Страдание святых двенадцати мучеников Памфила пресвитера и прочих с ним

Овие дванаесет свети маченици, наградени со пророчки и апостолски дар и еднакви по број на 12-те апостоли, пострадаа за Христа во Кесарија Палестина 1407 година, за време на владеењето на Диоклецијан. Од нив, најстар по чин и прв по страдање бил свети Памфил, презвитер од Кесарија. Тој беше од Берит 1408 година, а од младоста сè уште се учеше на паганска мудрост; во исто време, Памфил беше исполнет со духовна мудрост 1409 година и заблеска со својот доблесен живот. Потоа се прославил со своето храбро исповедање на името Христово. Вториот од мачениците беше Валенс, ѓакон на Еленската црква - човек веќе во поодмината возраст. Бил и умеен човек и особено се одликувал со одличното познавање на Светото писмо. Третиот, Павле, прегрнат со вера во Христа, изгорел од својата ревност за побожност. Тој дошол од градот Јамнија 1410 година и уште порано претрпел огнено горење за Христа. Овие тројца страстиносици, по разни маки за името Христово, на кои ги подложил жупанот Урбан, биле фрлени во затвор. Овде велеа цели 2 години, кога по Урбан стана префект Фирмилијан. За време на владеењето на овој хегемон во Египет, 130 Христови исповедници биле осудени на прогонство: тие биле испратени во Киликија во 1411 година да копаат златна руда. Во тоа време, некои млади луѓе, браќа не само по тело, туку и по дух, откако ги придружуваа тие маченици од Египет до Киликија, повторно се вратија оттаму во својата татковина Египет и пристапија кон Цезареја, бидејќи нивниот пат минуваше покрај неа; беа пет од нив. Кога влегле во градските порти, стражарите ги прашале кои се и од каде се? Мачениците, без да ја сокријат вистината, одговорија дека се христијани и небесниот Ерусалим го нарекоа своја татковина. Потоа биле заробени како негативци и фрлени во затвор. Следниот ден - точно на 16 февруари - овие млади луѓе беа изведени од затвор заедно со горенаведените исповедници на Христос Памфил, Валенс и Павле и заедно со нив се појавија пред судот на злобниот мачител Хегемон Фирмилијан. Хегемонот најпрво се обидел да ги заведе египетските младинци, плашејќи ги со разни маки. Застана еден од нив, најстариот, на средина и праша кој е тој? Светиот маченик бестрашно одговорил дека тој и неговите другари се христијани. Кога хегемонот прашал како се викаат, овој млад човек се нарекол Илија, другиот Еремија, третиот Исаија, четвртиот Самоил, петтиот Даниел. Зашто овие свети млади луѓе, откако се откажаа од своите пагански имиња, дадени од нивните родители кои не веруваа во Христа, наместо тоа се нарекуваа себеси со имињата на пророците. Со тоа тие сакаа јасно да покажат дека се слуги на Богот на Израел, не само во нивните дела, туку и во нивните имиња. Не знаејќи такви имиња, Хегемон Фирмилијан почна да ги прашува за нивната татковина. Потоа, Илија, сеќавајќи се на зборовите на апостол Павле: „Ерусалим горе е слободен, таа е мајка на сите нас“ (Гал. 4:26), и неговите други зборови: „Но, вие дојдовте на гората Сион и во градот на живиот Бог, во небесниот Ерусалим и десет илјади ангели, на победничкиот собор1 и црквата на самиот тој“ (2:2, првоборниот собор и црквата на самиот тој). Небесниот Ерусалим, што значи дека градот е негова духовна татковина, а не земна. Хегемонот Фирмилијан не знаел каков град е Ерусалим и каде се наоѓа. Зашто во тоа време светиот град не се викаше Ерусалим, туку Илија. Ова име му го дал злобниот римски крал Адријан. На местото на поранешниот Ерусалим, разурнат од Тит, тој изгради нов град и му го даде своето име, бидејќи се викаше Елиј Адријан. Во исто време, нарекувајќи го Ерусалим Илија, Адријан ги осквернави сите свети места во него, го покри Светиот гроб со песок и камења и насекаде постави гнасни идоли. По ова, тој нареди сите да го нарекуваат овој град ништо друго освен Илија. Сето тоа го направи затоа што сакаше да го уништи на земјата дури и самото сеќавање на името на Исус Христос. После тоа, двесте години злобните идолопоклоници не го нарекувале овој град Ерусалим и го занемарувале. Така продолжи до времето на благочестивиот цар Константин и неговата мајка Елена. Затоа хегемонот Фирмилијан, кој живеел во Палестина за време на Диоклецијан, не знаел каде се наоѓа градот наречен Ерусалим, за што му кажала светата младост. Тој му нареди на блажениот млад човек, кој се нарекуваше Илија, да му ги врзе рацете зад грб, да го обеси гол во место на мачење и жестоко да го претепа за да каже каков град е Ерусалим и во која земја се наоѓа. Побожниот млад човек одговорил дека Ерусалим е татковина само на христијаните и никој од незнабошците не може да влезе во него, и дека овој град е основан на исток, каде што сонцето почнува да ги фрла своите први зраци на земјата. Така светителот му зборувал на хегемонот за највисокиот, духовен Ерусалим, не обрнувајќи внимание на маките, како да е бестелесен. Хегемонот, не разбирајќи дека светителот му кажува за духовниот Ерусалим, помислил дека христијаните некаде си изградиле град и сакале да им се спротивстават на Римјаните. Затоа наредил светиот млад човек да биде подложен на уште поголеми маки, за да раскаже подетално сè за овој христијански град и да посочи каде се наоѓа. Но, кога хегемонот не можеше да чуе ништо повеќе од него освен исповедањето на името Христово, нареди главата на светата младост да се отсече со меч. Потоа мачеше други млади луѓе: Еремија, Исаија, Самоил и Даниел. Но, откако го слушна од нив истото како од првиот, нареди да ги отсечат со меч. Откако дознал од истражувањето дека светиот презвитер Памфил, ѓаконот Валенс и Павле веќе долго време биле држени во затвор две години пред него од неговиот претходник хегемон Урбан, Фирмилијан не сакал повеќе да ги мачи. Тој им нареди само да прашаат дали ќе ја послушаат царската заповед; и кога дозна дека тие останаа непопустливи, ги осуди и нив на смрт. Еден од слугите на Памфил, по име Порфириј, млад од околу осумнаесет години, многу сакан од својот господар, светиот презвитер Памфил, поради неговата целомудреност и разумност, откако ја слушна смртната пресуда против светите маченици, гласно извика од народот: „Ве молам дајте ми ги телата на светците за да бидат погребани“. Со овие зборови го напушти народот и застана пред хегемонот. Откако дознал дека и Порфириј бил христијанин, хегемонот наредил да го обесат гол на истото место каде што ги мачел петте свети младинци и наредил жестоко да го претепаат. Злобните мачители го тепале додека целото тело не му било покриено со рани и паднало на парчиња на земја, така што му се гледале дури и коските и утробата. Но свети Порфириј трпеливо ги поднесуваше овие маки; се чинеше дека ништо не чувствуваше: не ни офкаше, ниту врескаше, туку молчеше, како мачители да му нанесуваат рани не на него, туку на некој столб или ѕид. Сето тоа дополнително го засилило бесот на хегемонот: Фирмилијан наредил да му ги мачат раните со бодликава и цврста кошула за коса, а потоа го осудил да го изгорат. Мачителите подигнаа столб, го врзаа светиот маченик, го опколија со дрва и го запалија. Кога огнот веќе го проголта од сите страни, маченикот почна силно да вика, повикувајќи на помош од Исус Христос, Синот Божји; тогаш замолче и ја предаде својата света и чиста душа на Господа. И така пострада за својот Господ по својот господар, но пред него имаше чест да го прими маченичкиот венец, зашто во времето кога свети Порфириј, откако ја предаде својата душа на клада, отиде кај Господ, свети Памфил, заедно со другите маченици, сè уште не беше обезглавен со меч. Во времето кога свети Порфириј бил запален на клада, меѓу народот имало еден благочестив човек по име Селевк, кој претходно бил воин. Кога Порфириј веќе му ја предаде душата на Господа, тргна по светите маченици, кои беа одведени на местото на страдањето. Ги нашол уште живи, бидејќи светителите ги молеле мачители да им дадат малку време за молитва. Селевк, приближувајќи се на свети Памфил, му кажал сè за маките на свети Порфириј, а Памфил се израдувал и почнал да упатува благодарност кон Бога. Тука Селевк го дал својот последен бакнеж на мачениците, кои веќе биле подготвени да ги наведнат главите за да бидат обезглавени од меч. Војниците кои беа тука, кога го видоа тоа и дознаа дека Селевк е христијанин, го грабнаа и го доведоа кај хегемонот. Фирмилијан наредил Селевкија веднаш да биде погубена со меч. Овој светител потекнувал од Кападокија и бил храбар и славен воин во римските војски; на почетокот на гонењето на христијаните бил жестоко претепан затоа што го признал Христа, му го одзеле воениот чин и честа и го избркале од полкот. Но, тој се грижеше за болните што лежеа по градските улици, се грижеше за сиромашните и сираците, а потоа, придружувајќи им се на светите маченици и исповедници, радувајќи се, отиде кај својот Господар Христос Господ. Во исто време, по свети Селевкија, во редовите на мачениците се приклучил и свети Теодул. Тој беше еден од слугите на хегемонот Фирмилијан; Овој сопруг беше почитуван од сите за неговата напредна старост: тој веќе имаше правнуци. Бидејќи бил таен христијанин, се приближил до еден од светите маченици, кој бил доведен на страдање, го бакнал и побарал светиот маченик Христов да му се моли на Господа Бога со него. Некои од слугите на хегемонот, кога го виделе тоа, му пријавиле на својот господар за Теодул и рекле дека и тој е христијанин. Кога Фирмилијан почнал да го испрашува свети Теодул и дознал дека тој човек е навистина христијанин, многу се налутил на него и наредил свети Теодул да го распнат на крстот. Завршувајќи го дванаесетбројниот чин на апостолите, на крајот на краиштата на бројот на мачениците се приклучил и свети Јулијан. И тој потекнувал од Кападокија и бил чесен и доблесен човек. Тој требаше да оди во Кесарија во Палестина на својата работа. Приближувајќи се кон градот, Јулијан забележал дека во близина на градот телата на светите маченици ги фрлале да ги проголтаат кучињата и птиците. Тој се радуваше во духот и, паѓајќи кон нив, ги целиваше телата на Христовите страдалници и го пофали нивното мачеништво, по што тие беа удостоени со бескраен живот со Христа. Но војниците беа стационирани на далечина за да се осигураат дека никој од тајните христијани нема да ги украде нивните тела. Гледајќи како човек паѓа на телата на светиите и ги бакнува, сфатија дека и тој е христијанин; тогаш војниците го грабнале и го однеле кај хегемонот. Откако го испрашувал, Фирмилијан го осудил светиот човек да биде запален; и така свети Јулијан пострада за Христа на ист начин како и свети Порфириј. Така овие дванаесет маченици, еднакви по број на апостолите, заедно со нив се удостоија да застанат пред Божјиот престол во Небесното Царство, украсен со победнички круни 1412. Нивните свети тела лежеа оставени во прав надвор од градот четири дена. Злобните, гледајќи дека ниту кучиња, ниту животни, ниту птици не ги допираат, изјавија дека кој сака може да ги земе и да ги закопа; тогаш христијаните, земајќи ги овие свети тела, со почит ги погребаа, славејќи ги Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Бог во Троица. Амин. Преку ужасните маки што им беа претставени, страдалниците Господови беа љубезни во својата бестрашна, радосна мудрост, разговарајќи со тоа, безгрижно за телото: со тоа наследувајќи вечна слава, оттогаш молејќи се за нас, фалејќи ги нивните подвизи. Цезареја е голем град во Палестина, во близина на Средоземното Море. Берит - денешен Бејрут - е главниот град на азиско-турскиот вилает во Сирија, најважната трговска точка на сирискиот брег помеѓу Саид и Тарабул Јариполис. Една од главните активности на свети Памфил беше споредбата и исправката на ракописите на Светото писмо, чиј текст беше значително оштетен од тогашните писари. Преку неговите грижи и труд беше собрана голема библиотека во Цезареја. Блажениот Јероним многу го почитувал маченикот Памфил и, откако нашол некои негови ракописи, се сметал себеси за побогат од Крез. Грчко име за филистејскиот град Јабнеа, помеѓу Екрон и морето; сега е големо село со името Иевна. Киликија е југоисточна крајбрежна земја во Мала Азија. Можеби ќе ве интересира: