Страдание святого великомученика Феодора Тирона

Niegodziwi królowie Maksymian i Maksymin w 1416 r. wysłali do całego królestwa rozkaz, aby każdy, kto przyjął prawo Chrystusowe, został uwolniony od egzekucji, gdyby tylko brał udział w ofiarach bożków; ci z nich, którzy odmówili, zostaną postawieni przed sądem. W tym czasie św. Teodor Tyrone 1417, niedawno wybrany na żołnierza, został mianowany do pułku marmarickiego, który był pod dowództwem prepozyta 1418 o imieniu Vrinka; Pułk ten stacjonował następnie w Amasii, mieście Pontu w 1419 r. Kiedy św. Teodor został przydzielony do tego pułku, niewierzący zaczęli go zmuszać do składania ofiar bożkom; Prawdziwy wojownik Chrystusa, Teodor, wierny Bogu, napełniony Duchem Świętym, powiedział publicznie: „Jestem chrześcijaninem i przykazano mi, abym nie składał ofiar podłym pogańskim bogom, ponieważ czczę Jezusa Chrystusa, Prawdziwego Boga i Króla Niebieskiego. Następnie Preposit Vrinka zaczął przekonywać świętego: „Posłuchaj mnie, Teodorze, zabierz ze sobą całą swoją broń i jak wojownik przyjdź i złóż ofiarę bogom”. Odpowiedział mu święty Teodor: „Jestem wojownikiem mojego Króla Chrystusa i nie mogę być wojownikiem żadnego innego króla”. Na to założenie Vrinka powiedziała: „Wszyscy ci żołnierze są chrześcijanami, a mimo to są żołnierzami króla rzymskiego”. „Każdy wie, komu służy” – odpowiedział święty Teodor, „ale ja służę mojemu Niebieskiemu Królowi i Mistrzowi – Bogu i Jego Jednorodzonemu Synowi – Jezusowi Chrystusowi”. Wtedy setnik Posidoniusz, który tu stał, zapytał: - Czy twój Bóg, Teodor, również ma Syna? – On naprawdę ma Syna, Słowo Prawdy 1420, przez którego wszystko stworzył. – Czy możemy Go poznać? Na to święty odpowiedział: „Chciałabym, żeby Bóg dał wam takie zrozumienie, abyście Go poznali”. Wtedy Posidoniusz zapytał go: – Jeśli Go znamy, czy możemy opuścić naszych królów i przyjść do Niego? „Nic nie stoi na przeszkodzie”, odpowiedział święty Teodor, „opuszczając ciemność i tymczasowych ziemskich królów, zbliżając się do Boga żywego, Wiecznego Króla i Pana i będąc Jego wojownikami, tak jak ja”. Wtedy Preposit Vrinka powiedział do setnika: – Zostawmy go (Teodora) na kilka dni, niech pomyśli i sam zdecyduje, co zrobić. Przez cały czas przeznaczony Teodorowi na refleksję modlił się nieustannie i chwalił Pana; a bezbożni, wściekli na innych obywateli, którzy uwierzyli w Chrystusa, wzięli ich i wtrącili do więzienia; gdy ich prowadzono, św. Teodor, idąc za nimi, uczył ich wiary i cierpliwości oraz przekonywał, aby nie odrzucali swego Niebieskiego Króla – Chrystusa. Kiedy zostali uwięzieni, św. Teodor, wybierając dogodny czas, w nocy 1421 r. zapalił cerkiew matki bogów. Niektórzy obywatele widzieli, jak święty podpalał cerkiew i donieśli o tym władzom. Wtedy burmistrz Kronid w obawie, że będzie musiał odpowiedzieć za Teodora, wziął go, zaprowadził do hegemona Publiusza i powiedział: "Mój panie, ten mąż, niedawno wybrany do wojska, jest szkodliwym człowiekiem; ze złymi zamiarami przybył do naszego miasta, spalił cerkiew matki naszych bogów i zniesławił bogów; Zabrawszy go, przyprowadziłem go do Waszej Królewskiej Mości, aby na Boski rozkaz władców wszechświata - na rozkaz królów, otrzymał całkowicie godną egzekucję za swoją bezczelność. Hegemon, nazywając prepozyt Vrinka, zapytał go: – Czy pozwoliłeś wojownikowi Teodorowi spalić cerkiew matki naszych bogów? "Często go upominałem i w końcu wyznaczałem mu czas, aby po namyśle złożył ofiarę bogom. A jeśli tak postąpił, to znaczy, że całkowicie odwrócił się od naszych bogów i wzgardził królewskim rozkazem. Dlatego ty, jako sędzia, postępuj tak, jak nakazali królowie. Wtedy hegemon zasiadłszy na tronie sędziowskim, przywołał do siebie błogosławionego Teodora i zapytał go: - Dlaczego, kiedy trzeba było złożyć ofiarę i kadzielnicę bogini, przyniosłeś jej ogień? Święty Teodor odpowiedział: „Nie będę ukrywać, dlaczego to zrobiłem”. Zapaliłem drewno, żeby ogień spalił kamień. Czy twoja bogini jest tak bezsilna, że ogień może ją dotknąć i spalić? Rozgniewany tymi słowami hegemon kazał go pobić, mówiąc: „Moja łagodność dodaje wam odwagi”. Radzę ci jednak nie mówić za dużo. Bo jeśli dobrowolnie nie wypełnicie królewskiego polecenia, to zmusimy was do jego wykonania okrutnymi mękami. „Nie boję się ciebie ani twojej męki, bez względu na to, jak okrutna może być”. Rób, co chcesz; Mam nadzieję w moim Panu, mam nadzieję otrzymać od Niego nagrodę w Niebie i jestem gotowy dla Niego cierpieć. „Składaj ofiary bogom, Teodorze” – powiedział sędzia – „a uwolnisz się od czekających cię mąk, w przeciwnym razie czeka cię straszna śmierć”. Ale św. Teodor odważnie mu się sprzeciwił: - Twoje męki nie są mi straszne. Bo przede mną jest mój Pan i Król Jezus Chrystus. On wybawi mnie od Twoich męk. Ale nie możecie Go zobaczyć, ponieważ nie możecie widzieć duchowymi oczami. Sędzia, pełen wściekłości jak dzika bestia, nakazał wtrącić świętego do więzienia i po zapieczętowaniu drzwi pozostawił go tam na śmierć głodową. Ale Duch Święty wzmocnił błogosławionego swoją łaską. Ponadto pewnej nocy ukazał mu się Pan Jezus Chrystus i powiedział: - Bądź odważny, Teodorze, jestem z tobą; Nie spożywajcie ziemskiego pokarmu i napoju, bo życie wieczne jest przygotowane dla was ze Mną w niebie. Potem Pan zniknął z oczu świętego. Pocieszony tą wizją, błogosławiony Teodor zaczął śpiewać psalmy i radowała się jego dusza. Słuchało go wielkie mnóstwo świętych aniołów. Strażnicy więzienni, słysząc ten słodki śpiew, podeszli do drzwi więzienia. Widząc, że drzwi są zamknięte, a pieczęć nienaruszona, wyjrzeli przez okno i zobaczyli wielu mężczyzn w białych szatach intonujących ze świętym Teodorem. Ze strachem ogłosili to Hegemonowi Publiuszowi. Natychmiast udał się pospiesznie do lochu i gdy dotarł na miejsce, zobaczył, że drzwi są zaryglowane, a zamek z pieczęcią nienaruszony. A ponieważ hegemon usłyszał w środku głosy śpiewających wraz ze św. Teodorem, rozkazał uzbrojonym żołnierzom otoczyć więzienie ze wszystkich stron. Myślał, że niektórzy chrześcijanie byli w więzieniu z Teodorem. Ale wchodząc do więzienia, nie zastał tam nikogo oprócz wiernego sługi Bożego, świętego Teodora, który był związany. Strach i drżenie ogarnęły hegemona i wszystkich, którzy z nim byli. Wychodząc z lochu, ponownie zamknęli drzwi i wyszli. Sędzia nakazał, aby święty codziennie otrzymywał niewielką porcję chleba i odrobinę wody. Jednak na potwierdzenie słów Pisma Świętego: „sprawiedliwy z wiary żyć będzie” (Hab. 2:4; Rz 1:17), św. Teodor nie chciał przyjąć chleba i wody, mówiąc: – Mój Pan i Król – Jezus Chrystus – karmi mnie. Rano sędzia nakazał przyprowadzić świętego na miejsce rozprawy i powiedział mu: - Posłuchaj mojej rady i nie zmuszaj mnie, abym kazał cię torturować i dręczyć: złóż ofiarę wielkim bogom. Wtedy napiszę o tobie do naszych królów, władców wszechświata, i uczynią cię głównym kapłanem bogów, abyś wtedy otrzymał zaszczyty równe mi. Wznosząc wzrok ku niebu i zacieniając się znakiem krzyża, święty Teodor odpowiedział swemu dręczycielowi: - Spalcie moje ciało ogniem, wydawajcie mnie na różne męki, potnijcie mnie mieczami, dajcie na pożarcie przez dzikie zwierzęta, ale mojego Chrystusa nie wyprę się do końca życia. Po konsultacji z księdzem oprawca nakazał powieszenie świętego na drzewie i oszlifowanie jego ciała żelaznymi zębami. W ten sposób torturowano świętego, aż do momentu, gdy ukazały się kości. Błogosławiony nie powiedział nic swojemu dręczycielowi, a jedynie zaśpiewał: „W nim objawia się sprawiedliwość Boża z wiary w wiarę, jak napisano: Sprawiedliwy z wiary żyć będzie” (Rzym. 1:17). „Będę błogosławił Pana w każdym czasie, a chwała Jego stale jest na ustach moich” (Ps. 33:2). „Zdobycie mądrości jest o wiele lepsze niż złoto, a zdobycie zrozumienia jest lepsze niż wyborne srebro” (Prz. 16:16). Kat, zdumiony taką odwagą i cierpliwością św. Teodora, rzekł do niego: „Czy ty, najbardziej podły ze wszystkich ludzi, nie wstydzisz się zaufać Człowiekowi zwanemu Chrystusem, który sam został stracony haniebną śmiercią?” Czy naprawdę tak lekkomyślnie narażasz się na męki ze względu na tego Człowieka? Męczennik Chrystusa odpowiedział na to: „Niech spotka mnie ta sama hańba i los wszystkich, którzy wzywają imienia Pana Jezusa Chrystusa!” Wtedy lud zaczął krzyczeć i domagać się jak najszybszego przeprowadzenia egzekucji św. Teodora. Słysząc krzyk ludu, sędzia zapytał Teodora przez herolda: „Czy chcesz złożyć ofiarę bogom, czy masz zamiar znosić jeszcze większe męki?” Męczennik Chrystusa odważnie odpowiedział na to: – Człowieku niegodziwy, pełen wszelkiego brudu i pochlebstw, sługo diabła, nie bój się Boga, który dał ci taką moc i siłę, gdyż – Przez Niego „królowie królują, a władcy uprawomocniają sprawiedliwość” (Prz 8,15). Jak możesz mnie zmusić do opuszczenia Boga żywego i oddania czci bezdusznemu kamieniowi? Po namyśle sędzia powiedział do Teodora: -Czego chcesz: być z nami czy z Twoim Chrystusem? Z wielką radością święty odpowiedział: – Z moim Chrystusem byłem, jestem i będę; robisz co chcesz. Sędzia widząc, że nic nie jest w stanie pokonać stanowczości Teodora, wydał wyrok śmierci. „Teodoro” – powiedział – „która nie słucha władzy wielkich królów, nie uznaje wielkich bogów i wierzy w Jezusa Chrystusa, ukrzyżowanego, jak mówią Żydzi, pod Poncjuszem Piłatem, rozkazuję go spalić”. Po wstąpieniu na tron ​​królewski w roku 1423 syna Konstantyna Wielkiego, Konstancjusza, na tron ​​królewski wstąpił Julian Apostata. Wyrzekł się Chrystusa, zaczął oddawać cześć bożkom i wszczął wielkie prześladowania chrześcijan. Julian prześladował chrześcijan nie tyle jawnie, ile potajemnie; nie odważył się bowiem otwarcie poddawać wszystkich chrześcijan okrutnym i nieludzkim torturom, obawiając się, że wielu pogan, widząc odważną cierpliwość torturowanych chrześcijan, sami zwróci się do Chrystusa. Dlatego ten niegodziwy król spiskował, by potajemnie zbezcześcić chrześcijan. Wiedział, że w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu chrześcijanie zachowują szczególną czystość i pokutują za swoje grzechy. Dlatego wezwał do siebie namiestnika Konstantynopola i nakazał mu codziennie przez pierwszy tydzień bezcześcić zapasy sprzedawane na targowiskach krwią bałwochwalczych ofiar, od których chrześcijanie zawsze mają obowiązek się powstrzymywać (por. Dz 15,29). Rozkaz króla został wykonany i na wszystkich rynkach umieszczono żywność zbezczeszczoną przez niewiernych. – Jestem męczennikiem Chrystusa Teodora; Ja, na rozkaz Boga, zostałem wysłany, aby ci pomóc. Powiedziawszy to, święty stał się niewidzialny. Biskup natychmiast zebrał wszystkich chrześcijan i opowiedział im, co widział i słyszał. Przygotowując kolivo, ocalił swoje stado przed zdradą wroga. Niegodziwy król, widząc, że jego machinacje zostały zniszczone, bardzo się zawstydził i nakazał dostarczyć na rynek nieskażoną żywność. Natomiast chrześcijanie, dziękując Panu za Jego niewysłowione miłosierdzie i wysławiając Wielkiego Męczennika Chrystusa, św. Teodora, w sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu czcili świętego Wielkiego Męczennika, błogosławiąc ku czci i pamięci jego Kolivo za pokarm do spożycia przez wiernych. I od tego czasu aż do dziś Kościół konsekruje kolywę w pierwszą sobotę Wielkiego Postu na pamiątkę cudu, który wydarzył się za czasów arcybiskupa Eudoksji i wychwala nosiciela męki Chrystusa Teodora, aby wierni stale przypominali o miłosiernej Opatrzności Bożej dla swoich sług i o pomocy Świętego Wielkiego Męczennika Teodora dla chrześcijan 1426. Z wielką wiarą nawrócenia, w źródle ognia, jak na wodzie odpoczynku, święty męczennik Teodor radował się, bo został spalony ogniem, gdy słodki chleb przyniesiono Trójcy Świętej. Przez jego modlitwy Chryste Boże, zbaw dusze nasze. Przyjmujemy wiarę w Chrystusa jak tarczę w sercu swoim, zdeptałeś siły przeciwne, cierpliwe: i koroną niebiańską zostałeś na wieki ukoronowany, Teodorze, jakbyś był niezwyciężony. Przez Maksymiana mamy tu na myśli Maksymiana Galeriusza, zięcia cesarza Dioklecjana (284–306), jego współwładcy na Wschodzie, a później jego następcę (305–311). Maximus Daca był współcesarzem Maksymiana Galeriusza, którego był bratankiem. Od wuja otrzymał w posiadanie Syrię i Egipt z tytułem Cezara. Panował niemal równocześnie z Galeriuszem (305–313). Tyrone to rzymskie słowo oznaczające: rekrut, nowy wojownik. Prepositus to łacińskie słowo oznaczające wodza. Amasia to silnie ufortyfikowane miasto w Poncie, po obu brzegach Iris, dawna stolica królów pontyjskich. Pontus to północno-wschodni region Azji Mniejszej, rozciągający się wzdłuż brzegów Morza Czarnego lub Pontus Euxine, jak nazywano to morze w starożytności. W ten sposób region pontyjski otrzymał swoją nazwę od morza. Imię Drugiej Osoby Trójcy Świętej, Słowo, zostało zapożyczone od ewangelisty Jana Teologa. Ewangelista Jan rozpoczyna swoją Ewangelię natchnionymi wersetami o Bogu Słowie, który przed wiekami był z Bogiem Ojcem – Słowem: „Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic nie powstało, co powstało” (Jan 1,1-3). Oto oczywiście pogańska bogini Kybele, córka nieba (Uran) i ziemi (Gaja); czczono ją jako wielką matkę bogów, gdyż mitologia grecka uważała ją za matkę bogów olimpijskich z Zeusem na czele. Euchaites to niewielkie miasto położone w regionie pontyjskim, niedaleko Amasii. Julian objął tron ​​w 361 r. i panował do 363 r. Wychowany w wierze chrześcijańskiej, zaraz po objęciu tronu wyrzekł się chrześcijaństwa i przeszedł na stronę pogaństwa. Z tego powodu nazywany jest „odstępcą”. Święty Eudoksjusz zajmował stolicę Konstantynopola w latach 340–341. Kolivo, inaczej kutia, czyli sochivo, jest pokarmem skromnym. Składa się z suchych ziaren pszenicy, soczewicy i jęczmienia, które po namoczeniu w wodzie spożywa się z miodem. Uroczystości ku pamięci cudownego objawienia się Wielkiego Męczennika Teodora arcybiskupowi Eudoksjuszowi rozpoczynają się w sobotni wieczór – w piątek liturgią modlitwy za amboną. W tym czasie następuje poświęcenie kolivy i odśpiewanie kanonu modlitewnego za wielkiego męczennika, opracowanego przez św. Jana z Damaszku. W sobotę Kościół postanowił przeczytać słowa pochwalne św. Teodorowi i zaśpiewać kanon Jana, metropolity Euchaitów. Może zainteresuje Cię: