Житие и страдание святого апостола Онисима, одного из лика семидесяти

في العصر الرسولي، في مدينة كولوسي الفريجية عام 1396، كان يعيش مسيحي من عائلة شريفة اسمه فليمون. ونال بعد ذلك الرتبة الأسقفية وأدرج ضمن القديسين السبعين رسولاً. كان لفليمون، حتى قبل رسوليته، عبد اسمه أنسيمس. بعد أن أهان سيده وخوفًا من العقاب، هرب أنسيمس منه ووصل إلى روما عام 1397، حيث وجد الرسول بولس مقيدًا بالسلاسل؛ فلما سمع منه عظة مقدسة وتعلم الإيمان بربنا يسوع المسيح، تعمد على يد الرسول وخدمه باجتهاد مع القديس تيخيكس. لقد أرسل القديس بولس الرسول القديس تيخيكس برسالته إلى أهل كولوسي، وأعطاه القديس أنسيمس رفيقًا، كما كتب هو نفسه في نهاية الرسالة: "سيخبركم تيخيكس، الأخ الحبيب والخادم الأمين والمعاون في الرب، بكل شيء عني الذي أرسلته إليكم لهذا الغرض، لكي يعرف أحوالكم ويعزي قلوبكم، مع أنسيمس، أخونا الأمين الحبيب الذي منكم. وسيخبرونكم بكل شيء هنا". (كولوسي 4: 7-9). كتب الرسول إلى أهل كولوسي على يد تيخيكس، وعلى يد أنسيمس أرسل رسالة خاصة إلى فليمون سيده. في هذه الرسالة طلب الرسول من فليمون أن يغفر لأنسيمس على خطيته، وأن يقبله لا كعبد، بل كنفس الرسول بولس. في رسالته، يدعو الرسول بولس أنسيمس ابنه: "أسألك من أجل ابني أنسيمس الذي ولدته في وثقي: كان قبلاً غير صالح لك، ولكنه الآن صالح لي ولكم. أرده؛ اقبله كقلبي" (فيلبي 1: 10-12). بفرح فعل فليمون ما نصحه الرسول: لم يقبل أنسيمس بمحبة فحسب، بل أعطاه الحرية أيضًا وأرسله مرة أخرى إلى روما إلى الرسول القديس بولس ليخدم أنسيمس الرسول هناك، لأن هذا ما أراده القديس بولس: "أردت أن أبقيه معي، ليخدمني في السجن للإنجيل عوضًا عنك، ولكن بدون موافقتك لم أرد أن أفعل شيئًا، لئلا يكون عملك الصالح عن كره، بل طوعيًا" (فيلبي 1: 13-14). فكان الرسول القدوس أنسيمس في روما يخدم الرسل حتى وفاتهم. فعينوه أسقفًا للتبشير بالكلمة. بعد وفاة الرسل القديسين، غادر روما، وطاف العديد من المدن والبلدان، يبشر بالمسيح في إسبانيا عام 1398، في كورنثوس، في كولوسي، في باتراس عام 1399، ثم اعتلى العرش في أفسس عام 1400 بعد القديس تيموثاوس والقديس يوحنا اللاهوتي. يشهد القديس إغناطيوس حامل الله بوضوح عن الأسقفية في أفسس في رسالته إلى أهل أفسس من سميرنا؛ ولما كان يُقاد من أنطاكية إلى روما لتأكله الوحوش، استقبله القديس أنسيمس في الطريق إلى سميرنا مع بعض سكان أفسس. يكتب القديس إغناطيوس عن هذا لأهل أفسس بهذه الطريقة: - بسم الله قبلت صحبتكم الكثيرة في (شخص) أنسيمس، رجل المحبة التي لا توصف، أسقفكم بالجسد. أتوسل إليكم بيسوع المسيح أن تحبوه، وتكونوا جميعكم مثله؛ لأنه مبارك الذي أعطاك أهلاً أن يكون لك مثل هذا الأسقف. ويقول في رسالته إلى الأنطاكيين مرة أخرى: – أنسيمس راعي أفسس يقبلك. من هنا أصبح معروفًا أن القديس أنسيمس، بعد أن زار العديد من البلدان والمدن، وصل إلى أفسس، وهو بالفعل رجل عجوز؛ وهناك رعى كنيسة الله بعض الوقت، ثم قبض عليه الكفار وأحضروه من تلك المدينة إلى روما، وهو ما حدث في عهد تراجان 1401؛ في روما تم تسليمه إلى Eparch Tertillus للتعذيب. سأل الأبرش القديس: ثم سأل الأسقف مرة أخرى: -إلى أي فئة تنتمي؟ "كنت ذات يوم عبدة لزوج واحد، والآن أنا خادمة أمينة للسيد الصالح الرب والمخلص يسوع المسيح. واصل الأبرشية استجواب أنسيمس: - لماذا انتقلت إلى سيد آخر؟ "لأني عرفت الحق وأبغضت عبادة الأوثان". - بأي ثمن بيعت للسيد الجديد؟ – ابن الله يسوع المسيح افتداني من الهلاك بدمه الأمين، وأسكنني في عدم الفساد، كما هو مكتوب في كتبنا المقدسة: “افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب من الحياة الباطلة التي سلمتها لكم من الآباء، بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس” (1 بطرس 1: 18-19). – أخبرنا، ما نوع الحياة التي تعتبرها كتبك المقدسة عبثية؟ – الحياة الباطلة هي زنا خارج عن القانون، والذي، مقابل حلاوة جسدية صغيرة، يعد نارًا أبدية للخطاة المتحمسين؛ كما أنه يكمن في محبة المال، الذي من أجله يهينون قريبهم، في السحر عندما يعيشون مع الشياطين - الشر الأخير هو أصل كل افتراء وفخ؛ إنه الكبرياء عندما يرتفع الإنسان عن الآخرين بغطرسة - الحسد الذي علم قايين وآخرين كثيرين قتل الإخوة - الافتراء واللسان الجامح الذي ينشر السخرية على الجميع مثل السحابة ؛ إنها الرياء والكذب، معارضة الحق، شريكة الشيطان، التي من خلالها خدعت حواء من قبل العدو الشرير؛ إنه الغضب الذي يحرض على اللعنات والتحريض على إساءة معاملة الآباء وقتلهم - السكر الذي يصاحبه الاعتدال ويؤدي إلى الشهوانية والتحريض على اللغة البذيئة ؛ ليس فيها حسن الظن، بل عار. كل هذه الرذائل هي حياة باطلة. مصدر هذه الحياة وأم كل شيء هو خدمة الأصنام التي تؤديها؛ إنه أساس الزنا، ومعلم الجهل بالله، وعمى العقل، ومثير الأهواء الشهوانية؛ ليس فيه أي كرامة، فهو يحارب رب الجميع، ويحاول تدمير العبادة الحقيقية لله؛ هذه الخدمة هي قائد الموت، خادمة الحية، طعام الشر، عدو الفضيلة، تهرب من عدم الفساد؛ إنه واعظ لشريعتك المدمرة، مؤيد متحمس للظلام والكآبة، صديق لسفك الدماء، أمير الكراهية؛ إنها تحبس الناس البسطاء الذين لا يعرفون الله، والذين هم غرباء عن النعمة المشرقة، وتربط عبيدها بقيود الأفعال المشينة، وتعلم الغرور؛ إنه يهين كبار السن ذوي الشعر الرمادي، ويلهمهم بالرقص على صوت البوق الكهنوتي؛ إنه يدمر عفة البنت. تذيب أعيادها بالسيف والحديد وسفك دماء الحيوانات ونجاساتها. ويدل على دنسات قبحها؛ ويجبر الأزواج على تعرية أجسادهم في وسط المدينة وإظهارهم عراة لزوجاتهم؛ ويصاحب مقدساته جرائم القتل والزنا؛ إنها تغمر عقول البشر بصور مختلفة من عبادة الأوثان، مثل القوارب: إما أنها تأمر كهنتها أن يأكلوا من الثعابين السامة، ثم تحثهم على أكل آلهة الآخرين، أو توحي لهم إما بذبح ثور، ثم ذبح ثور، أو ذبح شاة، واعتبار الشيء نفسه إلهًا وبقرًا، ثم تقتل إنسانًا قربانًا لرجل، من حجر وخشب، فبدلاً من أن تفعل الخير، ترتكب القتل، والتضحية بالروح لمن لا روح لهم. ولكن لماذا يجب أن أتحدث كثيرا؟ حتى أن حقدك يمنح الثوم شرفًا إلهيًا حتى ينزل الناس إلى الجحيم في عمى كبير وجهلة. بعد أن فكرت في مثل هذه الحياة الباطلة والشريرة والقذرة التي تلتزم بها في خدمتك الوثنية - الحياة التي كشفها الكتاب المقدس، هربت منها، كما من بحر مضطرب، ووصلت إلى ملجأ جيد - في حياة صالحة وموقرة، تتكون من الإيمان المقدس بالله الواحد الحقيقي، والإيمان ومحبة الجار. وأنا أحثك، يا تيرتلوس، على تنفيذ قانون الحب، الذي يأمرك أن تحب قريبك كنفسك؛ ثم أنت، بعد أن عرفت الحقيقة، مثلي، ستترك وراءك الغرور المؤقت وكل ما يمر في هذا العالم وكأنه حلم أو ظل؛ عندها ستقترب من خالق الكل، الله، وتخلص، بعد أن تصل إلى العقل الحقيقي؛ الله لا يفرح بموت من أغضبه، بل يفرح بتوبةهم وتوبتهم، ويغفر خطاياهم السابقة. ثم أجاب ترتيل الأبرش: "لذا، فأنت لا تريد فقط أن تعبد الآلهة بنفسك، دون خوف من العذاب، بل تريد أيضًا أن تقودنا إلى خطئك." أجاب القديس أنسيمس: "عذاباتك لا يمكن أن تخيفني، مهما كانت قوتها، لأنني، معزيًا بتوقع الخيرات المستقبلية ومعززًا بقوة المسيح، سأتحمل بسهولة المعاناة التي تخضعني لها". ثم أمر الأبرش بسجن أنسيمس. ومكث القديس هنا 18 يومًا، ولم يكن السجن بالنسبة له مكانًا رهيبًا للسجن، بل كان فردوسًا مشرقًا مملوءًا بالفرح الروحي، حيث كان يبتهج بربه. جاء إليه المؤمنون ومجدوا معاناة القديس وعززوه بكلماتهم على الأعمال البطولية. بشر القديس بكلمة الله للكفار الذين أتوا إلى هنا مع المسيحيين وحولهم إلى الإيمان الحقيقي بالمسيح. بعد ذلك، أراد الأبرش أن يظهر نفسه رحيمًا أمام الشعب، ولم يحكم على القديس بالموت، بل أرسله إلى السجن في بوتيولي عام 1403. وهناك أيضًا، بشر الرسول القدوس بحماسة بتعاليم المسيح وأرشد الكثيرين إلى الطريق الصحيح. بعد أن علم تيرتلوس بهذا الأمر، أخذه مرة أخرى وأمر بإحضاره مقيدًا لنفسه للمحاكمة. استجوبه وعلم أن القديس، كما كان من قبل، اعترف بلا هوادة بإيمان المسيح. ثم أمر الأبرش بوضع القديس وضربه بلا رحمة بأربعة هراوات. ضرب الجلادون المتألم المقدس لفترة طويلة وبلا رحمة، وسحقوا ساقيه وعظام أخرى، وأخيراً قطعوا رأسه بالسيف. هكذا مات القديس أنسيمس سنة 1404. أخذت زوجة من العائلة المالكة جسده المقدس ووضعته في مزار من الفضة وتذكار الشهيد. وبهذا اكتسبت ذكرى من الرب في ملكوت السماوات بصلوات الرسول القدوس أنسيمس، التي يكفلها لنا الرب يسوع المسيح، الذي له المجد إلى الأبد. آمين. مثل الشعاع، أشرقت في كل الكون، مثل فجر الشمس المشرق، أيها المبارك، الكلي النور، بولس، الذي أنار العالم: هكذا نكرمك، أكثر مجدًا من أونيسيما. كولوسي هي مدينة تقع في الجزء الجنوبي الغربي من فريجية، وهي منطقة في آسيا الصغرى، بالقرب من نهر ليكوس، بالقرب من لاودكية وهيرابوليس. وفي السنة العاشرة من حكم نيرون (64 م.)، دمر زلزال تمثالي العملاقين؛ وبعد ذلك تم بناؤها مرة أخرى، لكنها لم تحقق مجدها السابق أبدًا. وبعد ذلك سميت المدينة خوني. وهي اليوم قرية صغيرة تقع على أحد سفوح جبل خوناس، حيث لا تزال آثار المدينة القديمة محفوظة. إحدى رسائل القديس أب. كتب بولس إلى سكان هذه المدينة. المدينة الرئيسية للدولة الرومانية؛ تقع في الجزء الأوسط من إيطاليا على جانبي نهر التيبر حيث يصب في البحر. احتضنت إسبانيا في العصور القديمة إسبانيا والبرتغال الحاليتين معًا. في الشمال يفصلها عن فرنسا جبال البيرينيه. ومن الشرق يحدها البحر الأبيض المتوسط. ومن الجنوب البحر الأبيض المتوسط ​​ومضيق جبل طارق؛ إلى الغرب - مع المحيط الأطلسي. باتراس هي مدينة قديمة تقع على الشاطئ الشمالي لبيلوبونيز. كانت واحدة من 12 مدينة مستقلة في منطقة آخيان؛ تم تحويلها إلى مستعمرة رومانية على يد الإمبراطور أغسطس؛ في 1205-1408 كانت المدينة الرئيسية لدوقية أخائية الفرنجة؛ وفي عام 1463 سقطت في أيدي الأتراك. حاليا مدينة في مملكة اليونان بالقرب من مدخل خليج ليبانتو (كورنثية). تعتبر أفسس، الواقعة على بحر إيجه، مدينة تجارية مهمة في آسيا الصغرى. موقعها الساحلي ومناخها الجيد ومينائها الجميل ومعبد ديانا الشهير جعلها من أغنى وأشهر مدن آسيا الصغرى. لقد بشر بالإنجيل هنا الرسول بولس. يشير القديس أنسيمس هنا إلى أحد التناقضات الصارخة التي كانت موجودة في الديانة الوثنية، مجتمعة دون تمييز في المكان والزمان: في منطقة كانوا يقدسون الحيوان كإله، ولكن في منطقة أخرى لم يميزوه عن صفوف الحيوانات ذات الأربع أرجل وقدموا به تضحيات لبعض الآلهة. بوتيولي هي مدينة ساحلية في كامبانيا، وهي منطقة في وسط إيطاليا. قد تكون مهتمًا بـ: