Страдание святых двенадцати мучеников Памфила пресвитера и прочих с ним

Тези дванадесет свети мъченици, удостоени с пророческа и апостолска дарба и равни по брой на 12-те апостоли, пострадаха за Христа в Кесария Палестинска 1407 г., по време на управлението на Диоклециан. От тях най-възрастен по сан и първи по време на страдание беше св. Памфил, презвитер на Кесария. Той беше от Берит 1408 и от младостта си все още беше научен на езическа мъдрост; в същото време Памфил бил изпълнен с духовна мъдрост 1409 и сияел с добродетелния си живот. След това се прославил със смелото си изповядване на Христовото име. Вторият от мъчениците бил Валент, дякон на Елейската църква - мъж вече на преклонна възраст. Освен това той беше знаещ човек и се отличаваше особено с отличното си познаване на Светото писание. Третият, Павел, обхванат от вярата в Христос, пламнал с ревността си за благочестие. Той идва от град Ямния 1410 г. и още по-рано претърпя огнено изгаряне за Христа. Тези трима страстотерпци, след различни мъчения за името Христово, на които префектът Урбан ги подложи, бяха хвърлени в тъмница. Тук те изнемогват цели 2 години, когато след Урбан префект става Фирмилиан. По време на управлението на този хегемон в Египет 130 изповедници на Христос били осъдени на заточение: те били изпратени в Киликия през 1411 г., за да копаят златна руда. В това време някои млади мъже, братя не само по плът, но и по дух, като изпроводиха тези мъченици от Египет в Киликия, отново се върнаха оттам в отечеството си Египет и се приближиха до Кесария, тъй като пътят им минаваше покрай нея; те бяха петима. Като влязоха през градските порти, пазачите ги попитаха кои са и откъде са? Мъчениците, без да крият истината, отговориха, че са християни и нарекоха небесния Йерусалим своя родина. Тогава те бяха заловени като злодеи и хвърлени в затвора. На следващия ден - точно 16 февруари - тези младежи бяха изведени от затвора заедно с гореспоменатите изповедници на Христа Памфил, Валент и Павел, и заедно с тях се явиха пред съда на нечестивия мъчител игемон Фирмилиан. Първо хегемонът се опита да съблазни египетските младежи, като ги плашеше с различни мъчения. Той застана един от тях, най-старият, в средата и попита кой е той? Светият мъченик безстрашно отговорил, че той и спътниците му са християни. Когато хегемонът попита как се казват, този младеж се нарече Илия, другият Еремия, третият Исая, четвъртият Самуил, петият Даниил. Защото тези свети младежи, като се отказаха от езическите си имена, дадени им от родителите им, които не вярваха в Христа, вместо това се нарекоха с имената на пророците. С това те искаха ясно да покажат, че са слуги на Бога на Израел не само с делата си, но и с имената си. Като не знаел такива имена, хегемон Фирмилиан започнал да ги разпитва за отечеството им. Тогава Илия, спомняйки си думите на апостол Павел: „Горният Ерусалим е свободен: той е майка на всички нас” (Гал. 4:26) и другите му думи: „Но вие дойдохте до хълма Сион и до града на живия Бог, до небесния Ерусалим и десетте хиляди ангели, до тържествуващия съвет и църква на първородните” (Евр. 12:22), нарече себе си гражданин на Небесния Ерусалим, което означава, че градът е неговото духовно отечество, а не земно. Хегемон Фирмилиан не знаеше какъв град е Йерусалим и къде се намира. Защото по онова време светият град не се наричаше Ерусалим, а Илия. Това име му е дадено от нечестивия римски цар Адриан. На мястото на бившия Йерусалим, разрушен от Тит, той построи нов град и му даде своето име, защото се наричаше Елий Адриан. В същото време, наричайки Ерусалим Илия, Адриан оскверни всички свети места в него, затрупа Божи гроб с пясък и камъни и постави навсякъде мерзки идоли. След това той заповяда всички да наричат ​​този град не иначе, както Илия. Той направи всичко това, защото искаше да унищожи на земята дори самия спомен за името на Исус Христос. След това в продължение на двеста години нечестивите идолопоклонници не наричаха този град Йерусалим и го пренебрегваха. Това продължило до времето на благочестивия цар Константин и майка му Елена. Ето защо хегемон Фирмилиан, който живял в Палестина по време на управлението на Диоклетиан, не знаел къде се намира градът, наречен Йерусалим, за който му разказал светият юноша. Той заповяда на този благословен младеж, който се наричаше Илия, да върже ръцете му на гърба, да го обеси гол на място за мъчения и да го бие жестоко, за да каже какъв град е Йерусалим и в коя страна се намира. Благочестивият младеж отговорил, че Йерусалим е отечество само на християните и никой от езичниците не може да влезе в него и че този град е основан на изток, където слънцето започва да хвърля първите си лъчи върху земята. Така светецът говори на хегемона за най-висшия, духовен Ерусалим, без да обръща внимание на мъките, сякаш е безплътен. Игемонът, без да разбира, че светецът му говори за духовния Йерусалим, помислил, че християните са построили някъде град за себе си и искат да се противопоставят на римляните. Затова той заповядал да подложат светия младеж на още по-големи мъчения, за да разкаже по-подробно всичко за този християнски град и да посочи къде се намира. Но когато хегемонът не можа да чуе нищо повече от него, освен изповядването на името Христово, той заповяда да отсекат главата на светия юноша с меч. След това той изтезавал други младежи: Еремия, Исая, Самуил и Данаил. Но като чу от тях същото, което и от първия, той заповяда да бъдат посечени с меч. След като научил от изследването също, че свети презвитер Памфил, дякон Валент и Павел вече били държани дълго време в затвора две години преди него от неговия предшественик хегемон Урбан, Фирмилиан не искал да ги измъчва повече. Той им заповяда само да попитат дали ще се подчинят на кралската заповед; и когато научи, че те остават непреклонни, той също ги осъди на смърт. Един от слугите на Памфил, на име Порфирий, младеж на около осемнадесет години, много обичан от господаря си, свети презвитер Памфил, заради неговото целомъдрие и благоразумие, като чу смъртната присъда над светите мъченици, високо възкликна от народа: „Моля, дайте ми телата на светиите, за да бъдат погребани. С тези думи той напусна народа и застана пред хегемона. Като научил, че Порфирий също е християнин, хегемонът заповядал да го обеся гол на същото място, където измъчвал петимата свети юноши, и заповядал да го бият жестоко. Нечестивите мъчители го биели, докато цялото му тяло се покрило с рани и паднало на парчета на земята, така че дори костите и вътрешностите му се виждали. Но свети Порфирий търпеливо понасяше това мъчение; той сякаш не чувстваше нищо: дори не стенеше и не крещеше, а мълчеше, сякаш мъчителите нанасяха рани не на него, а на някой стълб или стена. Всичко това още повече усилило яростта на хегемона: Фирмилиан заповядал да измъчват раните му с бодлива и жилава космена риза, а след това го осъдил на изгаряне. Мъчителите издигнали стълб, завързали за него светия мъченик, оградили го с дърва и го запалили. Когато огънят вече го обхванал от всички страни, мъченикът започнал да вика силно, призовавайки на помощ Божия Син Иисус Христос; след това замълчал и предал светата си и чиста душа на Господа. И така той пострада за своя Господ след своя господар, но преди него той се удостои да получи мъченическия венец, тъй като по времето, когато свети Порфирий, предаде душата си на кладата, отиде при Господа, свети Памфил, заедно с другите мъченици, все още не беше обезглавен с меч. По времето, когато свети Порфирий бил изгорен на клада, сред хората имало един благочестив мъж на име Селевк, който преди това бил воин. Когато Порфирий вече предаде душата си на Господа, той тръгна след светите мъченици, които бяха отведени до мястото на страданието. Той ги намерил все още живи, тъй като светиите молели своите мъчители да им дадат малко време за молитва. Селевк, като се приближил до свети Памфил, му разказал всичко за мъките на свети Порфирий, а Памфил се зарадвал и започнал да благодари на Бога. Тук Селевк даде последната си целувка на мъчениците, които вече бяха готови да преклонят глави, за да бъдат обезглавени с меч. Войниците, които бяха тук, като видяха това и научиха, че Селевк е християнин, го хванаха и го заведоха при хегемона. Фирмилиан заповядва Селевкия да бъде незабавно екзекутирана с меч. Този светец произхождал от Кападокия и бил смел и славен воин в римските войски; в началото на гоненията срещу християните той бил жестоко бит за изповядване на Христос, лишен от военно звание и чест и изключен от полка. Но той се грижеше за болните, лежащи по улиците на града, грижеше се за бедните и сираците, а след това, присъединявайки се към светите мъченици и изповедници, радвайки се, отиде при своя Учител Христос Господ. По същото време, след света Селевкия, свети Теодул също се присъединява към редиците на мъчениците. Той беше един от слугите на хегемон Фирмилиан; Този съпруг беше уважаван от всички заради напредналата си старост: той вече имаше правнуци. Тъй като бил таен християнин, той се приближил до един от доведените на страдание свети мъченици, целунал го и помолил светия Христов мъченик да се моли с него на Господ Бог. Някои от слугите на хегемона, като видели това, съобщили на господаря си за Теодул и казали, че той също е християнин. Когато Фирмилиан започнал да разпитва Свети Теодул и научил, че този човек наистина е християнин, той му се разгневил много и заповядал Свети Теодул да бъде разпнат на кръста. Завършвайки дванадесетия чин на апостолите, в края на краищата свети Юлиан също се присъединява към броя на мъчениците. Той също идваше от Кападокия и беше честен и добродетелен човек. Трябваше да отиде в Кесария в Палестина по своя работа. Приближавайки града, Юлиан забелязал, че близо до града телата на светите мъченици били хвърлени за изяждане от кучета и птици. Той се зарадва духом и като падна при тях, целуна телата на Христовите страдалци и възхвали мъченическата им смърт, след което те се удостоиха с безкраен живот с Христа. Но войници бяха разположени на разстояние, за да гарантират, че никой от тайните християни няма да открадне телата им. Виждайки един човек, който пада към телата на светиите и ги целува, те разбраха, че той също е християнин; тогава войниците го грабнали и го отвели при хегемона. След като го разпитал, Фирмилиан осъдил светия човек на изгаряне; и така свети Юлиан страда за Христос точно както свети Порфирий. Така тези дванадесет мъченици, равни по брой на апостолите, заедно с тях се удостоиха да застанат пред Божия престол в Небесното царство, украсени с победоносни венци 1412 г. Четири дни светите им тела лежаха изоставени в пръстта извън града. Нечестивите, като видяха, че нито кучета, нито животни, нито птици ги докосват, казаха, че който иска, може да ги вземе и да ги погребе; тогава християните, като взеха тези свети тела, благоговейно ги погребаха, прославяйки Отца и Сина и Светия Дух, Единия Бог в Троицата. амин Чрез ужасното мъчение, представено им, страдащите Господни бяха добри в своята безстрашна, ликуваща мъдрост, разговаряйки с това, небрежно за плътта: с това наследиха вечна слава, молят се за нас оттогава, възхваляват техните подвизи. Кесария е голям град в Палестина, близо до Средиземно море. Берит - днешен Бейрут - е главният град на азиатско-турския вилает на Сирия, най-важната търговска точка на сирийското крайбрежие между Саид и Тарабул Яриполис. Една от основните дейности на свети Памфил беше сравняването и коригирането на ръкописи на Свещеното писание, чийто текст беше значително повреден от писарите по това време. С неговите грижи и труд в Кесария била събрана обширна библиотека. Блажен Йероним много уважаваше мъченика Памфил и след като намери някои от неговите ръкописи, се смяташе за по-богат от Крез. Гръцко име за филистимския град Явнеа, между Екрон и морето; сега е голямо село с името Иевна. Киликия е югоизточната крайбрежна страна на Мала Азия. Може да се интересувате от: