Житие и страдание святого апостола Онисима, одного из лика семидесяти

W czasach apostolskich we frygijskim mieście Kolosy w roku 1396 żył chrześcijanin ze szlacheckiej rodziny imieniem Filemon; następnie otrzymał stopień biskupi i został zaliczony do świętych siedemdziesięciu apostołów. Filemon jeszcze przed objęciem apostolstwa miał niewolnika o imieniu Onezym. Obraziwszy swego pana i w obawie przed karą, Onezym uciekł przed nim i w 1397 r. przybył do Rzymu, gdzie zastał zakutego w łańcuchy Świętego Apostoła Pawła; Wysłuchawszy od niego świętego kazania i nabywszy wiary w Pana naszego Jezusa Chrystusa, przyjął chrzest od Apostoła i służył mu pilnie wraz ze św. Tychikiem. Święty Apostoł Paweł, wysyłając świętego Tychika w swoim liście do Kolosan, dał mu za towarzysza świętego Onezyma, jak sam pisze na końcu listu: „Tychik, brat umiłowany oraz wierny sługa i współpracownik w Panu, powie wam wszystko o mnie, którego do was posłałem w tym celu, aby poznał waszą sytuację i pocieszył wasze serca, z Onezymem, naszym bratem wiernym i umiłowanym, który jest od was. Opowiedzą wam o wszystkim. tutaj” (Kolosan 4:7–9). Apostoł pisał do Kolosan za pośrednictwem Tychika, a za pośrednictwem Onezyma wysłał specjalny list do Filemona, swego pana; W tym liście Apostoł prosił Filemona, aby przebaczył Onezymowi jego grzech i przyjął go nie jako niewolnika, ale jak siebie samego, apostoła Pawła. Apostoł Paweł w swoim liście nazywa Onezyma swoim dzieckiem: „Proszę cię za mojego syna Onezyma, którego spłodziłem w moich więzach; niegdyś nie był dla ciebie odpowiedni, ale teraz jest odpowiedni dla ciebie i dla mnie; oddaję go; przyjmij go jako moje serce” (Flp 1, 10-12). Filemon z radością uczynił tak, jak radził Apostoł: nie tylko z miłością przyjął Onezyma, ale także dał mu wolność i ponownie wysłał go do Rzymu, do świętego apostoła Pawła, aby Onezym tam służył Apostołowi, bo tego właśnie pragnął św. Paweł: „Chciałem go zatrzymać przy sobie, aby zamiast ciebie służył mi w więzieniu dla ewangelii, ale bez twojej zgody nie chciałem nic czynić, aby twój dobry uczynek nie był wymuszony, ale dobrowolny”. (Filip. 1:13-14). Tak więc święty Apostoł Onezym przebywał w Rzymie, służąc Apostołom aż do ich śmierci; został przez nich mianowany biskupem w celu głoszenia słowa. Po śmierci świętych Apostołów, opuszczając Rzym, objechał wiele miast i krajów, głosząc Chrystusa w Hiszpanii w 1398 r., w Koryncie, w Kolosach, w Patras w 1399 r., następnie objął tron ​​​​w Efezie w 1400 r. po św. Tymoteuszu i św. Janie Teologu. Św. Ignacy Nosiciel Boga wyraźnie świadczy o biskupstwie w Efezie w swoim liście do Efezjan ze Smyrny; gdy prowadzono go z Antiochii do Rzymu na pożarcie przez dzikie zwierzęta, w drodze do Smyrny spotkał go św. Onezym wraz z kilkoma mieszkańcami Efezu. Św. Ignacy tak pisze o tym do Efezjan: - Ja w imię Boga przyjąłem wasze liczne towarzystwo w (osobie) Onezyma, człowieka niewypowiedzianej miłości, waszego biskupa w ciele. Kochajcie go, proszę przez Jezusa Chrystusa, a wszyscy bądźcie podobni do niego; albowiem błogosławiony jest Ten, który pozwolił wam być godnymi posiadania takiego biskupa. W swoim liście do Antiochian pisze ponownie: – Onezym, pasterz Efezu, całuje cię. Stąd wiadomo, że św. Onezym, odwiedziwszy wiele krajów i miast, przybył do Efezu już w podeszłym wieku; tam przez pewien czas opiekował się Kościołem Bożym, następnie został schwytany przez niewiernych i sprowadzony z tego miasta do Rzymu, co miało miejsce za panowania Trajana w 1401 r.; w Rzymie został wydany eparchowi Tertillusowi na tortury. Eparch zapytał świętego: Następnie biskup zapytał ponownie: -Do jakiej klasy należysz? „Kiedyś byłam niewolnicą jednego męża, a teraz jestem wierną służebnicą dobrego Mistrza, Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Eparcha w dalszym ciągu przesłuchiwał Onezyma: - Dlaczego przeniosłeś się do innego mistrza? „Ponieważ znałem prawdę i nienawidziłem bałwochwalstwa”. - Za jaką cenę sprzedałeś się nowemu panu? – Syn Boży, Jezus Chrystus, odkupił mnie od zagłady swoją uczciwą krwią, przywrócił mnie do nieskazitelności, jak napisano w naszych pismach: „Nie zostaliście odkupieni rzeczami przemijającymi, srebrem i złotem, z próżnego życia przekazanego wam przez waszych przodków, ale drogocenną Krwią Chrystusa, jako baranka bez skazy i bez zmazy” (1 Piotra 1,18-19). – Powiedz nam, jakie życie Twoje pisma nazywają próżnym? – Daremne życie to bezprawne cudzołóstwo, które za małą cielesną słodycz przygotowuje żarliwym grzesznikom ogień wieczny; leży to także w miłości do pieniędzy, dla których obrażają bliźniego, w czarach, gdy żyją z demonami - to ostatnie zło jest korzeniem wszelkich oszczerstw i usidleń; to pycha, gdy swoją arogancją wznosi się ponad innych, - zazdrość, która nauczyła Kaina i wielu innych bratobójstwa, - oszczerstwa i nieokiełznany język, który niczym obłok szerzył na wszystkich kpinę; jest obłudą i kłamstwem, przeciwniczką prawdy, wspólnikiem diabła, przez który Ewa została zwiedziona przez wszechzłego wroga; jest to gniew, który wznieca przekleństwa i podżega do znęcania się i morderstwa ojców - pijaństwo, któremu towarzyszy niewstrzemięźliwość i rodzi lubieżność, podżegając do wulgarnego języka; nie ma w niej żadnej dobrej myśli, jest tylko hańba. Wszystkie te wady są daremnym życiem. Źródłem takiego życia i matką wszystkiego jest służba bożkom, którą pełnicie; jest podstawą rozpusty, nauczycielem niewiedzy Boga, zaślepieniem umysłu, podżegaczem zmysłowych namiętności; nie ma w tym honoru, walczy z Panem wszystkich, stara się zniszczyć prawdziwe uwielbienie Boga; ta służba jest przywódcą śmierci, sługą węża, pokarmem zła, wrogiem cnoty, ucieka przed nieskażeniem; jest głosicielem waszego niszczycielskiego prawa, gorącym zwolennikiem ciemności i mroku, przyjacielem rozlewu krwi, księciem nienawiści; łapie w pułapkę prostych ludzi, którzy nie znają Boga, są obcy jasnej łasce, wiąże swoje sługi więzami haniebnych uczynków i uczy próżności; hańbi siwowłosych starszych, inspirując ich do tańca przy dźwiękach trąby kapłańskiej; niszczy dziewczęcą czystość; mieczem i żelazem rozpuszcza swoje święta, przelewając krew zwierząt i ich splugawienia; wskazuje na skalania swojej bezwstydu; zmusza mężów do obnażania ciał w środku miasta i pokazuje je nago swoim żonom; towarzyszy swoim sakramentom morderstwom i cudzołóstwom; zalewa umysły ludzkie różnymi obrazami bałwochwalstwa, niczym łodzie: albo nakazuje swoim kapłanom jeść z jadowitych węży, albo namawiając ich do jedzenia cudzych bogów, namawia ich albo do zabicia wołu, potem złożenia wołu w ofierze z owcy, uważania tego samego za boga i bydło 1402, następnie zabija człowieka w ofierze człowiekowi z kamienia i drewna, aby zamiast czynić dobro, popełnia morderstwo, poświęcając ożywione na rzecz bezdusznych. Ale dlaczego mam dużo mówić? Wasza złośliwość oddaje nawet boską cześć czosnkowi, aby w wielkiej ślepocie i niewiedzy sprowadzić ludzi do piekła. Rozważywszy takie próżne, niegodziwe i niegodziwe życie, jakie prowadzicie w waszej bałwochwalczej służbie, życie ujawnione przez Pismo Święte, uciekłem od niego jak przed wzburzonym morzem i przybyłem do dobrego schronienia – w życiu prawym i pełnym czci, polegającym na świętej wierze w Jedynego i Prawdziwego Boga, na wierze i miłości bliźniego. I nawołuję cię, Tertillusie, abyś wypełnił prawo miłości, które nakazuje ci kochać bliźniego jak siebie samego; wtedy ty, poznawszy prawdę, tak jak ja, pozostawisz za sobą chwilową próżność i wszystko, co przemija na tym świecie, jak gdyby było snem lub cieniem; wtedy zbliżysz się do Stwórcy wszystkiego, Boga, i zostaniesz zbawiony, dochodząc do prawdziwego umysłu; Bóg nie raduje się ze śmierci tych, którzy Go gniewają, ale raduje się z ich nawrócenia i pokuty oraz przebacza im dawne grzechy. Wtedy Tertill Eparcha odpowiedział: „Więc nie tylko sam nie chcesz czcić bogów bez obawy przed męką, ale nawet chcesz nas wprowadzić w swój błąd”. „Twoje męki nie mogą mnie przerazić” – odpowiedział św. Onezym – „nieważne, jak silne mogą być, gdyż Ja, pocieszony oczekiwaniem przyszłych dobrodziejstw i wzmocniony mocą mojego Chrystusa, z łatwością zniosę cierpienie, któremu mnie poddajesz”. Następnie eparcha nakazał uwięzić Onezyma; Święty przebywał tu przez 18 dni, a więzienie dla niego nie było strasznym miejscem uwięzienia, ale jasnym, pełnym duchowej radości rajem, w którym przebywał, radując się w swoim Panu. Wierni przychodzili do niego, wychwalali cierpienie świętego i własnymi słowami umacniali go w bohaterskich czynach. Święty głosił Słowo Boże niewiernym, którzy przybyli tu wraz z chrześcijanami i nawrócił ich na prawdziwą wiarę Chrystusową. Następnie eparcha, chcąc okazać się miłosierny wobec ludu, nie skazał świętego na śmierć, lecz wysłał go do więzienia w Putioli w 1403 r. Tam także Święty Apostoł gorliwie głosił naukę Chrystusa i wielu pouczał prawdziwą drogę. Dowiedziawszy się o tym Tertillus, wziął go ponownie i kazał zakuć go w kajdany do siebie na rozprawę. Przesłuchał go i dowiedział się, że święty, tak jak poprzednio, niezachwianie wyznał wiarę w Chrystusa. Następnie eparcha nakazał położyć świętego i bić go bezlitośnie czterema pałkami. Oprawcy bili świętego cierpiącego długo i bezlitośnie, miażdżyli mu nogi i inne kości, a na koniec ścięli mu głowę mieczem. Tak zmarł św. Onezym w 1404 roku. Pewna żona z rodziny królewskiej wzięła jego święte ciało, umieściła je w srebrnej kapliczce i upamiętniła męczennika. W ten sposób zasłużyła sobie na pamięć Pana w Królestwie Niebieskim dzięki modlitwom świętego apostoła Onezyma, które niech nam daruje Pan Jezus Chrystus, któremu niech będzie chwała na wieki. Amen. Jak promień zajaśniałeś po całym wszechświecie, jak jaśniejący świt słońca, błogosławiony, wszechjasny Paweł, który oświeciłeś świat: czcimy Cię w ten sam sposób, bardziej chwalebny niż Onesima. Kolosy to miasto w południowo-zachodniej części Frygii, regionu Azji Mniejszej, w pobliżu rzeki Likos, niedaleko Laodycei i Hierapolis. W 10. roku panowania Nerona (64 n.e.) Kolosy zostały zniszczone przez trzęsienie ziemi; Potem odbudowano je, ale nigdy nie osiągnęły dawnej świetności. Następnie miasto nazwano Khony. Obecnie jest to mała wioska na jednym ze zboczy góry Khonas, gdzie nadal zachowały się ruiny starożytnego miasta. Jedno z przesłań św. Ap. Paweł jest adresowany do mieszkańców tego miasta. Główne miasto państwa rzymskiego; leży w środkowej części Włoch, po obu stronach Tybru uchodzącego do morza. Hiszpania w czasach starożytnych obejmowała razem dzisiejszą Hiszpanię i Portugalię. Na północy oddzielają ją od Francji Pireneje; od wschodu graniczy z Morzem Śródziemnym; na południu z Morzem Śródziemnym i Cieśniną Gibraltarską; na zachodzie – z Oceanem Atlantyckim. Patras to starożytne miasto na północnym brzegu Peloponezu; było jednym z 12 niezależnych miast regionu Achajów; przekształcony w kolonię rzymską przez cesarza Augusta; w latach 1205–1408 było głównym miastem frankońskiego księstwa Achai; w 1463 dostał się w ręce Turków; obecnie miasto w królestwie Grecji w pobliżu wejścia do Zatoki Lepanto (Korynckiej). Efez położony nad Morzem Egejskim to ważne miasto handlowe w Azji Mniejszej. Nadmorskie położenie, dobry klimat, piękny port i słynna Cerkiew Diany uczyniły go jednym z najbogatszych i najbardziej znanych miast w Azji Mniejszej. Ewangelię głosił tu święty apostoł Paweł. Święty Onezym wskazuje tu na jedną z rażących sprzeczności, jakie istniały w religii pogańskiej, wziętych razem bez rozróżnienia miejsca i czasu: w jednym obszarze czcili zwierzę jako boga, w innym zaś nie odróżniali go od szeregów czworonożnych zwierząt i składali je w ofierze jakiemuś bóstwu. Putioli to nadmorskie miasteczko w Kampanii, regionie środkowych Włoch. Może zainteresuje Cię: