Страдание святых двенадцати мучеников Памфила пресвитера и прочих с ним

ეს თორმეტი წმიდა მოწამე, დაჯილდოვებული წინასწარმეტყველებისა და სამოციქულო ნიჭით და თანაბარი რაოდენობით 12 მოციქულისა, იტანჯებოდნენ ქრისტესთვის პალესტინა კესარიაში 1407 წელს, დიოკლეტიანეს მეფობის დროს. მათგან ყველაზე უფროსი წოდებით და პირველი ტანჯვის დროს იყო წმინდა პამფილუსი, კესარიელი პრესვიტერი. იგი ბერიტიდან იყო 1408 და ყრმობიდანვე ასწავლიდნენ წარმართულ სიბრძნეს; ამავდროულად, პამფილუსი სულიერი სიბრძნით აღივსო 1409 წელს და ბრწყინავდა თავისი სათნო ცხოვრებით. შემდეგ იგი ცნობილი გახდა ქრისტეს სახელის გაბედული აღიარებით. მოწამეთაგან მეორე იყო ვალენსი, ელეანის ეკლესიის დიაკვანი - უკვე მოხუცებული კაცი. ისიც მცოდნე კაცი იყო და განსაკუთრებით წმინდა წერილის შესანიშნავი ცოდნით გამოირჩეოდა. მესამე, პავლე, ქრისტეს რწმენით მოქცეული, ღვთისმოსაობის მოშურნეობით იწვა. ის 1410 წელს ქალაქ იამნიიდან ჩამოვიდა და კიდევ უფრო ადრე განიცადა ცეცხლოვანი წვა ქრისტესთვის. ეს სამი ვნების მატარებელი, ქრისტეს სახელისთვის სხვადასხვა ტანჯვის შემდეგ, რომელსაც ისინი პრეფექტმა ურბანმა დაუმორჩილა, ციხეში ჩააგდეს. აქ მთელი 2 წელი იტანჯებოდნენ, როცა ურბანის შემდეგ ფირმილიანი პრეფექტი გახდა. ეგვიპტეში ამ ჰეგემონის მეფობის დროს ქრისტეს 130 აღმსარებელს გადასახლება მიესაჯა: ისინი 1411 წელს კილიკიაში გაგზავნეს ოქროს მადნის სათხრელად. ამ დროს რამდენიმე ჭაბუკი, ძმები არა მხოლოდ ხორციელად, არამედ სულითაც, რომლებმაც ეს მოწამეები ეგვიპტიდან კილიკიამდე გააცილეს, ისევ იქიდან დაბრუნდნენ თავიანთ სამშობლოში ეგვიპტეში და მიუახლოვდნენ კესარიას, რადგან გზა გადიოდა მასზე; იყო ხუთი მათგანი. როდესაც ისინი შევიდნენ ქალაქის კარიბჭეში, მცველებმა ჰკითხეს, ვინ იყვნენ ისინი და საიდან? მოწამეებმა სიმართლის დამალვის გარეშე უპასუხეს, რომ ისინი ქრისტიანები იყვნენ და ზეციურ იერუსალიმს სამშობლო უწოდეს. შემდეგ ისინი ბოროტმოქმედებად შეიპყრეს და ციხეში ჩააგდეს. მეორე დღეს - ზუსტად 16 თებერვალს - ეს ახალგაზრდები ციხიდან გამოიყვანეს ქრისტეს პამფილეს, ვალენსა და პავლეს ზემოხსენებულ აღმსარებლებთან ერთად და მათთან ერთად წარდგნენ ბოროტი მტანჯველის ჰეგემონ ფირმილიანის სასამართლოს წინაშე. ჰეგემონი ჯერ ეგვიპტელი ახალგაზრდების შეცდენას ცდილობდა, მათ სხვადასხვა ტანჯვით აშინებდა. ერთ-ერთი მათგანი, ყველაზე უფროსი, შუაში დადგა და ჰკითხა, ვინ იყო? წმიდა მოწამემ უშიშრად უპასუხა, რომ ის და მისი თანმხლები ქრისტიანები იყვნენ. როდესაც ჰეგემონმა ჰკითხა, რა ერქვა მათ, ამ ახალგაზრდამ თავის თავს ელია უწოდა, მეორეს იერემია, მესამეს ესაია, მეოთხე სამუელი, მეხუთე დანიელი. რადგან ამ წმიდა ჭაბუკებმა უარყვეს თავიანთი წარმართული სახელები, რომლებიც მათ მშობლებმა უწოდეს, რომლებსაც არ სწამდათ ქრისტე, სამაგიეროდ საკუთარ თავს წინასწარმეტყველთა სახელებს უწოდებდნენ. ამით მათ სურდათ ნათლად ეჩვენებინათ, რომ ისინი იყვნენ ისრაელის ღმერთის მსახურები არა მხოლოდ თავიანთი საქმით, არამედ მათი სახელებითაც. არ იცოდა ასეთი სახელები, ჰეგემონმა ფირმილიანმა დაიწყო მათი კითხვა მათი სამშობლოს შესახებ. შემდეგ ელია გაიხსენა პავლე მოციქულის სიტყვები: „ზემო იერუსალიმი თავისუფალია, ის არის ჩვენი ყველას დედა“ (გალ. 4:26) და მისი სხვა სიტყვები: „თქვენ კი მოხვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციერ იერუსალიმში და ათი ათასი ანგელოზი, ტრიუმფალურ კრებაზე და ეკლესიაში წოდებული. ზეციური იერუსალიმი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქალაქი მისი სულიერი სამშობლოა და არა მიწიერი. ჰეგემონმა ფირმილიანმა არ იცოდა, როგორი ქალაქი იყო იერუსალიმი და სად მდებარეობდა. ვინაიდან იმ დროს წმინდა ქალაქს იერუსალიმი კი არ ერქვა, არამედ ელია. ეს სახელი მას რომის ბოროტმა მეფემ ადრიანმა უწოდა. ტიტუსის მიერ დანგრეული ყოფილი იერუსალიმის ადგილზე, მან ააგო ახალი ქალაქი და დაარქვა მას თავისი სახელი, რადგან მას ერქვა ელიუს ადრიანე. ამავდროულად, იერუსალიმს ელიას უწოდა, ადრიანემ შეურაცხყო მასში არსებული ყველა წმინდა ადგილი, წმიდა საფლავი ქვიშითა და ქვებით დაფარა და ყველგან საზიზღარი კერპები მოათავსა. ამის შემდეგ მან ბრძანა, რომ ყველამ ამ ქალაქს სხვა არაფერი დაარქვეს, თუ არა ელია. მან ეს ყველაფერი იმიტომ გააკეთა, რომ სურდა დედამიწაზე გაენადგურებინა იესო ქრისტეს სახელის ხსოვნაც კი. ამის შემდეგ ორასი წლის განმავლობაში ბოროტი კერპთაყვანისმცემლები ამ ქალაქს იერუსალიმს არ უწოდებდნენ და უგულებელყოფდნენ მას. ასე გაგრძელდა ღვთისმოსავი მეფე კონსტანტინესა და მისი დედის ელენეს დრომდე. ამიტომ ჰეგემონმა ფირმილიანმა, რომელიც დიოკლეტიანეს მეფობის დროს ცხოვრობდა პალესტინაში, არ იცოდა სად იყო ქალაქი იერუსალიმი, რომლის შესახებაც წმინდა ახალგაზრდობამ უთხრა. უბრძანა იმ ნეტარ ჭაბუკს, რომელიც თავს ელიას ეძახდა, ხელები ზურგსუკან შეეკრა, წამების ადგილას ჩამოეკიდა შიშველი და სასტიკად სცემა, რათა ეთქვა, როგორი ქალაქია იერუსალიმი და რომელ ქვეყანაში მდებარეობს. ღვთისმოსავმა ჭაბუკმა უპასუხა, რომ იერუსალიმი მხოლოდ ქრისტიანების სამშობლოა და ვერც ერთ წარმართს არ შეუძლია მასში შესვლა და რომ ეს ქალაქი დაარსებულია აღმოსავლეთში, სადაც მზე იწყებს დედამიწაზე პირველი სხივების დაღვრას. ასე რომ, წმინდანი ჰეგემონს ესაუბრებოდა უმაღლეს, სულიერ იერუსალიმზე, არ აქცევდა ყურადღებას ტანჯვას, თითქოს უსხეულო ყოფილიყო. ჰეგემონმა, არ ესმოდა, რომ წმინდანი მას სულიერ იერუსალიმზე ეუბნებოდა, ფიქრობდა, რომ ქრისტიანებმა სადღაც ააშენეს ქალაქი და სურდათ რომაელებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა. ამიტომ უბრძანა წმიდა ჭაბუკს კიდევ უფრო დიდი წამება დაემართათ, რათა უფრო დაწვრილებით ეთქვა ყველაფერი ამ ქრისტიანული ქალაქის შესახებ და მიუთითა სად მდებარეობდა. მაგრამ როცა ჰეგემონმა მისგან მეტი ვერაფერი გაიგო, გარდა ქრისტეს სახელის აღიარებისა, უბრძანა წმიდა ჭაბუკს თავი მოეკვეთათ მახვილით. შემდეგ მან აწამა სხვა ახალგაზრდები: იერემია, ესაია, სამუელი და დანიელი. მაგრამ რაკი მათგან გაიგო იგივე, რაც პირველთაგან, ბრძანა, მახვილით მოეკვეთათ თავი. გამოკვლევებიდან ასევე შეიტყო, რომ წმინდა პრესვიტერი პამფილუსი, დიაკონი ვალენსი და პავლე უკვე დიდი ხნით ადრე იმყოფებოდნენ ციხეში მის წინამორბედ ჰეგემონ ურბანის მიერ, ფირმილიანს აღარ სურდა მათი ტანჯვა. უბრძანა მათ მხოლოდ ეკითხათ, დაემორჩილებოდნენ თუ არა სამეფო ბრძანებას; და როდესაც შეიტყო, რომ ისინი მტკიცედ რჩებოდნენ, მათაც სიკვდილი მიუსაჯა. პამფილუსის ერთ-ერთი მსახური, სახელად პორფირი, დაახლოებით თვრამეტი წლის ახალგაზრდა, რომელიც ძალიან უყვარდა თავის ბატონს, წმიდა პრესვიტერ პამფილუსს, მისი უმწიკვლობისა და წინდახედულობისთვის, როცა მოისმინა სასიკვდილო განაჩენი წმინდა მოწამეებზე, ხმამაღლა წამოიძახა ხალხისგან: "გთხოვთ მომეცი წმინდანთა ცხედრები, რათა დაკრძალონ". ამ სიტყვებით მან ხალხი დატოვა და ჰეგემონის წინაშე დადგა. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ პორფირიც ქრისტიანი იყო, ჰეგემონმა ბრძანა, ჩამოეხრჩათ იგი შიშველი იმავე ადგილას, სადაც მან აწამა ხუთი წმიდა ჭაბუკი და უბრძანა სასტიკად სცემეს. ბოროტი მტანჯველები სცემდნენ მას, სანამ მთელი სხეული ჭრილობებით არ დაეფარა და მიწაზე დაეცა, ისე რომ ძვლები და წიაღიც კი ჩანდა. მაგრამ წმიდა პორფირი მოთმინებით იტანდა ამ ტანჯვას; თითქოს ვერაფერს გრძნობდა: არც კი ღრიალებდა და არც ყვიროდა, არამედ დუმდა, თითქოს მტანჯველები მას ჭრილობებს აყენებდნენ არა მას, არამედ რომელიმე სვეტს ან კედელს. ამ ყველაფერმა კიდევ უფრო გაამძაფრა ჰეგემონის რისხვა: ფირმილიანმა ბრძანა, მისი ჭრილობები ეწამებინათ ეკლიანი და მკაცრი თმის პერანგი და ამის შემდეგ დაგმო მისი დაწვა. მტანჯველებმა სვეტი აღმართეს, წმიდა მოწამე მიამაგრეს, გარს შემოახვიეს შეშით და აანთეს. როცა ცეცხლმა უკვე ყველა მხრიდან მოიცვა, მოწამემ ხმამაღლა ტირილი დაიწყო და დახმარება იესო ქრისტეს, ღვთის ძეს; შემდეგ გაჩუმდა და უფალს გადასცა თავისი წმინდა და წმინდა სული. ასე რომ, მან თავისი ბატონის შემდეგ იტანჯა თავისი უფლისთვის, მაგრამ მის წინაშე მას პატივი მიაგო მოწამეობრივი გვირგვინი, რადგან იმ დროს, როდესაც წმინდა პორფირი, ბოძზე უღალატა სულს, მივიდა უფალთან, წმინდა პამფილუსს, სხვა მოწამეებთან ერთად, ჯერ არ ჰქონდა მოკვეთილი მახვილით. იმ დროს, როცა წმიდა პორფირი კოცონზე დაწვეს, ხალხში იყო ერთი ღვთისმოსავი კაცი, სახელად სელევკი, რომელიც ადრე მეომარი იყო. როდესაც პორფირიმ უკვე დაუთმო სული უფალს, წავიდა წმიდა მოწამეებისკენ, რომლებიც ტანჯვის ადგილზე მიიყვანეს. მან ისინი ჯერ კიდევ ცოცხლები იპოვა, რადგან წმინდანები თავიანთ მტანჯველებს ევედრებოდნენ, რომ ლოცვისთვის გარკვეული დრო დაეთმოთ. სელევკუსმა, რომელიც წმინდა პამფილოსს მიუახლოვდა, ყველაფერი უამბო მას წმიდა პორფირის ტანჯვის შესახებ, პამფილუსმა გაიხარა და ღმერთს მადლობის გაგზავნა დაიწყო. აქ სელევკოსმა უკანასკნელი ამბორი მისცა მოწამეებს, რომლებიც უკვე მზად იყვნენ თავი დაეხარებინათ მახვილით თავის მოსაკვეთად. აქ მყოფმა ჯარისკაცებმა ეს რომ დაინახეს და გაიგეს, რომ სელევკი ქრისტიანი იყო, აიტაცეს და ჰეგემონთან მიიყვანეს. ფირმილიანმა ბრძანა, რომ სელევკია მაშინვე მახვილით აღესრულებინათ. ეს წმინდანი კაპადოკიიდან იყო და მამაცი და დიდებული მეომარი იყო რომაულ ჯარებში; ქრისტიანთა დევნის დასაწყისში იგი სასტიკად სცემეს ქრისტეს აღიარების გამო, ჩამოართვეს სამხედრო წოდება და პატივი და გააძევეს პოლკიდან. მაგრამ ის ზრუნავდა ქალაქის ქუჩებში მწოლიარე ავადმყოფებზე, ზრუნავდა ღარიბებსა და ობლებზე, შემდეგ კი, წმიდა მოწამეთა და აღმსარებელთა შეერთებით, გახარებული, მივიდა თავის მოძღვართან, ქრისტე უფალთან. ამავე დროს, წმინდა სელევკიის შემდეგ მოწამეთა რიგებს შეუერთდა წმინდა თეოდულიც. ის იყო ჰეგემონ ფირმილიანის ერთ-ერთი მსახური; ამ ქმარს ყველა პატივს სცემდა მოწინავე სიბერის გამო: მას უკვე ჰყავდა შვილიშვილები. როგორც ფარული ქრისტიანი, იგი მიუახლოვდა ერთ-ერთ წმიდა მოწამეს, რომელიც ტანჯვაში იყო, აკოცა და სთხოვა, რომ ქრისტეს წმიდა მოწამე მასთან ერთად ევედრებოდა უფალ ღმერთს. ჰეგემონის ზოგიერთმა მსახურმა ეს რომ დაინახა, მოახსენა თავის ბატონს თეოდულეს შესახებ და თქვა, რომ ისიც ქრისტიანი იყო. როდესაც ფირმილიანმა წმინდა თეოდულეს დაკითხვა დაიწყო და შეიტყო, რომ ეს კაცი ნამდვილად ქრისტიანი იყო, ძალიან განრისხდა მასზე და უბრძანა წმიდა თეოდულეს ჯვარზე ეცვათ. მოციქულთა თორმეტი ნომრის დასრულების შემდეგ, წმინდა იულიანეც შეუერთდა მოწამეთა რიცხვს. ისიც კაპადოკიიდან იყო და პატიოსანი და სათნო კაცი იყო. მას თავისი საქმეებით სჭირდებოდა პალესტინის კესარიაში წასვლა. ქალაქთან მიახლოებისას იულიანემ შენიშნა, რომ ქალაქის მახლობლად წმიდა მოწამეთა ცხედრებს ძაღლები და ფრინველები გადაყლაპავდნენ. სულით გაიხარა და მათთან დავარდნილმა, აკოცა ქრისტეს ტანჯულთა სხეულებს და ადიდებდა მათ წამებას, რის შემდეგაც მათ პატივი მიაგეს ქრისტესთან ერთად გაუთავებელი ცხოვრებით. მაგრამ ჯარისკაცები შორს იყვნენ განლაგებული, რათა დარწმუნდნენ, რომ არცერთ საიდუმლო ქრისტიანს არ მოეპარა მათი სხეულები. დაინახეს, რომ კაცი წმინდანთა სხეულებს ეცემა და ეამბორა მათ, მიხვდნენ, რომ ისიც ქრისტიანი იყო; შემდეგ ჯარისკაცებმა დაიჭირეს და ჰეგემონთან წაიყვანეს. მისი დაკითხვის შემდეგ ფირმილიანმა დაგმო წმინდა კაცის დაწვა; და ასე იტანჯებოდა წმინდა იულიანე ქრისტესთვის ზუსტად ისევე, როგორც წმიდა პორფირი. ასე რომ, ეს თორმეტი მოწამე, მოციქულთა ტოლფასი, მათთან ერთად იმსახურებდნენ ღვთის ტახტის წინაშე ზეციურ სამეფოში, გამარჯვებული გვირგვინებით შემკული 1412. მათი წმინდა სხეულები მტვერში იყო მიტოვებული ქალაქგარეთ ოთხი დღის განმავლობაში. ბოროტებმა, დაინახეს, რომ არც ძაღლები, არც ცხოველები და ფრინველები არ ეხებოდნენ მათ, განაცხადეს, რომ ვისაც სურდა, შეეძლო წაეყვანა და დამარხა; შემდეგ ქრისტიანებმა, აიღეს ეს წმინდა სხეულები, პატივისცემით დაკრძალეს ისინი, ადიდებდნენ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ერთ ღმერთს სამებაში. ამინ. მათ წინაშე წარდგენილი საშინელი ტანჯვით, უფლის ტანჯულები კეთილგანწყობილნი იყვნენ თავიანთი უშიშარი, მხიარული სიბრძნით, ესაუბრებოდნენ ამას, უყურადღებოდ ხორცზე: ამით დაიმკვიდრეს მარადიული დიდება, ლოცულობდნენ ჩვენთვის მას შემდეგ, ადიდებდნენ თავიანთ საქმეებს. კესარია არის დიდი ქალაქი პალესტინაში, ხმელთაშუა ზღვის მახლობლად. ბერითი - დღევანდელი ბეირუთი - არის სირიის აზიურ-თურქული ვილაიეთის მთავარი ქალაქი, ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო წერტილი სირიის სანაპიროზე საიდსა და ტარაბულ იარიპოლისს შორის. წმინდა პამფილეს ერთ-ერთი მთავარი საქმიანობა იყო წმინდა წერილის ხელნაწერთა შედარება და კორექტირება, რომლის ტექსტი საგრძნობლად დაზიანდა იმდროინდელი მწიგნობრების მიერ. მისი ზრუნვითა და შრომით კესარიაში ვრცელი ბიბლიოთეკა შეგროვდა. ნეტარი იერონიმე დიდ პატივს სცემდა მოწამე პამფილუსს და, როცა იპოვა მისი ზოგიერთი ხელნაწერი, თავი კროისოსზე უფრო მდიდრად მიაჩნდა. ბერძნული სახელი ფილისტიმელთა ქალაქ იაბნეას, ეკრონსა და ზღვას შორის; ახლა ეს არის დიდი სოფელი, სახელად იევნა. კილიკია არის მცირე აზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპირო ქვეყანა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: