Житие и страдание святого апостола Онисима, одного из лика семидесяти

Während der apostolischen Zeit lebte im Jahr 1396 in der phrygischen Stadt Kolossä ein Christ aus adliger Familie namens Philemon; Anschließend wurde ihm der Bischofsrang verliehen und er wurde zu den heiligen siebzig Aposteln gezählt. Philemon hatte bereits vor seinem Apostelamt einen Sklaven namens Onesimus. Nachdem er seinen Herrn beleidigt hatte und Strafe fürchtete, floh Onesimus vor ihm und kam 1397 nach Rom, wo er den Heiligen Apostel Paulus in Ketten vorfand; Nachdem er eine heilige Predigt von ihm gehört und den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus gelernt hatte, ließ er sich vom Apostel taufen und diente ihm zusammen mit dem Heiligen Tychicus fleißig. Der heilige Apostel Paulus sandte den Heiligen Tychicus mit seinem Brief an die Kolosser und gab ihm den Heiligen Onesimus als Begleiter, wie er selbst am Ende des Briefes schreibt: „Tychicus, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitarbeiter im Herrn, wird euch alles über mich erzählen, den ich euch zu diesem Zweck gesandt habe, damit er eure Umstände kennenlernt und eure Herzen tröstet, mit Onesimus, unserem treuen und geliebten Bruder, der von euch stammt. Sie werden euch alles erzählen.“ hier“ (Kolosser 4,7–9). Der Apostel schrieb durch Tychicus an die Kolosser, und durch Onesimus sandte er einen besonderen Brief an Philemon, seinen Meister; In diesem Brief bat der Apostel Philemon, Onesimus seine Sünden zu vergeben und ihn nicht als Sklaven, sondern als ihn selbst, den Apostel Paulus, anzunehmen. In seinem Brief nennt der Apostel Paulus Onesimus sein Kind: „Ich bitte dich um meinen Sohn Onesimus, den ich in meinen Fesseln gezeugt habe. Er war einst ungeeignet für dich, jetzt aber ist er für dich und mich geeignet. Ich gebe es zurück; nimm ihn an als mein Herz“ (Phil 1,10-12). Mit Freude tat Philemon, was der Apostel ihm geraten hatte: Er nahm Onesimus nicht nur liebevoll auf, sondern gab ihm auch die Freiheit und schickte ihn erneut nach Rom zum heiligen Apostel Paulus, damit Onesimus dem Apostel dort dienen würde, denn das wollte der heilige Paulus: „Ich wollte ihn bei mir behalten, damit er mir an deiner Stelle im Gefängnis für das Evangelium dienen würde; aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun, damit deine gute Tat nicht erzwungen, sondern freiwillig war.“ (Phil. 1:13-14). Der heilige Apostel Onesimus war also in Rom und diente den Aposteln bis zu ihrem Tod; Er wurde von ihnen zum Bischof für die Verkündigung des Wortes ernannt. Nach dem Tod der heiligen Apostel verließ er Rom und bereiste viele Städte und Länder, predigte Christus 1398 in Spanien, in Korinth, in Kolossä und 1399 in Patras und bestieg 1400 nach dem Heiligen Timotheus und dem Heiligen Johannes dem Theologen den Thron in Ephesus. Der heilige Ignatius, der Gottesträger, bezeugt in seinem Brief an die Epheser aus Smyrna deutlich das Episkopat in Ephesus; Als er von Antiochia nach Rom geführt wurde, um von wilden Tieren gefressen zu werden, traf ihn der Heilige Onesimus auf dem Weg nach Smyrna mit einigen Einwohnern von Ephesus. Der heilige Ignatius schreibt darüber an die Epheser folgendermaßen: - Im Namen Gottes habe ich Ihre zahlreiche Gesellschaft in (der Person) Onesimus angenommen, einem Mann von unaussprechlicher Liebe, Ihrem Bischof im Fleisch. Liebt ihn, ich flehe euch bei Jesus Christus an, und seid alle wie er; denn gesegnet sei Er, der dich würdig gemacht hat, einen solchen Bischof zu haben. In seinem Brief an die Antiochen schreibt er erneut: – Onesimus, der Hirte von Ephesus, küsst dich. Von hier aus wird bekannt, dass der heilige Onesimus, nachdem er viele Länder und Städte besucht hatte, bereits als alter Mann in Ephesus ankam; Dort kümmerte er sich einige Zeit lang um die Kirche Gottes, dann wurde er von Ungläubigen gefangen genommen und aus dieser Stadt nach Rom gebracht, was während der Herrschaft Trajans im Jahr 1401 geschah. in Rom wurde er Eparch Tertillus zur Folter übergeben. Der Eparch fragte den Heiligen: Dann fragte der Bischof noch einmal: - Zu welcher Klasse gehörst du? „Einst war ich der Sklave eines Mannes, und jetzt bin ich ein treuer Diener des guten Meisters, Herrn und Erlösers Jesus Christus. Der Eparch verhörte Onesimus weiter: - Warum bist du zu einem anderen Meister gewechselt? „Weil ich die Wahrheit kannte und Götzendienst hasste.“ - Zu welchem Preis wurden Sie an den neuen Meister verkauft? – Gottes Sohn Jesus Christus hat mich mit seinem ehrlichen Blut von der Vernichtung erlöst und mich in die Unverweslichkeit zurückgeführt, wie in unseren Schriften geschrieben steht: „Ihr seid nicht erlöst worden mit vergänglichen Dingen, Silber oder Gold, von dem eitlen Leben, das euch von euren Vätern überliefert wurde, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie eines Lammes ohne Makel und ohne Makel“ (1. Petrus 1,18–19). – Sagen Sie uns, was für ein Leben nennen Ihre Schriften vergeblich? – Eitles Leben ist gesetzloser Ehebruch, der für eine kleine fleischliche Süße ewiges Feuer für leidenschaftliche Sünder bereitet; es liegt auch in der Liebe zum Geld, um derentwillen sie ihren Nächsten beleidigen, in der Zauberei, wenn sie mit Dämonen leben – das letztere Übel ist die Wurzel aller Verleumdung und Verstrickung; es ist Stolz, wenn man sich mit seiner Arroganz über andere erhebt, – Neid, der Kain und viele andere zum Brudermord lehrte, – Verleumdung und eine ungezügelte Zunge, die wie eine Wolke Spott über alle verbreitet; sie ist Heuchelei und Lüge, eine Gegnerin der Wahrheit, eine Komplizin des Teufels, durch den Eva vom allbösen Feind getäuscht wurde; es ist Wut, die zu Flüchen und zum Missbrauch und Mord an Vätern anspornt – Trunkenheit, die mit Unmäßigkeit einhergeht und Wollust hervorruft, die zu Schimpfwörtern anregt; In ihr steckt kein guter Gedanke, nur Schande. Alle diese Laster sind vergebliches Leben. Die Quelle eines solchen Lebens und die Mutter von allem ist der Dienst an den Götzen, den Sie leisten; es ist die Grundlage der Unzucht, der Lehrer der Unwissenheit über Gott, die Blindheit des Geistes, der Anstifter wollüstiger Leidenschaften; es gibt keine Ehre darin, es kämpft gegen den Herrn aller, versucht, die wahre Anbetung Gottes zu zerstören; Dieser Dienst ist der Anführer des Todes, der Diener der Schlange, die Nahrung des Bösen, der Feind der Tugend, er flieht vor der Unverweslichkeit; Es ist ein Prediger Ihres zerstörerischen Gesetzes, ein glühender Verfechter der Dunkelheit und Finsternis, ein Freund des Blutvergießens, ein Fürst des Hasses; Es fängt einfache Menschen ein, die Gott nicht kennen, denen die strahlende Gnade fremd ist, fesselt seine Diener mit den Fesseln unehrenhafter Taten und lehrt Eitelkeit; es entehrt grauhaarige Älteste und inspiriert sie, zum Klang der Priestertrompete zu tanzen; es zerstört mädchenhafte Keuschheit; es löst seine Feste mit Schwert und Eisen auf, mit dem Vergießen von Tierblut und ihren Befleckungen; es weist auf die Befleckungen seiner Schamlosigkeit hin; es zwingt Ehemänner, ihren Körper mitten in der Stadt zu entblößen, und zeigt sie ihren Frauen nackt; es begleitet seine Sakramente mit Morden und Ehebrüchen; Es überwältigt den menschlichen Geist mit verschiedenen Bildern des Götzendienstes, wie Boote: Entweder befiehlt es seinen Priestern, von giftigen Schlangen zu essen, dann ermahnt es sie, die Götter anderer Leute zu essen, es inspiriert sie dazu, entweder einen Ochsen zu schlachten, dann einen Ochsen zu opfern, ein Schaf zu opfern, dasselbe für Gott und Vieh zu halten 1402, dann tötet es einen Mann als Opfer für einen Mann, gemacht aus Stein und Holz, so dass statt zu tun Gut, es begeht einen Mord, indem es das Lebendige dem Seelenlosen opfert. Aber warum sollte ich viel reden? Deine Bosheit verleiht dem Knoblauch sogar göttliche Ehre, um Menschen in großer Blindheit und Unwissenheit in die Hölle zu stürzen. Nachdem ich über solch ein eitles, böses und böses Leben nachgedacht hatte, an dem Sie in Ihrem götzendienerischen Dienst festhalten – ein Leben, das durch die Heiligen Schriften entlarvt wird –, floh ich davor wie vor einem aufgewühlten Meer und gelangte in eine gute Zuflucht – in ein gerechtes und ehrfürchtiges Leben, das im heiligen Glauben an den Einen und Wahren Gott, im Glauben und in der Liebe zum Nächsten besteht. Und ich ermahne dich, Tertillus, das Gesetz der Liebe zu erfüllen, das dir befiehlt, deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben; Dann wirst du, nachdem du die Wahrheit kennengelernt hast, wie ich, die vorübergehende Eitelkeit und alles, was in dieser Welt wie ein Traum oder ein Schatten vorübergeht, hinter dir lassen; dann wirst du dich dem Schöpfer von allem, Gott, nähern und du wirst gerettet werden, da du zum wahren Geist gelangt bist; Gott freut sich nicht über den Tod derer, die ihn verärgern, sondern freut sich über ihre Bekehrung und Reue und vergibt ihre früheren Sünden. Dann antwortete Tertill der Eparch: „Du willst also nicht nur nicht selbst die Götter anbeten, ohne Angst vor Qualen zu haben, sondern du willst uns sogar in deinen Irrtum verführen.“ „Deine Qualen können mir keine Angst machen“, antwortete der heilige Onesimus, „egal wie stark sie auch sein mögen, denn ich werde, getröstet durch die Erwartung zukünftiger Wohltaten und gestärkt durch die Kraft meines Christus, das Leid, dem du mich aussetzt, leicht ertragen.“ Dann befahl der Eparch, Onesimus einzusperren; Der Heilige blieb hier 18 Tage lang, und das Gefängnis war für ihn kein schrecklicher Ort der Gefangenschaft, sondern ein helles Paradies voller spiritueller Freude, in dem er sich befand und sich seines Herrn freute. Die Gläubigen kamen zu ihm, verherrlichten das Leiden des Heiligen und stärkten ihn mit ihren eigenen Worten zu Heldentaten. Der Heilige predigte den Ungläubigen, die zusammen mit den Christen hierher kamen, das Wort Gottes und bekehrte sie zum wahren Glauben Christi. Danach verurteilte der Eparch, der sich vor dem Volk barmherzig zeigen wollte, den Heiligen nicht zum Tode, sondern schickte ihn 1403 ins Gefängnis nach Putioli. Auch dort predigte der Heilige Apostel eifrig die Lehren Christi und lehrte viele auf dem wahren Weg. Als Tertillus davon erfuhr, nahm er ihn erneut mit und befahl, ihn zur Verhandlung in Ketten zu sich zu bringen. Er verhörte ihn und erfuhr, dass der Heilige nach wie vor unerschütterlich den Glauben Christi bekannte. Dann befahl der Eparch, den Heiligen niederzulegen und ihn mit vier Knüppeln gnadenlos zu schlagen. Die Folterknechte schlugen lange und gnadenlos auf den heiligen Leidenden ein, zerschmetterten seine Beine und andere Knochen und enthaupteten schließlich seinen Kopf mit einem Schwert. So starb der heilige Onesimus im Jahr 1404. Eine bestimmte Frau aus der königlichen Familie nahm seinen heiligen Körper, legte ihn in einen silbernen Schrein und gedachte des Märtyrers. Dadurch erlangte sie durch die Gebete des Heiligen Apostels Onesimus eine Erinnerung an den Herrn im Himmelreich, die uns der Herr Jesus Christus, dem Ehre sei in Ewigkeit, schenken möge. Amen. Wie ein Strahl hast du durch das ganze Universum geleuchtet, wie die strahlende Morgenröte der Sonne, gesegneter, allheller Paulus, der die Welt erleuchtet hat: Wir ehren dich auf die gleiche Weise, herrlicher als Onesima. Kolossä ist eine Stadt im südwestlichen Teil von Phrygien, einer Region in Kleinasien, in der Nähe des Flusses Lykos, in der Nähe von Laodicea und Hierapolis. Im 10. Regierungsjahr Neros (64 n. Chr.) wurden die Kolosse durch ein Erdbeben zerstört; Danach wurden sie wieder aufgebaut, erreichten jedoch nie ihren früheren Glanz. Später wurde die Stadt Khony genannt. Heutzutage ist es ein kleines Dorf an einem der Hänge des Berges Khonas, in dem noch die Ruinen der antiken Stadt erhalten sind. Eine der Botschaften von St. Ap. Paulus ist an die Einwohner dieser Stadt geschrieben. Die Hauptstadt des römischen Staates; liegt im zentralen Teil Italiens auf beiden Seiten des Flusses Tiber, der ins Meer mündet. Spanien umfasste in der Antike das heutige Spanien und Portugal. Im Norden ist es durch die Pyrenäen von Frankreich getrennt; im Osten grenzt es an das Mittelmeer; im Süden mit dem Mittelmeer und der Straße von Gibraltar; im Westen - mit dem Atlantischen Ozean. Patras ist eine antike Stadt am Nordufer des Peloponnes. war eine von 12 unabhängigen Städten der achäischen Region; von Kaiser Augustus in eine römische Kolonie umgewandelt; war 1205–1408 die Hauptstadt des fränkischen Herzogtums Achaia; 1463 fiel es in die Hände der Türken; derzeit eine Stadt im Königreich Griechenland nahe der Einfahrt zum Lepanto-Golf (Korinthischer Golf). Ephesus an der Ägäis ist eine wichtige Handelsstadt in Kleinasien. Ihre Küstenlage, das gute Klima, der schöne Hafen und der berühmte Diana-Kirche machten sie zu einer der reichsten und berühmtesten Städte Kleinasiens. Das Evangelium wurde hier vom Heiligen Apostel Paulus gepredigt. Der heilige Onesimus weist hier auf einen der eklatanten Widersprüche hin, die in der heidnischen Religion existierten, unabhängig von Ort und Zeit: In einem Bereich verehrten sie ein Tier als Gott, in einem anderen grenzten sie es jedoch nicht von den vierbeinigen Tieren ab und opferten es einer Gottheit. Putioli ist eine Küstenstadt in Kampanien, einer Region in Mittelitalien. Sie könnten interessiert sein an: