Житие преподобного Исаакия, затворника Печерского

Людині неможливо уникнути спокус; якщо спокусник наважився приступити в пустелі до Самого Господа (Мт.4:3), то тим більше зухвало він спокушає раба Господнього; але подібно до того, як золото, очищене вогнем, світиться перед людьми як сонце, так і людина, спокушена напастями ворога, відданого вічному вогню, просвітиться перед Богом своїми добрими справами, як яскраве денне світило. Ця істина ясно позначилася на преподобному отці нашому Ісаакії, затворнику Печерському. Цей преподобний отець у світі був багатим купцем Торопецьким 1383 року; задумавши стати ченцем, він роздав весь свій маєток нужденним і монастирям, прийшов у печеру до преподобного Антонія і просив його прийняти його до числа ченців. Преподобний Антоній, передбачаючи, що цей чоловік буде подібно до Ангелів подвизатися в чеснотах і сам уподібниться до Ангелів, виконав його бажання. Зробившись ченцем, преподобний Ісаакій полюбив суворе життя: він не тільки вдягнув на себе власяницю, але звелів ще купити собі козла і зняти з нього шкіру; з цієї шкіри, ще сирої і мокрої, він зробив собі вбрання і носив його понад власницю, так що шкіра та висихала на його тілі. Тоді ж Ісаакій зачинився в одній тісній печері, яка була розміром всього близько чотирьох ліктів 1384 року, і там молився Богові зі сльозами; їжею йому служила лише просфора, а й ту він їв через день; спрагу він угамовував водою, і то лише в невеликій кількості. І їжу та питво приносив йому преподобний Антоній і подавав через таке вузьке віконце, що в ньому могла поміститися одна тільки рука; крім того, преподобний Ісаакій ніколи не лягав на одр, але сидячи підкріплював себе короткочасним сном. Так, серед великих подвигів він пробув сім років, не виходячи зі своєї тісної келії. Якось, при настанні вечора, він за своїм звичаєм почав творити уклін, оспівуючи псалми до півночі; коли ж він утомився, то, погасивши свічку, сів на своєму місці. Раптом печеру осяяло велике світло, яскраве, як сонячне, і до преподобного підійшли два біса, в образі прекрасних юнаків; обличчя їх світилися, як сонце; вони сказали святому: – Ісаакій! Ми – Ангели, а ось прийде до тебе Христос із небесними силами. Піднявшись, Ісаак побачив безліч бісів; обличчя їх світилися, як сонце; а один серед них сяяв більше за всіх, і від імені його виходили промені; Тоді біси сказали Ісаакію: – Ісаакій! Ось Христос; впади перед Ним і вклонися Йому. Не зрозумівши бісівської хитрості і забувши ознаменувати себе хресним знаменням, преподобний поклонився тому бісу, як Христові. Негайно біси підняли великий крик, вигукуючи: – Ісаакій – ти наш тепер! Посадивши його, вони й самі сіли довкола нього; вся келія та печерна вулиця біля тієї келії наповнились бісами. Тоді один з бісів, уявний Христос, сказав: - Візьміть сопелі, гуслі та тимпани і грайте на них, а Ісаак нехай танцює перед нами. Негайно біси стали вдаряти в сопелі, тимпани та гуслі; схопивши Ісаакія, вони почали скакати з ним і танцювати протягом багато часу; втомивши преподобного і залишивши його ледве живим і таким чином поглумивши над ним, біси зникли. Наступного дня, коли настав час, коли звичайно Ісаак їв свою їжу, преподобний Антоній підійшов за своїм звичаєм до вікна і сказав: – Благослови, отче Ісаакій. На це не було жодної відповіді; здивувавшись Антоній подумав, чи не перестав святий Ісаакій? Тоді послав він до монастиря за преподобним Феодосієм та іншою братією. Прийшовши, браття відкопали печеру і винесли Ісаакія, думаючи, що він помер, і поклали перед печерою; але тут помітили вони, що Ісаак ще живий. Тоді ігумен, преподобний Феодосій, сказав: - Воістину, те, що сталося з ним, - справа бісова. Потім Ісаакія поклали на одрі, і сам святий Антоній доглядав його. Тоді випадково князь Київський Ізяслав повертався до Києва з Польщі; князь Ізяслав почав гніватися на преподобного Антонія через Всеслава, князя Полоцького, який за життя преподобного займав деякий час київський престол. Тоді князь Чернігівський Святослав надіслав уночі з Чернігова за святим Антонієм; останній, прийшовши до Чернігова, полюбив місце, зване Болдинською горою; викопавши печеру, преподобний оселився там, де й нині стоїть монастир. Дізнавшись, що святий Антоній пішов до Чернігова, преподобний ігумен Феодосій, взявши Ісаакія, переніс його в свою келію і доглядав його, а був Ісаак розслаблений розумом і тілом, так що не міг ні сидіти, ні стояти, ні навіть перевернутися на інший бік, але лежав тільки на одному боці, але лежав тільки на одному боці, але лежав тільки на одному боці. Сам преподобний Феодосій власними руками обмивав і оправляв його і служив йому таким чином цілих два роки, доки Ісаак лежав. Дивно те, що протягом двох років Ісаакій не їв ні хліба, ні води, ні овочів і жодної іншої їжі, але все-таки залишався живим, лежачи на одрі своєму німим і глухим. Преподобний Феодосій чинив молитву над ним, день і ніч, доки на третій рік Ісаак не став говорити; тоді він став просити поставити себе на ноги і почав ходити як дитина; але не прагнув він йти до церкви, так що його силою туди наводили, а потім він і сам став приходити до церкви. Почав він потім відвідувати і трапезу, де його садили окремо від братів; перед ним клали хліб, але він не хотів торкатися його; браття стали вкладати йому хліб у руки, але преподобний Феодосій сказав: - Покладіть перед ним хліб, але не вкладайте його в руки йому, щоб він сам їв. Так цілий тиждень він не давав братії вкладати хліб у руки Ісаакії; останній, дивлячись на інших, почав сам їсти хліб і таким чином навчився їсти. Так преподобний Феодосій позбавив його від підступів і спокушання диявольського. Коли преставився преподобний Феодосій і блаженний Стефан став ігуменом замість нього, Ісаак знову став вести суворе життя, сказавши спокуснику: - Ти спокусив мене, дияволе, коли я був у самоті в печері, але тепер уже я не зачинюся, але постараюся, за Божої допомоги, перемогти тебе, працюючи в монастирі. Тоді Ісаакій знову вдягнувся у власяницю, поверх власяниці він одягнув товсту почет 1385 року і почав допомагати кухарям, працював на братію, входив до церкви на ранок перш за все і нерухомо стояв на своєму місці в церкві. Коли ж настала зима, він стояв у церкві, незважаючи на сильний мороз, у сильно розірваному взутті, так що ноги його часто примерзали до каменю, але він не переступав ногами доти, доки не закінчувалася служба. Після ранку він перш за все йшов на кухню, готував вогонь, дрова та воду; тільки тоді приходили й інші ченці, на яких було покладено це послух. Якось один із цих ченців, на ім'я також Ісаак, сказав, підсміюючись, блаженному: – Ісаакій! Ось сидить ворон, іди й упіймай його. Поклонившись до землі, смиренний чернець підійшов і взяв ворона і приніс його до кухаря до ченців. Здивувалися всі такій справі і розповіли про те ігуменові та братії; і почали з того часу брати поважати його. Але не бажаючи слави від людей, блаженний прийняв на себе юродство і став ображати то ігумена, то братію, то мирян, так що багато хто навіть бив його. Зробившись юродивим, він знову вселився туди, де був колись, – у печеру преподобного Антонія, який уже перестав. Зібравши до себе дітей, він покладав на них чорне вбрання. За це він приймав покарання від колишнього тоді ігумена блаженного Никона, а іноді приймав побої від батьків тих дітей; але він терпів усе те з радістю, переносячи і побої, і наготу, і холод. Якось уночі блаженний Ісаак затопив піч у печері; піч була худа, і коли вогонь розгорівся, то полум'я почало підніматися вгору через тріщини; не маючи чим прикрити ці свердловини, Ісаак став босими ногами на полум'я і стояв доти, доки не прогоріла піч; тоді він зійшов, не зазнавши жодного пошкодження. Багато й іншого дивовижного творив Ісаакій. Він отримав, нарешті, над бісами таку владу, що не боявся їх і не боявся їхніх погроз та настанов; а біси часто завдавали йому насолоди і говорили: – Ти наш, Ісаакій, бо поклонявся нашому князеві. – Князь ваш бісівський – веельзевул; я ж боюся його, як ідола мух (так тлумачиться ім'я його)1386; не боюся я і вас рабів його; якщо ви раніше й привабили мене, тому що я не знав ваших підступів і лукавства вашого, то нині силою Господа мого Ісуса Христа та молитвами преподобних отців Антонія та Феодосія я переможу над вами. При цьому він ознаменував себе хресним знаменням і так відганяв їх. Іноді біси намагалися навести жах на блаженного, що приходили до нього вночі, численним натовпом, з мотиками 1387 і заступами, і говорили: - Розкопаємо ми печеру твою і поховали тебе під руїнами. Інші ж із них говорили йому: - Вийди, Ісаак: тебе хочуть засинати в печері. На це блаженний відповів їм: - Якби ви були людьми, то ходили б удень; але ви сини темряви, тому й ходіть у темряві. При цьому він осяяв себе хрещеним знаменням, як і при всіх манах, і демони відразу ж зникали. Іноді, бажаючи налякати його, вони були в образі ведмедів або левів та інших лютих звірів, то приповзали до нього у вигляді змій, жаб, мишей та інших гадів, але нічого не встигнувши зробити, сказали нарешті: - Ісаак, ти переміг нас! – І ви колись перемогли мене, з'явившись в образі Ісуса Христа та Ангелів, не будучи гідними такого образу; тепер ви є справжнім своїм виглядом, в образі звірів і худоби, зміїв і гадів, бо такі ви і самі. І з того часу біси не могли завдати святому жодної напасті; він вів з ними боротьбу три роки з того часу, як сам вселився вдруге в печеру, за його власним свідченням про те. Після цього він почав вести ще більш суворе життя, виявляв ще більшу помірність, посилено став він постити і подвизатися. Серед таких подвигів настав час його смерті; він сильно занедужав у своїй печері. Братія перенесли хворого на монастир; тут він хворів до восьми днів і в доброму сповіданні відійшов до Господа 1388 року. Ігумен Іоанн і вся братія, оховавши тіло преподобного, поховали його чесно в печері, де були й інші святі отці. Так цей добрий воїн Христовий, переможений спочатку ворогом, згодом сам переміг диявола і спромогся отримати Небесне Царство. Святими молитвами його нехай сподобимося і ми, перемігши ворогів душі нашої, царювати з переможцем пекла, Ісусом, Царем слави, Якому личить усяка слава, честь і поклоніння з безпочатковим Його Отцем і Пресвятим і Благим і Животворним Духом, нині і повсякчас і в бездушності і в бездушності. Торопець - повітове місто Псковської губернії. Лікоть або лікоть – міра довжини, що дорівнює 10,5 вершкам. Повита або свитка - верхній простий грубий одяг. Веєлзевул – ідол Аккаронський у Палестині, начальника над житницями та їстівними припасами, який відганяв мух та інших гадів. У Матв.12:24 і Лк.11:15) називається він князем бісівським. Мотика – кирка, заступ, залізна лопатка. Преподобний Ісаакій став у XII столітті. Мощі його відкрито спочивають у печерах преподобного Антонія, а частина їх перенесена з Києва до Торопця ігуменом Кудіна монастиря у 1711 році. Вам може бути цікаво: