Память святого отца нашего Льва, папы Римского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღვთის ეკლესიის დიდი წმინდანი და მწყემსი - ლეო, რომის პაპი, იტალიიდან იყო; მამას კვინტიანი ერქვა. წმიდა ლეოს პატარაობიდანვე ასწავლიდა მთელი წიგნის სიბრძნეს, გაეცნო 1433 წლის გარეგნულ ფილოსოფიას და სწავლობდა ქრისტიანულ სათნოებებს. უყვარდა სულიერი ცხოვრება ამქვეყნიურზე, იგი პირველად იყო დეკანოზი 1434 წელს პაპ სიქსტუს III-ისთვის 1435 წელს. მაღალი სიწმინდისა და სიწმინდისთვის, სიქსტუსის გარდაცვალების შემდეგ, იგი ერთხმად აირჩიეს რომის ეკლესიის მღვდელმთავრად. როგორც კარგი მწყემსი, წმიდა ლეო გულმოდგინედ მწყემსავდა ქრისტეს სიტყვიერ ცხვრებს და სულს სწირავდა მათთვის.
ამ დროს სასტიკი მტანჯველი ატილა, ჰუნების წინამძღოლი 1436, უწოდა ღვთის უბედურება, დაიპყრო მრავალი ქვეყანა, ჩავიდა იტალიაში, განზრახული ჰქონდა მისი განადგურება ცეცხლითა და მახვილით. დაინახა, რომ ვერავინ შეწინააღმდეგებოდა საშინელ დამპყრობელს, პაპი ლეო გულმოდგინე ლოცვით მიმართა ღმერთს და მარხვა დააკისრა, დახმარებისთვის მოუწოდა წმიდა მთავარ მოციქულებს პეტრესა და პავლეს, ცრემლებით ევედრებოდა უფალს, დაეცვა თავისი მონები სასტიკი მტრისგან. ლოცვისგან გამბედაობა და სიმტკიცე მოიპოვა, წმიდა ლეომ გადაწყვიტა წასულიყო მტანჯველთან, რათა დაემშვიდებინა მისი რისხვა და შეეჩერებინა რისხვა, მზად იყო, საჭიროების შემთხვევაში, სულიც დაედო ცხვრებისთვის. ბრძნული, ტკბილი და ღვთისგან შთაგონებული სიტყვებით ესაუბრებოდა ატილას და მრისხანე მგლიდან თვინიერ ცხვრად აქცია; ძლევამოსილი და დაუოკებელი მეომარი თავმდაბლად და ნაზად ისმენდა ღვთის წმინდანის სიტყვებს, გაოცებული იყო მისი იერარქიული სიდიადე და შეძრწუნებული იყო მისი პატიოსანი სახის სიწმინდით. წმინდა ლეოს სურვილისამებრ შეასრულა ყველაფერი, შესანიშნავი ატილა გაემგზავრა იტალიის საზღვრებიდან თავის მიწებზე.
ატილას მეთაურებს საკმაოდ გაუკვირდათ, როგორ შეეძლო ლეომ ასე სწრაფად და ასე უჩვეულოდ გადაექცია ატილა ასეთი სასტიკი პრინციდან ასეთ თვინიერად; მათ ჰკითხეს ატილას:
- მხოლოდ უიარაღოდ მოსული რომაელის რატომ გეშინოდათ? რატომ დაემორჩილე მას? რატომ გაიქცეთ, თითქოს დამარცხებული, იტალიაში ამდენი სიმდიდრე დატოვეთ?
”თქვენ ვერ დაინახეთ, რაც მე ვნახე,” უპასუხა მათ ატილამ, ”მაგრამ დავინახე ორი ანგელოზი მამაკაცი, რომლებიც პაპის ორივე მხარეს იდგნენ (ესენი იყვნენ წმინდა უზენაესი მოციქულები პეტრე და პავლე); მათ ხელში შიშველი ხმლები ეჭირათ და მემუქრებოდნენ სიკვდილით, თუ არ დავემორჩილებოდი ღვთის ეპისკოპოსს.
ასეთი იყო ღმერთის დიდი წმინდანი ლეო, რომელიც შიშს უნერგავდა არა მხოლოდ უხილავ მტრებს, არამედ ხილულებსაც კი, რომლებსაც ვნებიანად უყვარდათ ცხვრები, რადგან მათი გულისთვის მას არ ეშინოდა საშინელ დამპყრობელთან წასვლა, ემზადებოდა, საჭიროების შემთხვევაში, მისგან ტანჯვისთვისაც კი.
1437 წელს ერეტიკოსის ნესტორიუსის შემდეგ მისი მღვდლობის დროს გამოვიდნენ: ევტიქი, კონსტანტინეპოლის არქიმანდრიტი და დიოსკორი, ალექსანდრიის პატრიარქი 1438, უსირცხვილო ღვთისმგმობლები, რომლებმაც შეაერთეს ორი ბუნება ქრისტეში, ღვთაებრივი და ადამიანური, ერთში. თავიანთი ერესით მათ დიდად შეარცხვინეს ღვთის ეკლესია. 1439 წელს, 1440 წელს, შეკრიბეს თავიანთი უსამართლო კრება ეფესოში, მათ უსამართლოდ დაგმეს და აწამეს კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, მართლმადიდებლობის დამცველი წმიდა ფლავიანე და დიდი ზიანი მიაყენეს მართლმადიდებლებს. მაშინ წმიდა პაპმა ლეონმა მთელი ძალ-ღონე გამოიყენა ერეტიკოსებით შეწუხებული ეკლესიის გასაძლიერებლად და დასამშვიდებლად; მან მისწერა მეფეებს ჯერ თეოდოსის 1441 წელს, შემდეგ მარკიანეს 1442 წელს და სთხოვა მოიწვიონ მსოფლიო კრება. ბოლოს, მარკიანესა და პულხერიას დროს, ქალკედონში 1443 წელს მოიწვია მსოფლიო კრება, რიგით მეოთხე, ევტიქესა და დიოსკორეს წინააღმდეგ, რომლებიც ქადაგებდნენ ქრისტეში უფალში ერთ ბუნებას, ერთ მოქმედებას და ნებას.
შეუძლებელი იყო უწმიდესი პაპი ლეო დაესწრო ამ კრებას, როგორც მოგზაურობის ხანგრძლივობისა და ხანდაზმულობის გამო, ასევე იმის გამო, რომ შეუძლებელი იყო იტალიის დატოვება ამ ქვეყანაში მტრების ხშირი შემოსევების გამო; ამიტომ გაგზავნა თავისი გამგებლები: ეპისკოპოსები პასქასიუსი და ლუკენციუსი და პრესვიტერები ბონიფატიუსი და ბასილი. იმ კრებაზე ერეტიკოსებთან კამათის დროს ბევრს სძლია ძლიერი ეჭვი; შემდეგ წმიდა მამების ბრძანებით, ერეტიკოსთა წინააღმდეგობასთან დაკავშირებით, წაიკითხეს რომის პაპის წმიდა ლეოს გზავნილი, რომელიც მიწერილი იყო კონსტანტინოპოლის ყოფილ პატრიარქს, წმიდა ფლავიანეს, რომელმაც კონსტანტინოპოლში მოიწვია ადგილობრივი კრება ევტიქეს წინააღმდეგ. ამ ცნობის შესახებ ნათქვამია, რომ წმიდა უზენაესმა მოციქულმა პეტრემ თავისი სამოციქულო ხელით გაასწორა; ამის მტკიცებულებას ვპოულობთ იერუსალიმის წმინდა სოფრონის ლიმონარში:
„აბა მინამ, ალექსანდრიის მახლობლად მდებარე სალამანოვას მონასტრის წინამძღვარმა, გვითხრა, - წერს წმიდა სოფრონიუსი, - რომ ასეთი ამბავი მოისმინა ალექსანდრიის პატრიარქის აბბა ევლოგიუსისგან. როცა კონსტანტინოპოლში ჩავედი (ევლოგის თქმით), ვცხოვრობდი ბ-ნ გრიგოლთან, ჭეშმარიტად ღვთისმშობლისა და რომაელი ქმარი. ვინც მითხრა უნეტარესი და წმინდა ლეოს, რომის პაპის შესახებ: სწორედ მასზე წერია რომის ეკლესიაში: როცა წმინდა ლეომ წერილი მისწერა კონსტანტინოპოლის ეპისკოპოს წმინდა ფლავიანს ბოროტი ევტიქესა და ნესტორიუსის წინააღმდეგ, მან ეს გზავნილი დადო უზენაესი მოციქულის საფლავზე და ლოცვით სთხოვა პეტრე მოციქულს:
– თუ მე, როგორც ადამიანმა, რაიმეში შევცდი ან რამე არ ავუხსენი, მაშინ შენ, რომელსაც ეკლესია და ეს ტახტი უფალმა ღმერთმა და მაცხოვარმა ჩვენმა იესო ქრისტემ მიანდო, გამოასწორე.
ორმოცი დღის შემდეგ მოციქული გამოეცხადა მას ლოცვისას და უთხრა:
- წავიკითხე და გავასწორე. ნეტარი პეტრეს საფლავიდან თავისი გზავნილის აღებისას, ლეომ გახსნა და მოციქულის ხელით გასწორებული იპოვა. ამას წმინდა სოფრონიუსი გვეუბნება
როდესაც მეოთხე საეკლესიო კრებაზე წმიდა პაპ ლეოს ეს გზავნილი წაიკითხეს, ყველა წმინდა მამამ შესძახა:
- წმიდა მოციქული პეტრე ლაპარაკობს ლომის პირით.
ამგვარად, საკრებულოს მამებმა თავიანთი განსჯა წმინდა ლეოს ცნობაზე დააფუძნეს და ამ გზავნილით შეურაცხყვეს ერეტიკოსები. არა მხოლოდ მაშინ, არამედ შემდგომშიც, ეს წერილი, რომელიც ადასტურებდა მართლმადიდებლობას და აჩერებდა ერეტიკოსთა ბაგეებს, დიდი თაყვანისმცემელი იყო წმინდა მამებში და, სხვათა შორის, ზემოხსენებულ ნეტარი ევლოგის, ალექსანდრიის პატრიარქის შორის. ეს ევლოგიუსი, როცა ერეტიკოსები მკაცრად გმობდნენ ლეოს ცნობას და აპროტესტებდნენ მასში დაწერილს, მტკიცედ იცავდა მას, ამიტომ სიამოვნებდა წმინდა ლეოს, რომელიც იმ დროს უკვე წასული იყო ამ ცხოვრებიდან და წმინდანებთან ერთად ღვთის წინაშე იდგა.
ამის შესახებ იგივე წმინდა სოფრონიუსი მოგვითხრობს: „წმინდა თეოდორემ, ლიბიის ქალაქ დარნას ეპისკოპოსმა 1445 წელს შემდეგი გვითხრა: 1446 წელს ალექსანდრიის წმინდა პატრიარქის ევლოგიუსის საყდარი ვიყავი, სიზმარში დავინახე წმინდა სიმაღლისა და სინათლის კაცი, რომელმაც მითხრა ჩემზე:
-ვინ ხარ, უფალო და როგორ მოგიყვე შენზე?
პატრიარქ ევლოგიუსში შესვლისას ვუთხარი:
„უწმიდესი და ნეტარი პაპი ლეო, რომის მღვდელმთავარი, სურს თქვენთან მოსვლა.
ამის გაგონებაზე პატრიარქი ევლოგიუსი სწრაფად წამოდგა და მის შესახვედრად გამოვიდა; ილოცეს, კოცნიდნენ და დასხდნენ. მაშინ ნეტარმა ლეომ უთხრა წმიდა პატრიარქ ევლოგიუსს:
-შენთან რატომ მოვედი იცი?
- მოვედი მადლობა გადაგიხადოთ იმისთვის, რომ კარგად და მტკიცედ დაიცვა ჩემი წერილი, ავუხსენი ჩემი გაგება, ერეტიკოსებს ტუჩები ჩაკეტე და ამით ავუხსენი ჩემი წერილი, რომელიც მივწერე ჩემს ძმას, კონსტანტინოპოლის პატრიარქს, ფლავიანს, ნესტორისა და ევტიქეს ბოროტი ერესი: იცოდე, ძმაო, რომ არა მხოლოდ მე ვმუშაობდი და ვმუშაობდი ამ წერილზე. შეასწორა იგი და ყველაზე მეტად, თვით ქრისტემ, ჩვენმა ღმერთმა, ჭეშმარიტება, რომელსაც ჩვენ ვქადაგებთ, განწმინდა იგი.
ასეთი ხილვა (მიყვება ეპისკოპოსი თეოდორე) არა ერთხელ, ორჯერ და სამჯერ ვნახე: ნეტარი მამები ლეო და ევლოგიუსი სამჯერ შეხვდნენ ჩემს სულიერ თვალწინ და ესაუბრებოდნენ ერთმანეთს; ეს ხილვა, რომელიც სამჯერ განმეორდა, წმინდა ევლოგიუსს გამოვუცხადე. ამის გაგონებაზე წმიდა ევლოგიუსმა ცრემლები წამოუვიდა და ხელები ზეცისკენ გაიშვირა, მადლობა შესწირა ღმერთს და თქვა:
„ვმადლობ შენს დიდ და უთქმელ სიკეთეს, უფალო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომ მომეცით მე, უღირსად, ვიყო შენი ჭეშმარიტების მქადაგებელი და შენი მსახურების, პეტრესა და ლეოს ლოცვებით, მოიწონე ჩემი მცირე სითამამე, როგორც ქვრივის ორი სპილენძის მჭედელი 1447 წ.
ეს სოფრონის ამბებია. აქ გადმოცემული ხილვა მოხდა წმიდა ლეოს გარდაცვალების შემდეგ მრავალი წლის შემდეგ, რადგან წმიდა ევლოგიუსი უფრო გვიან ცხოვრობდა, კერძოდ, იმპერატორ მავრიკისა და ფოკას მეფობის დროს 1448 წელს, ხოლო წმინდა ლეო, რომის პაპი, მანამდე გარდაიცვალა, ამავე სახელწოდების მეფე ლეო დიდის მეფობის დროს 1449 წელს.
ეს არის ის, რაც ცნობილია წმინდა პაპა ლეოს ბოლო დღეების შესახებ:
ძალიან მოხუცებულმა და მიწიერი ცხოვრების მიწურულს მიაღწია, წმინდა ლეოს ღმერთმა შეატყობინა ადამიანური უძლურებების მიტევების შესახებ. ეს მოხდა შემდეგ ვითარებაში: პაპმა ლეონმა ორმოცი დღე გაატარა წმიდა მოციქულის პეტრეს საფლავთან ლოცვა-მარხვაში და ევედრებოდა წმიდა მოციქულს, ეთხოვა უფალს, ყოვლადმოწყალე ღმერთმა მიუტევოს ცოდვები; ორმოცი დღის შემდეგ გამოეცხადა მას წმიდა მოციქული პეტრე და უთხრა:
„მე ვილოცებ შენთვის და ყველა შენი ცოდვა მოგიტევა, გარდა იმ ცოდვებისა, რომლებიც ჩაიდინე სხვების წმინდა ხარისხით კურთხევის დროს“. ერთადერთი, რაზეც მოგიწევთ პასუხის გაცემა, არის თუ არა ვინმეს კანონიერად ხელდასხმა თუ არა“.
ამ განცხადების შემდეგ წმიდა ლეონმა გააძლიერა ლოცვა, გააღრმავა მარხვა, გაზარდა მოწყალება, ტიროდა გულის შეწუხებით, სანამ არ მიიღებდა სრულყოფილი შენდობის სიხარულს. შემდეგ, როგორც უნდა მოემზადა გამოსვლისთვის, მან გადასცა თავისი წმიდა სული ღვთის ხელში და შეუერთდა ადრე გარდაცვლილ წმინდანებს, დიდ იერარქებს და მოძღვრებს 1450; მათთან ერთად ის ახლა დგას ჩვენი ღმერთის ქრისტეს ტახტის წინაშე, განდიდებული და თაყვანისმცემელი მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად სამუდამოდ. ამინ.
ტახტზე, მჯდომარე მღვდელმთავრის დიდება და სიტყვის პირის ლომები, ღვთივშთაგონებული პატიოსანი სამების დოგმატები თქვენი სამწყსოსათვის ღმრთის განგების შუქით გაანათეთ. ამ მიზეზით, თქვენ განდიდდით, როგორც ღვთის მადლის ღვთაებრივი საიდუმლო ადგილი.
გარეგნული ფილოსოფია ერქვა წარმართ ფილოსოფოსთა - პლატონის, არისტოტელეს, პითაგორას და სხვათა ნაშრომებს, ანუ იმ მწერლებს, რომლებიც რწმენით იყვნენ ქრისტეს ეკლესიის გარეთ.
დეკანოზი - უფროსი ან პირველი დიაკონი. თითოეულ საეპისკოპოსო კათედრას ჰყავდა თითო მთავარდიაკონი. ძველ ეკლესიაში დეკანოზის თანამდებობა ძალიან პატივსაცემი ითვლებოდა და დეკანოზი ეპისკოპოსთან ერთ-ერთი უახლოესი პიროვნება იყო. დეკანოზებს ხშირად ირჩევდნენ ეპისკოპოსებად, როგორც ჩანს წმინდა ათანასე დიდის, ლეონის, რომის პაპის და მრავალი სხვა მაგალითიდან. დღესდღეობით, წამყვან იეროდიაკონებს უწოდებენ მთავარდიაკონებს, ანუ დიაკვნებს სამონასტრო დიდ მონასტრებში, განსაკუთრებით სტავროპიგიურ მონასტრებსა და საკათედრო ტაძრებში. ეს ტიტული ანიჭებს მხოლოდ ღირსების პირველობას და არა ძალაუფლებას, რადგან დეკანოზი არ არის დიაკვნების მთავარი, არამედ მხოლოდ პირველი მათგანია მსახურებასა და კრებებში.
პაპი სიქსტუს III დაიკავა რომის საყდარი 432-440 წლებში
ჰუნები იყვნენ აზიური ხალხი, რომლებიც შეიჭრნენ ევროპაში IV საუკუნის ბოლოს და მოახდინეს მასში მნიშვნელოვანი განადგურება, გაანადგურეს ქალაქები და მთელი სამეფოები. ევროპაში ჰუნებმა თავიანთი რეზიდენცია დაამყარეს მდინარე ტისას ხეობაში, დუნაის შენაკადი, ახლანდელი ზემო უნგრეთი. ატილას მეფობა (433–454) წარმოადგენდა ჰუნების ძალაუფლების ბრწყინვალე პერიოდს. ატილა ბიზანტიის იმპერატორს მუდმივ შიშში ინახავდა, აიძულა იგი გადაეხადა უზარმაზარი ხარკი და მიეწოდებინა ჰუნებისთვის დუნაის სამხრეთით მდებარე მთელი მიწები. 440 წელს ატილა, 500 000-კაციანი არმიის სათავეში, დასავლეთში გადავიდა. ყველაფერი ცეცხლსა და მახვილზე გადასცა, მან მთელი გერმანია ფეხით გაიარა რაინამდე, შემდეგ გადალახა ეს მდინარე და გაანადგურა მრავალი ქალაქი. თუმცა სამხრეთ საფრანგეთში მან მიიღო უარი და იძულებული გახდა გერმანიაში დაბრუნებულიყო. 452 წელს მან დაიწყო ახალი დარბევა - ამჯერად იტალიაში. რომსა და მთელ იტალიას ემუქრებოდა მტრების მსხვერპლი; მაგრამ ატილამ შეაჩერა თავისი გამარჯვებული ლაშქრობა და პაპ ლეო დიდთან მოლაპარაკების შემდეგ უკან დაბრუნდა. ამ კამპანიის შემდეგ მალევე ატილა გარდაიცვალა.
ნესტორიუსი, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, რომელიც ეკავა საყდარს 428 წლიდან 431 წლამდე, ქადაგებდა ერეტიკულ მოძღვრებას, რომ იესო ქრისტე არ არის ჭეშმარიტი ღმერთი, არამედ ადამიანი, იოსებისა და მარიამის ძე, რომელსაც პატივს სცემენ. სიცოცხლის სიწმინდე, ღვთის განსაკუთრებული მადლი, რომელიც გვიხსნის არა სიკვდილის გამოსყიდვით, არამედ მითითებებითა და სიცოცხლის მაგალითით. ამ მწვალებლობის გამო ნესტორიუსი მესამე მსოფლიო კრებაზე განკვეთეს ეკლესიიდან და გარდაიცვალა გადასახლებაში 436 წელს.
444-451 წლებში ეკავა ალექსანდრიის საპატრიარქო.
ეფესო არის ქალაქი მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროზე, რომელიც თავდაპირველად იყო მცირე აზიის ბერძნული კოლონიების ცენტრი, ხოლო იმპერატორების დროს იყო მცირე აზიის ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი. წმიდა მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა დარჩენილი სიცოცხლე ეფესოში გაატარა და გარდაიცვალა; ასევე შეიკრიბა მესამე მსოფლიო კრება.
მეფობდა 408-450 წლებში.
მეფობდა 460-467 წლებში.
მის მოპირდაპირედ, ბოსფორის აზიის სანაპიროზე მდებარეობდა ქალკედონი, კონსტანტინოპოლის გარეუბანი.
საბჭოს სხდომა გაიხსნა 451 წლის 8 ოქტომბერს.
ლიბია არის პროვინცია ჩრდილოეთ აფრიკაში, ეგვიპტის მიმდებარედ, გადაჭიმულია მისგან დასავლეთით, ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე და აფრიკის სიღრმეში.
კუვიკულარიუმი - საძილე ტომარა, თეთრეული.
ოთხ. „იესო დაჯდა ხაზინასთან და უყურებდა, როგორ დებდნენ ხალხი ხაზინაში ფულს, ბევრი მდიდარი დებდა ბევრს“ (მარკოზი 12:41–44).
იმპერატორი მავრიკი ტახტს იკავებდა 582 წლიდან 602 წლამდე. იმპერატორი ფოკა - 602 წლიდან 610 წლამდე.
ბიზანტიის იმპერატორი წმინდა ლეო I მეფობდა 457-474 წლებში.
რომის პაპის წმინდა ლეოს გარდაცვალება მოჰყვა 461 წელს. მისი სიწმინდეები მისი სახელის სიახლოვეს წმინდა პეტრე მოციქულის ვატიკანის საკათედრო ტაძარშია. პაპ ლეოს შემდეგ დარჩა ასამდე სიტყვა და 140 ასო-დოგმატური და მორალური შინაარსი. ყველა ეს ნაწარმოები გამოირჩევა მართლმადიდებლური სწავლების მკაცრად დაცვის სულისკვეთებით. ამგვარად, მე-4 საეკლესიო კრებაზე კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფლავიანესადმი მიწერილ ცნობილ წერილში წმიდა ლეო გამოთქვამს შემდეგ აზრებს ღმერთის განსახიერების შესახებ: „ღვთაებამ მიიღო ჩვენი სისუსტე არც ერთის არც მეორის თვისებების დარღვევის გარეშე. ღვთაებრივი სიდიადე ორივე ბუნება მოქმედებს ურთიერთ კომუნიკაციაში საკუთარი გზით. პაპ ლეოს მორალური სწავლებაც განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. წმინდა ლეო ხშირად არწმუნებდა თავის სამწყსოს მოწყალების საქმეებს. მოწყალების მოვალეობა, მისი თქმით, განისაზღვრება არა სარგებლის ზომით, არამედ გულის განწყობით.
მდიდრებმა თავად უნდა იპოვონ ღარიბი და დაეხმარონ მას. ღმერთი აძლევს სიმდიდრეს, რათა ის მიედინება ღარიბებს. ლოცვაზე საუბრისას, წმინდა ლეო მოუწოდებს ხალხს დახმარებისთვის მიმართონ წმინდანთა შუამავლებს და უბრძანა მათ პატივი სცენ წმინდა ნაწილები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: