Житие преподобного Исаакия, затворника Печерского

Немогуће је да човек избегне искушења; ако се кушач усудио да приступи Самом Господу у пустињи (Мт. 4, 3), онда се утолико више усуђује да куша и слугу Господњег; али као што злато, огњем очишћено, сија пред људима као сунце, тако ће и човек, кушан недаћама непријатеља преданог у вечни огањ, бити просветљен пред Богом својим добрим делима, као блистав дан. Ова истина је јасно погодила преподобног оца нашег Исака, пустињака Печерског. Овај пречасни отац у свету беше богати трговац Торопетск 1383; Решивши да се замонаши, сву своју имовину раздао је убогима и манастирима, дошао је у пећину код монаха Антонија и замолио га да га прими за монаха. Монах Антоније, предвиђајући да ће се овај човек подвизавати у врлинама као Анђели и да ће и сам постати сличан Анђелима, испуни његову жељу. Замонашивши се, монах Исак се заљуби у суров живот: не само да обуче ризу, него и нареди да купи себи козу и одере јој кожу; Од ове коже, још влажне и мокре, направио је себи огртач и обукао га преко кошуље за косу, тако да се кожа осушила на његовом телу. Тада се Исак затвори у једну тесну пећину, која је била само око четири лакта величине 1384, и тамо се са сузама молио Богу; За храну му је служила само просфора, али је и то јео сваки други дан; жеђ је гасио водом, и то само у малим количинама. Монах Антоније му је доносио храну и пиће и служио кроз прозор тако узан да је у њега могла да стане само једна рука; Поред тога, монах Исак никада није легао на своју постељу, већ се седећи крепио краткотрајним сном. Тако је, усред великих подвига, провео седам година не напуштајући своју тесну келију. Једног дана, кад дође вече, он по свом обичају поче да клечи, певајући псалме до поноћи; кад се уморио, угасио је свећу и сео на своје место. Одједном пећину обасја велика светлост, сјајна као сунце, и два демона приђоше монаху, у виду лепих младића; лица су им сијала као сунце; рекоше светитељу: - Исаац! Ми смо Анђели, али Христос долази к вама са небеским силама. Устајући, Исак виде многе демоне; лица су им сијала као сунце; један међу њима сијао је више од свих, а зраци су му избијали из лица; тада су демони рекли Исаку: - Исаац! Ево Христа; пасти пред Њим и поклонити Му се. Не схватајући демонски трик и заборавивши да се обележи крсним знаком, монах се том демону поклонио као да је Христос. Одмах демони подигоше велики крик, говорећи: – Исак – сад си наш! Поседвши га, они сами седоше око њега; цела келија и пећинска улица код те келије биле су испуњене демонима. Тада је један од демона, умишљени Христос, рекао: „Узмите шмрцове, харфе и тамбуре и засвирајте на њима, а Исака пустите да плеше пред нама. Одмах су демони почели да ударају у млазнице, тамбуре и харфе; Зграбивши Исака, почеше да скачу с њим и дуго играју; Уморивши монаха и оставивши га једва у животу и тако га злостављајући, демони су нестали. Сутрадан, у време када је Исак обично јео своју храну, монах Антоније је по свом обичају пришао прозору и рекао: - Благослови, оче Исак. На ово није било одговора; Задивљен, помисли Антоније, да ли је свети Исак умро? Затим је послао у манастир по монаха Теодосија и осталу братију. Стигавши, браћа ископаше пећину и изведеше Исака, мислећи да је умро, и положише га испред пећине; али тада су приметили да је Исак још увек жив. Тада игуман монах Теодосије рече: „Заиста, оно што му се догодило је демонска ствар. Тада је Исак био положен на постељу, а сам свети Антоније је пазио на њега. У то време, игром случаја, из Пољске се враћао у Кијев кијевски кнез Изјаслав; Кнез Изјаслав је почео да се љути на монаха Антонија због Всеслава, кнеза Полоцког, који је за живота монаха неко време заузимао кијевски престо. Тада је черниговски кнез Свјатослав послао ноћу из Чернигова по светог Антонија; овај последњи, дошавши у Чернигов, заљубио се у место звано планина Болдинскаја; Ископавши пећину, монах се настанио тамо где се и данас налази манастир. Сазнавши да је свети Антоније отишао у Чернигов, преподобни игуман Теодосије, узевши Исака, однесе га у његову келију и пази на њега - али Исак беше раслабљен умом и телом, тако да није могао ни да седи, ни да стоји, ни да се преврне на другу страну, него је лежао само на једној страни, тако да су се црви често појављивали под њим. Сам монах Теодосије га је својим рукама опрао и исправио и тако му служио пуне две године, док је Исак лежао. Задивљујуће је то што Исак две године није јео хлеб, воду, поврће или било коју другу храну, али је ипак остао жив, лежећи на кревету, нем и глув. Монах Теодосије се молио над њим дању и ноћу, док у трећој години Исак не проговори; онда је почео да тражи да га ставе на ноге и почео да хода као дете; али он није хтео да иде у цркву, па су га тамо на силу довели, а онда је и сам почео да долази у цркву. Затим је почео да посећује оброке, где је седео одвојено од браће; хлеб је стављен пред њега, али он није хтео да га додирне; братија стаде да му стављају хлеб у руке, али монах Теодосије рече: „Стави хлеб испред њега, али му га не стављај у руке да би могао да једе. Тако читаву недељу није дозволио браћи да дају хлеб Исаку у руке; овај, гледајући друге, поче сам да једе хлеб и тако научи да једе. Тако га је монах Теодосије избавио од лукавства и завођења ђавола. Када се монах Теодосије упокојио и блажени Стефан постао игуман на његово место, Исак је поново почео да води суров живот, говорећи кушачу: „Преварио си ме, ђаволе, када сам био у самоћи у пећини, али сада се нећу затворити, већ ћу покушати, уз Божију помоћ, да те победим радом у манастиру. Тада Исак опет обуче кошуљу, преко кошуље обуче дебелу пратњу 1385 и поче да помаже куварима, ради за братију, уђе у цркву на Јутрење пре свих и стајаше непомично на свом месту у цркви. Када је дошла зима, стајао је у цркви, упркос великом мразу, у јако поцепаним ципелама, тако да су му се ноге често смрзавале до камена, али није мрдао ногама док се служба није завршила. После Јутрења, он је, најпре, отишао у кухињу, припремио ватру, дрва и воду; тек тада су дошли други монаси, којима је ово послушање било поверено. Једног дана један од ових монаха, такође по имену Исак, рече, смејући се, блаженом: - Исаац! Ево гавран седи, иди и ухвати га. Поклонивши се до земље, скромни монах приђе, узе гаврана и однесе га у монашку кухињу. Сви се зачудише таквој ствари и испричаше о томе игуману и братији; и браћа су га од тада почела поштовати. Али не желећи славу од људи, блажени се уразуми и стаде вређати најпре игумана, па братију, па мирјане, тако да су га многи и тукли. Поставши свети јуродиви, он се поново усели на место где је био раније - у пећину монаха Антонија, који се већ упокојио. Сакупивши децу к себи, ставио је на њих црне хаљине. За то је примио казну од тадашњег игумана, блаженог Никона, а понекад и добио батине од родитеља те деце; али је све то подносио са радошћу, трпећи батине, голотињу и хладноћу. Једне ноћи блажени Исак запали пећ у пећини; пећ је била танка, а када се ватра разбуктала, пламен је почео да се диже кроз пукотине; немајући чиме да покрије ове бунаре, Исак је стајао бос на пламену и стајао док пећ није прегорела; затим је сишао не претрпевши никакву штету. Исак је учинио многе друге невероватне ствари. Најзад је добио такву власт над демонима да их се није плашио и није се плашио њихових претњи и опсесија; а демони су га често нервирали и говорили: „Ти си наш, Исак, јер си обожавао нашег принца. - Ваш демонски принц је Велзевул; Бојим га се као идола од мува (овако се тумачи његово име) 1386; Не бојим се вас слуге његове; ако си ме пре преварио, јер нисам знао твоја лукавства и твоје лукавство, сада ћу те силом Господа мога Исуса Христа и молитвама преподобних отаца Антонија и Теодосија победити. Истовремено се обележио крсним знаком и тако их отерао. Понекад су демони покушавали да престраше блаженог долазећи к њему ноћу, у великој гомили, са мотикама 1387 и лопатама, и говорећи: „Ископаћемо твоју пећину и сахранићемо те под рушевинама. Други од њих му рекоше: - Изађи, Исак: хоће да те спавају у пећини. На то им блажени одговори: – Да сте људи, шетали бисте дању; али ви сте синови таме, зато ходате у тами. Истовремено се прекрстио, као и код свих опсесија, и демони су одмах нестали. Понекад су се, желећи да га уплаше, појављивали у виду медведа или лавова и других жестоких животиња, затим су допузали до њега у виду змија, крастача, мишева и других гмизаваца, али не стигавши ништа да ураде, на крају су говорили: - Исак, победио си нас! – И ти си ме једном победио, јавивши се у лику Исуса Христа и Анђела, не удостојивши се таквог лика; сада се јављаш у свом правом обличју, у лику звери и стоке, змија и гмизаваца, пошто си и сам такав. И од тада, демони нису могли да нанесу никакво зло светитељу; борио се са њима три године откако се сам по други пут уселио у пећину, према сопственом сведочењу. После овога, он је почео да води још тежи живот, показао је још веће уздржавање, почео је да пости и интензивније да се труди. Усред таквих подвига дошло је време његове смрти; тешко се разболео у својој пећини. Братија су носила болесника у манастир; овде беше болестан до осам дана и отиде ка Господу у добром исповедању 1388. Игуман Јован и сва братија, сакривши тело светитеља, поштено га сахранише у пећини, где се беху и други свети оци. Тако је овај добри Христов ратник, најпре поражен од непријатеља, касније победио самог ђавола и сматрао се достојним да прими Царство Небеско. Његовим светим молитвама да се и ми, победивши непријатеље душе своје, удостојимо да царујемо са победником пакла, Исусом, Царем славе, коме припада свака слава, част и поклоњење, заједно са беспочетним Оцем Његовим и Пресветим, Добрим и Животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Торопец је окружни град у Псковској губернији. Лакат или лакот је мера дужине једнака 10,5 вершока. Свита или свитак је једноставна, груба горња одећа. Велзебуб је идол Екрона у Палестини, владар житница и залиха хране, који је отерао муве и друге гмизавце. У Матеју 12:24 и Луки 11:15) назива се кнезом демона. Мотика – мотика, лопата, гвоздена лопата. Монах Исак се упокојио у 12. веку. Његове мошти отворено почивају у пећинама Преподобног Антонија, а део је пренео из Кијева у Торопец игуман манастира Кудин 1711. године. Можда ће вас занимати: