Житие и страдание святого апостола Онисима, одного из лика семидесяти

სამოციქულო ეპოქაში 1396 წელს ფრიგიის ქალაქ კოლოსაში ცხოვრობდა დიდგვაროვანი ქრისტიანი, სახელად ფილიმონი; მას შემდგომში მიენიჭა საეპისკოპოსო წოდება და შეიყვანეს წმიდა სამოცდაათ მოციქულთა შორის. ფილიმონს მოციქულობამდეც ჰყავდა მონა, სახელად ონისიმე. შეურაცხყოფა მიაყენა თავის ბატონს და ეშინოდა სასჯელის, ონისიმე გაიქცა მისგან და ჩავიდა რომში 1397 წელს, სადაც იპოვა წმიდა მოციქული პავლე ჯაჭვებში; მოისმინა მისგან წმინდა ქადაგება და ისწავლა უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს რწმენა, მონათლა მოციქულმა და გულმოდგინედ ემსახურა მას წმიდა ტიქიკოსთან ერთად. წმიდა მოციქულმა პავლემ, გაგზავნა წმიდა ტიქიკოსი თავისი წერილით კოლასელებთან, თანამგზავრად მისცა წმიდა ონისიმე, როგორც თავად წერს წერილის ბოლოს: „ტიქიკე, საყვარელი ძმა და ერთგული მონა და თანამშრომელი უფალში, ყველაფერს მოგიყვება ჩემზე, რომელიც ამ მიზნით გამოგიგზავნე, რათა ერთი გულით და ნუგეშით გაიგოს შენი სარწმუნოება. საყვარელო ძმაო, რომელიც შენგანაა, აქ ყველაფერს გეტყვიან“ (კოლასელები 4:7–9). მოციქულმა ტიქიკოსის მეშვეობით მისწერა კოლოსელებს, ხოლო ონისიმეს მეშვეობით სპეციალური წერილი გაუგზავნა ფილიმონს თავის ბატონს; ამ წერილში მოციქული ფილიმონს სთხოვდა, ეპატიებინა ონისიმეს ცოდვა და მიეღო იგი არა როგორც მონა, არამედ როგორც თავად პავლე მოციქული. პავლე მოციქული თავის წერილში ონისიმეს თავის შვილს უწოდებს: „გთხოვ ჩემს ძეს, ონისიმეს, რომელიც მე შემეძინა ჩემს ტყვეობაში: ოდესღაც უვარგისი იყო შენთვის, ახლა კი შესაფერისია შენთვის და მე, ვუბრუნებ, მიიღე იგი ჩემს გულად“ (ფილ. 1:10–12). სიხარულით მოიქცა ფილიმონი, როგორც მოციქულმა ურჩია: მან არა მხოლოდ სიყვარულით მიიღო ონისიმე, არამედ მისცა თავისუფლება და კვლავ გაგზავნა რომში წმიდა მოციქულ პავლესთან, რათა ონისიმე მოციქულს იქ ემსახურა, რადგან ასე სურდა წმინდა პავლეს: „მინდოდა ჩემთან დამრჩენოდა, რომ შენს მაგივრად მემსახურა საპყრობილეში, მაგრამ არ მინდოდა შენი ნების გარეშე. არა იძულებით, არამედ ნებაყოფლობით“ (ფილ. 1:13-14). ასე რომ, წმიდა მოციქული ონისიმე იყო რომში და ემსახურებოდა მოციქულებს მათ სიკვდილამდე; იგი მათ მიერ დანიშნეს ეპისკოპოსად სიტყვის საქადაგებლად. წმიდა მოციქულთა გარდაცვალების შემდეგ, რომის დატოვების შემდეგ, მან მოიარა მრავალი ქალაქი და ქვეყანა, ქადაგებდა ქრისტეს ესპანეთში 1398 წელს, კორინთში, კოლოსაში, პატრაში 1399 წელს, შემდეგ ტახტი აიღო ეფესოში 1400 წელს წმინდა ტიმოთესა და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის შემდეგ. წმინდა ეგნატე ღვთისმშობელი ნათლად მოწმობს ეფესოს ეპისკოპოსს სმირნიელი ეფესელთა მიმართ წერილში; როდესაც მას ანტიოქიიდან რომში მიჰყავდათ მხეცების შთანთქმის მიზნით, მას სმირნის გზაზე წმინდა ონისიმე დახვდა ეფესოს ზოგიერთ მცხოვრებთან ერთად. ამის შესახებ წმინდა იგნატი ეფესელებს ასე წერს: - მე, ღვთის სახელით, მივიღე თქვენი მრავალრიცხოვანი კომპანია (პიროვნებით) ონისიმე, ენით აღუწერელი სიყვარულის კაცი, თქვენი ხორციელი ეპისკოპოსი. გიყვარდეთ იგი, გევედრებით იესო ქრისტეს მიერ და იყავით ყველა მისნაირი; რადგან ნეტარია ის, ვინც მოგცათ ღირსი იყოთ ასეთი ეპისკოპოსი. ანტიოქიელებისადმი მიწერილ წერილში ის კვლავ წერს: – გკოცნის ონისიმე, ეფესოს მწყემსი. აქედან ცნობილი ხდება, რომ წმიდა ონისიმე, მრავალი ქვეყანა და ქალაქი მოინახულა, ეფესოში ჩავიდა, უკვე მოხუცებული; იქ გარკვეული დროით უვლიდა ღვთის ეკლესიას, შემდეგ ურწმუნოებმა შეიპყრეს და იმ ქალაქიდან რომში მიიყვანეს, რაც მოხდა ტრაიანეს დროს 1401 წელს; რომში წამებისთვის გადასცეს ეპარქ ტერტილოსს. ეპარქიმ ჰკითხა წმინდანს: შემდეგ ეპისკოპოსმა კვლავ ჰკითხა: -რომელ კლასს მიეკუთვნებით? „ოდესღაც ერთი ქმრის მონა ვიყავი, ახლა კი კეთილი მოძღვრის, უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ერთგული მსახური ვარ. ეპარქი განაგრძობდა ონისიმეს დაკითხვას: - რატომ გადახვედი სხვა ოსტატთან? "იმიტომ, რომ ვიცოდი სიმართლე და მძულდა კერპთაყვანისმცემლობა." - ახალ ოსტატს რა ფასად მიჰყიდეს? – ღვთის ძემ იესო ქრისტემ გამომიხსნა დაღუპვისგან თავისი პატიოსანი სისხლით, დამასახლა უხრწნელობაში, როგორც წერია ჩვენს წმინდა წერილებში: „შენ არ გამოისყიდი ხრწნილებით, ვერცხლით და ოქროთი, მამათაგან გადმოცემული ამაო სიცოცხლით, არამედ ქრისტეს ძვირფასი სისხლით, როგორც პეტრე 19:19. – გვითხარით, რა ცხოვრებას უწოდებს თქვენი წმინდა წერილები ამაოებას? – ამაო ცხოვრება არის უკანონო მრუშობა, რომელიც მცირე ხორციელი სიტკბოებისთვის მარადიულ ცეცხლს უმზადებს მგზნებარე ცოდვილებს; ის ასევე დევს ფულის სიყვარულში, რისთვისაც შეურაცხყოფენ მოყვასს, ჯადოქრობაში, როცა დემონებთან ცხოვრობენ - ეს უკანასკნელი ბოროტება არის ყოველგვარი ცილისწამებისა და მახეში; სიამაყეა, როცა სხვებზე მაღლა დგას თავისი ამპარტავნებით, - შური, რომელმაც ძმათამკვლელობა ასწავლა კაენს და ბევრს, - ცილისწამება და აღვირახსნილი ენა, რომელიც ღრუბელივით ავრცელებს ყველას დაცინვას; ის არის თვალთმაქცობა და სიცრუე, სიმართლის მოწინააღმდეგე, ეშმაკის თანამონაწილე, რომლის მეშვეობითაც ევა მოატყუა ყოვლად ბოროტმა მტერმა; ეს არის რისხვა, რომელიც აღძრავს წყევლას და აღძრავს მამების შეურაცხყოფასა და მკვლელობას - სიმთვრალე, რომელსაც ახლავს თავშეუკავებლობა და იწვევს ვნებათაღელვას, უხამს სიტყვებს; მასში არ არის კარგი აზრი, უბრალოდ სირცხვილია. ყველა ეს მანკიერება ამაო ცხოვრებაა. ასეთი ცხოვრების წყარო და ყველაფრის დედა არის კერპების მსახურება, რომელსაც ასრულებ; იგი სიძვის საფუძველია, ღმერთის უმეცრების მოძღვარი, გონების სიბრმავე, ვნებათაღელვათა აღმძვრელი; მასში არ არის პატივი, ის ებრძვის ყველას უფალს, ცდილობს გაანადგუროს ღვთის ჭეშმარიტი თაყვანისცემა; ეს სამსახური არის სიკვდილის წინამძღოლი, გველის მსახური, ბოროტების საზრდო, სათნოების მტერი, ის გაურბის უხრწნელობას; ის შენი დამღუპველი კანონის მქადაგებელია, სიბნელისა და სიბნელის მგზნებარე მხარდამჭერი, სისხლისღვრის მეგობარი, სიძულვილის უფლისწული; ის უბრალო ადამიანებს, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს, ნათელ მადლს უცხოა, აკრავს თავის მსახურებს უპატიოსნო საქმეების ბორკილებით და ასწავლის ამაოებას; ის შეურაცხყოფს ჭაღარა უხუცესებს, შთააგონებს მათ იცეკვონ სამღვდელო საყვირის ხმაზე; ის ანადგურებს გოგოურ სიწმინდეს; ის ხსნის თავის დღესასწაულებს მახვილითა და რკინით, ცხოველთა სისხლის დაღვრით და მათი ბილწებით; იგი მიუთითებს მისი სირცხვილის სიბილწეებზე; ის აიძულებს ქმრებს გაშიშვლონ სხეულები ქალაქის შუაგულში და შიშველს უჩვენებენ მათ ცოლებს; თავის საიდუმლოებებს თან ახლავს მკვლელობები და მრუშობები; ის აფარებს ადამიანთა გონებას კერპთაყვანისმცემლობის სხვადასხვა გამოსახულებით, ნავებივით: ან უბრძანებს თავის მღვდლებს შხამიანი გველებისგან ჭამას, შემდეგ, მოუწოდებს მათ შეჭამონ სხვა ადამიანების ღმერთები, შთააგონებს მათ ან დაკლან ხარი, შემდეგ მსხვერპლად სწირონ ხარი, შესწირონ ცხვარი, მსხვერპლად შეწირონ ცხვარი და 2 პირუტყვი, როგორც ღმერთი1. მსხვერპლშეწირვა კაცს, ქვისგან და ხისგან, რათა სიკეთის კეთების ნაცვლად მკვლელობა ჩაიდინოს, სულიერს შესწიროს ცხოველი. მაგრამ რატომ უნდა ვილაპარაკო ბევრი? შენი ბოროტება კი ღვთაებრივ პატივს ანიჭებს ნიორს, რათა ხალხი ჯოჯოხეთში ჩამოიყვანოს დიდი სიბრმავე და უმეცრება. ასეთი ამაო, ბოროტი და საზიზღარი ცხოვრება რომ ჩავფიქრდი, რომელსაც შენს კერპთაყვანისმცემლობაში ემორჩილები - წმიდა წერილებით მხილებულ ცხოვრებას, გამოვიქეცი მისგან, როგორც მღელვარე ზღვიდან და ჩავედი კეთილ თავშესაფარში - მართალ და პატივმოყვარე ცხოვრებაში, რომელიც შედგება ერთი და ჭეშმარიტი ღმერთის წმინდა რწმენაში, მოყვასის რწმენაში და სიყვარულში. და შეგაგონებ, ტერტილუს, აღასრულო სიყვარულის კანონი, რომელიც გიბრძანებს, გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი; მაშინ შენ, როცა შეიცანი ჭეშმარიტება, ისევე როგორც მე, უკან დაიტოვებ დროებით ამაოებას და ყველაფერს, რაც ამქვეყნად გადის, როგორც სიზმარი ან ჩრდილი; მაშინ მიახლოვდები ყველაფრის შემოქმედს, ღმერთს და გადარჩები, ჭეშმარიტ გონებაში მოსვლისას; ღმერთს არ უხარია მათი სიკვდილი, ვინც მას აბრაზებს, არამედ ხარობს მათი მოქცევით და მონანიებით და აპატიებს მათ წინა ცოდვებს. მაშინ ტერტილე ეპარქიმ უპასუხა: ”ასე რომ, თქვენ არა მხოლოდ არ გინდათ თაყვანი სცეთ ღმერთებს, ტანჯვის შიშის გარეშე, არამედ თქვენც კი გსურთ შეგვიყვანოთ თქვენს შეცდომაში.” "თქვენი ტანჯვა ვერ შემაშინებს, - უპასუხა წმიდა ონისიმეს, - რაც არ უნდა ძლიერი იყოს ისინი, რადგან მე, მომავალი სარგებლობის მოლოდინით ნუგეშისმცემელი და ჩემი ქრისტეს ძალით გაძლიერებული, ადვილად გავუძლებ იმ ტანჯვას, რომელსაც თქვენ მემორჩილებით". მაშინ ეპარხმა ბრძანა ონისიმეს დაპატიმრება; წმიდანი აქ დარჩა 18 დღე და ციხე მისთვის საშინელი საპყრობილი კი არ იყო, არამედ ნათელი, სულიერი სიხარულით სავსე, სამოთხე, სადაც ის იყო, უფლის წინაშე გახარებული. მორწმუნეები მივიდნენ მასთან, განადიდეს წმიდანის ტანჯვა და საკუთარი სიტყვებით გააძლიერეს იგი საგმირო საქმეებისთვის. წმიდანმა ქრისტიანებთან ერთად აქ მოსულ ურწმუნოებს ღვთის სიტყვა უქადაგა და ქრისტეს ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე მოაქცია. ამის შემდეგ ეპარქი ხალხის წინაშე გულმოწყალე გამოჩენის სურდა, წმიდანი სიკვდილით კი არ მიუსაჯა, 1403 წელს პუტიოლის ციხეში გაგზავნა. იქაც წმიდა მოციქული გულმოდგინედ ქადაგებდა ქრისტეს სწავლებას და ბევრს ასწავლიდა ჭეშმარიტ გზაზე. ტერტილუსმა რომ შეიტყო ამის შესახებ, კვლავ წაიყვანა იგი და უბრძანა, სამსჯავროზე ჯაჭვებით მიეყვანათ. დაკითხა და შეიტყო, რომ წმიდანმა, როგორც ადრე, ურყევად აღიარა ქრისტეს რწმენა. მაშინ ეპარხმა ბრძანა, წმიდანი დაემხო და უმოწყალოდ სცემეს ოთხი ხელკეტით. მტანჯველებმა წმიდა ტანჯულს დიდხანს და უმოწყალოდ ურტყამდნენ, ფეხებსა და სხვა ძვლებს დაუმსხვრიეს, ბოლოს კი თავი მახვილით მოჰკვეთეს. ასე გარდაიცვალა წმიდა ონისიმე 1404 წელს. ერთმა ცოლმა სამეფო ოჯახიდან აიღო მისი წმიდა ცხედარი, დაასვენა ვერცხლის ტაძარში და მოწამის ხსოვნას ახსენა. ამით მან დაიმსახურა უფლისაგან ხსოვნა ცათა სასუფეველში წმიდა მოციქულის ონისიმეს ლოცვით, რომელიც უფალმა იესო ქრისტემ, რომელსაც დიდება მარადიულად, უზრუნველჰყოს ჩვენთვის. ამინ. სხივივით გაბრწყინდი მთელს სამყაროში, როგორც მზის გარიჟრაჟი, ნეტარო, ყოვლადნათელო პავლე, რომელმაც გაანათლა სამყარო: ჩვენც ასე პატივს გცემთ, ონისიმაზე უფრო დიდებულს. კოლოსა არის ქალაქი ფრიგიის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, მცირე აზიის რეგიონში, მდინარე ლიკუსის მახლობლად, ლაოდიკეასთან და იერაპოლისთან. ნერონის მეფობის მე-10 წელს (64 წ.) კოლოსები მიწისძვრამ გაანადგურა; ამის შემდეგ ისინი კვლავ აშენდა, მაგრამ არასოდეს მიაღწიეს თავის ძველ დიდებას. შემდეგ ქალაქს ხონი ეწოდა. დღესდღეობით ეს არის პატარა სოფელი ხონას მთის ერთ-ერთ კალთაზე, სადაც დღემდე შემორჩენილია უძველესი ქალაქის ნანგრევები. ერთ-ერთი გზავნილი წმ. პავლე ეწერა ამ ქალაქის მკვიდრთ. რომის სახელმწიფოს მთავარი ქალაქი; მდებარეობს იტალიის ცენტრალურ ნაწილში, მდინარე ტიბრის ორივე მხარეს, რადგან ის ზღვაში ჩაედინება. ესპანეთმა ძველ დროში ერთად მოიცვა დღევანდელი ესპანეთი და პორტუგალია. ჩრდილოეთით მას გამოყოფს საფრანგეთს პირენეების მთები; აღმოსავლეთით ესაზღვრება ხმელთაშუა ზღვა; სამხრეთით ხმელთაშუა ზღვა და გიბრალტარის სრუტე; დასავლეთით - ატლანტის ოკეანესთან. პატრა უძველესი ქალაქია პელოპონესის ჩრდილოეთ სანაპიროზე; იყო აქაიის რეგიონის 12 დამოუკიდებელი ქალაქიდან ერთ-ერთი; იმპერატორ ავგუსტუსის მიერ რომის კოლონიად გადაქცეული; 1205–1408 წლებში იყო ფრანკთა საჰერცოგო აქაიის მთავარი ქალაქი; 1463 წელს იგი თურქებს ჩაუვარდა ხელში; ამჟამად ქალაქი საბერძნეთის სამეფოში ლეპანტოს (კორინთის) ყურის შესასვლელთან. ეფესო, ეგეოსის ზღვაზე, მნიშვნელოვანი სავაჭრო ქალაქია მცირე აზიაში. მისი სანაპირო მდებარეობა, კარგი კლიმატი, ულამაზესი ნავსადგური და დიანას ცნობილი ტაძარი მას მცირე აზიის ერთ-ერთ უმდიდრეს და ცნობილ ქალაქად აქცევს. აქ სახარება იქადაგა წმიდა მოციქულმა პავლემ. წმიდა ონისიმე აქ მიუთითებს წარმართულ რელიგიაში არსებულ ერთ-ერთ თვალსაჩინო წინააღმდეგობებზე, ერთად აღებული ადგილისა და დროის განურჩევლად: ერთ მხარეში ცხოველს ღმერთად სცემდნენ პატივს, მეორეში კი არ განასხვავებდნენ მას ოთხფეხა ცხოველთა რიგებიდან და სწირავდნენ ღვთაებას. პუტიოლი არის ზღვისპირა ქალაქი კამპანიაში, ცენტრალური იტალიის რეგიონში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: