Страдание святого великомученика Феодора Тирона

Mbretërit e ligj Maksimian dhe Maksimin 1416 dërguan një urdhër në të gjithë mbretërinë e tyre që kushdo që pranonte ligjin e Krishtit do të çlirohej nga ekzekutimi nëse do të merrte vetëm sakrifica idhujsh; ata prej tyre që e refuzuan këtë do të viheshin në gjyq. Në atë kohë, Shën Teodori Tyroni 1417, i cili ishte zgjedhur së fundmi ushtar, u emërua në regjimentin Marmarit, i cili ishte nën komandën e një parapozicioni 1418 të quajtur Vrinka; Ky regjiment u vendos më pas në Amasia, një qytet i Pontit në vitin 1419. Kur Shën Theodori u soll në atë regjiment, jobesimtarët filluan ta detyronin të bënte një flijim për idhujt; Luftëtari i vërtetë i Krishtit, Teodori, besnik i Zotit, i mbushur me Frymën e Shenjtë, tha publikisht: “Unë jam një i krishterë dhe jam urdhëruar të mos u bëj sakrifica perëndive të ndyra pagane, sepse adhuroj Jezu Krishtin, Perëndinë e Vërtetë dhe Mbretin Qiellor. Atëherë Prepozit Vrinka filloi ta bindte shenjtorin: "Më dëgjo, Teodor, merr të gjitha armët me vete dhe, si një luftëtar, eja dhe bëj një flijim për perënditë." Shën Theodori iu përgjigj: "Unë jam një luftëtar i mbretit tim Krisht dhe nuk mund të jem luftëtar i asnjë mbreti tjetër." Për këtë parathënie Vrinka tha: "Të gjithë këta ushtarë janë të krishterë, dhe megjithatë ata janë ushtarë të mbretit romak." "Të gjithë e dinë se kujt i shërben", u përgjigj Shën Theodori, "por unë i shërbej Mbretit dhe Mjeshtrit tim Qiellor - Zotit dhe Birit të Tij të Vetëmlindur - Jezu Krishtit". Atëherë centurioni Posidonius, i cili qëndronte këtu, pyeti: - A ka një djalë edhe Zoti juaj, Theodori? – Ai me të vërtetë ka një Bir, Fjalën e së Vërtetës 1420, nëpërmjet të cilit Ai krijoi të gjitha gjërat. – A mund ta njohim Atë? Kësaj shenjtori iu përgjigj: "Unë do të doja që Zoti t'ju japë një kuptim të tillë, në mënyrë që ta njihni Atë." Atëherë Posidonius e pyeti: – Nëse e njohim, a mund t’i lëmë mbretërit tanë dhe të vijmë tek Ai? "Asgjë nuk ju pengon," u përgjigj Shën Theodori, "të lini errësirën dhe mbretërit e përkohshëm tokësor, t'i afroheni Zotit të gjallë, Mbretit dhe Zotit të Përjetshëm dhe të jeni luftëtarët e Tij, si unë". Atëherë parashtrues Vrinka i tha centurionit: – Le ta lëmë atë (Theodorin) disa ditë, le të mendojë dhe të vendosë vetë se çfarë të bëjë. Gjatë gjithë kohës që iu dha Teodorit për reflektim, ai lutej pandërprerë dhe lavdëronte Zotin; dhe të ligjtë, duke marrë frymë zemërimi kundër disa qytetarëve të tjerë që besuan në Krishtin, i morën dhe i çuan në burg; kur u udhëhoqën, Shën Theodori, duke i ndjekur, u mësoi besimin dhe durimin dhe i bindi që të mos e refuzojnë Mbretin e tyre Qiellor - Krishtin. Kur u burgosën, Shën Theodori, duke zgjedhur një kohë të përshtatshme, ndezi kishën e nënës së perëndive natën e vitit 1421. Disa qytetarë panë shenjtorin duke i vënë zjarrin kishës dhe e raportuan tek autoritetet. Atëherë kryebashkiaku Kronid, nga frika se mos i duhej të përgjigjej për Teodorin, e mori, e çoi te hegjemon Publius dhe i tha: "Zoti im, ky bashkëshort, i zgjedhur së fundmi në ushtri, është një njeri i dëmshëm; me qëllim të keq ai erdhi në qytetin tonë, dogji kishën e nënës së perëndive tona dhe çnderoi perënditë; Pasi e mora, e solla te Madhëria juaj, në mënyrë që, me urdhrin hyjnor të sundimtarëve të universit - me urdhër të mbretërve të merrte dënimin plotësisht për denjën e tij. hegjemoni, duke e quajtur parafjalën Vrinka, e pyeti: – E lejove luftëtarin Teodor të djegë kishën e nënës së perëndive tona? “Shpesh e këshilloja dhe më në fund i caktoja një kohë që, pas reflektimit, të bënte një flijim për perënditë. Dhe nëse ai vepronte në këtë mënyrë, atëherë do të thotë se ai u largua plotësisht nga perënditë tona dhe përçmoi urdhrin mbretëror; Prandaj, ju si gjykatës bëni atë që urdhëruan mbretërit. Atëherë hegjemoni, pasi u ul në selinë e gjykimit, thirri pranë vetes Teodorin e bekuar dhe e pyeti: - Pse, kur ishte e nevojshme t'i sillje një kurban dhe një temjanicë hyjneshës, i solle zjarrin? Shën Theodori u përgjigj: "Nuk do ta fsheh pse e bëra këtë." I ndeza drutë që zjarri të digjte gurin. A është perëndesha juaj aq e pafuqishme sa zjarri mund ta prekë dhe ta djegë? I zemëruar nga këto fjalë, hegjemoni urdhëroi ta rrihnin duke i thënë: "Burutësia ime ju bën të guximshëm." Por unë ju këshilloj të mos flisni shumë. Sepse nëse nuk e përmbushni vullnetarisht urdhrin mbretëror, atëherë ne do t'ju detyrojmë ta përmbushni atë me mundime mizore. "Unë nuk kam frikë nga ju dhe nga mundimi juaj, sado i ashpër të jetë." Bëni atë që dëshironi; Shpresoj te Zoti im, shpresoj të marr një shpërblim prej Tij në Parajsë dhe jam gati të vuaj për Të. "Bëni fli për perënditë, Theodore," tha gjykatësi, "dhe do të çliroheni nga mundimet që ju presin, përndryshe ju pret një vdekje e tmerrshme". Por Shën Theodori e kundërshtoi me guxim: - Mundimi juaj nuk është i frikshëm për mua. Sepse përpara meje është Zoti im dhe Mbreti Jezu Krisht. Ai do të më çlirojë nga mundimi yt. Por ju nuk mund ta shihni Atë sepse nuk mund ta shihni me sy shpirtëror. Gjykatësi, i mbushur me tërbim si një bishë e egër, urdhëroi që shenjtori të hidhej në burg dhe, pasi vulosi dyert, e la të vdiste nga uria. Por Fryma e Shenjtë e forcoi të bekuarin me hirin e Tij. Për më tepër, një natë Zoti Jezu Krisht iu shfaq atij dhe i tha: - Trego guxim, Teodor, unë jam me ty; Mos hani ushqim ose pije tokësore, sepse jeta e përjetshme është përgatitur për ju me Mua në qiell. Pas kësaj, Zoti u zhduk nga sytë e shenjtorit. I ngushëlluar nga vegimi, Teodori i bekuar filloi të këndojë psalme dhe shpirti i tij u gëzua. Një turmë e madhe engjëjsh të shenjtë e dëgjuan atë. Gardianët e burgut, duke dëgjuar këtë këngë të ëmbël, iu afruan dyerve të burgut. Duke parë që dyert ishin të mbyllura dhe vula ishte e paprekur, ata shikuan nga dritarja dhe panë shumë burra me rroba të bardha që këndonin me Shën Teodorin. Të frikësuar, ata ia njoftuan këtë Hegjemon Publius. Ai menjëherë shkoi me nxitim në birucë dhe, duke mbërritur në vend, pa që dyert ishin të mbyllura me bulona dhe bllokimi me vulë ishte i paprekur. Dhe duke qenë se hegjemoni dëgjoi zërat e atyre që këndonin brenda së bashku me Shën Teodorin, urdhëroi ushtarët e armatosur të rrethonin burgun nga të gjitha anët. Ai mendoi se disa nga të krishterët ishin në burg me Teodorin. Por, duke hyrë në burg, nuk gjeti askënd, përveç shërbëtorit besnik të Zotit, Shën Teodorit, i cili ishte i lidhur. Frika dhe dridhja pushtuan hegjemonin dhe të gjithë me të. Duke dalë nga biruca i mbyllën sërish dyert dhe u larguan. Gjykatësi urdhëroi që shenjtorit t'i jepej çdo ditë një pjesë e vogël bukë dhe pak ujë. Por në konfirmim të fjalëve të Shkrimit të Shenjtë: “I drejti do të jetojë me besimin e tij” (Hab. 2:4; Rom. 1:17), Shën Theodori nuk donte të pranonte bukë dhe ujë, duke thënë: – Zoti dhe Mbreti im – Jezu Krishti – më ushqen. Në mëngjes, gjykatësi urdhëroi ta sillnin shenjtorin në selinë e gjyqit dhe i tha: - Dëgjo këshillën time dhe mos më detyro të urdhëroj të të torturojnë dhe të mundojnë: bëj një flijim për perënditë e mëdha. Pastaj do t'u shkruaj për ty mbretërve tanë, sundimtarëve të universit, dhe ata do të të bëjnë kryepriftin e perëndive, në mënyrë që të fitosh nderime të barabarta me mua. Duke ngritur sytë nga qielli dhe duke e mbuluar veten me shenjën e kryqit, Shën Teodori iu përgjigj torturës së tij: - Ma djeg trupin me zjarr, më dorëzo në mundime të ndryshme, më pres me shpata, më jep të ma hanë kafshët e egra, por Krishtin tim nuk do ta mohoj deri në fund të jetës sime. Pasi u këshillua me priftin, torturuesi urdhëroi të varnin shenjtorin në një pemë dhe t'i vendosnin trupin me dhëmbë hekuri. Shenjtori u torturua në këtë mënyrë derisa eshtrat u bënë të dukshme. I bekuari nuk i tha gjë torturuesit të tij, por vetëm këndoi: “Në të, drejtësia e Perëndisë zbulohet nga besimi në besim, siç është shkruar: I drejti do të jetojë me anë të besimit” (Rom. 1:17). "Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë; lëvdimi i tij është vazhdimisht në gojën time" (Ps. 33:2). “Të fitosh dituri është shumë më mirë se ari, dhe të fitosh zgjuarsi është më mirë se argjendi i zgjedhur” (Prov. 16:16). Torturuesi, i habitur nga guximi dhe durimi i tillë i Shën Teodorit, i tha: “A nuk të vjen turp ti, më i poshtër nga të gjithë njerëzit, të besosh te një Njeri i quajtur Krisht, i cili vetë u ekzekutua nga një vdekje e pandershme?” A po e ekspozoni vërtet veten ndaj mundimeve kaq të pamatur për hir të këtij Njeriu? Martiri i Krishtit iu përgjigj kështu: “Le të bjerë i njëjti turp mua dhe fatin e të gjithë atyre që thërrasin emrin e Zotit Jezu Krisht!” Atëherë njerëzit filluan të bërtasin dhe të kërkonin që ekzekutimi i Shën Teodorit të bëhej sa më parë. Duke dëgjuar britmën e njerëzve, gjykatësi e pyeti Teodorin përmes një lajmëtari: "A doni t'u bëni një flijim perëndive, apo keni ndërmend të duroni mundime edhe më të mëdha?" Martiri i Krishtit iu përgjigj me guxim kësaj: – Njeri i lig, i mbushur me çdo lloj fëlliqësie dhe lajkash, shërbëtor i djallit, a mos ki frikë nga Zoti që të dha kaq fuqi dhe forcë: sepse – Me anë të tij “mbretërit mbretërojnë dhe sundimtarët legjitimojnë drejtësinë” (Prov. 8:15). Si mund të më detyrosh të lë Zotin e gjallë dhe të adhuroj një gur pa shpirt? Pasi u mendua, gjykatësi i tha Teodorit: -Çfarë do: të jesh me ne apo me Krishtin tënd? Me gëzim të madh shenjtori u përgjigj: – Me Krishtin tim kam qenë, jam dhe do të jem; ju bëni atë që dëshironi. Gjykatësi, duke parë se asgjë nuk mund ta mposhtte vendosmërinë e Teodorit, shqiptoi një dënim me vdekje. "Teodora", tha ai, "që nuk i bindet autoritetit të mbretërve të mëdhenj, nuk njeh perënditë e mëdha dhe beson në Jezu Krishtin, të kryqëzuar, siç thonë hebrenjtë, nën Ponc Pilatin, urdhëroj që të vihet në zjarr". Ky urdhër i torturuesit u zbatua shpejt: shërbëtorët e tij mblodhën shumë dru zjarri nga shtëpitë dhe banjat e afërta, ngritën një zjarr të madh dhe e sollën Shën Theodorin në zjarr. Zjarri, i ndezur nga të gjitha anët, u ndez me një flakë të ndritshme. Duke hyrë në zjarr, Shën Theodori u kryqëzua dhe papritmas Fryma e Shenjtë zbriti dhe në mes të flakëve i dha freski pasion-bartësit të shenjtë. Shenjtori, duke kënduar dhe lavdëruar Perëndinë, ia dha shpirtin e tij në paqe. "Dhe ne pamë," shkruan një dëshmitar okular i vdekjes së bekuar të martirit të madh, "shpirtin e tij të ndershëm dhe të shenjtë që ngjitej si rrufe në qiell". Një grua e devotshme dhe e virtytshme, e quajtur Eusevia, kërkoi trupin e dëshmorit të madh të shenjtë, të lavdishëm Teodor. Kur i dhanë reliket e nderuara të shenjtorit, ajo i vajosi me mirrë aromatike dhe, duke i mbështjellë me një qefin të pastër, i varrosi në shtëpinë e saj në qytetin Euchaitis 1422, në metropolin e Amasias dhe kremtoi çdo vit kujtimin e shenjtë të martirit. Dëshmori i Madh i Shenjtë Teodori i Krishtit vdiq më 17 shkurt, rreth vitit 306, gjatë sundimit të perandorit Maksimian. Për mrekullinë e të Shenjtë Dëshmorit të Madh Theodor Tiron. Pasi biri i Kostandinit të Madh, Konstanci, në fronin mbretëror u ngjit Juliani Apostati në vitin 1423. Ai hoqi dorë nga Krishti, filloi të adhuronte idhujt dhe nxiti një persekutim të madh kundër të krishterëve. Juliani i persekutoi të krishterët jo aq haptazi sa fshehurazi; sepse ai nuk guxoi t'i nënshtronte hapur të gjithë të krishterët në tortura mizore dhe çnjerëzore, pasi kishte frikë se shumë nga paganët, duke parë durimin e guximshëm të të krishterëve të torturuar, do t'i drejtoheshin vetë Krishtit. Prandaj, ky mbret i lig komplotoi për të përdhosur fshehurazi të krishterët. Ai e dinte se në javën e parë të Kreshmës së Madhe, të krishterët respektojnë pastërti të veçantë dhe pendohen për mëkatet e tyre. Dhe kështu ai thirri pranë vetes guvernatorin e Kostandinopojës dhe e urdhëroi atë çdo ditë, gjatë javës së parë, që të përdhoste furnizimet e shitura në tregje me gjakun e flijimeve idhujtare, nga të cilat të krishterët janë gjithmonë të detyruar të përmbahen (shih: Veprat e Apostujve 15:29). Urdhri i mbretit u zbatua dhe ushqimet e përdhosura nga jobesimtarët u vendosën në të gjitha tregjet. Por Zoti i Gjithëdijshëm, duke turpëruar paganët dhe duke u kujdesur për shërbëtorët e Tij të vërtetë, e shkatërroi këtë mashtrim të fshehtë. Ai dërgoi pasionantin e Tij të shenjtë Teodorin te Kryepeshkopi i Kostandinopojës Eudoxius 1424, i cili shumë vite më parë kishte vuajtur për Krishtin dhe ishte në lavdi në Mbretërinë Qiellore. Shën Theodori iu shfaq Eudoksit jo në ëndërr, por në realitet dhe i tha: "Mblidhni menjëherë kopenë e Krishtit dhe urdhëroni të gjithë të krishterët ortodoksë që asnjëri prej tyre të mos blejë ushqim në sheshe, sepse ata, me urdhër të mbretit të lig, janë ndotur me gjakun e flijuar për idhujt". Peshkopi, i hutuar, filloi të pyeste se çfarë mund të përdoret për të zëvendësuar ushqimin e blerë në tregje për njerëzit e varfër të cilëve u mungojnë furnizimet shtëpiake: “Duke u dhënë kolivo, do t’i shpëtoni nga vështirësitë!” Por peshkopi vazhdoi të tregohej i hutuar, pasi nuk e dinte se çfarë ishte kolivo. Atëherë Shën Theodori tha: – Kolivo është gruri i zier me mjaltë 1425. Kështu quhet kjo gjellë në Euchaites. Atëherë peshkopi e pyeti shenjtorin: – Kush jeni ju dhe pse kujdeseni kaq shumë për të krishterët ortodoksë? – Unë jam martiri i Krishtit Theodhor; Unë, me urdhër të Zotit, jam dërguar për t'ju ndihmuar. Pasi tha këtë, shenjtori u bë i padukshëm. Peshkopi mblodhi menjëherë të gjithë të krishterët dhe u tha atyre atë që kishte parë dhe dëgjuar. Duke përgatitur kolivo, ai e shpëtoi tufën e tij nga tradhtia e armikut. Mbreti i lig, duke parë që makinacionet e tij u shkatërruan, u turpërua shumë dhe urdhëroi që të shpërndaheshin në pazar ushqime të pandotura. Dhe të krishterët, duke e falënderuar Zotin për mëshirën e Tij të papërshkrueshme dhe duke lavdëruar Dëshmorin e Madh të Krishtit, Shën Teodorin, të shtunën e javës së parë të Kreshmës së Madhe kremtuan Shenjtin e Madh Dëshmor, duke bekuar në nder dhe kujtim të tij Kolivon për ushqim për konsum nga besimtarët. Dhe që nga ajo kohë, edhe sot e kësaj dite, Kisha shenjtëron kolivën të shtunën e parë të Kreshmës së Madhe në kujtim të mrekullisë që ndodhi nën kryepeshkopin Eudoksia dhe lavdëron pasionarin e Krishtit Teodor, në mënyrë që t'u japë besimtarëve një kujtesë të vazhdueshme të Providencës së mëshirshme të Zotit për shërbëtorët e Tij - dhe ndihmën e të krishterëve të Madh24. Me besimin e madh të korrigjimit, në një burim flake, si mbi ujin e prehjes, u gëzua dëshmori i shenjtë Teodor, sepse u dogj në zjarr, ashtu si u soll buka e ëmbël në Trinitet. Me lutjet e tij, o Krisht Perëndi, shpëto shpirtrat tanë. Ne e pranojmë besimin e Krishtit si mburojë në zemrën tënde, ti shkeli forcat kundërshtare, të shumëvuajturit: dhe u kurorëzove me kurorën qiellore përgjithmonë, Teodor, si i pamposhtur. Me Maksimian këtu nënkuptojmë Maksimian Galeriun, dhëndrin e perandorit Dioklecian (284–306), bashkësundimtarin e tij në Lindje dhe më vonë pasardhësin e tij (305–311). Maximus Daca ishte një bashkë-perandor i Maximian Galerius, të cilit ai ishte një nip. Nga xhaxhai i tij ai mori në zotërim Sirinë dhe Egjiptin me titullin Cezar. Ai mbretëroi pothuajse njëkohësisht me Galeriun (305–313). Tyrone është një fjalë romake që do të thotë: rekrut, luftëtar i ri. Prepositus është një fjalë latine që do të thotë shef. Amasia është një qytet fort i fortifikuar në Pontus, në të dy brigjet e Irisit, kryeqyteti i mëparshëm i mbretërve pontikë. Pontus është rajoni verilindor i Azisë së Vogël, që shtrihet përgjatë brigjeve të Detit të Zi ose Pontus Euxine, siç quhej ky det në kohët e lashta. Kështu, rajoni i Pontit mori emrin e tij nga deti. Emri i Personit të Dytë të Trinisë së Shenjtë, Fjala, është huazuar nga Ungjilltari Gjon Teologu. Ungjilltari Gjon e fillon Ungjillin e tij me vargje të frymëzuara për Perëndinë Fjalë, i cili para shekujve ishte me Perëndinë Atë - Fjala, “Të gjitha gjërat u krijuan me anë të Tij dhe pa Të nuk u bë asgjë që u bë” (Gjoni 1:1-3). Këtu, natyrisht, është perëndesha pagane Cybela, e bija e qiellit (Uranit) dhe e tokës (Gaia); ajo nderohej si nëna e madhe e perëndive, pasi mitologjia greke e konsideronte atë nënën e perëndive olimpike me Zeusin në krye. Euchaites është një qytet i parëndësishëm që ndodhet në rajonin e Pontit, afër Amasias. Juliani mori fronin në vitin 361 dhe mbretëroi deri në vitin 363. I rritur në besimin e krishterë, sapo u bë perandor, ai hoqi dorë nga krishterimi dhe kaloi në anën e paganizmit. Për këtë arsye ai quhet "Apostat". Shën Eudoxius pushtoi Selinë e Kostandinopojës nga 340–341. Kolivo, ndryshe kutia, ose soçivo, është një ushqim i pakët. Përbëhet nga kokrra të thata të grurit, thjerrëzave dhe elbit, të cilat pasi zhyten në ujë hahen me mjaltë. Festimi në kujtim të shfaqjes së mrekullueshme të Dëshmorit të Madh Teodor te Kryepeshkopi Eudoxius fillon të shtunën në mbrëmje - të premten në liturgjinë e lutjes pas foltores. Në këtë kohë bëhet bekimi i kolivës së bashku me këndimin e kanunit të lutjes për martirin e madh, të përpiluar nga Shën Joani i Damaskut. Të shtunën, Kisha vendosi t'i lexojë një fjalë lavdërimi Shën Theodorit dhe të këndojë kanunin e Gjonit, Mitropolitit të Euchaitëve. Ju mund të jeni të interesuar në: