Страдание святых двенадцати мучеников Памфила пресвитера и прочих с ним

Tych dwunastu świętych męczenników, obdarzonych darem proroctwa i apostolstwa, w liczbie równej 12 apostołom, cierpiało za Chrystusa w Cezarei Palestyny ​​w roku 1407, za panowania Dioklecjana. Spośród nich najstarszym rangą i pierwszym w czasie cierpień był święty Pamfil, kapłan Cezarei. Pochodził z Berit 1408 i od młodości nadal nauczano go pogańskiej mądrości; w tym samym czasie Pamphilus został napełniony duchową mądrością 1409 i promieniował swoim cnotliwym życiem. Później zasłynął dzięki odważnemu wyznawaniu imienia Chrystusa. Drugim z męczenników był Walens, diakon Kościoła elejskiego – mężczyzna już w podeszłym wieku. Był także człowiekiem o dużej wiedzy, a szczególnie wyróżniał się doskonałą znajomością Pisma Świętego. Trzeci, Paweł, objęty wiarą w Chrystusa, płonął gorliwością pobożności. Pochodził z miasta Jamnia w 1410 roku i jeszcze wcześniej doznał ognistego spalenia dla Chrystusa. Ci trzej nosiciele namiętności po różnych mękach dla imienia Chrystusa, jakim poddał ich prefekt Urban, zostali wtrąceni do więzienia. Tutaj marnieli przez całe 2 lata, kiedy po Urbanie prefektem został Firmilian. Za panowania tego hegemona w Egipcie 130 wyznawców Chrystusa zostało skazanych na wygnanie: w 1411 r. wysłano ich do Cylicji w celu kopania rudy złota. W tym czasie kilku młodych mężczyzn, braci nie tylko cieleśnie, ale i duchowo, eskortując tych męczenników z Egiptu do Cylicji, wróciło stamtąd ponownie do swojej ojczyzny Egiptu i zbliżyło się do Cezarei, gdyż ich droga przechodziła obok niej; było ich pięciu. Gdy weszli do bram miasta, strażnicy zapytali ich, kim są i skąd pochodzą? Męczennicy, nie ukrywając prawdy, odpowiedzieli, że są chrześcijanami i niebiańską Jerozolimę nazwali swoją ojczyzną. Następnie zostali schwytani jako złoczyńcy i wtrąceni do więzienia. Następnego dnia – dokładnie 16 lutego – ci młodzi ludzie zostali wyprowadzeni z więzienia wraz z wyżej wymienionymi wyznawcami Chrystusa Pamphilusa, Walensa i Pawła i wraz z nimi stawili się przed sądem niegodziwego oprawcy Hegemona Firmiliana. Hegemon najpierw próbował uwieść egipską młodzież, strasząc ją różnymi mękami. Postawił jednego z nich, najstarszego, na środku i zapytał, kim jest? Święty męczennik odważnie odpowiedział, że on i jego towarzysze są chrześcijanami. Kiedy hegemon zapytał ich, jak mają na imię, ten młody człowiek nazwał siebie Eliaszem, drugi Jeremiaszem, trzecim Izajaszem, czwartym Samuelem, piątym Danielem. Bo ci święci młodzieńcy, wyrzekli się swoich pogańskich imion, nadanych im przez niewierzących w Chrystusa rodziców, zamiast tego nazywali siebie imionami proroków. Chcieli w ten sposób wyraźnie pokazać, że są sługami Boga Izraela, nie tylko swoimi czynami, ale także swoim imieniem. Nie znając takich imion, Hegemon Firmilian zaczął ich wypytywać o ojczyznę. Następnie Eliasz, pamiętając słowa apostoła Pawła: „Jerozolima górna jest wolna, jest matką nas wszystkich” (Gal. 4,26) i inne jego słowa: „Ale przybyliście na górę Syjon i do miasta Boga żywego, do Jerozolimy niebieskiej i dziesięciu tysięcy aniołów, do soboru triumfującego i Kościoła pierworodnych” (Hbr 12,22), nazywał siebie obywatelem Jerozolimy niebieskiej, co oznacza, że miasto jest jego ojczyzna duchowa, a nie ziemska. Hegemon Firmilian nie wiedział, jakim miastem jest Jerozolima i gdzie się znajduje. Bo w owym czasie nie nazywało się święte miasto Jerozolima, lecz Eliasz. Imię to nadał mu niegodziwy rzymski król Hadrian. Na miejscu dawnej Jerozolimy, zniszczonej przez Tytusa, zbudował nowe miasto i nadał mu swoje imię, bo nazywało się Eliusz Hadrian. Jednocześnie nazywając Jerozolimę Eliaszem, Hadrian zbezcześcił wszystkie znajdujące się w niej miejsca święte, zasypał Grób Święty piaskiem i kamieniami oraz wszędzie umieścił podłe bożki. Następnie rozkazał, aby wszyscy nazywali to miasto niczym innym jak Eliaszem. Uczynił to wszystko, bo chciał zniszczyć na ziemi nawet samą pamięć o imieniu Jezusa Chrystusa. Potem przez dwieście lat niegodziwi bałwochwalcy nie nazywali tego miasta Jerozolimą i zaniedbywali je. Trwało to aż do czasów pobożnego cara Konstantyna i jego matki Heleny. Dlatego hegemon Firmilian, który mieszkał w Palestynie za panowania Dioklecjana, nie wiedział, gdzie jest miasto zwane Jerozolimą, o którym opowiadał mu święty młodzieniec. Rozkazał błogosławionemu młodzieńcowi, który nazywał się Eliasz, związać mu ręce za plecami, powiesić go nago w miejscu męki i dotkliwie pobić, aby powiedział, co to za miasto Jerozolima i w jakim kraju się znajduje. Pobożny młodzieniec odpowiedział, że Jerozolima jest ojczyzną tylko chrześcijan i żaden z pogan nie może do niej wejść, i że to miasto zostało założone na wschodzie, gdzie słońce zaczyna rzucać pierwsze promienie na ziemię. Tak święty mówił do hegemona o najwyższym, duchowym Jeruzalem, nie zwracając uwagi na męki, jakby był bezcielesny. Hegemon nie rozumiejąc, że święty opowiada mu o duchowym Jeruzalem, myślał, że chrześcijanie zbudowali gdzieś dla siebie miasto i chcieli stawić opór Rzymianom. Dlatego nakazał poddać świętego młodzieńca jeszcze większym torturom, aby mógł dokładniej opowiedzieć o tym chrześcijańskim mieście i wskazać, gdzie się ono znajduje. Kiedy jednak hegemon nie mógł już od niego usłyszeć nic poza wyznaniem imienia Chrystusa, kazał ściąć mieczem głowę świętego młodzieńca. Następnie torturował innych młodych mężczyzn: Jeremiasza, Izajasza, Samuela i Daniela. Ale usłyszawszy od nich to samo, co od pierwszego, kazał ich ściąć mieczem. Dowiedziawszy się także z badań, że święty prezbiter Pamphilus, diakon Walens i Paweł byli już dwa lata przed nim przetrzymywani w więzieniu przez swojego poprzednika, hegemona Urbana, Firmilian nie chciał ich już dłużej dręczyć. Rozkazał im jedynie zapytać, czy zastosują się do królewskiego rozkazu; a kiedy dowiedział się, że pozostali nieugięci, skazał ich również na śmierć. Jeden ze sług Pamfila, imieniem Porfiry, młodzieniec około osiemnastu lat, bardzo kochany przez swego pana, świętego prezbitera Pamfila, za jego czystość i roztropność, słysząc wyrok śmierci na świętych męczenników, głośno zawołał przed ludem: „Proszę, oddaj mi ciała świętych, aby można było ich pochować”. Tymi słowami opuścił lud i stanął przed hegemonem. Dowiedziawszy się, że Porfiry był także chrześcijaninem, hegemon kazał go powiesić nago w tym samym miejscu, w którym torturował pięciu świętych młodzieńców, i dotkliwie go pobił. Bezbożni oprawcy bili go, aż całe jego ciało pokryło się ranami i w kawałkach upadło na ziemię, tak że było widać nawet jego kości i wnętrzności. Ale św. Porfiriusz cierpliwie znosił tę mękę; zdawał się nic nie czuć: nawet nie jęczał ani nie krzyczał, ale milczał, jakby oprawcy zadawali rany nie jemu, ale jakiemuś filarowi lub ścianie. Wszystko to jeszcze bardziej wzmogło wściekłość hegemona: Firmilian kazał opatrywać jego rany kłującą i twardą włosianą koszulą, po czym skazał go na spalenie. Oprawcy wznieśli słup, przywiązali do niego świętego męczennika, otoczyli go drewnem i podpalili. Kiedy ogień już go ogarnął ze wszystkich stron, męczennik zaczął głośno wołać, wzywając pomocy Jezusa Chrystusa, Syna Bożego; potem zamilkł i wydał Panu swoją świętą i czystą duszę. I tak cierpiał dla swego Pana po swoim panu, ale przed nim dostąpił zaszczytu otrzymania korony męczeństwa, gdyż w czasie, gdy św. Porfiriusz, wydawszy duszę na stosie, poszedł do Pana, św. Pamfil wraz z innymi męczennikami nie został jeszcze ścięty mieczem. W czasie, gdy św. Porfiriusz został spalony na stosie, wśród ludu był jeden pobożny człowiek imieniem Seleukos, który był wcześniej wojownikiem. Kiedy Porfiry oddał już swą duszę Panu, poszedł za świętymi męczennikami, których prowadzono na miejsce męki. Znalazł ich jeszcze żywych, gdyż święci błagali swoich oprawców, aby dali im trochę czasu na modlitwę. Seleukos, podchodząc do świętego Pamfila, opowiedział mu wszystko o mękach świętego Porfiriusza, a Pamfil uradował się i zaczął dziękować Bogu. Tutaj Seleukos dał swój ostatni pocałunek męczennikom, którzy byli już gotowi pochylić głowy, aby zostać ścięci mieczem. Żołnierze, którzy tu byli, widząc to i dowiadując się, że Seleukos jest chrześcijaninem, chwycili go i zaprowadzili do hegemona. Firmilian nakazał natychmiastową egzekucję mieczem Seleucji. Ten święty pochodził z Kapadocji i był odważnym i chwalebnym wojownikiem w armiach rzymskich; na początku prześladowań chrześcijan został dotkliwie pobity za wyznawanie Chrystusa, pozbawiony stopnia wojskowego i honoru oraz wydalony z pułku. Opiekował się jednak chorymi leżącymi na ulicach miasta, opiekował się biednymi i sierotami, a potem przyłączając się do świętych męczenników i wyznawców, radując się, udał się do swego Mistrza, Chrystusa Pana. W tym samym czasie po św. Seleucji do grona męczenników dołączył także św. Teodulus. Był jednym ze sług Hegemona Firmiliana; Ten mąż był szanowany przez wszystkich ze względu na jego podeszły wiek: miał już prawnuki. Będąc ukrytym chrześcijaninem, podszedł do jednego ze świętych męczenników, którego prowadzono na męki, ucałował go i poprosił, aby święty męczennik Chrystusa modlił się z nim do Pana Boga. Widząc to, niektórzy ze sług hegemona donieśli swemu panu o Teodulusie i oświadczyli, że on także jest chrześcijaninem. Kiedy Firmilian zaczął przesłuchiwać św. Teodulusa i dowiedział się, że ten człowiek jest naprawdę chrześcijaninem, bardzo się na niego rozgniewał i kazał ukrzyżować świętego Teodulusa na krzyżu. Podsumowując dwunastocyfrową rangę Apostołów, do grona męczenników dołączył przecież także św. Julian. On także pochodził z Kapadocji i był człowiekiem uczciwym i cnotliwym. Musiał udać się w sprawach służbowych do Cezarei w Palestynie. Zbliżając się do miasta, Julian zauważył, że w pobliżu miasta wrzucano ciała świętych męczenników na pożarcie przez psy i ptaki. Radował się w duchu i padając do nich, całował ciała cierpiących Chrystusa i wychwalał ich męczeństwo, po czym zostali zaszczyceni wiecznym życiem z Chrystusem. Jednak żołnierze stacjonowali w pewnej odległości, aby dopilnować, aby żaden z tajnych chrześcijan nie ukradł ich ciał. Widząc człowieka padającego na ciała świętych i całującego je, zdali sobie sprawę, że on także był chrześcijaninem; wtedy żołnierze chwycili go i zabrali do hegemona. Po przesłuchaniu Firmilian skazał świętego człowieka na spalenie; i tak św. Julian cierpiał dla Chrystusa dokładnie w taki sam sposób, jak św. Porfiriusz. Tak więc tych dwunastu męczenników, równych liczbie Apostołów, wraz z nimi było godnych stanąć przed tronem Bożym w Królestwie Niebieskim, ozdobionych zwycięskimi koronami 1412. Ich święte ciała leżały porzucone w prochu poza miastem przez cztery dni. Bezbożni, widząc, że nie dotykają ich ani psy, ani zwierzęta, ani ptaki, oświadczyli, że kto chce, może je zabrać i pochować; następnie chrześcijanie, biorąc te święte ciała, ze czcią je pochowali, wysławiając Ojca i Syna i Ducha Świętego, Jedynego Boga w Trójcy. Amen. Przez straszliwe męki, jakie im przedstawiono, cierpiący Pana byli życzliwi w swojej nieustraszonej, radosnej mądrości, rozmawiając z nią, beztrosko o ciele: w ten sposób odziedziczyli wieczną chwałę, modląc się za nas odtąd, wychwalając ich wyczyny. Cezarea to duże miasto w Palestynie, położone nad Morzem Śródziemnym. Berit – dzisiejszy Bejrut – to główne miasto azjatycko-tureckiego wilajetu Syrii, najważniejszy punkt handlowy na syryjskim wybrzeżu pomiędzy Saidem a Tarabul Yaripolis. Jedną z głównych działalności św. Pamfila było porównywanie i poprawianie rękopisów Pisma Świętego, którego tekst został w znacznym stopniu zniszczony przez ówczesnych skrybów. Dzięki jego troskom i pracy w Cezarei zgromadzono obszerną bibliotekę. Błogosławiony Hieronim bardzo szanował męczennika Pamfila i po odnalezieniu niektórych jego rękopisów uważał się za bogatszego od Krezusa. Grecka nazwa filistyńskiego miasta Jabnea, pomiędzy Ekronem a morzem; obecnie jest to duża wieś o nazwie Ievna. Cylicja to południowo-wschodni kraj przybrzeżny Azji Mniejszej. Może zainteresuje Cię: