Память святого отца нашего Льва, папы Римского

Velký světec a pastýř Boží církve – Lev, římský papež, pocházel z Itálie; jeho otec se jmenoval Quintian. Svatý Lev se od mládí učil veškeré knižní moudrosti, seznámil se s vnější filozofií z roku 1433 a byl poučen o křesťanských ctnostech. Miloval duchovní život nad světským, byl v roce 1434 nejprve arciděkanem pro papeže Sixta III. v roce 1435. Pro svou vysokou cudnost a čistotu byl po Sixtově smrti jednomyslně zvolen veleknězem římské církve. Svatý Lev jako dobrý pastýř pilně pásl slovní ovečky Kristovy a položil za ně svou duši. V té době zuřivý trýznitel Attila, vůdce Hunů z roku 1436, nazývaný pohromou boží, dobyl mnoho zemí a přišel do Itálie s úmyslem zpustošit ji ohněm a mečem. Papež Lev viděl, že hrozivému dobyvateli nikdo neodolá, obrátil se k Bohu s usilovnou modlitbou a uvalil na sebe půst, vyzval svaté hlavní apoštoly Petra a Pavla o pomoc, se slzami prosil Pána, aby ochránil své otroky před zuřivým nepřítelem. Když svatý Lev získal odvahu a pevnost modlitbou, rozhodl se jít k mučiteli, aby uklidnil svůj hněv a zastavil svůj hněv, připraven, bude-li to nutné, i položit svou duši za své ovečky. Moudrými, sladkými a Bohem inspirovanými slovy mluvil s Attilou a proměnil ho z divokého vlka v pokornou ovci; impozantní a nezdolný válečník pokorně a jemně naslouchal slovům svatého Božího, ohromen jeho hierarchickou velikostí a zděšen svatostí jeho upřímné tváře. Když impozantní Attila splnil vše podle přání svatého Lva, odešel z hranic Itálie do svých zemí. Attilovi velitelé byli docela překvapeni, jak mohl Leo tak rychle a tak neobvykle proměnit Attilu z tak divokého prince v tak pokorného; zeptali se Attily: - Proč ses bál jen Římana, který přišel beze zbraní? Proč jsi ho poslechl? Proč jsi jako poražený utekl a nechal v Itálii tolik bohatství? „Neviděli jste, co jsem viděl,“ odpověděl jim Attila, „ale viděl jsem dva andělské muže stojící po obou stranách papeže (to byli svatí nejvyšší apoštolové Petr a Pavel); v rukou drželi nahé meče a vyhrožovali mi smrtí, pokud neposlechnu Božího biskupa. Takový byl velký Boží světec Leo, který vzbuzoval strach nejen v neviditelných nepřátelích, ale dokonce i ve viditelných, vášnivě milovaných ovcemi, protože se kvůli nim nebál jít k hroznému dobyvateli a připravoval se, bude-li to nutné, dokonce od něj trpět. Za jeho kněžství po kacíři Nestoriovi v roce 1437 vyšli: Eutychius, archimandrita z Konstantinopole, a Dioskoros, patriarcha alexandrijský z roku 1438, nestydatí rouhači, kteří spojili dvě přirozenosti v Kristu, našem Pánu, božskou a lidskou, v jednu. Svou herezí velmi uvedli do rozpaků Boží církev. Na svém nespravedlivém koncilu v Efezu v roce 1439 v roce 1440 nespravedlivě odsoudili a mučili svatého Flaviana, patriarchu Konstantinopole, obránce pravoslaví, a způsobili mnoho škody pravoslavným. Poté svatý papež Lev použil veškeré své úsilí k posílení a uklidnění církve, která byla sužována heretiky; napsal králům, nejprve Theodosiovi v roce 1441, poté Marcianovi v roce 1442, a požádal je, aby svolali ekumenický koncil. Konečně za vlády Marciana a Pulcherie byl v roce 1443 do Chalcedonu svolán ekumenický koncil, čtvrtý v řadě, proti Eutychovi a Dioskoru, kteří v Kristu Pánu hlásali jednu přirozenost, jeden čin a vůli. Bylo nemožné, aby Jeho Svatost papež Lev byl na tomto koncilu přítomen, jak pro délku cesty, tak pro jeho pokročilý věk, tak i proto, že pro časté vpády nepřátel do této země bylo nemožné opustit Itálii; vyslal proto své místodržitele: biskupy Paschasia a Lucentia a presbytery Bonifátia a Basila. Během debaty s heretiky na tomto koncilu mnohé přemohly silné pochybnosti; poté bylo na příkaz svatých otců, pokud jde o námitky heretiků, přečteno poselství svatého Lva, římského papeže, napsané bývalému konstantinopolskému patriarchovi, svatému Flavianovi, který svolal do Konstantinopole místní radu proti Eutychovi. O této zprávě se praví, že ji sám svatý nejvyšší apoštol Petr opravil svou apoštolskou rukou; Důkaz o tom nacházíme v Limonaru sv. Sofronia Jeruzalémského: "Abba Mina, opat kláštera zvaného Salamanova, který se nachází nedaleko Alexandrie, nám řekl," píše svatý Sophronius, "že slyšel takový příběh od abby Eulogia, alexandrijského patriarchy. Když jsem přišel (Evlogy říkala) do Konstantinopole, žil jsem s panem Řehořem, arciděkanem římské církve, opravdu vynikajícím a nejctnostnějším manželem, který mi to často vyprávěl. a svatý Lev, římský papež: právě o něm je v římské církvi napsáno toto: když svatý Lev napsal dopis svatému Flavianovi, biskupu z Konstantinopole, proti zlému Eutychovi a Nestoriovi, položil toto poselství na hrob nejvyššího apoštola Petra a v modlitbě a půstu požádal tohoto apoštola: – Pokud jsem se jako člověk v něčem zmýlil nebo jsem něco nevysvětlil, pak to opravte vy, jemuž byla od Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista svěřena církev a tento trůn. O čtyřicet dní později se mu během modlitby zjevil apoštol a řekl: - Přečetl jsem to a opravil. Leo vzal své poselství z hrobu blaženého Petra, otevřel je a našel je opravené rukou apoštola. Svatý Sophronius nám to říká Když bylo toto poselství svatého papeže Lva přečteno na čtvrtém ekumenickém koncilu, všichni svatí otcové zvolali: – Svatý apoštol Petr mluví ústy Lva. Otcové koncilu tak založili své soudy na poselství svatého Lva a tímto poselstvím zahanbili heretiky. Nejen tehdy, ale i později byl tento dopis, stvrzující pravoslaví a zastavující rty heretiků, ve velké úctě mezi svatými otci a mimochodem i mezi výše uvedeným blahoslaveným Eulogiem, patriarchou Alexandrijským. Tento Eulogius, zatímco kacíři se poselství Lva silně rouhali a namítali proti tomu, co v něm bylo napsáno, ho důrazně hájil, proto se to líbilo svatému Lvu, který v té době již z tohoto života odešel a stál spolu se svatými před Bohem. Tentýž svatý Sophronius o tom vypráví: „Svatý Theodor, biskup města Darna v Libyi v roce 1445, nám řekl toto: když jsem byl v roce 1446 cuvicularem svatého patriarchy Alexandrie Eulogia, viděl jsem ve snu muže posvátné postavy a světla, který mi řekl: „Řekni mi o patriarchovi Eulogovi.“ -Kdo jsi, pane, a jak ti o tobě můžu říct? Když jsem vstoupil do patriarchy Eulogia, řekl jsem mu: „Nejsvětější a požehnaný papež Lev, římský velekněz, chce k vám přijít. Když to patriarcha Eulogius uslyšel, rychle vstal a vyšel mu vstříc; Po modlitbě se políbili a posadili se. Potom blahoslavený Leo řekl svatému patriarchovi Eulogiovi: - Víš, proč jsem za tebou přišel? - Přišel jsem ti poděkovat za to, že jsi dobře a důrazně obhájil můj dopis, vysvětlil mé porozumění, zablokoval jím rty kacířů, a tak vysvětlil svůj dopis, který jsem napsal svému bratru Flavianovi, patriarchovi konstantinopolskému, abych odhalil zlou herezi Nestoria a Eutycha: věz, bratře, že nejen já jsem na tomto dopise pracoval a pracoval, ale také nejsvětějšího Petra a přečetl nejsvětějšího Krista, Aleupreme. náš Bůh sám, Pravda, kterou kážeme, to posvětil. Viděl jsem takovou vizi (vypráví biskup Theodor) ne jednou, ale dvakrát a třikrát: blahoslavení otcové Leo a Eulogius se před mýma duchovníma očima třikrát setkali a mluvili spolu; Oznámil jsem toto vidění, třikrát opakované, svatému Eulogiovi. Když to svatý Eulogius uslyšel, ronil slzy a vztáhl ruce k nebi, vzdal díky Bohu a řekl: "Děkuji Tvé veliké a nevýslovné dobrotě, Pane Kriste, Bože náš, za to, že jsi mne, nehodného, ​​zaručil, abych byl kazatelem Tvé pravdy, a prostřednictvím modliteb Tvých služebníků, Petra a Lva, ses rozhodl přijmout mou malou smělost, jako dva vdovy mědikovci 1447." Toto jsou zprávy o Sophroniovi. Zde uvedená vize se odehrála mnoho let po spočinutí svatého Lva, neboť svatý Eulogius žil mnohem později, totiž za vlády císařů Mauricia a Phoka 1448, zatímco svatý Lev, římský papež, zemřel ještě předtím, za vlády stejnojmenného krále Lva Velikého roku 1449. Toto je známo o posledních dnech svatého otce Lva: Svatý Lev, který dosáhl vysokého věku a blížil se konec dnů svého pozemského života, byl Bohem informován o odpuštění svých lidských slabostí. Stalo se to za těchto okolností: Papež Lev strávil čtyřicet dní u hrobu svatého apoštola Petra v modlitbě a půstu a prosil svatého apoštola, aby prosil Pána, ať mu všemilosrdný Bůh odpustí jeho hříchy; po čtyřiceti dnech se mu zjevil svatý apoštol Petr a řekl: "Modlil jsem se za tebe a všechny tvé hříchy byly odpuštěny, kromě hříchů, kterých jsi se dopustil při zasvěcení druhých na posvátné stupně." Jediná věc, na kterou budete muset odpovědět, je: zda jste někoho vysvětili zákonně nebo ne.“ Po tomto oznámení svatý Lev zintenzivnil své modlitby, prohloubil svůj půst, zvýšil své almužny a křičel v kajícnosti svého srdce, dokud nezískal radost z dokonalého odpuštění. Potom, jak se na exodus připravil, vydal svou svatou duši do rukou Božích a připojil se k řadám dříve zesnulých svatých, velkých hierarchů a učitelů 1450; s nimi nyní stojí před trůnem Krista, našeho Boha, oslaven a uctíván s Otcem a Duchem svatým navěky. Amen. Na trůnu, sláva sedícího kněžstva a lvi úst slov, jsi osvětlil dogmata Božsky inspirované Poctivé Trojice světlem Božího porozumění pro své stádo. Z tohoto důvodu jste se stali oslaveni jako božské tajné místo Boží milosti. Vnější filozofií se nazývala díla pohanských filozofů – Platóna, Aristotela, Pythagora a dalších, tedy těch spisovatelů, kteří vírou stáli mimo Kristovu církev. Arciděkan – senior nebo první jáhen. Každý biskupský stolec měl jednoho arcijáhna. Ve starověké církvi byl úřad arcijáhna považován za velmi slušný a arciděkan byl jednou z nejbližších osob biskupa. Arciděkanové byli často voleni biskupy, jak je vidět na příkladu svatého Atanáše Velikého, Lva, římského papeže a mnoha dalších. V dnešní době se přední hierodiakoni nazývají arcijáhni, t. j. mnišští jáhni ve velkých klášterech, zejména stauropegiálních klášterech a katedrálách. Tento titul dává pouze prvenství cti, a ne moc, protože arciděkan není náčelníkem jáhnů, ale pouze prvním z nich na místě ve službě a na shromážděních. Papež Sixtus III obsadil římský stolec v letech 432 až 440 Hunové byli asijský národ, který na konci 4. století napadl Evropu a způsobil v ní značné zpustošení, zničil města i celá království. V Evropě si Hunové založili své sídlo v údolí řeky Tissa, přítoku Dunaje, na území dnešního horního Maďarska. Vláda Attily (433–454) představovala skvělé období hunské moci. Attila udržoval byzantského císaře v neustálém strachu, donutil ho zaplatit obrovský tribut a poskytnout Hunům všechny země jižně od Dunaje. V roce 440 se Attila v čele 500 000členné armády přesunul na Západ. Vše odevzdal ohni a meči, prošel celým Německem k Rýnu, pak překročil tuto řeku a zničil řadu měst. Na jihu Francie se mu však dostalo odmítnutí a byl nucen vrátit se do Německa. V roce 452 zahájil nový nájezd – tentokrát na Itálii. Římu a celé Itálii hrozilo, že se stanou obětí nepřátel; ale Attila zastavil své vítězné tažení a po jednání s papežem Lvem Velikým se vrátil zpět. Brzy po této kampani Attila zemřel. Nestorius, patriarcha Konstantinopole, který v letech 428 až 431 zabíral stolici, hlásal heretickou doktrínu, že Ježíš Kristus není pravý Bůh, ale muž, syn Josefa a Marie, za kterého je ctěn. svatost života, zvláštní Boží milost, která nás zachraňuje nikoli usmířením smrti, ale pokyny a příkladem života. Za tuto herezi byl Nestorius na třetím ekumenickém koncilu exkomunikován z církve a zemřel v exilu v roce 436. V letech 444 až 451 obsadil Alexandrijský patriarchální stolec. Efez je město na západním pobřeží Malé Asie, které bylo původně centrem řeckých kolonií Malé Asie a za dob císařů bylo jedním z hlavních měst Malé Asie. Svatý apoštol Jan Theolog strávil zbytek svého života v Efezu a zemřel; sešel i třetí ekumenický koncil. Vládl v letech 408 až 450. Vládl v letech 460 až 467. Naproti ní, na asijském břehu Bosporu, se rozkládal Chalcedon, předměstí Konstantinopole. Jednání zastupitelstva zahájeno 8. října 451. Libye je provincie v severní Africe, sousedící s Egyptem, rozprostírající se na západ od něj, podél břehů Středozemního moře a hluboko do Afriky. Kuvicularium - spacák, prostěradlo. St. "A Ježíš seděl naproti pokladnici a pozoroval, jak lidé vkládají peníze do pokladnice. Mnoho bohatých vkládalo hodně" (Marek 12:41–44). Císař Mauricius obsadil trůn v letech 582 až 602. Císař Phocas - od 602 do 610. Byzantský císař Svatý Lev I. vládl v letech 457 až 474. V roce 461 následovala smrt římského papeže svatého Lva. Jeho relikvie spočívají v blízkosti jeho jména ve vatikánské katedrále sv. apoštola Petra. Po papeži Lvu zůstalo až sto slov a až 140 písmen - dogmatický a mravní obsah. Všechna tato díla jsou poznamenána duchem přísně dodržovaného pravoslavného učení. Svatý Lev tak ve svém slavném dopise patriarchovi Flavianovi z Konstantinopole na 4. ekumenickém koncilu vyjadřuje následující myšlenky o vtělení Boha: "Božství přijalo naši slabost, aniž by porušilo vlastnosti jednoho nebo druhého. Pravý Bůh se zjevil v pravé a dokonalé přirozenosti pravého člověka, vše s tím, co je pro Něho charakteristické, a všichni v nás s tím, co není charakteristické pro člověka. vzájemná komunikace svým vlastním způsobem.“ Zvláštní pozornost si zaslouží také mravní učení papeže Lva. Svatý Lev často přesvědčil své stádo, aby konalo skutky milosrdenství. Povinnost milosrdenství, řekl, není určena mírou výhod, ale dispozicí srdce. Sami bohatí musí najít chudého a pomoci mu. Bůh dává bohatství, aby proudilo k chudým. Když mluvíme o modlitbě, svatý Leo vyzývá lidi, aby se obraceli na přímluvu svatých o pomoc, a přikázal nám ctít svaté relikvie. Mohlo by vás zajímat: