Страдание святых двенадцати мучеников Памфила пресвитера и прочих с ним

Αυτοί οι δώδεκα άγιοι μάρτυρες, απονεμημένοι με το χάρισμα της προφητείας και αποστολικό, και ισάριθμοι με τους 12 Αποστόλους, υπέφεραν για τον Χριστό στην Καισάρεια Παλαιστίνη το 1407, επί Διοκλητιανού. Από αυτούς, ο μεγαλύτερος σε βαθμό και ο πρώτος σε βάσανα ήταν ο Άγιος Πάμφιλος, πρεσβύτερος της Καισαρείας. Ήταν από το Berit το 1408, και από τα νιάτα του διδάσκονταν ακόμα την παγανιστική σοφία. συγχρόνως ο Πάμφιλος γέμισε πνευματική σοφία 1409 και έλαμψε με την ενάρετη ζωή του. Στη συνέχεια έγινε διάσημος για τη θαρραλέα ομολογία του ονόματος του Χριστού. Ο δεύτερος από τους μάρτυρες ήταν ο Βαλένς, διάκονος της Εκκλησίας των Ελαίων - ένας άνδρας ήδη προχωρημένος. Ήταν επίσης γνώστης και διακρινόταν ιδιαίτερα για την άριστη γνώση των Αγίων Γραφών. Ο τρίτος, ο Παύλος, αγκαλιασμένος από την πίστη στον Χριστό, κάηκε από τον ζήλο του για ευσέβεια. Καταγόταν από την πόλη Jamnia το 1410 και ακόμη νωρίτερα υπέστη πύρινο κάψιμο για τον Χριστό. Οι τρεις αυτοί παθιασμένοι, μετά από διάφορα μαρτύρια για το όνομα του Χριστού, στα οποία τους υπέβαλε ο έπαρχος Ουρβανός, ρίχτηκαν στη φυλακή. Εδώ μαράζωσαν 2 ολόκληρα χρόνια, όταν μετά τον Ουρβανό έγινε νομάρχης ο Φιρμιλιανός. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας αυτού του ηγεμόνα στην Αίγυπτο, 130 ομολογητές του Χριστού καταδικάστηκαν σε εξορία: στάλθηκαν στην Κιλικία το 1411 για να σκάψουν για χρυσό μετάλλευμα. Εκείνη την ώρα, μερικοί νέοι, αδελφοί όχι μόνο στη σάρκα, αλλά και στο πνεύμα, αφού συνόδευσαν αυτούς τους μάρτυρες από την Αίγυπτο στην Κιλικία, επέστρεψαν πάλι από εκεί στην πατρίδα τους την Αίγυπτο και πλησίασαν την Καισάρεια, αφού ο δρόμος τους περνούσε από αυτήν. ήταν πέντε από αυτούς. Καθώς έμπαιναν στις πύλες της πόλης, οι φρουροί τους ρώτησαν ποιοι ήταν και από πού κατάγονταν; Οι μάρτυρες, χωρίς να κρύψουν την αλήθεια, απάντησαν ότι είναι χριστιανοί και αποκαλούσαν την ουράνια Ιερουσαλήμ πατρίδα τους. Στη συνέχεια συνελήφθησαν ως κακοί και ρίχτηκαν στη φυλακή. Την επομένη - ακριβώς στις 16 Φεβρουαρίου - οι νέοι αυτοί βγήκαν από τη φυλακή μαζί με τους προαναφερθέντες εξομολογητές του Χριστού Παμφίλου, Βαλένς και Παύλου και μαζί τους εμφανίστηκαν στο δικαστήριο του πονηρού βασανιστή Ηγεμόνα Φιρμιλιανού. Ο ηγεμόνας προσπάθησε πρώτα να αποπλανήσει τους Αιγύπτιους νέους, τρομάζοντάς τους με διάφορα μαρτύρια. Στάθηκε ένας από αυτούς, ο μεγαλύτερος, στη μέση και ρώτησε ποιος ήταν; Ο άγιος μάρτυρας απάντησε άφοβα ότι αυτός και οι σύντροφοί του ήταν χριστιανοί. Όταν ο ηγεμόνας ρώτησε πώς ήταν τα ονόματά τους, αυτός ο νεαρός αποκαλούσε τον εαυτό του Ηλία, ο άλλος Ιερεμίας, ο τρίτος Ησαΐας, ο τέταρτος Σαμουήλ, ο πέμπτος Δανιήλ. Διότι αυτοί οι άγιοι νέοι, αφού απαρνήθηκαν τα ειδωλολατρικά τους ονόματα, που τους έδωσαν οι γονείς τους που δεν πίστευαν στον Χριστό, αντίθετα αυτοαποκαλούνταν με τα ονόματα των προφητών. Με αυτό ήθελαν να δείξουν ξεκάθαρα ότι ήταν υπηρέτες του Θεού του Ισραήλ, όχι μόνο στις πράξεις τους, αλλά και στα ονόματά τους. Μη γνωρίζοντας τέτοια ονόματα, ο Ηγεμόνας Φιρμιλιάν άρχισε να τους ρωτάει για την πατρίδα τους. Στη συνέχεια, ο Ηλίας, θυμούμενος τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Η Ιερουσαλήμ άνωθεν είναι ελεύθερη· αυτή είναι η μητέρα όλων μας» (Γαλ. 4:26), και τα άλλα λόγια του: «Εσύ όμως ήρθες στο όρος Σιών και στην πόλη του ζώντος Θεού, στην ουράνια Ιερουσαλήμ και δέκα χιλιάδες αγγέλους, στο θριαμβευτικό συμβούλιο του πρώτου γένους και εκκλησία του ίδιου» (2:2). την Ουράνια Ιερουσαλήμ, που σημαίνει ότι η πόλη είναι η πνευματική της πατρίδα, όχι γήινη. Ο Ηγεμόνας Firmilian δεν ήξερε τι είδους πόλη ήταν η Ιερουσαλήμ και πού βρισκόταν. Διότι εκείνη την εποχή η ιερή πόλη δεν ονομαζόταν Ιερουσαλήμ, αλλά Ηλίας. Αυτό το όνομα του δόθηκε από τον πονηρό Ρωμαίο βασιλιά Αδριανό. Στη θέση της πρώην Ιερουσαλήμ, που καταστράφηκε από τον Τίτο, έχτισε μια νέα πόλη και της έδωσε το όνομά του, γιατί ονομαζόταν Elius Adrian. Ταυτόχρονα, αποκαλώντας την Ιερουσαλήμ Ηλία, ο Αδριανός βεβήλωσε όλους τους ιερούς τόπους σε αυτό, σκέπασε τον Πανάγιο Τάφο με άμμο και πέτρες και τοποθέτησε παντού ποταπά είδωλα. Μετά από αυτό, διέταξε να αποκαλούν όλοι αυτή την πόλη τίποτα άλλο από τον Ηλία. Όλα αυτά τα έκανε γιατί ήθελε να καταστρέψει στη γη ακόμη και την ίδια τη μνήμη του ονόματος του Ιησού Χριστού. Μετά από αυτό, επί διακόσια χρόνια, οι πονηροί ειδωλολάτρες δεν ονόμασαν την πόλη αυτή Ιερουσαλήμ και την παραμέλησαν. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι την εποχή του ευσεβούς τσάρου Κωνσταντίνου και της μητέρας του Ελένης. Γι' αυτό ο ηγεμόνας Φιρμιλιανός, που έζησε στην Παλαιστίνη επί Διοκλητιανού, δεν γνώριζε πού ήταν η πόλη που ονομαζόταν Ιερουσαλήμ, για την οποία του είπε η ιερή νεολαία. Διέταξε εκείνον τον ευλογημένο νεαρό, που ονομαζόταν Ηλίας, να του δέσει τα χέρια πίσω από την πλάτη του, να τον κρεμάσει γυμνό σε τόπο βασανιστηρίων και να τον χτύπησε άγρια ​​για να πει τι είδους πόλη είναι η Ιερουσαλήμ και σε ποια χώρα βρίσκεται. Ο ευσεβής νεαρός απάντησε ότι η Ιερουσαλήμ είναι η πατρίδα μόνο των Χριστιανών και κανείς από τους ειδωλολάτρες δεν μπορεί να εισέλθει σε αυτήν, και ότι αυτή η πόλη ιδρύθηκε στα ανατολικά, όπου ο ήλιος αρχίζει να ρίχνει τις πρώτες του ακτίνες στη γη. Έτσι ο άγιος μίλησε στον ηγεμόνα για την ύψιστη, πνευματική Ιερουσαλήμ, μη προσέχοντας το μαρτύριο, σαν να ήταν ασώματος. Ο ηγεμόνας, μη καταλαβαίνοντας ότι ο άγιος του έλεγε για την πνευματική Ιερουσαλήμ, νόμιζε ότι οι Χριστιανοί είχαν φτιάξει κάπου μια πόλη για τον εαυτό τους και ήθελαν να αντισταθούν στους Ρωμαίους. Διέταξε λοιπόν τον άγιο νέο να υποβληθεί σε ακόμη μεγαλύτερα βασανιστήρια, ώστε να πει αναλυτικότερα τα πάντα για τη χριστιανική αυτή πόλη και να υποδείξει πού βρισκόταν. Όταν όμως ο ηγεμόνας δεν άκουσε τίποτε άλλο από αυτόν εκτός από την ομολογία του ονόματος του Χριστού, διέταξε να αποκεφαλίσουν με ξίφος το κεφάλι της αγίας νεολαίας. Στη συνέχεια βασάνισε άλλους νεαρούς: τον Ιερεμία, τον Ησαΐα, τον Σαμουήλ και τον Δανιήλ. Αφού όμως άκουσε από αυτούς τα ίδια όπως από τους πρώτους, διέταξε να τους αποκεφαλίσουν με σπαθί. Έχοντας επίσης μάθει από έρευνα ότι ο άγιος πρεσβύτερος Πάμφιλος, ο διάκονος Βαλένς και ο Παύλος είχαν ήδη κρατηθεί στη φυλακή για πολύ καιρό δύο χρόνια πριν από αυτόν από τον προκάτοχό του ηγεμόνα Urban, ο Firmilian δεν ήθελε να τους βασανίζει άλλο. Τους διέταξε μόνο να ρωτήσουν αν θα υπακούσουν στη βασιλική εντολή. και όταν έμαθε ότι παρέμειναν ανένδοτοι, τους καταδίκασε και αυτούς σε θάνατο. Ένας από τους υπηρέτες του Παμφίλου, ο Πορφύριος, ένας νεαρός περίπου δεκαοκτώ ετών, πολύ αγαπητός στον κύριό του, τον άγιο πρεσβύτερο Πάμφιλο, για την αγνότητα και τη σύνεσή του, αφού άκουσε τη θανατική καταδίκη κατά των αγίων μαρτύρων, αναφώνησε δυνατά από τον κόσμο: «Σε παρακαλώ δώστε μου τα σώματα των αγίων για να ταφούν». Με αυτά τα λόγια άφησε τον κόσμο και στάθηκε μπροστά στον ηγεμόνα. Αφού έμαθε ότι ο Πορφύριος ήταν επίσης Χριστιανός, ο ηγεμόνας διέταξε να τον κρεμάσουν γυμνό στο ίδιο μέρος όπου βασάνισε τους πέντε αγίους νέους και διέταξε να τον ξυλοκοπήσουν άγρια. Οι πονηροί βασανιστές τον χτύπησαν ώσπου ολόκληρο το σώμα του καλύφθηκε με πληγές και έπεσε κομμάτια στο έδαφος, ώστε να φαίνονται ακόμη και τα οστά και τα εντόσθιά του. Αλλά ο Άγιος Πορφύριος υπέμεινε υπομονετικά αυτό το μαρτύριο. φαινόταν να μην αισθάνεται τίποτα: ούτε γκρίνιαξε ούτε ούρλιαξε, αλλά ήταν σιωπηλός, σαν να μην του προκαλούσαν πληγές οι βασανιστές, αλλά σε κάποια κολόνα ή τοίχο. Όλα αυτά ενέτειναν ακόμη περισσότερο την οργή του ηγεμόνα: ο Φιρμιλιανός διέταξε να βασανίσουν τις πληγές του με ένα αγκαθωτό και σκληρό πουκάμισο στα μαλλιά και μετά τον καταδίκασε να καεί. Οι βασανιστές έστησαν μια κολόνα, έδεσαν πάνω της τον ιερό μάρτυρα, την περικύκλωσαν με ξύλα και την άναψαν. Όταν η φωτιά τον είχε ήδη τυλίξει από όλες τις πλευρές, ο μάρτυρας άρχισε να φωνάζει δυνατά, καλώντας σε βοήθεια τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού. τότε σώπασε και παρέδωσε την αγία και καθαρή ψυχή του στον Κύριο. Και έτσι υπέφερε για τον Κύριό του μετά τον κύριό του, αλλά πριν από αυτόν τιμήθηκε να λάβει το στέφανο του μαρτυρίου, γιατί την ώρα που ο Άγιος Πορφύριος, έχοντας προδώσει την ψυχή του στην πυρά, πήγε στον Κύριο, ο Άγιος Πάμφιλος, μαζί με τους άλλους μάρτυρες, δεν είχε ακόμη αποκεφαλιστεί από το ξίφος. Την ώρα που κάηκε στην πυρά ο Άγιος Πορφύριος, ανάμεσα στον κόσμο υπήρχε ένας ευσεβής άνδρας ονόματι Σέλευκος, ο οποίος ήταν παλιότερα πολεμιστής. Όταν ο Πορφύριος είχε ήδη παραδώσει την ψυχή του στον Κύριο, ακολούθησε τους αγίους μάρτυρες, που οδηγήθηκαν στον τόπο του πόνου. Τους βρήκε ακόμα ζωντανούς, αφού οι άγιοι παρακαλούσαν τους βασανιστές τους να τους δώσουν λίγο χρόνο για προσευχή. Ο Σέλευκος, πλησιάζοντας τον Άγιο Πάμφιλο, του είπε τα πάντα για το μαρτύριο του Αγίου Πορφυρίου και ο Πάμφιλος χάρηκε και άρχισε να στέλνει ευχαριστίες στον Θεό. Εδώ ο Σέλευκος έδωσε το τελευταίο του φιλί στους μάρτυρες, που ήταν ήδη έτοιμοι να σκύψουν το κεφάλι για να αποκεφαλιστούν από το ξίφος. Οι στρατιώτες που ήταν εδώ, βλέποντας αυτό και μαθαίνοντας ότι ο Σέλευκος ήταν χριστιανός, τον άρπαξαν και τον έφεραν στον ηγεμόνα. Ο Φιρμιλιανός διέταξε τη Σελεύκεια να εκτελεστεί αμέσως με το ξίφος. Αυτός ο άγιος καταγόταν από την Καππαδοκία και ήταν γενναίος και ένδοξος πολεμιστής στα ρωμαϊκά στρατεύματα. στην αρχή του διωγμού των χριστιανών ξυλοκοπήθηκε άγρια ​​επειδή ομολόγησε τον Χριστό, του στέρησαν τον στρατιωτικό βαθμό και την τιμή του και εκδιώχθηκε από το σύνταγμα. Φρόντιζε όμως τους αρρώστους που κείτονταν στους δρόμους της πόλης, φρόντιζε τους φτωχούς και τα ορφανά και μετά, προσχωρώντας στους αγίους μάρτυρες και εξομολογητές, αγαλλιασμένος, πήγε στον Κύριό του Χριστό τον Κύριο. Παράλληλα, μετά την Αγία Σελεύκεια, στις τάξεις των μαρτύρων εντάχθηκε και ο Άγιος Θεόδουλος. Ήταν ένας από τους υπηρέτες του Ηγεμόνα Firmilian. Αυτός ο σύζυγος ήταν σεβαστός από όλους για τα προχωρημένα γηρατειά του: είχε ήδη δισέγγονα. Όντας κρυφός Χριστιανός, πλησίασε έναν από τους αγίους μάρτυρες που τον οδήγησαν να υποφέρει, τον φίλησε και ζήτησε να προσευχηθεί μαζί του ο άγιος μάρτυρας του Χριστού στον Κύριο Θεό. Κάποιοι από τους υπηρέτες του ηγεμόνα, βλέποντας αυτό, ανέφεραν στον κύριό τους για τον Θεόδουλο και είπαν ότι ήταν και αυτός χριστιανός. Όταν ο Φιρμιλιανός άρχισε να αμφισβητεί τον άγιο Θεόδουλο και έμαθε ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν όντως χριστιανός, θύμωσε πολύ μαζί του και διέταξε να σταυρωθεί ο Άγιος Θεόδουλος στον σταυρό. Ολοκληρώνοντας τον δωδεκαάριθμο βαθμό των Αποστόλων, άλλωστε στον αριθμό των μαρτύρων προσχώρησε και ο Άγιος Ιουλιανός. Καταγόταν κι αυτός από την Καππαδοκία και ήταν άνθρωπος έντιμος και ενάρετος. Έπρεπε να πάει στην Καισάρεια της Παλαιστίνης για τις δουλειές του. Πλησιάζοντας στην πόλη, ο Ιουλιανός παρατήρησε ότι κοντά στην πόλη πέταξαν τα σώματα των αγίων μαρτύρων για να τα κατασπαράξουν σκυλιά και πουλιά. Χάρηκε στο πνεύμα και, πέφτοντας πάνω τους, φίλησε τα σώματα των πασχόντων του Χριστού και ύμνησε το μαρτύριο τους, μετά από το οποίο τιμήθηκαν με ατελείωτη ζωή με τον Χριστό. Αλλά στρατιώτες ήταν τοποθετημένοι σε απόσταση για να εξασφαλίσουν ότι κανένας από τους μυστικούς Χριστιανούς δεν θα έκλεβε τα σώματά τους. Βλέποντας έναν άντρα να πέφτει στα σώματα των αγίων και να τα φιλάει, κατάλαβαν ότι ήταν και αυτός χριστιανός. τότε οι στρατιώτες τον άρπαξαν και τον πήγαν στον ηγεμόνα. Αφού τον ανέκρινε, ο Φιρμιλιανός καταδίκασε τον άγιο άνθρωπο να καεί. και έτσι ο Άγιος Ιουλιανός υπέφερε για τον Χριστό με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως ο Άγιος Πορφύριος. Αυτοί λοιπόν οι δώδεκα μάρτυρες, ισάριθμοι με τους Αποστόλους, μαζί με αυτούς ήταν άξιοι να σταθούν μπροστά στον θρόνο του Θεού στην Ουράνια Βασιλεία, στολισμένο με νικηφόρα στέμματα 1412. Τα άγια σώματά τους κείτονταν εγκαταλελειμμένα στη σκόνη έξω από την πόλη για τέσσερις ημέρες. Οι πονηροί, βλέποντας ότι ούτε σκύλοι, ούτε ζώα, ούτε πουλιά δεν τους ακουμπούσαν, δήλωσαν ότι όποιος ήθελε μπορούσε να τους πάρει και να τους θάψει. τότε οι Χριστιανοί, παίρνοντας αυτά τα άγια σώματα, τα έθαψαν με ευλάβεια, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Ένα Θεό στην Τριάδα. Αμήν. Μέσα από το φοβερό μαρτύριο που τους παρουσιάστηκε, οι πάσχοντες του Κυρίου ήταν ευγενικοί στην ατρόμητη, χαρούμενη σοφία τους, συζητώντας με αυτή, απρόσεκτα για τη σάρκα: κληρονομώντας έτσι την αιώνια δόξα, προσεύχονταν από τότε για εμάς, υμνώντας τα κατορθώματά τους. Η Καισάρεια είναι μια μεγάλη πόλη στην Παλαιστίνη, κοντά στη Μεσόγειο Θάλασσα. Το Berit - η σημερινή Βηρυτό - είναι η κύρια πόλη του ασιατικού-τουρκικού βιλαέτι της Συρίας, το πιο σημαντικό εμπορικό σημείο στη συριακή ακτή μεταξύ Said και Tarabul Yaripolis. Μία από τις κύριες δραστηριότητες του Αγίου Παμφίλου ήταν η σύγκριση και η διόρθωση χειρογράφων της Αγίας Γραφής, το κείμενο των οποίων είχε καταστραφεί σημαντικά από τους γραφείς εκείνη την εποχή. Με τις φροντίδες και τους κόπους του συγκεντρώθηκε μια εκτεταμένη βιβλιοθήκη στην Καισάρεια. Ο μακαριστός Ιερώνυμος σεβόταν πολύ τον μάρτυρα Πάμφιλο και, έχοντας βρει μερικά από τα χειρόγραφά του, θεωρούσε τον εαυτό του πλουσιότερο από τον Κροίσο. Ελληνικό όνομα για την πόλη των Φιλισταίων Jabnea, μεταξύ του Ekron και της θάλασσας. τώρα είναι ένα μεγάλο χωριό με το όνομα Ievna. Η Κιλικία είναι η νοτιοανατολική παράκτια χώρα της Μικράς Ασίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: