Страдание святого великомученика Феодора Тирона

Злобните кралеви Максимијан и Максимин 1416 испратија заповед низ нивното царство дека секој што ќе го прифати Христовиот закон ќе биде ослободен од погубување само ако се причести со жртви идолски; оние од нив кои ќе го одбијат ова ќе бидат изведени пред суд. Во тоа време, свети Теодор Тирон 1417, кој неодамна беше избран за војник, беше назначен во полкот Мармарити, кој беше под команда на претпоставка од 1418 година по име Вринка; Овој полк тогаш бил стациониран во Амасија, град на Понт во 1419 година. Кога свети Теодор бил внесен во тој полк, неверниците почнале да го принудуваат да им принесе жртва на идолите; Вистинскиот Христов воин Теодор, верен на Бога, исполнет со Светиот Дух, јавно рече: „Јас сум христијанин и ми е заповедано да не принесувам жртви на гнасните пагански богови, бидејќи го обожавам Исус Христос, Вистинскиот Бог и Небесен Цар. Тогаш препозитот Вринка почна да го убедува светителот: „Слушај ме, Теодор, земи го целото оружје со себе и, како воин, дојди да им принесеш жртва на боговите“. Свети Теодор му одговори: „Јас сум воин на мојот крал Христос и не можам да бидам воин на кој било друг цар“. На оваа претпоставка Вринка рече: „Сите овие војници се христијани, а сепак тие се војници на римскиот крал“. „Секој знае кому му служи“, одговори свети Теодор, „но јас му служам на мојот небесен Цар и Господар - Бог и Неговиот Единороден Син - Исус Христос. Тогаш стотникот Посидониј, кој стоеше овде, праша: - Дали и твојот Бог, Теодор, има Син? – Тој навистина има Син, Словото на Вистината 1420, преку Кого создал сè. – Можеме ли да Го запознаеме? На тоа светителот одговорил: „Би сакал Бог да ви даде такво разбирање, за да Го познаете. Тогаш Посидониј го прашал: – Ако Го познаваме, можеме ли да ги оставиме нашите кралеви и да дојдеме кај Него? „Ништо не те спречува“, одговори свети Теодор, „да оставиш темнина и привремени земни цареви, да се приближиш до живиот Бог, Вечниот Цар и Господ и да бидеш Негови воини, како мене“. Тогаш препозитот Вринка му рече на стотникот: – Да го оставиме (Теодор) неколку дена, нека размисли и сам да одлучи што ќе прави. За сето време што му беше дадено на Теодор за размислување, тој непрестајно се молеше и Го славеше Господа; а злобните, дишејќи гнев против некои други граѓани кои поверуваа во Христа, ги зедоа и ги одведоа во затвор; кога ги воделе, свети Теодор, следејќи ги, ги научил на вера и трпение и ги убедувал да не го отфрлаат нивниот Небесен Цар - Христос. Кога биле затворени, свети Теодор, избирајќи погодно време, го запалил храмот на мајката на боговите ноќта во 1421 година. Некои граѓани го виделе светителот како го запали храмот и го пријавиле кај властите. Тогаш градоначалникот Кронид, плашејќи се дека можеби ќе треба да одговара за Теодор, го зел, го довел кај хегемонот Публиј и рекол: „Господару мој, овој сопруг, неодамна избран за војска, е штетен човек; со зла намера дојде во нашиот град, го запали храмот на мајката на нашите богови и ги обесчести боговите; откако го зедов, го доведов кај Вашето Величество, така што, по Божествена заповед на владетелите на вселената - по наредба на кралевите целосно да ја прими казната за негова казна. хегемон, нарекувајќи го предлогот Вринка, го праша: – Дали му дозволивте на воинот Теодор да го запали храмот на мајката на нашите богови? „Често го опоменував и на крајот му одредував време за, по размислување, да им принесе жртва на боговите. И ако постапи така, тогаш тоа значи дека целосно се оддалечил од нашите богови и ја презирал царската заповед; затоа, како судија, прави го она што го наредиле кралевите. Тогаш хегемонот, откако седна на судот, го повика блажениот Теодор кај себе и го праша: - Зошто, кога требаше да и се донесе жртва и кадилница на божицата, ѝ донесе оган? Свети Теодор одговорил: „Нема да кријам зошто го направив ова“. Ги запалив дрвата за огнот да го изгори каменот. Дали вашата божица е толку немоќна што оган може да ја допре и да ја изгори? Налутен од овие зборови, хегемонот нареди да го тепаат, велејќи: „Мојата кротост те прави храбар“. Но, ве советувам да не зборувате премногу. Зашто, ако доброволно не ја исполниш царската заповед, тогаш ќе те принудиме да ја исполниш со сурово мачење. „Не се плашам ниту од тебе ниту од твоите маки, колку и да е жестоко“. Прави што сакаш; Се надевам на мојот Господ, се надевам дека ќе добијам награда од Него на Рајот и подготвен сум да страдам за Него. „Правете им жртви на боговите, Теодоре“, рече судијата, „и ќе се ослободите од маките што ви претстојат, инаку те чека страшна смрт“. Но свети Теодор храбро му се спротивстави: - Твоето мачење не ми е страшно. Зашто пред мене е мојот Господ и Цар Исус Христос. Тој ќе ме избави од твоите маки. Но, не можете да Го видите затоа што не можете да видите со духовни очи. Судијата, исполнет со бес како див ѕвер, нареди светецот да се фрли во затвор и, откако ги запечати вратите, го остави таму да умре од глад. Но Светиот Дух го зацврсти блажениот со Својата благодат. Освен тоа, една ноќ му се јави Господ Исус Христос и му рече: - Биди смел, Теодор, јас сум со тебе; Не земајте земна храна или пиење, зашто вечен живот ви е подготвен со Мене на небото. По ова, Господ исчезна од очите на светителот. Утешен од видението, блажениот Теодор почна да пее псалми и душата му се радуваше. Го слушаа големо мноштво свети ангели. Затворските чувари, слушајќи го ова слатко пеење, се приближиле до затворските врати. Гледајќи дека вратите се заклучени и печатот е недопрен, погледнаа низ прозорецот и видоа многу мажи во бели облеки кои пеат со свети Теодор. Во страв тоа му го соопштиле на Хегемон Публиј. Веднаш набрзина отишол во занданата и, пристигнувајќи на местото, видел дека вратите се забравени, а бравата со пломбата е недопрена. И бидејќи хегемонот ги слушна гласовите на оние што пееја внатре заедно со свети Теодор, нареди вооружени војници да го опкружат затворот од сите страни. Мислеше дека некои од христијаните се во затвор со Теодор. Но, влегувајќи во затворот, таму не нашол никого освен верниот Божји слуга, свети Теодор, кој бил врзан. Страв и трепет го нападна хегемонот и сите со него. Излегувајќи од занданата, повторно ги затвориле вратите и си заминале. Судијата нареди на светецот да му се дава по малку леб и малку вода секој ден. Но, како потврда на зборовите од Светото Писмо: „Праведникот ќе живее по својата вера“ (Ав. 2, 4; Рим. 1, 17), свети Теодор не сакаше да прима леб и вода, велејќи: – Мојот Господ и Цар – Исус Христос – ме храни. Утрото судијата нареди да го доведат светителот на судењето и му рече: - Слушајте го мојот совет и не ме терајте да наредам да ве мачат и мачат: принесувајте жртва на големите богови. Тогаш ќе им напишам за тебе на нашите кралеви, владетели на вселената, и тие ќе те направат главен свештеник на боговите, така што тогаш ќе добиеш почести еднакви на мене. Гледајќи кон небото и засенувајќи се со знакот на крстот, свети Теодор му одговори на својот мачител: - Изгорете ми го телото со оган, предајте ме на разни маки, исечете ме со мечеви, дајте ме да ме проголтаат диви ѕверови, но јас нема да се одречам од мојот Христос до крајот на мојот живот. По консултација со свештеникот, мачителот наредил светителот да го обесат на дрво и да го испланираат неговото тело со железни заби. Светецот бил мачен на овој начин додека коските не станале видливи. Блажениот не му рекол ништо на својот мачител, туку само пеел: „Во него се открива Божјата праведност од вера во вера, како што е напишано: Праведникот ќе живее преку вера“ (Рим. 1:17). „Ќе го благословувам Господа во секое време; Неговата слава е постојано во мојата уста“ (Пс. 33:2). „Да стекнете мудрост е многу подобро од злато, а да стекнете разум е подобро од изборно сребро“ (Изр. 16:16). Мачителот, зачуден од таквата храброст и трпение на свети Теодор, му рекол: „Зарем не се срамиш, најгнасниот од сите луѓе, да веруваш во Човек наречен Христос, Кој и самиот беше погубен со нечесна смрт? Дали навистина толку непромислено се изложувате на маки заради овој Човек? Христовиот маченик одговори на ова: „Нека ми падне истиот срам и мене и на сите што го повикуваат името на Господ Исус Христос! Тогаш народот почнал да вика и да бара што побрзо да се изврши погубувањето на свети Теодор. Слушајќи го плачот на народот, судијата преку гласник го праша Теодор: „Дали сакате да им принесете жртва на боговите или имате намера да издржите уште поголеми маки? Христовиот маченик храбро одговори на ова: – Нечесен човеку, исполнет со секакви нечистотии и ласкања, слуга на ѓаволот, не се плаши ли од Бога, Кој ти дал таква моќ и сила: зашто – Преку Него „царовите царуваат и владетелите ја озаконуваат праведноста“ (Изр. 8,15). Како можеш да ме принудиш да го оставам живиот Бог и да се поклонувам на бездушен камен? Откако размислил, судијата му рекол на Теодор: -Што сакаш: да бидеш со нас или со својот Христос? Со голема радост светителот одговорил: – Со мојот Христос бев, сум и ќе бидам; правиш што сакаш. Судијата, гледајќи дека ништо не може да ја надмине цврстината на Теодор, изрече смртна казна. „Теодора“, рече тој, „која не се покорува на власта на големите кралеви, не ги препознава големите богови и верува во Исус Христос, распнат, како што велат Евреите, под Понтиј Пилат, заповедам да се стави на оган“. Оваа наредба на мачителот брзо се изврши: неговите слуги собраа многу огревно дрво од околните куќи и бањи, подигнаа огромен оган и го доведоа Свети Теодор на огнот. Огнот, запален од сите страни, се разгоре со силен пламен. Влегувајќи во огнот, свети Теодор се прекрсти и одеднаш Светиот Дух слезе и среде пламените јазици му даде свежина на светиот страстносец. Светителот, пеејќи и славејќи го Бога, во мир Му го предаде својот дух. „И видовме“, пишува еден очевидец на блажената смрт на великомаченикот, „неговата чесна и света душа како молња се вознесува на небото“. Една благочестива и добродетелна жена, по име Евсевија, го побара телото на светиот, славен великомаченик Теодор. Кога и ги дадоа чесните мошти на светителот, таа ги помаза со мирисна миро и, завиткувајќи ги во чиста плаштаница, ги погреба во својот дом во градот Евхаитис 1422 година, во митрополата Амасија и годишно го празнуваше светиот спомен на маченикот. Светиот великомаченик Христов Теодор се упокои на 17 февруари, околу 306 година, за време на царот Максимијан. За чудото на Светиот великомаченик Теодор Тирон. По синот на Константин Велики, Констанциј, на царскиот престол се искачи Јулијан Отпадникот во 1423 година. Тој се одрече од Христа, почна да се поклонува на идоли и поттикна големо прогонство против христијаните. Јулијан ги прогонувал христијаните не толку отворено колку тајно; зашто не се осмелил отворено да ги подложи сите христијани на сурово и нечовечко мачење, бидејќи се плашел дека многу од незнабошците, гледајќи го храброто трпение на измачените христијани, самите ќе се обратат кон Христа. Затоа, овој злобен цар смислил завера тајно да ги сквернави христијаните. Тој знаел дека во првата недела од Великиот пост, христијаните забележуваат посебна чистота и се каат за своите гревови. И така, тој го повикал гувернерот на Константинопол кај себе и му наредувал секојдневно, во текот на првата недела, да ги сквернави залихите што се продаваат на пазарите со крвта на идолопоклоничките жртви, од кои христијаните секогаш се обврзани да се воздржуваат (види: Дела 15:29). Наредбата на кралот беше извршена, а на сите пазари се ставаше храна осквернавена од неверници. Но, Сезнајниот Господ, срамејќи ги незнабошците и грижејќи се за Своите вистински слуги, ја уништи оваа тајна измама. Го испрати Својот свет стратоносец Теодор кај цариградскиот архиепископ Евдоксиј 1424 година, кој пред многу години пострада за Христа и беше во слава во Царството Небесно. Свети Теодор му се јави на Евдоксиј не на сон, туку во реалноста и му рече: „Веднаш соберете го стадото Христово и наредете ги сите православни христијани никој од нив да не купува храна на пазарите, зашто тие, по наредба на злиот цар, се осквернети со крв жртвувана на идолите. Епископот, збунет, почнал да прашува што може да се искористи за да се замени храната купена на пазарите за сиромашните луѓе на кои им недостасува покуќнина: „Со тоа што ќе им дадете коливо, ќе ги спасите од тешкотии! Но, епископот продолжи да покажува збунетост, бидејќи не знаеше што е тоа коливо. Тогаш свети Теодор рече: – Коливо е пченица варена со мед 1425. Така се нарекува ова јадење во Евхаитите. Тогаш бискупот го прашал светителот: – Кој си ти и зошто толку се грижиш за православните христијани? – Јас сум маченик Христов Теодор; Јас по Божја заповед сум испратен да ти помогнам. Откако го кажа ова, светителот стана невидлив. Епископот веднаш ги собра сите христијани и им кажа што видел и слушнал. Подготвувајќи коливо, тој го спасил своето стадо од предавството на непријателот. Злобниот цар, гледајќи дека неговите махинации се уништени, се засрами многу и нареди да се достави неизвалкана храна на пазарот. А христијаните, благодарејќи му на Господа за Неговата неискажлива милост и славејќи го Христовиот великомаченик свети Теодор, во саботата од првата недела од Великиот пост го празнуваа светиот великомаченик, благословувајќи го во чест и спомен Коливо за храна за конзумирање на верниците. И оттогаш, па до денес, црквата ја осветува коливата во првата сабота од Великиот пост во спомен на чудото што се случи под архиепископот Евдоксија и го прославува страстиносецот Христов Теодор за да им дава на верниците постојано потсетување на Божјата милосрдна Промисла за Неговите слуги - и за помошта на великиот христијанин24. Со големата поправна вера, во пламен извор, како на водата на упокојувањето, се радуваше светиот маченик Теодор: зашто беше изгорен во оган, како сладок леб принесен на Троица. Преку неговите молитви, Христе Боже, спаси ги нашите души. Христовата вера ја прифаќаме како штит во твоето срце, си ги згази спротивставените сили, долготрпеливиот: и со небесната круна засекогаш се закити, Теодоре, како да си непобедлив. Под Максимијан овде мислиме на Максимијан Галериј, зет на императорот Диоклецијан (284–306), негов совладетел на Исток, а подоцна и негов наследник (305–311). Максим Дака бил соимператор на Максимијан Галериј, на кого му бил внук. Од својот вујко ги добил Сирија и Египет со титула Цезар. Владеел речиси истовремено со Галериј (305–313). Тирон е римски збор што значи: регрут, нов воин. Prepositus е латински збор што значи главен. Амасија е силно утврден град во Понт, на двата брега на Ирис, поранешна престолнина на понтичките кралеви. Понт е североисточниот регион на Мала Азија, кој се протега по брегот на Црното Море или Понт Евксин, како што се нарекувало ова море во античко време. Така, понтискиот регион го добил името по морето. Името на Второто лице на Света Троица, Словото, е позајмено од евангелистот Јован Богослов. Евангелистот Јован го започнува своето Евангелие со вдахновени реплики за Бог Словото, кој пред вековите бил со Бог Отецот - Словото: „Сè настана преку Него, а без Него ништо не стана“ (Јован 1:1-3). Тука, се разбира, е паганската божица Кибела, ќерка на небото (Уран) и земјата (Гаја); била почитувана како голема мајка на боговите, бидејќи грчката митологија ја сметала за мајка на олимписките богови со Зевс на чело. Euchaites е незначителен град кој се наоѓа во понтискиот регион, во близина на Амасија. Јулијан го презеде тронот во 361 година и владееше до 363 година. Израснат во христијанска вера, штом стана цар, се откажа од христијанството и премина на страната на паганството. Поради оваа причина тој е наречен „Отпадник“. Свети Евдоксиј ја окупирал Константинополската столица од 340–341 година. Коливо, инаку кутија, или сочиво, е скудна храна. Се состои од суви зрна пченица, леќа и јачмен, кои по натопување во вода се јадат со мед. Празнувањето во спомен на чудотворното појавување на великомаченикот Теодор на архиепископот Евдоксиј започнува во сабота навечер - во петок на литургијата на молитвата зад амвон. Во тоа време се врши благословот на коливата заедно со пеењето на молитвениот канон за великомаченик, составен од свети Јован Дамаскин. Во саботата црквата реши да му прочита пофално слово на свети Теодор и да го испее канонот на Јован, митрополитот Евхајски. Можеби ќе ве интересира: