Память святого отца нашего Льва, папы Римского

Le grand saint et berger de l'Église de Dieu – Léon, pape de Rome, était originaire d'Italie ; son père s'appelait Quintien. Dès son plus jeune âge, saint Léon apprit toute la sagesse des livres, se familiarisa avec la philosophie extérieure de 1433 et fut instruit des vertus chrétiennes. Ayant aimé la vie spirituelle plutôt que le monde, il fut d'abord archidiacre en 1434 pour le pape Sixte III en 1435. Pour sa grande chasteté et sa pureté, après la mort de Sixte, il fut élu à l'unanimité grand prêtre de l'Église romaine. Comme un bon berger, saint Léon a gardé avec diligence les brebis verbales du Christ, déposant son âme pour elles. A cette époque, le féroce bourreau Attila, chef des Huns en 1436, appelé le fléau de Dieu, après avoir conquis de nombreux pays, vint en Italie avec l'intention de la dévaster à feu et à sang. Voyant que personne ne pouvait résister au formidable conquérant, le pape Léon se tourna vers Dieu avec une prière diligente et, s'imposant un jeûne, appelant à l'aide les saints apôtres Pierre et Paul, avec des larmes il supplia le Seigneur de protéger ses esclaves de l'ennemi féroce. Ayant gagné du courage et de la fermeté grâce à la prière, saint Léon décide d'aller vers le bourreau pour calmer sa colère et arrêter sa rage, prêt, s'il le faut, même à donner son âme pour ses brebis. Avec des paroles sages, douces et inspirées par Dieu, il a parlé avec Attila et l'a transformé d'un loup féroce en un doux mouton ; le guerrier redoutable et indomptable écoutait humblement et doucement les paroles du saint de Dieu, émerveillé par sa grandeur hiérarchique et horrifié par la sainteté de son honnête visage. Après avoir tout accompli selon les souhaits de saint Léon, le redoutable Attila quitta les frontières de l'Italie pour rejoindre ses propres terres. Les commandants d'Attila furent assez surpris de voir comment Léo pouvait si rapidement et si inhabituellement transformer Attila d'un prince si féroce en un prince si doux ; ils demandèrent à Attila : - Pourquoi n'avais-tu peur que du Romain venu sans armes ? Pourquoi lui as-tu obéi ? Pourquoi avez-vous fui, comme vaincu, laissant tant de richesses en Italie ? « Vous n'avez pas vu ce que j'ai vu, leur répondit Attila, mais j'ai vu deux hommes angéliques debout de chaque côté du pape (c'étaient les saints apôtres suprêmes Pierre et Paul) ; ils tenaient des épées nues dans leurs mains et me menaçaient de mort si je n'obéissais pas à l'évêque de Dieu. Tel était le grand saint de Dieu Léon, instillant la peur non seulement aux ennemis invisibles, mais même aux ennemis visibles, passionnément aimés des moutons, puisque pour eux il n'avait pas peur d'aller vers le terrible conquérant, se préparant, si nécessaire, même à souffrir de lui. Au cours de son sacerdoce après l'hérétique Nestorius en 1437, sont sortis : Eutychius, archimandrite de Constantinople, et Dioscore, patriarche d'Alexandrie 1438, blasphémateurs éhontés qui ont fusionné les deux natures en Christ notre Seigneur, divine et humaine, en une seule. Avec leur hérésie, ils ont grandement embarrassé l’Église de Dieu. Rassemblant leur concile injuste à Éphèse en 1439 en 1440, ils condamnèrent et torturèrent injustement saint Flavien, patriarche de Constantinople, défenseur de l'orthodoxie, et causèrent beaucoup de mal aux orthodoxes. Alors le saint pape Léon employa tous ses efforts pour fortifier et pacifier l'Église, troublée par les hérétiques ; il écrivit aux rois, d'abord à Théodose en 1441, puis à Marcien en 1442, leur demandant de convoquer un concile œcuménique. Enfin, sous le règne de Marcien et Pulchérie, un concile œcuménique fut convoqué à Chalcédoine en 1443, le quatrième consécutif, contre Eutychès et Dioscore, qui prêchaient dans le Christ Seigneur une seule nature, une seule action et une seule volonté. Il était impossible à Sa Sainteté le Pape Léon d'être présent à ce concile, à la fois à cause de la longueur du voyage et de son âge avancé, et parce qu'il lui était impossible de quitter l'Italie en raison des fréquentes invasions d'ennemis dans ce pays ; c'est pourquoi il envoya ses gouverneurs : les évêques Paschasius et Lucentius et les prêtres Bonifatius et Basile. Au cours du débat avec les hérétiques lors de ce concile, beaucoup furent envahis par de forts doutes ; puis, sur ordre des saints pères, concernant les objections des hérétiques, fut lu le message de saint Léon, pape de Rome, écrit à l'ancien patriarche de Constantinople, saint Flavien, qui convoqua un concile local à Constantinople contre Eutychès. On dit de ce message que le saint Apôtre suprême Pierre lui-même l'a corrigé de sa main apostolique ; Nous en trouvons la preuve dans le Limonar de Saint Sophrone de Jérusalem : " Abba Mina, abbé du monastère appelé Salamanova, situé près d'Alexandrie, nous a dit ", écrit saint Sophrone, " qu'il a entendu une telle histoire de Abba Eulogius, le patriarche d'Alexandrie. Quand je suis arrivé (dit Evlogy) à Constantinople, je vivais avec M. Grégoire, archidiacre de l'Église romaine, un mari vraiment excellent et vertueux, et je parlais souvent avec lui. C'est lui qui m'a parlé du très béni et saint Léon, le Pape de Rome : c'est à son sujet qu'est écrit ce qui suit dans l'Église de Rome : lorsque saint Léon écrivit une lettre à saint Flavien, évêque de Constantinople, contre les méchants Eutychès et Nestorius, il déposa ce message sur la tombe de l'apôtre suprême Pierre, et avec la prière et le jeûne il demanda à cet apôtre : – Si, en tant que personne, j'ai commis une erreur sur quelque chose ou si je n'ai pas expliqué quelque chose, alors vous, à qui l'Église et ce trône ont été confiés par le Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, corrigez-la. Quarante jours plus tard, l'Apôtre lui apparut pendant la prière et lui dit : - Je l'ai lu et corrigé. Prenant son message du tombeau du bienheureux Pierre, Léon l'ouvrit et le trouva corrigé par la main de l'Apôtre. Saint Sophrone nous le dit Lors de la lecture de ce message du Saint Pape Léon au Quatrième Concile œcuménique, tous les saints Pères se sont écriés : – Le Saint Apôtre Pierre parle par la bouche de Léon. Ainsi, les pères du concile basèrent leurs jugements sur le message de saint Léon et avec ce message ils firent honte aux hérétiques. Non seulement alors, mais aussi plus tard, cette lettre, affirmant l'orthodoxie et fermant les lèvres des hérétiques, était en grande vénération parmi les saints pères et, en passant, parmi le bienheureux Euloge, patriarche d'Alexandrie susmentionné. Cet Euloge, tandis que les hérétiques blasphémaient fortement le message de Léon et s'opposaient à ce qui y était écrit, le défendit avec force, c'est pourquoi il plut à saint Léon, qui avait déjà quitté cette vie à cette époque et se tenait aux côtés des saints devant Dieu. Le même saint Sophrone raconte à ce sujet : « Saint Théodore, évêque de la ville de Darna en Libye en 1445, nous a dit ce qui suit : alors que j'étais le cuviculaire du saint patriarche d'Alexandrie Euloge en 1446, j'ai vu dans un rêve un homme de stature et de lumière sacrées, qui m'a dit : « Parlez de moi au patriarche Euloge ». -Qui es-tu, seigneur, et comment puis-je te parler de toi ? En entrant dans le patriarche Euloge, je lui dis : « Le Très Saint et Bienheureux Pape Léon, Grand Prêtre de Rome, veut venir à vous. En entendant cela, le patriarche Euloge se leva rapidement et sortit à sa rencontre ; Après avoir prié, ils s'embrassèrent et s'assirent. Alors le bienheureux Léon dit au saint patriarche Euloge : - Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? - Je suis venu vous remercier d'avoir bien et fortement défendu ma lettre, expliqué ma compréhension, bouché les lèvres des hérétiques avec elle, et ainsi expliqué ma lettre, que j'ai écrite à mon frère Flavien, patriarche de Constantinople, pour dénoncer la mauvaise hérésie de Nestorius et Eutyches : sachez, frère, que non seulement j'ai travaillé et travaillé sur cette lettre, mais aussi le saint suprême L'apôtre Pierre l'a lu et corrigé, et surtout, le Christ notre Dieu lui-même, la Vérité que nous prêché, l’a sanctifié. J'ai eu une telle vision (raconte Mgr Théodore) non pas une, mais deux et trois fois : les bienheureux pères Léon et Euloge se sont rencontrés trois fois sous mes yeux spirituels et se sont entretenus ; J'ai annoncé cette vision, répétée trois fois, à saint Euloge. En entendant cela, saint Euloge versa des larmes et, étendant les mains vers le ciel, rendit grâce à Dieu en disant : "Je remercie Ta grande et ineffable bonté, Seigneur Christ notre Dieu, car Tu m'as daigné, indigne, être un prédicateur de Ta vérité et, par les prières de Tes serviteurs Pierre et Léon, tu as daigné accepter ma petite audace, comme les deux chaudronniers de la veuve 1447." C'est la nouvelle de Sophrone. La vision exposée ici a eu lieu de nombreuses années après le repos de saint Léon, car saint Euloge a vécu beaucoup plus tard, à savoir sous le règne des empereurs Maurice et Phocas en 1448, tandis que saint Léon, pape de Rome, est mort avant cela, sous le règne du roi du même nom Léon le Grand en 1449. Voici ce que l'on sait des derniers jours de saint Papa Léon : Arrivé à un âge très avancé et approchant de la fin des jours de sa vie terrestre, saint Léon fut informé par Dieu du pardon de ses infirmités humaines. Cela s'est produit dans les circonstances suivantes : le pape Léon a passé quarante jours sur la tombe du saint apôtre Pierre dans la prière et le jeûne, suppliant le saint apôtre de demander au Seigneur, que le Dieu tout miséricordieux lui pardonne ses péchés ; après quarante jours, le saint apôtre Pierre lui apparut et lui dit : "J'ai prié pour vous, et tous vos péchés ont été pardonnés, à l'exception des péchés que vous avez commis lors de la consécration d'autres personnes aux degrés sacrés." La seule chose à laquelle vous devrez répondre est : si vous avez ordonné quelqu’un légalement ou non. Après cette annonce, saint Léon intensifia ses prières, approfondit son jeûne, multiplia ses aumônes, criant de contrition de son cœur jusqu'à recevoir la joie du pardon parfait. Puis, s'étant préparé comme il se doit à l'exode, il livra sa sainte âme entre les mains de Dieu et rejoignit les rangs des saints, grands hiérarques et enseignants précédemment décédés en 1450 ; avec eux, il se tient maintenant devant le trône du Christ notre Dieu, glorifié et adoré pour toujours avec le Père et le Saint-Esprit. Amen. Sur le trône, gloire du sacerdoce assis et lions de la bouche des paroles, vous avez illuminé les dogmes de l'Honnête Trinité divinement inspirée avec la lumière de la compréhension de Dieu pour votre troupeau. Pour cette raison, vous êtes devenu glorifié en tant que lieu secret divin de la grâce de Dieu. La philosophie externe était le nom donné aux œuvres des philosophes païens - Platon, Aristote, Pythagore et autres, c'est-à-dire les écrivains qui, par la foi, étaient en dehors de l'Église du Christ. Archidiacre – diacre principal ou premier. Chaque siège épiscopal avait un archidiacre. Dans l’Église ancienne, la fonction d’archidiacre était considérée comme très respectable et l’archidiacre était l’une des personnes les plus proches de l’évêque. Les archidiacres étaient souvent élus évêques, comme le montre l'exemple de saint Athanase le Grand, de Léon, du pape de Rome et bien d'autres. De nos jours, les principaux hiérodiacres sont appelés archidiacres, c'est-à-dire les diacres monastiques des grands monastères, en particulier des monastères stauropégiens, et des cathédrales. Ce titre ne donne qu'une primauté d'honneur, et non de pouvoir, car l'archidiacre n'est pas le chef des diacres, mais seulement le premier d'entre eux en place dans le ministère et les réunions. Le pape Sixte III occupa le siège romain de 432 à 440 Les Huns étaient un peuple asiatique qui envahit l'Europe à la fin du IVe siècle et y causa d'importants dégâts, détruisant des villes et des royaumes entiers. En Europe, les Huns ont établi leur résidence dans la vallée de la rivière Tissa, un affluent du Danube, dans l'actuelle haute Hongrie. Le règne d'Attila (433-454) représenta une brillante période de puissance hunnique. Attila maintenait l'empereur byzantin dans une peur constante, l'obligeait à payer un énorme tribut et à fournir aux Huns toutes les terres au sud du Danube. En 440, Attila, à la tête d'une armée forte de 500 000 hommes, se dirige vers l'Ouest. Envoyant tout à feu et à sang, il parcourut toute l'Allemagne jusqu'au Rhin, puis traversa ce fleuve et détruisit un certain nombre de villes. Dans le sud de la France, cependant, il subit une rebuffade et fut contraint de retourner en Allemagne. En 452, il lance un nouveau raid, cette fois sur l'Italie. Rome et toute l'Italie risquaient de devenir la victime d'ennemis ; mais Attila arrêta sa marche victorieuse et, après des négociations avec le pape Léon le Grand, revint. Peu de temps après cette campagne, Attila mourut. Nestorius, patriarche de Constantinople, qui occupa le siège de 428 à 431, prêchait la doctrine hérétique selon laquelle Jésus-Christ n'est pas le vrai Dieu, mais un homme, fils de Joseph et de Marie, honoré pour cela. la sainteté de la vie, la grâce particulière de Dieu, qui nous sauve non pas en expiant la mort, mais par des instructions et un exemple de vie. Pour cette hérésie, Nestorius fut excommunié de l'Église lors du troisième concile œcuménique et mourut en exil en 436. Il occupe le siège patriarcal d'Alexandrie de 444 à 451. Éphèse est une ville située sur la rive occidentale de l'Asie Mineure, qui était à l'origine le centre des colonies grecques d'Asie Mineure et, à l'époque des empereurs, l'une des principales villes d'Asie Mineure. Le saint apôtre Jean le Théologien passa le reste de sa vie à Éphèse et mourut ; le Troisième Concile œcuménique s'est également réuni. Régna de 408 à 450. Régna de 460 à 467. Chalcédoine, faubourg de Constantinople, était située en face, sur la rive asiatique du Bosphore. La réunion du conseil s'ouvrit le 8 octobre 451. La Libye est une province d'Afrique du Nord, adjacente à l'Égypte, qui s'étend à l'ouest de celle-ci, le long des rives de la mer Méditerranée et au plus profond de l'Afrique. Kuvicularium - sac de couchage, drap de lit. Épouser. "Et Jésus s'assit en face du trésor et regarda le peuple mettre de l'argent dans le trésor. Beaucoup de riches y mettaient beaucoup" (Marc 12 : 41-44). L'empereur Maurice a occupé le trône de 582 à 602. L'empereur Phocas - de 602 à 610. L'empereur byzantin Saint Léon Ier régna de 457 à 474. La mort de saint Léon, pape de Rome, suivit en 461. Ses reliques reposent à proximité de son nom dans la cathédrale vaticane Saint-Pierre-Apôtre. Après le pape Léon, il restait jusqu'à cent mots et jusqu'à 140 lettres - un contenu dogmatique et moral. Toutes ces œuvres sont marquées par l’esprit de stricte adhésion à l’enseignement orthodoxe. Ainsi, dans sa célèbre lettre au patriarche Flavien de Constantinople lors du 4e Concile œcuménique, saint Léon exprime les pensées suivantes sur l'incarnation de Dieu : "La Divinité a accepté notre faiblesse sans violer les propriétés ni de l'un ni de l'autre. Le vrai Dieu est apparu dans la nature vraie et parfaite d'un homme vrai, tout avec ce qui le caractérise, et tout avec ce qui nous caractérise. L'homme n'est pas détruit par la grandeur du Divin. Les deux natures agissent en communication mutuelle dans à leur manière. » L'enseignement moral du pape Léon mérite également une attention particulière. Saint Léon convainquait souvent ses ouailles de faire des œuvres de miséricorde. Le devoir de miséricorde, dit-il, n'est pas déterminé par la mesure des bienfaits, mais par la disposition du cœur. Les riches eux-mêmes doivent trouver les pauvres et les aider. Dieu donne la richesse pour qu'elle aille aux pauvres. Parlant de la prière, saint Léon exhorte les gens à se tourner vers l'intercession des saints pour obtenir de l'aide et leur commande d'honorer les saintes reliques. Vous pourriez être intéressé par :