi v roku 1442, aby zvolali ekumenický koncil. Napokon za vlády Marciana a Pulcherie bol v roku 1443 v Chalcedóne zvolaný ekumenický koncil, štvrtý v poradí, proti Eutychovi a Dioskorovi, ktorí v Kristovi Pánovi hlásali jednu prirodzenosť, jeden čin a vôľu. Jeho Svätosť pápež Lev nemohol byť prítomný na tomto koncile, jednak pre dĺžku cesty a vysoký vek, jednak preto, že pre časté vpády nepriateľov do tejto krajiny bolo pre neho nemožné opustiť Taliansko; preto poslal svojich miestodržiteľov: biskupov Paschasia a Lucentia a presbyterov Bonifátia a Bazila. Počas debaty s heretikmi na tomto koncile mnohých premohli silné pochybnosti; potom, na príkaz svätých otcov, ohľadom námietok heretikov, bolo prečítané posolstvo svätého Leva, rímskeho pápeža, napísané bývalému konštantínopolskému patriarchovi svätému Flavianovi, ktorý zvolal do Konštantínopolu Miestnu radu proti Eutychovi. O tomto posolstve sa hovorí, že ho opravil sám svätý najvyšší apoštol Peter svojou apoštolskou rukou; Dôkaz o tom nachádzame v Limonari svätého Sofronia Jeruzalemského: "Abba Mina, opát kláštora zvaného Salamanova, ktorý sa nachádza neďaleko Alexandrie, nám povedal," píše svätý Sophronius, "že počul takýto príbeh od abbu Eulogia, alexandrijského patriarchu. Keď som prišiel (povedala Evlogia) do Konštantínopolu, býval som u pána Gregora, arcidiakona rímskej cirkvi, ktorý mi často rozprával o tom najnectnostnejšom manželovi. a svätý Lev, rímsky pápež: práve o ňom je v rímskej cirkvi napísané toto: keď svätý Lev napísal list svätému Flavianovi, biskupovi z Konštantínopolu, proti zlému Eutychovi a Nestóriovi, položil toto posolstvo na hrob najvyššieho apoštola Petra a s modlitbou a pôstom požiadal tohto apoštola: – Ak som sa ja ako človek v niečom pomýlil alebo som niečo nevysvetlil, tak to opravte vy, ktorým bola od Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista zverená Cirkev a tento trón. O štyridsať dní neskôr sa mu počas modlitby zjavil apoštol a povedal: - Prečítal som si to a opravil. Lev vzal svoje posolstvo z hrobu blaženého Petra, otvoril ho a našiel ho opravené rukou apoštola. Hovorí nám to svätý Sophronius Keď sa na Štvrtom ekumenickom koncile čítalo toto posolstvo svätého pápeža Leva, všetci svätí otcovia zvolali: – Svätý apoštol Peter hovorí ústami Leva. Otcovia koncilu teda založili svoje úsudky na posolstve svätého Leva a týmto posolstvom zahanbili heretikov. Nielen vtedy, ale aj neskôr bol tento list, potvrdzujúci pravoslávie a zastavujúci pery heretikov, vo veľkej úcte medzi svätými otcami a mimochodom aj medzi spomínaným blahoslaveným Eulogiom, alexandrijským patriarchom. Tento Eulogius, zatiaľ čo sa heretici silne rúhali posolstvu Leva a namietali proti tomu, čo bolo v ňom napísané, ho dôrazne obhajoval, preto sa to páčilo svätému Levovi, ktorý už vtedy odišiel z tohto života a stál spolu so svätými pred Bohom. Ten istý svätý Sophronius o tom rozpráva: „Svätý Theodore, biskup mesta Darna v Líbyi v roku 1445, nám povedal toto: keď som bol v roku 1446 cuvicularom svätého alexandrijského patriarchu Eulogia, videl som vo sne muža posvätnej postavy a svetla, ktorý mi povedal: „Povedz mi o Eulogovi patriarchovi.“ -Kto si, Pane, a ako ti mám o tebe povedať? Keď som vstúpil do patriarchu Eulogia, povedal som mu: „Najsvätejší a požehnaný pápež Lev, veľkňaz Ríma, chce prísť k vám. Keď to patriarcha Eulogius počul, rýchlo vstal a vyšiel mu v ústrety; Po modlitbe sa pobozkali a posadili sa. Potom blahoslavený Lev povedal svätému patriarchovi Eulogiovi: -Vieš, prečo som za tebou prišiel? - Prišiel som ti poďakovať za to, že si dobre a dôrazne obhájil môj list, vysvetlil si moje chápanie, zablokoval ním pery heretikov, a tak vysvetlil môj list, ktorý som napísal svojmu bratovi Flavianovi, konštantínopolskému patriarchovi, aby som odhalil zlú herézu Nestória a Eutycha: vedz, brat, že nielen ja som pracoval a pracoval na tomto liste, ale aj najsvätejšieho Petra a čítal najsvätejšieho Petra Sám náš Boh, Pravda, ktorú hlásame, to posvätil. Videl som také videnie (rozpráva biskup Teodor) nie raz, ale dvakrát a trikrát: blahoslavení otcovia Leo a Eulogius sa pred mojimi duchovnými očami trikrát stretli a rozprávali sa medzi sebou; Toto trikrát opakované videnie som oznámil svätému Eulogiovi. Keď to svätý Eulogius počul, ronil slzy, vystrel ruky k nebu a ďakoval Bohu a povedal: „Ďakujem Tvojej veľkej a nevýslovnej dobrote, Pane Kriste, Bože náš, za to, že si ma, nehodného, ​​zaručil, aby som bol hlásateľom Tvojej pravdy, a prostredníctvom modlitieb Tvojich služobníkov Petra a Leva si sa rozhodol prijať moju malú smelosť, ako dvaja vdovy medník 1447." Toto sú správy o Sophroniusovi. Vízia tu uvedená sa odohrala mnoho rokov po odpočinku svätého Leva, pretože svätý Eulogius žil oveľa neskôr, konkrétne za vlády cisárov Maurícia a Fokasa v roku 1448, zatiaľ čo svätý Lev, rímsky pápež, zomrel ešte predtým, za vlády rovnomenného kráľa Leva Veľkého v roku 1449. Toto je známe o posledných dňoch svätého otca Leva: Keď svätý Lev dosiahol veľmi vysoký vek a blížil sa koniec dní svojho pozemského života, Boh mu oznámil odpustenie jeho ľudských slabostí. Stalo sa to za týchto okolností: Pápež Lev strávil štyridsať dní pri hrobe svätého apoštola Petra v modlitbe a pôste, prosil svätého apoštola, aby prosil Pána, nech mu milosrdný Boh odpustí hriechy; po štyridsiatich dňoch sa mu zjavil svätý apoštol Peter a povedal: "Modlil som sa za teba a všetky tvoje hriechy boli odpustené, okrem hriechov, ktoré si spáchal pri posvätení iných na posvätné stupne." Jediná vec, ktorú budete musieť zodpovedať, je: či ste niekoho vysvätili zákonne alebo nie." Po tomto oznámení svätý Lev zintenzívnil svoje modlitby, prehĺbil pôst, zvýšil svoje almužny a skrúšene kričal, až kým nedostal radosť z dokonalého odpustenia. Potom, ako sa mal pripraviť na exodus, vydal svoju svätú dušu do rúk Božích a pripojil sa k radom predtým zosnulých svätých, veľkých hierarchov a učiteľov 1450; s nimi teraz stojí pred trónom Krista, nášho Boha, oslávený a uctievaný s Otcom a Duchom Svätým naveky. Amen. Na tróne, sláva sediaceho kňazstva a levy úst slov, si osvietil dogmy Božsky inšpirovanej čestnej Trojice svetlom Božieho porozumenia pre svoje stádo. Z tohto dôvodu ste sa oslávili ako Božie tajné miesto Božej milosti. Vonkajšia filozofia bola pomenovaná pre diela pohanských filozofov – Platóna, Aristotela, Pytagora a iných, teda tých spisovateľov, ktorí vierou boli mimo Kristovej cirkvi. Arcidiakon – senior alebo prvý diakon. Každý biskupský stolec mal jedného archidiakona. V starovekej cirkvi bol úrad archidiakona považovaný za veľmi slušný a archidiakon bol jednou z najbližších osôb biskupa. Arcidiakoni boli často volení za biskupov, ako to môžeme vidieť na príklade svätého Atanáza Veľkého, Leva, rímskeho pápeža a mnohých ďalších. V súčasnosti sa poprední hierodiakoni nazývajú arcidiakoni, t. j. diakoni kláštorní vo veľkých kláštoroch, najmä stauropégiách a katedrálach. Tento titul dáva iba prvenstvo cti, a nie moc, pretože archidiakon nie je náčelníkom diakonov, ale iba prvým z nich na mieste v službe a na stretnutiach. Rímsku stolicu okupoval v rokoch 432 až 440 pápež Sixtus III Huni boli ázijský národ, ktorý na konci 4. storočia vtrhol do Európy a spôsobil v nej značné spustošenie, zničil mestá a celé kráľovstvá. V Európe si Huni zriadili svoje sídlo v údolí rieky Tissa, prítoku Dunaja, na území dnešného horného Uhorska. Vláda Attilu (433 – 454) predstavovala skvelé obdobie hunskej moci. Attila udržiaval byzantského cisára v neustálom strachu, prinútil ho zaplatiť obrovský tribút a poskytnúť Hunom všetky krajiny južne od Dunaja. V roku 440 sa Attila na čele 500-tisícovej armády presunul na Západ. Všetko odovzdal ohňu a meču, prešiel celé Nemecko k Rýnu, potom prekročil túto rieku a zničil množstvo miest. Na juhu Francúzska však dostal odmietnutie a bol nútený vrátiť sa do Nemecka. V roku 452 spustil nový nájazd – tentoraz na Taliansko. Rímu a celému Taliansku hrozilo, že sa stanú obeťou nepriateľov; ale Attila zastavil svoje víťazné ťaženie a po rokovaní s pápežom Levom Veľkým sa vrátil späť. Čoskoro po tejto kampani Attila zomrel. Nestorius, patriarcha Konštantínopolu, ktorý okupoval stolicu v rokoch 428 až 431, hlásal heretickú doktrínu, že Ježiš Kristus nie je pravý Boh, ale muž, syn Jozefa a Márie, pre ktorého je ctený. svätosť života, zvláštna Božia milosť, ktorá nás zachraňuje nie zmierením smrti, ale poučením a príkladom života. Za túto herézu bol Nestorius na Treťom ekumenickom koncile exkomunikovaný z Cirkvi a v roku 436 zomrel vo vyhnanstve. V rokoch 444 až 451 obsadil Alexandrijský patriarchálny stolec. Efez je mesto na západnom pobreží Malej Ázie, ktoré bolo pôvodne centrom gréckych kolónií Malej Ázie a za čias cisárov bolo jedným z hlavných miest Malej Ázie. Svätý apoštol Ján Teológ strávil zvyšok svojho života v Efeze a zomrel; zasadal aj Tretí ekumenický koncil. Vládol v rokoch 408 až 450. Vládol v rokoch 460 až 467. Oproti nej, na ázijskom brehu Bosporu, sa nachádzal Chalcedon, predmestie Konštantínopolu. Zasadnutie zastupiteľstva sa otvorilo 8. októbra 451. Líbya je provincia v severnej Afrike susediaca s Egyptom, rozprestierajúca sa na západ od neho, pozdĺž brehov Stredozemného mora a hlboko do Afriky. Kuvicularium - spací vak, posteľná plachta. St. "A Ježiš sedel oproti pokladnici a pozoroval, ako ľudia vkladajú peniaze do pokladnice. Mnohí bohatí vkladajú veľa" (Marek 12:41–44). Cisár Maurícius obsadil trón od roku 582 do roku 602. Cisár Phocas - od roku 602 do roku 610. Byzantský cisár svätý Lev I. vládol v rokoch 457 až 474. V roku 461 nasledovala smrť rímskeho pápeža svätého Leva. Jeho relikvie spočívajú v blízkosti jeho mena vo vatikánskej katedrále sv. apoštola Petra. Po pápežovi Levovi zostalo do sto slov a do 140 písmen – dogmatický a morálny obsah. Všetky tieto diela sú poznačené duchom prísne dodržiavaného pravoslávneho učenia. Preto svätý Lev vo svojom slávnom liste patriarchovi Flavianovi z Konštantínopolu na 4. ekumenickom koncile vyjadruje tieto myšlienky o vtelení Boha: "Božstvo prijalo našu slabosť bez toho, aby porušilo vlastnosti jedného alebo druhého. Pravý Boh sa zjavil v pravej a dokonalej prirodzenosti pravého človeka, všetko s tým, čo je pre Neho charakteristické, a všetci s tým, čo nie je charakteristické pre človeka. vzájomná komunikácia vlastným spôsobom.“ Zvláštnu pozornosť si zaslúži aj morálne učenie pápeža Leva. Svätý Lev často presviedčal svoje stádo, aby konalo skutky milosrdenstva. Povinnosť milosrdenstva, povedal, nie je určená mierou výhod, ale dispozíciou srdca. Sami bohatí musia nájsť chudobného a pomôcť mu. Boh dáva bohatstvo, aby prúdilo k chudobným. Keď hovoríme o modlitbe, svätý Lev vyzýva ľudí, aby sa obrátili na príhovor svätých o pomoc, a prikázal im uctiť si sväté relikvie. Mohlo by vás zaujímať: