Страдание святого великомученика Феодора Тирона

Зли цареви Максимијан и Максимин 1416. године послали су заповест по целом свом царству да свако ко прихвати закон Христов буде ослобођен погубљења само ако буде учествовао у идолској жртви; они од њих који су то одбили били би суђени. У то време, свети Теодор Тирон 1417, који је недавно био изабран за војника, постављен је у мармаритски пук, који је био под командом препозита 1418. по имену Вринка; Овај пук је тада био стациониран у Амасији, граду понтском 1419. Када је у тај пук доведен свети Теодор, неверници почеше да га приморавају да принесе жртву идолима; Истински ратник Христов Теодор, веран Богу, испуњен Духом Светим, јавно је рекао: „Ја сам хришћанин и заповеђено ми је да не приносим жртве подлим паганским боговима, јер обожавам Исуса Христа, Истинитог Бога и Небеског Цара. Тада препозит Вринка стаде убеђивати светитеља: „Слушај ме, Теодоре, узми са собом све своје оружје и, као ратник, дођи и принеси жртву боговима. Свети Теодор му одговори: „Ја сам ратник свог Краља Христа и не могу бити ратник ниједног другог краља.” На ову претпоставку Вринка рече: „Сви ови војници су хришћани, а ипак су војници римског краља. „Свако зна коме служи“, одговори свети Теодор, „а ја служим своме Небеском Цару и Учитељу – Богу и Његовом Јединородном Сину – Исусу Христу. Тада стотник Посидоније, који је овде стајао, упита: - Има ли и твој Бог Теодор Сина? – Он заиста има Сина, Реч Истине 1420, кроз кога је све створио. – Можемо ли Га познавати? На то светитељ одговори: „Волео бих да вам Бог да такво разумевање, да бисте Га упознали. Тада га Посидоније упита: – Ако Га познајемо, можемо ли оставити своје цареве и доћи к Њему? „Ништа те не спречава“, одговори свети Теодор, „да напустиш таму и привремене земаљске цареве, да се приближиш Богу живом, Вечном Цару и Господу и будеш Његови ратници, као и ја“. Тада препозит Вринка рече центуриону: – Оставимо га (Теодора) неколико дана, нека размисли и одлучи сам шта да ради. За све време које је Теодор дао за размишљање, он се непрестано молио и славио Господа; а зли, дишући бес против неких других грађана који су веровали у Христа, одвели су их и одвели у тамницу; када су вођени, свети Теодор их је, идући за њима, учио вери и трпљењу и убеђивао их да не одбацују свог Небеског Цара – Христа. Када су их затворили, свети Теодор је, изабравши згодно време, ноћу 1421. године осветлио храм Богородице. Неки грађани су видели светитеља како пали храм и пријавили га властима. Тада га је градоначелник Кронид, бојећи се да ће морати да одговара за Теодора, узео, довео до игемона Публија и рекао: „Господару мој, овај муж, недавно изабран у војску, је штетан човек; са злим намерама дошао је у наш град, спалио храм мајке наших богова и обешчастио богове; Узевши га, довео сам га Вашем Величанству, да би, по Божанској заповести владара васељене, - по наређењу краљева у потпуности примио на власт. игемон, називајући препозита Вринком, упита га: – Да ли си дозволио ратнику Теодору да запали храм мајке наших богова? „Често сам га опомињао, и најзад му одредио време да, после размишљања, принесе жртву боговима. А ако је тако поступио, онда то значи да се потпуно одвратио од наших богова и презрео краљевску заповест; Зато ти, као судија, ради оно што су цареви наредили. Тада игемон, севши на суђењу, дозва к себи блаженог Теодора и упита га: - Зашто си, када је требало донети жртву и кадионицу богињи, донео њену ватру? Свети Теодор одговори: „Нећу да кријем зашто сам ово урадио. Запалио сам дрва да ватра спали камен. Да ли је ваша богиња толико немоћна да је ватра може додирнути и спалити? Разгневљен овим речима, игемон нареди да га бију, говорећи: "Моја кротост те чини смелим." Али саветујем ти да не причаш превише. Јер ако добровољно не испуниш царску заповест, онда ћемо те силним мукама принудити да је испуниш. „Не плашим се ни тебе ни твоје муке, ма колико она била жестока. Радите шта желите; Надам се Господу своме, надам се да ћу добити награду од Њега на Небу и спреман сам да страдам за Њега. „Принеси жртву боговима, Теодоре“, рече судија, „и бићеш ослобођен мука које те очекују, иначе те чека страшна смрт. Али му свети Теодор храбро приговори: - Твоја мука ми није страшна. Јер преда мном је Господ мој и Цар Исус Христос. Он ће ме избавити од твоје муке. Али не можете Га видети јер не можете видети духовним очима. Судија, испуњен бесом као дивља звер, нареди да светитеља баце у тамницу и, запечативши врата, остави га тамо да умире од глади. Али Дух Свети је благодаћу Својом учврстио блаженог. Штавише, једне ноћи му се јави Господ Исус Христос и рече: - Буди смео, Теодоре, ја сам с тобом; Не једите земаљску храну или пиће, јер вам је припремљен вечни живот са Мном на небу. После овога Господ је нестао из очију светитеља. Утешен виђењем, блажени Теодор поче да пева псалме и обрадова се душа његова. Слушало га је велико мноштво светих Анђела. Затворски чувари, чувши ово слатко певање, приђоше затворским вратима. Видевши да су врата закључана и да је печат нетакнут, погледали су кроз прозор и видели многе људе у белим хаљинама како певају са светим Теодором. У страху су то објавили игемону Публију. Одмах пође журно у тамницу и, дошавши на место, виде да су врата закључана и да је брава са печатом неоштећена. И пошто је игемон чуо гласове оних који су унутра певали заједно са светим Теодором, наредио је наоружаним војницима да опколе тамницу са свих страна. Мислио је да су неки од хришћана у затвору са Теодором. Али ушавши у тамницу, он тамо не нађе никога осим верног слуге Божијег, светог Теодора, који беше свезан. Страх и трепет обузе игемона и све са њим. Изашавши из тамнице, поново су затворили врата и отишли. Судија је наредио да се светитељу даје сваки дан мали део хлеба и мало воде. Али у потврду речи Светог Писма: „Праведник ће живети од вере“ (Ав. 2, 4; Рим. 1, 17), свети Теодор није хтео да прими хлеба и воде, говорећи: – Мој Господ и Цар – Исус Христос – храни ме. Ујутру судија нареди да светитеља доведу на судиште и рече му: - Послушај мој савет и не терај ме да наредим да те муче и муче: принеси жртву великим боговима. Тада ћу о теби писати нашим краљевима, владарима васељене, и они ће те поставити за главног свештеника богова, тако да ћеш тада добити почасти једнаке мени. Угледавши се на небо и засенивши се крсним знамењем, свети Теодор одговори свом мучитељу: - Спали тело моје огњем, предај ме разним мукама, посеци ме мачевима, дај да ме прождеру дивље звери, али нећу се одрећи свог Христа до краја живота. После саветовања са свештеником, мучитељ је наредио да светитеља обесе на дрво и да му тело гвозденим зубима исстругају. Светитељ је тако мучен док кости нису постале видљиве. Блажени не рече ништа свом мучитељу, него је само певао: „У њему се открива правда Божија од вере до вере, као што је написано: Праведник ће живети од вере“ (Рим. 1:17). „Благосиљаћу Господа у свако доба, његова је похвала свагда у устима мојим“ (Пс. 33:2). „Стећи мудрост је много боље од злата, а стећи разум боље је од одабраног сребра“ (Приче 16:16). Мучитељ, задивљен таквом смелошћу и трпљењем светог Теодора, рече му: „Зар се ти, најподлији од свих људи, не стидиш да верујеш у Човека званог Христос, који је и сам погубљен нечасном смрћу? Да ли се заиста тако безобзирно излажеш мукама зарад овог Човека? Мученик Христов одговори на ово: „Иста срамота нека задеси мене и судбину свих који призивају име Господа Исуса Христа! Тада је народ почео да виче и захтева да се што пре изврши погубљење светог Теодора. Чувши вапај народа, судија упита Теодора преко гласника: „Да ли желиш да принесеш жртву боговима или намераваш да издржиш још веће муке?“ Мученик Христов смело одговори на ово: – Човече безбожник, испуњен свакојаком прљавштином и ласкањем, слуго ђавола, зар се не бојиш Бога, који ти је дао такву моћ и силу: јер – Њиме „цареви царују и владари правду узакоњују“ (Прич. 8,15). Како можеш да ме натераш да оставим живог Бога и поклоним се камену бездушном? После размишљања, судија рече Теодору: -Шта хоћеш: да будеш са нама или са својим Христом? Са великом радошћу светитељ одговори: – Са својим Христом био сам, јесам и бићу; радиш шта хоћеш. Судија, видећи да ништа не може да надвлада Теодорову чврстину, изрече смртну казну. „Теодора“, рекао је, „која се не покорава ауторитету великих краљева, не признаје велике богове и верује у Исуса Христа, распетог, како Јевреји кажу, под Понтије Пилатом, заповедам да се стави у ватру. Ово наређење мучитеља брзо је извршено: његове слуге сакупише много дрва за огрев из оближњих кућа и купатила, наложише огроман огањ и светог Теодора приведоше на ватру. Ватра, запаљена са свих страна, распламсала се јарким пламеном. Ушавши у огањ, свети Теодор се прекрсти, и изненада Дух Свети сиђе и усред пламена даде хладноћу светом страдалнику. Светитељ, певајући и славећи Бога, предаде Му дух свој у миру. „И видели смо“, пише један очевидац блажене смрти великог мученика, „како се његова поштена и света душа узноси као муња на небо“. Једна благочестива и врлинска жена, по имену Јевсевија, замоли тело светог, славног великомученика Теодора. Када су јој дали чесне мошти светитељке, она их помаза миомирисним миром и, умотавши их у чисту плаштаницу, сахрани их у свом дому у граду Евхаитију 1422, у митрополији Амасији, и сваке године прославља свети спомен мученице. Упокојио се Свети великомученик Теодор Христов 17. фебруара, око 306. године, за време цара Максимијана. О чуду Светог великомученика Теодора Тирона. После сина Константина Великог, Констанција, Јулијан Отпадник ступио је на царски престо 1423. Одрекао се Христа, почео да се клања идолима и подстакао велики прогон хришћана. Јулијан је прогонио хришћане не толико отворено колико тајно; јер се није усуђивао да све хришћане отворено подвргава суровом и нечовечном мучењу, пошто се плашио да ће се многи незнабошци, видећи храбро трпљење измучених хришћана, и сами обратити Христу. Стога је овај зли краљ ковао заверу да тајно оскрнави хришћане. Знао је да у првој недељи Великог поста хришћани поштују посебну чистоту и кају се за своје грехе. И тако је позвао к себи цариградског намесника и наредио му да свакодневно, током прве недеље, скрнави залихе које се продају на пијацама крвљу идолопоклоничких жртава, од којих су хришћани увек дужни да се уздржавају (видети: Дела апостолска 15:29). Краљева наредба је извршена, а храна оскрнављена од неверника постављена је на свим пијацама. Али Господ Свезнајући, посрамећи незнабошце и бринући се за своје праве слуге, уништи ову тајну превару. Послао је светог страдалника Свога Теодора 1424. архиепископу цариградском Евдокију, који је много година раније пострадао за Христа и био у слави у Царству Небеском. Свети Теодор се јави Евдоксију не у сну, него у збиљи и рече му: „Одмах скупите стадо Христово и наредите свим православним хришћанима да нико од њих не купује храну на пијацама, јер су по наређењу злог цара оскврњени крвљу идолима. Владика је, у недоумици, почео да се пита чиме би се могла заменити храна која се купује на пијацама за сиромашне људе који немају кућне потрепштине: „Дајући им коливо, спасићете их од тешкоћа!“ Али владика је и даље показивао збуњеност, јер није знао шта је коливо. Тада свети Теодор рече: – Коливо је жито кувано са медом 1425. Тако се ово јело зове у Евхаитима. Тада владика упита светитеља: – Ко сте ви и зашто вам је толико стало до православних хришћана? – Ја сам мученик Христов Теодор; Ја сам по Божијој заповести послат да вам помогнем. Рекавши то, светитељ постаде невидљив. Епископ је одмах сабрао све хришћане и испричао им шта је видео и чуо. Припремајући коливо, спасао је своје стадо од непријатељске издаје. Зли краљ, видећи да су његове махинације уништене, веома се постиди и нареди да се на пијацу испоручи неоскврњена храна. А хришћани, благодарећи Господу на неизрецивој милости Његовој и хвалећи великомученику Христовом светом Теодору, у суботу прве недеље Великог поста прославише светог великомученика, благосиљајући у част и успомену на њега Колива за храну за јело верних. И од тог времена, па до дана данашњег, Црква освећује коливу прве суботе Великог поста у спомен на чудо које се догодило под архиепископом Евдоксијом и прославља страдалца Христовог Теодора да би верницима подарила стално подсећање на милосрдни Промисао Божији о слугама Његовим - и на помоћ хришћана Великог Мартија16. Са великом вером исправљања, у извору пламену, као на води упокојеној, обрадова се свети мученик Теодор: јер је огњем сагорео, као што се слатки хлеб донео Тројици. Молитвама његовим, Христе Боже, спаси душе наше. Веру Христову прихватамо као штит у срце твоме, погазио си противне силе, многострадални: и венцем небеским заувек си овенчан, Теодоре, као непобедив. Под Максимијаном овде подразумевамо Максимијана Галерија, зета цара Диоклецијана (284–306), његовог савладара на Истоку, а касније његовог наследника (305–311). Максим Даца је био ко-цар Максимијана Галерија, коме је био нећак. Од стрица је добио у посед Сирију и Египат са титулом цезара. Владао скоро истовремено са Галеријем (305–313). Тирон је римска реч која значи: регрут, нови ратник. Препоситус је латинска реч која значи поглавица. Амасија је снажно утврђен град у Понту, на обе обале Ириса, некадашње престонице понтских краљева. Понт је североисточна област Мале Азије, која се простире дуж обала Црног мора или Понта Еуксинског, како се ово море звало у античко доба. Тако је понтско подручје добило име по мору. Име Другог Лица Свете Тројице, Реч, позајмљено је од јеванђелисте Јована Богослова. Јеванђелист Јован почиње своје Јеванђеље надахнутим стиховима о Богу Речи, који је пре векова био са Богом Оцем – Речју: „Све кроз Њега постаде, и без Њега ништа не постаде што постаде“ (Јован 1:1-3). Овде је, наравно, паганска богиња Кибела, ћерка неба (Уран) и земље (Геја); поштована је као велика мајка богова, пошто ју је грчка митологија сматрала мајком олимпијских богова са Зевсом на челу. Еухаитес је безначајан град који се налази у Понтијској области, у близини Амасије. Јулијан је ступио на престо 361. године и владао до 363. Одгајан у хришћанској вери, чим је постао цар, одрекао се хришћанства и прешао на страну паганства. Из тог разлога је назван „отпадником“. Свети Евдоксије је заузимао Цариградску столицу од 340-341. Коливо, иначе кутија, или сочиво, је оскудна храна. Састоји се од сувих зрна пшенице, сочива и јечма, која се након намакања у води једу са медом. Прослава у спомен чудесног јављања великомученика Теодора архиепископу Јевдокију почиње у суботу увече – у петак на литургији молитве за амвоном. У ово време врши се благосиљање колива уз певање молитвеног канона великомученику, који је саставио Свети Јован Дамаскин. У суботу је Црква одлучила да прочита похвално слово Светом Теодору и отпева канон Јована, Митрополита евхаитског. Можда ће вас занимати: