Житие и страдание святого апостола Онисима, одного из лика семидесяти

Aux temps apostoliques, dans la ville phrygienne de Colosses, en 1396, vivait un chrétien de famille noble nommé Philémon ; il reçut par la suite le rang épiscopal et fut inclus parmi les saints soixante-dix apôtres. Philémon, avant même son apostolat, avait un esclave nommé Onésime. Ayant offensé son maître et craignant d'être puni, Onésime s'enfuit de lui et arriva à Rome en 1397, où il trouva le saint apôtre Paul enchaîné ; Après avoir entendu un saint sermon de sa part et appris la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, il fut baptisé par l'Apôtre et le servit diligemment avec saint Tychique. Le Saint Apôtre Paul, envoyant saint Tychique avec sa lettre aux Colossiens, lui donna comme compagnon saint Onésime, comme il l'écrit lui-même à la fin de la lettre : « Tychique, le frère bien-aimé et fidèle serviteur et collaborateur dans le Seigneur, vous racontera tout sur moi, que je vous ai envoyé à cet effet, afin qu'il connaisse votre situation et réconforte vos cœurs, avec Onésime, notre frère fidèle et bien-aimé, qui est de vous. ici » (Colossiens 4 :7-9). L'Apôtre écrivit aux Colossiens par l'intermédiaire de Tychique, et par l'intermédiaire d'Onésime, il envoya une lettre spéciale à Philémon, son maître ; Dans cette lettre, l'apôtre demande à Philémon de pardonner à Onésime son péché et de l'accepter non pas comme un esclave, mais comme lui-même, l'apôtre Paul. Dans sa lettre, l’apôtre Paul appelle Onésime son enfant : « Je vous demande mon fils Onésime, que j’ai engendré dans mes liens : il était autrefois impropre à vous, mais maintenant il est bon pour vous et pour moi ; je le rends ; acceptez-le comme mon cœur » (Phil. 1 : 10-12). Avec joie, Philémon fit ce que l'Apôtre lui conseillait : non seulement il accepta avec amour Onésime, mais il lui donna également la liberté et l'envoya de nouveau à Rome auprès du saint Apôtre Paul afin qu'Onésime y serve l'Apôtre, car c'était ce que saint Paul désirait : « Je voulais le garder avec moi, afin qu'à ta place il me serve en prison pour l'Évangile ; mais sans ton consentement, je ne voulais rien faire, afin que ta bonne action ne soit pas forcée, mais volontaire. » (Phil. 1:13-14). Ainsi, le saint apôtre Onésime était à Rome, servant les apôtres jusqu'à leur mort ; il fut nommé par eux évêque pour la prédication de la parole. Après la mort des saints Apôtres, lui, quittant Rome, parcourut de nombreuses villes et pays, prêchant le Christ en Espagne 1398, à Corinthe, à Colosses, à Patras 1399, puis monta sur le trône à Éphèse 1400 après saint Timothée et saint Jean le Théologien. Saint Ignace, porteur de Dieu, témoigne clairement de l'épiscopat d'Éphèse dans sa lettre aux Éphésiens de Smyrne ; alors qu'il était conduit d'Antioche à Rome pour être dévoré par des bêtes sauvages, il fut accueilli par saint Onésime sur le chemin de Smyrne avec quelques habitants d'Éphèse. Saint Ignace écrit à ce sujet aux Éphésiens : - Moi, au nom de Dieu, j'ai accepté votre nombreuse compagnie en la personne d'Onésime, un homme d'un amour indescriptible, votre évêque dans la chair. Aimez-le, je vous en supplie par Jésus-Christ, et soyez tous comme lui ; car bienheureux est Celui qui vous a accordé d'être digne d'avoir un tel évêque. Dans sa lettre aux Antiochiens, il écrit encore : – Onésime, le berger d'Éphèse, t'embrasse. De là, on apprend que saint Onésime, après avoir visité de nombreux pays et villes, est arrivé à Éphèse, déjà un vieil homme ; là, il s'occupa de l'Église de Dieu pendant quelque temps, puis il fut capturé par des incroyants et amené de cette ville à Rome, ce qui arriva sous le règne de Trajan 1401 ; à Rome, il fut livré à Eparch Tertillus pour être torturé. L'éparche demanda au saint : Alors l'évêque demanda à nouveau : -A quelle classe appartenez-vous ? « Autrefois, j'étais l'esclave d'un seul mari, et maintenant je suis une fidèle servante du bon Maître, Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. L'éparche continua d'interroger Onésime : - Pourquoi as-tu changé de maître ? "Parce que je connaissais la vérité et que je détestais l'idolâtrie." - A quel prix as-tu été vendu au nouveau maître ? – Le Fils de Dieu Jésus-Christ m’a racheté de la destruction par son sang honnête, m’a réinstallé dans l’incorruption, comme il est écrit dans nos Écritures : « Vous n’avez pas été rachetés par des choses corruptibles, de l’argent ou de l’or, de la vie vaine qui vous a été transmise par vos pères, mais par le sang précieux du Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache » (1 Pierre 1 : 18-19). – Dites-nous, quel genre de vie vos écritures qualifient de vaine ? – La vie vaine est un adultère sans loi, qui, pour une petite douceur charnelle, prépare le feu éternel aux pécheurs passionnés ; cela réside aussi dans l'amour de l'argent, pour lequel ils offensent leur prochain, dans la sorcellerie, lorsqu'ils vivent avec des démons - ce dernier mal est la racine de toutes les calomnies et de tous les pièges ; c'est l'orgueil, quand on s'élève au-dessus des autres avec son arrogance, - l'envie, qui a appris à Caïn et à bien d'autres le fratricide, - la calomnie et une langue débridée, qui répand la moquerie sur tous comme un nuage ; elle est l'hypocrisie et le mensonge, adversaire de la vérité, complice du diable, par lequel Eve a été trompée par l'ennemi tout-mauvais ; c'est la colère, qui incite aux malédictions et incite aux abus et au meurtre des pères - l'ivresse, qui s'accompagne d'intempérance et donne lieu à la volupté, incitant au langage grossier ; il n’y a aucune bonne pensée en elle, juste de la honte. Tous ces vices sont une vie vaine. La source d’une telle vie et la mère de tout est le service rendu aux idoles que vous accomplissez ; c'est la base de la fornication, l'enseignant de l'ignorance de Dieu, l'aveuglement de l'esprit, l'excitateur de passions voluptueuses ; il n'y a aucun honneur en lui, il lutte contre le Seigneur de tous, essaie de détruire le véritable culte de Dieu ; ce service est le chef de la mort, le serviteur du serpent, la nourriture du mal, l'ennemi de la vertu, il fuit l'incorruption ; c'est un prédicateur de votre loi destructrice, un ardent partisan des ténèbres et de l'obscurité, un ami du sang versé, un prince de la haine ; il piège les gens simples qui ne connaissent pas Dieu, qui sont étrangers à la grâce lumineuse, lie ses serviteurs par les liens d'actes déshonorants et enseigne la vanité ; il déshonore les anciens aux cheveux gris, les incitant à danser au son de la trompette sacerdotale ; cela détruit la chasteté des jeunes filles ; il dissout ses fêtes avec l'épée et le fer, avec l'effusion du sang des animaux et de leurs souillures ; il souligne les souillures de son impudeur ; il oblige les maris à se dénuder au milieu de la ville et les montre nus à leurs femmes ; il accompagne ses sacrements de meurtres et d'adultères ; il accable les esprits humains avec diverses images d'idolâtrie, comme des bateaux : ou bien il ordonne à ses prêtres de manger des serpents venimeux, puis, les exhortant à manger les dieux d'autrui, il leur inspire soit d'égorger un bœuf, puis de sacrifier un bœuf, de sacrifier un mouton, de considérer la même chose comme un dieu et du bétail 1402, puis il tue un homme comme un sacrifice à un homme, fait de pierre et de bois, de sorte qu'au lieu de faire le bien, il commet un meurtre, sacrifiant de l'animé à celui sans âme. Mais pourquoi devrais-je parler beaucoup ? Votre méchanceté donne même un honneur divin à l'ail afin de faire descendre les gens en enfer dans une grande cécité et ignorance. Ayant considéré une vie si vaine, méchante et méchante, à laquelle vous adhérez dans votre service idolâtre - une vie exposée par les Saintes Écritures, je m'en suis enfui, comme d'une mer troublée, et suis arrivé dans un bon refuge - dans une vie juste et respectueuse, consistant en une foi sainte en le Dieu Unique et Vrai, dans la foi et l'amour du prochain. Et je t'exhorte, Tertillus, à accomplir la loi de l'amour, qui t'ordonne d'aimer ton prochain comme toi-même ; alors toi, ayant connu la vérité, comme moi, tu laisseras derrière toi la vanité passagère et tout ce qui se passe dans ce monde comme un rêve ou une ombre ; alors vous vous approcherez du Créateur de tout, Dieu, et vous serez sauvé, étant parvenu au véritable esprit ; Dieu ne se réjouit pas de la mort de ceux qui le mettent en colère, mais se réjouit de leur conversion et de leur repentir et pardonne leurs péchés antérieurs. Alors Tertill l'Éparque répondit : « Ainsi, non seulement tu ne veux pas adorer les dieux toi-même, sans crainte de tourments, mais tu veux même nous entraîner dans ton erreur. » "Vos tourments ne peuvent m'effrayer", répondit saint Onésime, "si forts soient-ils, car moi, consolé par l'attente de bienfaits futurs et fortifié par la puissance de mon Christ, je supporterai facilement les souffrances que vous me faites subir." Alors l'éparche ordonna d'emprisonner Onésime ; Le saint est resté ici pendant 18 jours, et la prison pour lui n'était pas un lieu d'emprisonnement terrible, mais un paradis lumineux, plein de joie spirituelle, où il se trouvait, se réjouissant dans son Seigneur. Les fidèles venaient à lui, glorifiaient les souffrances du saint et, avec leurs propres mots, le fortifiaient pour ses actes héroïques. Le saint a prêché la Parole de Dieu aux infidèles qui sont venus ici avec les chrétiens et les a convertis à la vraie foi du Christ. Après cela, l'éparche, voulant se montrer miséricordieux devant le peuple, ne condamna pas le saint à mort, mais l'envoya en prison à Putioli en 1403. Là aussi, le Saint Apôtre prêcha avec zèle les enseignements du Christ et instruisit beaucoup sur le vrai chemin. Tertillus, ayant appris cela, le reprit et ordonna qu'il soit amené enchaîné à lui pour être jugé. Il l'interrogea et apprit que le saint, comme auparavant, confessait de manière inébranlable la foi du Christ. Alors l'éparche ordonna de coucher le saint et le frappa sans pitié à coups de quatre gourdins. Les tortionnaires ont frappé le saint malade pendant longtemps et sans pitié, lui ont écrasé les jambes et d'autres os et lui ont finalement décapité la tête avec une épée. C'est ainsi que saint Onésime mourut en 1404. Une certaine épouse de la famille royale prit son saint corps, le plaça dans un sanctuaire en argent et commémora le martyr. Elle s'est ainsi mérité un souvenir du Seigneur dans le Royaume des Cieux grâce aux prières du Saint Apôtre Onésime, que le Seigneur Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour toujours, nous accorde. Amen. Comme un rayon, tu as brillé dans tout l'univers, comme l'aube brillante du soleil, bienheureux et tout lumineux Paul, qui a éclairé le monde : nous t'honorons de la même manière, plus glorieux qu'Onésime. Colosses est une ville située dans la partie sud-ouest de la Phrygie, une région d'Asie Mineure, près du fleuve Lycus, près de Laodicée et de Hiérapolis. Dans la 10e année du règne de Néron (64 après J.-C.), les Colosses furent détruits par un tremblement de terre ; Ils ont ensuite été reconstruits, mais n'ont jamais retrouvé leur gloire d'antan. Par la suite, la ville fut appelée Khony. Aujourd'hui, c'est un petit village situé sur l'un des versants du mont Khonas, où sont encore conservées les ruines de l'ancienne ville. L'un des messages de saint Ap. Paul est écrit aux habitants de cette ville. La ville principale de l’État romain ; se situe dans la partie centrale de l'Italie, des deux côtés du Tibre qui se jette dans la mer. Dans l’Antiquité, l’Espagne englobait l’Espagne et le Portugal actuels. Au nord, elle est séparée de la France par les montagnes des Pyrénées ; à l'est, elle borde la mer Méditerranée ; au sud avec la mer Méditerranée et le détroit de Gibraltar ; à l'ouest - avec l'océan Atlantique. Patras est une ville ancienne située sur la rive nord du Péloponnèse ; était l'une des 12 villes indépendantes de la région achéenne ; convertie en colonie romaine par l'empereur Auguste ; en 1205-1408, elle était la ville principale du duché franc d'Achaïe ; en 1463, elle tomba aux mains des Turcs ; actuellement une ville du royaume de Grèce près de l'entrée du golfe de Lépante (Corinthien). Éphèse, au bord de la mer Égée, est une ville commerciale importante en Asie Mineure. Sa situation côtière, son bon climat, son beau port et le célèbre église de Diane en ont fait l'une des villes les plus riches et les plus célèbres d'Asie Mineure. L'Évangile a été prêché ici par le Saint Apôtre Paul. Saint Onésime souligne ici l'une des contradictions flagrantes qui existaient dans la religion païenne, prise ensemble sans distinction de lieu et d'époque : dans une région, ils vénéraient un animal comme un dieu, mais dans une autre, ils ne le distinguaient pas des rangs des animaux à quatre pattes et le sacrifiaient à une divinité. Putioli est une ville balnéaire de Campanie, une région du centre de l'Italie. Vous pourriez être intéressé par :