Житие и страдание святого апостола Онисима, одного из лика семидесяти

Κατά τους αποστολικούς χρόνους, στη Φρυγική πόλη των Κολοσσών το 1396, ζούσε ένας χριστιανός ευγενούς οικογένειας ονόματι Φιλήμων. Στη συνέχεια του απονεμήθηκε ο επισκοπικός βαθμός και συμπεριλήφθηκε μεταξύ των αγίων εβδομήντα Αποστόλων. Ο Φιλήμων, ακόμη και πριν από την αποστολή του, είχε έναν δούλο τον Ονήσιμο. Έχοντας προσβάλει τον κύριό του και φοβούμενος την τιμωρία του, ο Ονήσιμος έφυγε από κοντά του και έφτασε στη Ρώμη το 1397, όπου βρήκε τον Άγιο Απόστολο Παύλο αλυσοδεμένο. Έχοντας ακούσει ιερό κήρυγμα από αυτόν και έχοντας μάθει την πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, βαπτίστηκε από τον Απόστολο και τον υπηρέτησε επιμελώς μαζί με τον Άγιο Τυχικό. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, στέλνοντας τον Άγιο Τυχικό με την επιστολή του προς τους Κολοσσαείς, του έδωσε σύντροφο τον Άγιο Ονήσιμο, όπως ο ίδιος γράφει στο τέλος της επιστολής: «Ο Τυχικός, ο αγαπητός αδελφός και πιστός δούλος και συνεργάτης εν Κυρίω, θα σου πει τα πάντα για μένα, που σου έστειλα για αυτόν τον σκοπό, για να μάθει την καρδιά και την πίστη σου. αγαπημένε αδερφέ, που είναι από σένα θα σου πουν για τα πάντα» (Κολοσσαείς 4:7–9). Ο Απόστολος έγραψε στους Κολοσσαείς μέσω του Τυχικού και μέσω του Ονήσιμου έστειλε ειδική επιστολή στον Φιλήμονα τον κύριό του. Στην επιστολή αυτή, ο Απόστολος ζήτησε από τον Φιλήμονα να συγχωρήσει τον Ονήσιμο για την αμαρτία του και να τον δεχτεί όχι ως δούλο, αλλά ως τον εαυτό του, τον Απόστολο Παύλο. Στην επιστολή του, ο Απόστολος Παύλος αποκαλεί τον Ονήσιμο παιδί του: «Σε ζητώ για τον γιο μου τον Ονήσιμο, τον οποίο γέννησα στα δεσμά μου: κάποτε ήταν ακατάλληλος για σένα, τώρα όμως είναι κατάλληλος για σένα και για μένα· το ανταποδίδω· δέξου τον ως καρδιά μου» (Φιλιπ. 1:10–12). Με χαρά, ο Φιλήμων έκανε ό,τι συμβούλεψε ο Απόστολος: όχι μόνο δέχτηκε με αγάπη τον Ονήσιμο, αλλά και του έδωσε ελευθερία και τον έστειλε ξανά στη Ρώμη στον άγιο Απόστολο Παύλο για να υπηρετήσει εκεί τον Απόστολο Ονήσιμος, γιατί αυτό ήθελε ο Άγιος Παύλος: «Ήθελα να τον κρατήσω μαζί μου, για να με υπηρετήσει στη φυλακή, αλλά δεν ήθελα να κάνω το καλό σου. δεν θα ήταν αναγκαστική, αλλά εκούσια» (Φιλιπ. 1:13-14). Έτσι, ο άγιος Απόστολος Ονήσιμος βρισκόταν στη Ρώμη και υπηρετούσε τους Αποστόλους μέχρι τον θάνατό τους. διορίστηκε από αυτούς επίσκοπος για το κήρυγμα του λόγου. Μετά τον θάνατο των αγίων Αποστόλων, φεύγοντας από τη Ρώμη, γύρισε πολλές πόλεις και χώρες, κηρύττοντας τον Χριστό στην Ισπανία το 1398, στην Κόρινθο, στις Κολοσσές, στην Πάτρα το 1399, μετά ανέλαβε τον θρόνο στην Έφεσο το 1400 μετά τον Άγιο Τιμόθεο και τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος μαρτυρεί ξεκάθαρα την επισκοπή στην Έφεσο στην επιστολή του προς τους Εφεσίους από τη Σμύρνη. όταν τον οδηγούσαν από την Αντιόχεια στη Ρώμη για να τον κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία, τον συνάντησε ο Άγιος Ονήσιμος στο δρόμο για τη Σμύρνη με μερικούς κατοίκους της Εφέσου. Ο Άγιος Ιγνάτιος γράφει σχετικά στους Εφεσίους ως εξής: -Εγώ, εν ονόματι του Θεού, δέχτηκα την πολυάριθμη συντροφιά σας στο (το πρόσωπο) του Ονήσιμου, ενός ανθρώπου ανείπωτης αγάπης, του κατά σάρκα επισκόπου σας. Αγαπήστε τον, σας ικετεύω μέσω του Ιησού Χριστού, και γίνετε όλοι σαν αυτόν. γιατί ευλογημένος είναι Αυτός που σας έδωσε να είστε άξιοι να έχετε έναν τέτοιο επίσκοπο. Στην επιστολή του προς τους Αντιοχείς πάλι γράφει: – Ο Όνησιμος, ο βοσκός της Εφέσου, σε φιλάει. Από εδώ γίνεται γνωστό ότι ο Άγιος Ονήσιμος, έχοντας επισκεφτεί πολλές χώρες και πόλεις, έφτασε στην Έφεσο, ήδη γέρος. Εκεί φρόντιζε την Εκκλησία του Θεού για κάποιο διάστημα, μετά συνελήφθη από άπιστους και μεταφέρθηκε από την πόλη αυτή στη Ρώμη, κάτι που συνέβη κατά τη βασιλεία του Τραϊανού το 1401. στη Ρώμη παραδόθηκε στον Επίαρχο Τερτίλλο για βασανιστήρια. Ο έπαρχος ρώτησε τον άγιο: Τότε ο επίσκοπος ξαναρώτησε: -Σε ποια τάξη ανήκεις; «Κάποτε ήμουν δούλος ενός συζύγου και τώρα είμαι πιστός υπηρέτης του καλού Κυρίου, Κυρίου και Σωτήρα Ιησού Χριστού. Ο έπαρχος συνέχισε να ανακρίνει τον Ονήσιμο: - Γιατί μετακομίσατε σε άλλο κύριο; «Επειδή ήξερα την αλήθεια και μισούσα την ειδωλολατρία». - Σε τι τιμή πουλήθηκες στον νέο κύριο; – Ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός με λύτρωσε από την καταστροφή με το τίμιο αίμα Του, με επανεγκατέστησε στην αφθαρσία, όπως γράφεται στις γραφές μας: «Δεν λυτρωθήκατε με φθαρτά πράγματα, ασήμι ή χρυσάφι, από τη μάταιη ζωή που σας παραδόθηκε από τους πατέρες σας, αλλά με το πολύτιμο Αίμα του Χριστού, σαν αμνός χωρίς κηλίδα (1–19:1). – Πες μας, τι είδους ζωή αποκαλούν οι γραφές σου μάταιη; – Η μάταιη ζωή είναι η άνομη μοιχεία, που για μια μικρή σαρκική γλυκύτητα προετοιμάζει την αιώνια φωτιά για τους παθιασμένους αμαρτωλούς. έγκειται επίσης στην αγάπη για το χρήμα, για χάρη της οποίας προσβάλλουν τον πλησίον τους, στη μαγεία, όταν ζουν με δαίμονες - το τελευταίο κακό είναι η ρίζα κάθε συκοφαντίας και παγίδευσης. Είναι υπερηφάνεια, όταν κάποιος υψώνεται πάνω από τους άλλους με την αλαζονεία του, - φθόνος, που δίδαξε τον Κάιν και πολλούς άλλους να αδελφοκτονούν, - συκοφαντία και αχαλίνωτη γλώσσα, που σκορπίζει την κοροϊδία σε όλους σαν σύννεφο. Είναι υποκρισία και ψέματα, αντίπαλος της αλήθειας, συνεργός του διαβόλου, μέσω του οποίου η Εύα εξαπατήθηκε από τον παντοδύναμο εχθρό. Είναι ο θυμός, που υποκινεί κατάρες και υποκινεί την κακοποίηση και τη δολοφονία των πατέρων - μέθη, που συνοδεύεται από ασυγκράτηση και προκαλεί ηδονία, υποδαυλίζοντας βρωμοδουλειές. δεν υπάρχει καλή σκέψη σε αυτήν, μόνο ντροπή. Όλες αυτές οι κακίες είναι μάταιη ζωή. Η πηγή μιας τέτοιας ζωής και η μητέρα των πάντων είναι η υπηρεσία στα είδωλα που κάνετε. Είναι η βάση της πορνείας, ο δάσκαλος της άγνοιας του Θεού, η τύφλωση του νου, ο υποκινητής των ηδονικών παθών. Δεν υπάρχει τιμή σε αυτό, πολεμά ενάντια στον Κύριο όλων, προσπαθεί να καταστρέψει την αληθινή λατρεία του Θεού. Αυτή η υπηρεσία είναι ο αρχηγός του θανάτου, ο υπηρέτης του φιδιού, η τροφή του κακού, ο εχθρός της αρετής, ξεφεύγει από την αφθαρσία. Είναι κήρυκας του καταστροφικού νόμου σου, ένθερμος υποστηρικτής του σκότους και της σκοτεινιάς, φίλος της αιματοχυσίας, πρίγκιπας του μίσους. Παγιδεύει απλούς ανθρώπους που δεν γνωρίζουν τον Θεό, που είναι ξένοι στη φωτεινή χάρη, δένει τους υπηρέτες του με τα δεσμά των άτιμων πράξεων και διδάσκει τη ματαιοδοξία. Ατιμάζει τους γκριζομάλληδες γέροντες, εμπνέοντάς τους να χορεύουν υπό τον ήχο της ιερατικής τρομπέτας. καταστρέφει την κοριτσίστικη αγνότητα. διαλύει τις γιορτές της με σπαθί και σίδηρο, με το χύσιμο του αίματος των ζώων και των μολύνσεων τους. επισημαίνει τις μολύνσεις της αναίσχυνσής της. αναγκάζει τους συζύγους να ξεγυμνώνουν το σώμα τους στη μέση της πόλης και τους δείχνει γυμνούς στις γυναίκες τους. Συνοδεύει τα μυστήριά του με φόνους και μοιχεία. κατακλύζει το ανθρώπινο μυαλό με διάφορες εικόνες ειδωλολατρίας, όπως βάρκες: είτε διατάζει τους ιερείς του να φάνε από δηλητηριώδη φίδια, μετά, προτρέποντάς τους να φάνε τους θεούς των άλλων, τους εμπνέει είτε να σφάξουν ένα βόδι, μετά να θυσιάσουν ένα βόδι, να θυσιάσουν ένα πρόβατο, να θεωρήσουν το ίδιο πράγμα ως θεό. θυσία σε άνθρωπο, φτιαγμένο από πέτρα και ξύλο, ώστε αντί να κάνει το καλό, να κάνει φόνο, θυσιάζοντας το έμψυχο στον άψυχο. Αλλά γιατί να μιλάω πολύ; Η κακία σας δίνει ακόμη και θεϊκή τιμή στο σκόρδο για να κατεβάσει τους ανθρώπους στην κόλαση με μεγάλη τύφλωση και άγνοια. Έχοντας σκεφτεί μια τόσο μάταιη, πονηρή και άσχημη ζωή, στην οποία τηρείτε στην ειδωλολατρική υπηρεσία σας - μια ζωή που εκτίθεται από τις Αγίες Γραφές, έφυγα από αυτήν, σαν από μια ταραγμένη θάλασσα, και έφτασα σε ένα καλό καταφύγιο - σε μια δίκαιη και ευλαβική ζωή, που συνίσταται στην αγία πίστη στον Ένα και Αληθινό Θεό, στην πίστη και την αγάπη για τον πλησίον. Και σε προτρέπω, Τέρτιλλε, να εκπληρώσεις τον νόμο της αγάπης, που σε διατάζει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Τότε εσύ, έχοντας γνωρίσει την αλήθεια, όπως εγώ, θα αφήσεις πίσω την προσωρινή ματαιοδοξία και ό,τι περνάει σε αυτόν τον κόσμο σαν όνειρο ή σκιά. τότε θα πλησιάσεις τον Δημιουργό των πάντων, τον Θεό, και θα σωθείς, έχοντας έρθει στον αληθινό νου. Ο Θεός δεν χαίρεται με το θάνατο όσων Τον εξοργίζουν, αλλά χαίρεται για τη μεταστροφή και τη μετάνοιά τους και συγχωρεί τις προηγούμενες αμαρτίες τους. Τότε ο Τέρτιλος ο Επάρχης απάντησε: «Επομένως, όχι μόνο δεν θέλετε να λατρεύετε οι ίδιοι τους θεούς, χωρίς να φοβάστε το μαρτύριο, αλλά θέλετε ακόμη και να μας οδηγήσετε στο λάθος σας». «Τα βασανιστήρια σου δεν μπορούν να με φοβίσουν», απάντησε ο Άγιος Ονήσιμος, «όσο δυνατά κι αν είναι, γιατί εγώ, παρηγορημένος από την προσδοκία μελλοντικών ευεργετημάτων και ενισχυμένος από τη δύναμη του Χριστού μου, θα υπομείνω εύκολα τα βάσανα στα οποία με υποβάλλεις». Τότε ο έπαρχος διέταξε να φυλακιστεί ο Ονήσιμος. Ο άγιος έμεινε εδώ 18 μέρες, και η φυλακή γι' αυτόν δεν ήταν ένας φοβερός τόπος φυλάκισης, αλλά ένας φωτεινός, γεμάτος πνευματική χαρά, παράδεισος, όπου βρισκόταν, αγαλλιάζοντας τον Κύριό του. Οι πιστοί ήρθαν κοντά του, δόξασαν τα δεινά του αγίου και με τα δικά τους λόγια τον ενίσχυσαν για ηρωικές πράξεις. Ο άγιος κήρυξε τον Λόγο του Θεού στους άπιστους που ήρθαν εδώ μαζί με τους Χριστιανούς και τους μετέτρεψε στην αληθινή πίστη του Χριστού. Μετά από αυτό, ο έπαρχος, θέλοντας να φανεί ελεήμων ενώπιον του λαού, δεν καταδίκασε τον άγιο σε θάνατο, αλλά τον έστειλε σε φυλάκιση στο Putioli το 1403. Και εκεί ο Άγιος Απόστολος κήρυξε με ζήλο τη διδασκαλία του Χριστού και καθοδήγησε πολλούς για την αληθινή οδό. Ο Τέρτιλλος, αφού το έμαθε, τον πήρε ξανά και διέταξε να τον φέρουν αλυσοδεμένο στον εαυτό του για δίκη. Τον ανέκρινε και έμαθε ότι ο άγιος, όπως και πριν, ακλόνητα ομολόγησε την πίστη του Χριστού. Τότε ο έπαρχος διέταξε να ξαπλώσουν τον άγιο και να τον χτυπήσουν αλύπητα με τέσσερα ρόπαλα. Οι βασανιστές χτύπησαν τον άγιο πάσχοντα για πολλή ώρα και ανελέητα, του συνέτριψαν τα πόδια και άλλα οστά και τελικά του αποκεφάλισαν με σπαθί. Έτσι πέθανε ο Άγιος Ονήσιμος το 1404. Κάποια σύζυγος της βασιλικής οικογένειας πήρε το άγιο σώμα του, το έβαλε σε ένα ασημένιο προσκυνητάρι και τίμησε τη μνήμη του μάρτυρα. Με αυτό κέρδισε μια ανάμνηση από τον Κύριο στη Βασιλεία των Ουρανών με τις προσευχές του Αγίου Αποστόλου Ονήσιμου, την οποία ο Κύριος Ιησούς Χριστός, στον οποίο ας είναι δόξα αιώνια, να μας εγγυηθεί. Αμήν. Σαν ακτίνα έλαμψες σ' όλη την οικουμένη, σαν λαμπρό αυγή του ήλιου, μακαριστέ, πανάλαμπε Παύλε, που φώτισες τον κόσμο: σε τιμούμε με τον ίδιο τρόπο, πιο ένδοξο από την Ονησιμά. Οι Κολοσσές είναι πόλη στο νοτιοδυτικό τμήμα της Φρυγίας, περιοχή της Μικράς Ασίας, κοντά στον ποταμό Λύκο, κοντά στη Λαοδίκεια και την Ιεράπολη. Το 10ο έτος της βασιλείας του Νέρωνα (64 μ.Χ.), οι Κολοσσοί καταστράφηκαν από σεισμό. Στη συνέχεια χτίστηκαν ξανά, αλλά δεν πέτυχαν ποτέ την παλιά τους αίγλη. Στη συνέχεια η πόλη ονομάστηκε Khony. Σήμερα είναι ένα μικρό χωριό σε μια από τις πλαγιές του όρους Χώνας, όπου σώζονται ακόμη τα ερείπια της αρχαίας πόλης. Ένα από τα μηνύματα του Αγ. Ο Παύλος είναι γραμμένος στους κατοίκους αυτής της πόλης. Η κύρια πόλη του ρωμαϊκού κράτους. βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της Ιταλίας και στις δύο πλευρές του ποταμού Τίβερη καθώς εκβάλλει στη θάλασσα. Η Ισπανία στην αρχαιότητα αγκάλιαζε τη σημερινή Ισπανία και την Πορτογαλία μαζί. Στα βόρεια χωρίζεται από τη Γαλλία με τα Πυρηναία Όρη. Στα ανατολικά συνορεύει με τη Μεσόγειο Θάλασσα. στα νότια με τη Μεσόγειο Θάλασσα και το Στενό του Γιβραλτάρ. προς τα δυτικά - με τον Ατλαντικό Ωκεανό. Η Πάτρα είναι μια αρχαία πόλη στη βόρεια ακτή της Πελοποννήσου. ήταν μία από τις 12 ανεξάρτητες πόλεις της περιοχής των Αχαιών. μετατράπηκε σε ρωμαϊκή αποικία από τον αυτοκράτορα Αύγουστο. το 1205–1408 ήταν η κύρια πόλη του Φραγκικού δουκάτου της Αχαΐας. το 1463 έπεσε στα χέρια των Τούρκων. σήμερα μια πόλη στο βασίλειο της Ελλάδας κοντά στην είσοδο του Λεπάντο (Κορινθιακού) Κόλπου. Η Έφεσος, στο Αιγαίο Πέλαγος, είναι μια σημαντική εμπορική πόλη της Μικράς Ασίας. Η παραθαλάσσια τοποθεσία, το καλό κλίμα, το όμορφο λιμάνι και ο περίφημος ναός της Νταϊάνας την έκαναν μια από τις πλουσιότερες και πιο διάσημες πόλεις της Μικράς Ασίας. Το Ευαγγέλιο κήρυξε εδώ ο Άγιος Απόστολος Παύλος. Ο Άγιος Ονήσιμος επισημαίνει εδώ μια από τις κραυγαλέες αντιφάσεις που υπήρχαν στην ειδωλολατρική θρησκεία, μαζί χωρίς διάκριση τόπου και χρόνου: σε μια περιοχή τιμούσαν ένα ζώο ως θεό, αλλά σε μια άλλη δεν το ξεχώριζαν από τις τάξεις των τετράποδων και το θυσίαζαν σε κάποια θεότητα. Το Putioli είναι μια παραθαλάσσια πόλη στην Καμπανία, μια περιοχή της κεντρικής Ιταλίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: