Страдание святого великомученика Феодора Тирона

Zlí králi Maximian a Maximin v roku 1416 poslali po celom svojom kráľovstve príkaz, že každý, kto prijme Kristov zákon, bude oslobodený od popravy, ak bude mať účasť na obetiach modly; tí z nich, ktorí to odmietli, budú postavení pred súd. V tom čase bol svätý Teodor Tyron 1417, ktorý bol nedávno zvolený za vojaka, menovaný do marmaritského pluku, ktorý bol pod velením prepozitu 1418 menom Vrinka; Tento pluk bol potom umiestnený v Amasii, meste Pontus v roku 1419. Keď do tohto pluku priviedli svätého Teodora, neveriaci ho začali nútiť, aby obetoval modlám; Skutočný Kristov bojovník Teodor, verný Bohu, naplnený Duchom Svätým, verejne povedal: „Som kresťan a je mi prikázané, aby som neprinášal obete ohavným pohanským bohom, pretože uctievam Ježiša Krista, pravého Boha a nebeského Kráľa. Potom Preposit Vrinka začal presviedčať svätca: "Počúvaj ma, Theodore, vezmi si so sebou všetky svoje zbrane a ako bojovník príď a obetuj bohom." Svätý Teodor mu odpovedal: "Som bojovníkom môjho Kráľa Krista a nemôžem byť bojovníkom žiadneho iného kráľa." Na túto zálohu Vrinka povedal: "Všetci títo vojaci sú kresťania, a predsa sú to vojaci rímskeho kráľa." „Každý vie, komu slúži,“ odpovedal svätý Teodor, „ale ja slúžim svojmu Nebeskému Kráľovi a Majstrovi – Bohu a Jeho Jednorodenému Synovi – Ježišovi Kristovi. Potom sa stotník Posidonius, ktorý tu stál, spýtal: - Má váš Boh, Theodore, tiež syna? – Naozaj má Syna, Slovo Pravdy 1420, skrze ktorého stvoril všetko. – Môžeme Ho poznať? Na to svätý odpovedal: "Chcel by som, aby ti Boh dal také pochopenie, aby si Ho poznal." Potom sa ho Posidonius spýtal: – Ak Ho poznáme, môžeme opustiť svojich kráľov a prísť k Nemu? „Nič ti nebráni,“ odpovedal svätý Teodor, „opustiť temnotu a dočasných pozemských kráľov, priblížiť sa k živému Bohu, Večnému Kráľovi a Pánovi a byť Jeho bojovníkmi ako ja. Potom Preposit Vrinka povedal stotníkovi: – Nechajme ho (Theodora) na pár dní, nech si premyslí a sám sa rozhodne, čo urobí. Počas celého času, ktorý bol daný Teodorovi na rozmyslenie, sa neprestajne modlil a chválil Pána; a bezbožní, dýchajúci hnev proti niektorým iným občanom, ktorí verili v Krista, ich vzali a odviedli do väzenia; keď ich viedli, svätý Teodor ich nasledoval, učil ich viere a trpezlivosti a presvedčil ich, aby neodmietli svojho Nebeského Kráľa – Krista. Keď boli uväznení, svätý Teodor, ktorý si vybral vhodný čas, osvetlil v noci roku 1421 chrám matky bohov. Niektorí občania videli svätca zapáliť chrám a nahlásili ho úradom. Potom starosta Kronid, ktorý sa obával, že sa bude musieť zodpovedať za Theodora, ho vzal, priviedol k hegemónovi Publiovi a povedal: "Môj pane, tento manžel, nedávno zvolený do armády, je škodlivý muž; so zlým úmyslom prišiel do nášho mesta, spálil chrám matky našich bohov a zneuctil bohov; Keď som ho vzal, priviedol som ho k Vášmu Veličenstvu, aby na Boží príkaz vládcov vesmíru - na príkaz kráľov dostal úplne dôstojnú popravu. – Dovolil si bojovníkovi Theodorovi spáliť chrám matky našich bohov? "Často som ho napomínal a nakoniec som mu určil čas, aby po uvážení priniesol bohom obetu. A ak takto konal, znamená to, že sa úplne odvrátil od našich bohov a pohŕdal kráľovským príkazom; Preto ty, ako sudca, rob, čo králi prikázali." Potom si hegemón sadol na súdnu stolicu, zavolal k sebe blahoslaveného Teodora a spýtal sa ho: - Prečo, keď bolo potrebné priniesť bohyni obetu a kadidelnicu, priniesol si jej oheň? Svätý Teodor odpovedal: "Nebudem skrývať, prečo som to urobil." Zapálil som drevo, aby oheň spálil kameň. Je tvoja bohyňa taká bezmocná, že sa jej môže dotknúť oheň a spáliť ju? Nahnevaný týmito slovami, hegemón prikázal zbiť ho a povedal: "Moja miernosť ťa robí odvážnym." Ale radím vám, aby ste príliš nerozprávali. Lebo ak kráľovský príkaz nesplníš dobrovoľne, tak ťa k jeho splneniu prinútime krutými mukami. "Nebojím sa teba ani tvojho trápenia, bez ohľadu na to, aké kruté môže byť." Robte, čo chcete; Dúfam v môjho Pána, dúfam, že od Neho dostanem odmenu v nebi a som pripravený pre Neho trpieť. "Obetuj bohom, Theodore," povedal sudca, "a oslobodíš sa od múk, ktoré ťa čakajú, inak ťa čaká strašná smrť." Ale svätý Teodor mu odvážne namietal: - Tvoje trápenie pre mňa nie je desivé. Lebo predo mnou je môj Pán a Kráľ Ježiš Kristus. On ma vyslobodí z tvojich múk. Ale nemôžete Ho vidieť, pretože nemôžete vidieť duchovnými očami. Sudca, naplnený zúrivosťou ako divá zver, prikázal uvrhnúť svätca do väzenia a po zapečatení dverí ho tam nechal zomrieť hladom. Ale Duch Svätý posilnil blaženého svojou milosťou. Navyše sa mu jednej noci zjavil Pán Ježiš Kristus a povedal: - Buď smelý, Theodore, som s tebou; Neprijímajte pozemský pokrm ani nápoj, lebo je pre vás pripravený večný život so mnou v nebi. Potom Pán zmizol svätcovi z očí. Blažený Teodor, utešený videním, začal spievať žalmy a jeho duša sa radovala. Počúvalo ho veľké množstvo svätých anjelov. Väzenská stráž, ktorá počula tento sladký spev, sa priblížila k dverám väznice. Keď videli, že dvere sú zamknuté a pečať je neporušená, pozreli sa cez okno a uvideli veľa mužov v bielych rúchach, ako spievajú so svätým Teodorom. V strachu to oznámili Hegemonovi Publiovi. Okamžite išiel rýchlo do žalára a keď prišiel na miesto, videl, že dvere sú zamknuté a zámok s pečaťou je neporušený. A keďže hegemón počul hlasy tých, ktorí spievali vo vnútri spolu so svätým Teodorom, prikázal ozbrojeným vojakom obkľúčiť väzenie zo všetkých strán. Myslel si, že niektorí kresťania boli vo väzení s Theodorom. Ale keď vošiel do väzenia, nenašiel tam nikoho okrem verného Božieho služobníka, svätého Teodora, ktorý bol spútaný. Strach a chvenie napadli hegemóna a všetkých s ním. Keď vyšli z žalára, opäť zavreli dvere a odišli. Sudca nariadil, aby svätcovi dali každý deň malú porciu chleba a trochu vody. Ale na potvrdenie slov Svätého Písma: „spravodlivý bude žiť zo svojej viery“ (Hab 2,4; Rim 1,17), svätý Teodor nechcel prijať chlieb a vodu, keď povedal: – Môj Pán a Kráľ – Ježiš Kristus – ma živí. Ráno sudca nariadil, aby svätca priviedli na súd a povedal mu: - Počúvajte moju radu a nenúťte ma, aby som vám prikázal mučiť a mučiť: prineste obetu veľkým bohom. Potom o tebe napíšem našim kráľom, vládcom vesmíru, a ustanovia ťa za hlavného kňaza bohov, aby sa ti dostalo pocty ako mne. Svätý Teodor vzhliadol k nebu a zatienil sa znamením kríža a odpovedal svojmu mučiteľovi: - Spaľ moje telo ohňom, vydaj ma rôznym mukám, sekaj ma mečom, daj ma zožrať divým zvieraťom, ale svojho Krista do konca života nezapriem. Po porade s kňazom mučiteľ nariadil svätca obesiť na strome a jeho telo ohobľovať železnými zubami. Takto bol svätec mučený, až kým neboli viditeľné kosti. Blahoslavený nič nepovedal svojmu mučiteľovi, len spieval: „V ňom sa zjavuje Božia spravodlivosť z viery pre vieru, ako je napísané: Spravodlivý bude žiť z viery“ (Rim 1:17). „Budem dobrorečiť Pánovi v každom čase, Jeho chvála je ustavične v mojich ústach“ (Ž 33:2). „Získať múdrosť je oveľa lepšie ako zlato a získať rozumnosť je lepšie ako vybrané striebro“ (Prísl. 16:16). Mučiteľ, ohromený takou odvahou a trpezlivosťou svätého Teodora, mu povedal: „Nehanbíš sa ty, ten najodpornejší zo všetkých ľudí, dôverovať mužovi menom Kristus, ktorý sám bol popravený nečestnou smrťou? Naozaj sa kvôli tomuto Mužovi tak bezohľadne vystavuješ trápeniu? Kristov mučeník odpovedal takto: "Nech sa stane tá istá hanba aj mne a údelu všetkých, ktorí vzývajú meno Pána Ježiša Krista!" Potom ľudia začali kričať a žiadať, aby bola poprava svätého Teodora vykonaná čo najskôr. Keď sudca počul krik ľudu, spýtal sa Theodora prostredníctvom herolda: "Chceš obetovať bohom, alebo máš v úmysle znášať ešte väčšie muky?" Kristov mučeník na to odvážne odpovedal: – Zlý človek, plný všelijakej špiny a lichôt, služobník diabla, neboj sa Boha, ktorý ti dal takú moc a silu: lebo – Skrze neho „kraľujú králi a kniežatá oprávňujú spravodlivosť“ (Prísl. 8:15). Ako ma môžeš prinútiť opustiť živého Boha a uctievať kameň bez duše? Po premýšľaní sudca povedal Theodorovi: -Čo chceš: byť s nami alebo so svojím Kristom? S veľkou radosťou svätec odpovedal: – So svojím Kristom som bol, som a budem; robíš čo chceš. Sudca, ktorý videl, že nič nemôže prekonať Theodorovu pevnosť, vyhlásil rozsudok smrti. Povedal: „Theodora,“ povedal, „ktorá neposlúcha autoritu veľkých kráľov, neuznáva veľkých bohov a verí v Ježiša Krista, ukrižovaného, ​​ako hovoria Židia, za vlády Pontského Piláta, prikazujem, aby ho dali do ohňa. Tento príkaz mučiteľa bol rýchlo vykonaný: jeho služobníci nazbierali veľa palivového dreva z blízkych domov a kúpeľov, postavili obrovský oheň a priviedli svätého Teodora k ohňu. Oheň, zapálený zo všetkých strán, vzbĺkol jasným plameňom. Svätý Teodor, ktorý vstúpil do ohňa, sa prekrížil a zrazu zostúpil Duch Svätý a uprostred plameňov ochladil svätého nositeľa vášní. Svätý, spievajúc a chváliaci Boha, mu v pokoji odovzdal svojho ducha. „A videli sme,“ píše jeden očitý svedok blaženej smrti veľkého mučeníka, „jeho čestná a svätá duša stúpa ako blesk do neba. Jedna zbožná a cnostná žena, menom Eusevia, požiadala o telo svätého, slávneho Veľkého mučeníka Theodora. Keď jej odovzdali úctyhodné relikvie svätice, pomazala ich voňavou myrhou a zabalila ich do čistého rubáša, pochovala vo svojom dome v meste Euchaitis 1422 v metropole Amasia a každoročne slávila svätú pamiatku mučeníka. Svätý Veľký mučeník Teodor Kristov zomrel 17. februára okolo roku 306 za vlády cisára Maximiána. O zázraku svätého veľkého mučeníka Theodora Tirona. Po synovi Konštantína Veľkého Konštancii nastúpil na kráľovský trón Julián Odpadlík v roku 1423. Zriekol sa Krista, začal uctievať modly a podnietil proti kresťanom veľké prenasledovanie. Julian prenasledoval kresťanov ani nie tak otvorene, ako tajne; neodvážil sa totiž otvorene vystaviť všetkých kresťanov krutému a neľudskému mučeniu, pretože sa bál, že mnohí z pohanov, vidiac odvážnu trpezlivosť mučených kresťanov, sa sami obrátia ku Kristovi. Preto tento zlý kráľ plánoval tajne znesvätiť kresťanov. Vedel, že v prvom týždni Veľkého pôstu kresťania zachovávajú zvláštnu čistotu a činia pokánie zo svojich hriechov. A tak si k sebe zavolal miestodržiteľa Konštantínopolu a nariadil mu denne, počas prvého týždňa, aby znesvätil zásoby predávané na trhoviskách krvou modlárskych obetí, ktorých sa kresťania vždy musia zdržať (pozri: Sk 15,29). Kráľov rozkaz sa splnil a na všetky trhy sa umiestňovali potraviny znesvätené neveriacimi. Ale vševediaci Pán, zahanbujúc pohanov a starajúci sa o svojich skutočných služobníkov, zničil tento tajný podvod. V roku 1424 poslal svojho svätého nositeľa vášní Teodora ku konštantínopolskému arcibiskupovi Eudoxiovi, ktorý pred mnohými rokmi trpel pre Krista a bol v sláve v nebeskom kráľovstve. Svätý Teodor sa Eudoxiovi nezjavil vo sne, ale v skutočnosti a povedal mu: „Okamžite zhromaždite Kristovo stádo a nariadte všetkým pravoslávnym kresťanom, aby nikto z nich nekupoval jedlo na trhoviskách, pretože sú na príkaz zlého kráľa poškvrnení krvou obetovanou modlám. Biskup sa zmätene začal pýtať, čím by sa dali nahradiť potraviny nakúpené na trhoch pre chudobných ľudí, ktorí nemajú zásoby do domácnosti: "Tým, že im dáte kolivo, zachránite ich pred ťažkosťami!" Ale biskup naďalej dával najavo zmätok, pretože nevedel, čo je kolivo. Potom svätý Teodor povedal: – Kolivo je pšenica varená s medom 1425. Takto sa toto jedlo nazýva v Euchaitoch. Potom sa biskup opýtal svätca: – Kto ste a prečo vám tak veľmi záleží na pravoslávnych kresťanoch? – Som mučeník Krista Teodora; Ja som z Božieho príkazu poslaný, aby som ti pomohol. Keď to povedal, svätý sa stal neviditeľným. Biskup okamžite zhromaždil všetkých kresťanov a povedal im, čo videl a počul. Tým, že pripravil kolivo, zachránil svoje stádo pred nepriateľskou zradou. Zlý kráľ, keď videl, že jeho machinácie boli zničené, veľmi sa zahanbil a nariadil, aby sa nepoškvrnené jedlo dostalo na trhovisko. A kresťania, ďakujúc Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo a chváliac Kristovho Veľkého mučeníka svätého Teodora, v sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu oslavovali svätého Veľkého mučeníka a na jeho počesť a pamiatku požehnali Kolivo za jedlo určené na konzumáciu pre veriacich. A od tej doby, až dodnes, Cirkev zasväcuje kolyvu v prvú sobotu Veľkého pôstu na pamiatku zázraku, ktorý sa stal za arcibiskupa Eudoxie, a oslavuje nositeľa vášní Krista Teodora, aby veriacim neustále pripomínala milosrdnú Božiu prozreteľnosť pre svojich služobníkov – a pomoc svätého Veľkého kresťana Theodora.146 S veľkou vierou v nápravu, vo fontáne plameňa, akoby na vode pokoja, sa radoval svätý mučeník Theodore: lebo bol spálený ohňom, ako sa prinášal sladký chlieb Trojici. Skrze jeho modlitby, Kriste Bože, zachráň naše duše. Prijímame Kristovu vieru ako štít vo svojom srdci, ty si pošliapal protichodné sily, tú dlhotrvajúcu: a navždy si bol korunovaný nebeskou korunou, Teodor, akoby si bol neporaziteľný. Maximiánom tu rozumieme Maximiana Galeria, zaťa cisára Diokleciána (284–306), jeho spoluvládcu na Východe a neskôr jeho nástupcu (305–311). Maximus Daca bol spolucisárom Maximiana Galeria, ktorému bol synovcom. Od svojho strýka dostal do vlastníctva Sýriu a Egypt s titulom Caesar. Vládol takmer súčasne s Galeriom (305–313). Tyrone je rímske slovo, ktoré znamená: nábor, nový bojovník. Prepositus je latinské slovo, ktoré znamená šéf. Amasia je silne opevnené mesto v Ponte, na oboch brehoch Iris, bývalom hlavnom meste pontských kráľov. Pontus je severovýchodná oblasť Malej Ázie, rozprestierajúca sa pozdĺž brehov Čierneho mora alebo Pontus Euxine, ako sa toto more v staroveku nazývalo. Pontský región teda dostal svoje meno podľa mora. Meno druhej osoby Najsvätejšej Trojice, Slovo, bolo požičané od evanjelistu Jána Teológa. Evanjelista Ján začína svoje evanjelium inšpirovanými riadkami o Bohu Slove, ktorý bol pred storočiami s Bohom Otcom – Slovom, „Všetko povstalo skrze Neho a bez Neho nepovstalo nič, čo povstalo“ (Ján 1:1-3). Tu je, samozrejme, pohanská bohyňa Kybelé, dcéra neba (Urán) a zeme (Gaia); bola uctievaná ako veľká matka bohov, keďže grécka mytológia ju považovala za matku olympských bohov so Zeusom na čele. Euchaites je bezvýznamné mesto nachádzajúce sa v pontskom regióne neďaleko Amasie. Julián nastúpil na trón v roku 361 a vládol až do roku 363. Vychovaný v kresťanskej viere, hneď ako sa stal cisárom, sa vzdal kresťanstva a prešiel na stranu pohanstva. Z tohto dôvodu sa nazýva „odpadlík“. Svätý Eudoxius obsadil Konštantínopolskú stolicu v rokoch 340–341. Kolivo, inak kutia, alebo sochivo, je úbohé jedlo. Skladá sa zo suchých zŕn pšenice, šošovice a jačmeňa, ktoré sa po namočení vo vode konzumujú s medom. Slávnosť na pamiatku zázračného zjavenia sa veľkého mučeníka Teodora arcibiskupovi Eudoxiovi sa začína v sobotu večer – v piatok na liturgii modlitby za kazateľnicou. V tomto čase sa vykonáva požehnanie koliva spolu so spevom modlitebného kánonu za veľkého mučeníka, ktorý zostavil svätý Ján z Damasku. V sobotu sa Cirkev rozhodla prečítať slovo chvály svätému Teodorovi a zaspievať kánon Jána, metropolitu Euchaitov. Mohlo by vás zaujímať: