Житие преподобного Исаакия, затворника Печерского

Невозможно е човек да ги избегне искушенијата; ако искушувачот се осмелил да му пријде на Самиот Господ во пустината (Матеј 4:3), тогаш дотолку повеќе се осмелува да го искушува Господовиот слуга; но како што златото, прочистено со оган, сјае пред луѓето како сонце, така и искушуваниот од несреќите на непријателот предаден на вечен оган ќе биде просветлен пред Бога со неговите добри дела, како светла дневна светлина. Оваа вистина јасно влијаеше на нашиот преподобен татко Исак, осаменикот од Печерск. Овој пречесен татко во светот бил богат трговец од Торопецк 1383 година; Откако реши да се замонаши, сиот свој имот го подели на сиромашните и на манастирите, дојде во пештерата кај монахот Антониј и го замоли да го прими за монах. Монахот Антониј, предвидувајќи дека овој човек ќе се стреми во добродетели како Ангелите и самиот ќе стане како Ангелите, ја исполни својата желба. Откако станал монах, монахот Исак се заљубил во суров живот: не само што облекол кошула за коса, туку и наредил да си купи коза и да ја одере; Од оваа кожа, уште влажна и влажна, си направи наметка и ја облече преку кошулата за коса, така што кожата му се исуши на телото. Тогаш Исак се затвори во една тесна пештера, која беше само околу четири лакти со големина 1384, и таму со солзи му се молеше на Бога; Единствената храна што ја имаше како храна беше профората, но ја јадеше и тоа секој втор ден; жедта ја гасел со вода, а потоа само во мали количини. Монахот Антониј му донел храна и пијалок и ги послужил низ прозорец толку тесен што во него можела да се смести само една рака; Освен тоа, монахот Исак никогаш не легнал на својот кревет, туку додека седел се зацврстил со краткотраен сон. Така, среде големи подвизи, тој помина седум години без да ја напушти својата тесна ќелија. Еден ден, кога дојде вечерта, тој, според својот обичај, почна да клечи, пеејќи псалми до полноќ; кога беше уморен, ја изгасна свеќата и седна на неговото место. Одеднаш пештерата ја осветли голема светлина, сјајна како сонце, и на монахот му пријдоа два демони, во вид на прекрасни млади луѓе; нивните лица светнаа како сонце; му рекле на светителот: - Исак! Ние сме Ангели, но Христос доаѓа кај вас со небесни сили. Воскреснувајќи, Исак виде многу демони; нивните лица светнаа како сонце; еден од нив блескаше повеќе од сите, а од неговото лице излегуваа зраци; тогаш демоните му рекоа на Исак: - Исак! Еве го Христос; паднете пред Него и поклонете Му се. Не разбирајќи го демонскиот трик и заборавајќи да се обележи со крстот, монахот му се поклонил на тој демон како да е Христос. Веднаш демоните кренаа голем плач, извикувајќи: – Исак – сега си наш! Откако го седнаа, седнаа околу него; целата ќелија и пештерата улица во близина на таа ќелија беа исполнети со демони. Тогаш еден од демоните, замислениот Христос, рече: „Земете шмукалки, харфи и тамбураши и свирете ги, а Исак нека танцува пред нас“. Веднаш демоните почнаа да удираат по млазниците, дајрите и харфите; Откако го фатија Исак, тие почнаа да скокаат со него и да танцуваат долго време; Откако го изморија монахот и го оставија едвај жив и на тој начин малтретирајќи го, демоните исчезнаа. Следниот ден, во времето кога Исак обично ја јадеше својата храна, монахот Антониј, според својот обичај, се приближи до прозорецот и рече: - Благослови, оче Исак. Немаше одговор на ова; Восхитен, Антониј помислил, дали Свети Исак умрел? Потоа испратил во манастирот по монахот Теодосиј и другите браќа. Откако стигнаа, браќата откопаа пештера и го изведоа Исак, мислејќи дека умрел, и го положија пред пештерата; но потоа забележале дека Исак е сè уште жив. Тогаш игуменот монах Теодосиј рече: „Навистина, тоа што му се случи е демонска работа“. Потоа Исак беше легнат на креветот, а самиот свети Антониј се грижеше за него. Во тоа време, случајно, принцот Изјаслав од Киев се враќал во Киев од Полска; Принцот Изјаслав почнал да му се лути на монахот Антониј поради Всеслав, принцот од Полоцк, кој за време на животот на монахот извесно време го окупирал киевскиот престол. Тогаш черниговскиот кнез Свјатослав ноќе испрати од Чернигов по Свети Антониј; вториот, откако дошол во Черниговски, се заљубил во место наречено планината Болдинскаја; Копајќи ја пештерата, монахот се населил таму каде што се уште стои манастирот. Откако дозна дека свети Антониј отишол во Черниговски, преподобниот игумен Теодосиј, земајќи го Исак, го однел во ќелијата и се грижел за него - но Исак бил ослабен по ум и тело, така што не можел ниту да седи, ниту да стои, ниту да се преврти на другата страна, туку лежел само од едната страна, така што често му се појавувале црви. Самиот монах Теодосиј го измил и исправил со свои раце и така му служел цели две години, додека Исак лежел. Неверојатното е што Исак две години не јадел леб, вода, зеленчук или каква било друга храна, но сепак останал жив, лежејќи на креветот, нем и глув. Монахот Теодосиј се молел над него, дење и ноќе, додека во третата година Исак почнал да зборува; потоа почна да бара да го стават на нозе и почна да оди како дете; но тој не сакаше да оди во црква, па насила го доведоа таму, а потоа самиот почна да доаѓа во црква. Потоа почна да присуствува на оброците, каде што седеше одвоено од браќата; лебот беше поставен пред него, но тој не сакаше да го допре; браќата почнаа да му ставаат леб во рацете, но монахот Теодосиј рече: „Поставете го лебот пред него, но не ставајте го во неговите раце за да може да јаде“. Така цела недела не им дозволуваше на браќата да му стават леб на Исак; овој, гледајќи во другите, почнал самиот да го јаде лебот и така научил да јаде. Така, монахот Теодосиј го избави од лукавствата и заведувањето на ѓаволот. Кога монахот Теодосиј се упокои и блажениот Стефан стана игумен на негово место, Исак повторно почна да води суров живот, велејќи му на искушувачот: „Ти ме измами, ѓавол, кога бев во самотија во пештера, но сега нема да се затворам, туку ќе се обидам, со Божја помош, да те поразам работејќи во манастирот“. Потоа Исак пак облече кошула за коса, преку кошулата за коса облече дебела свита 1385 година и почна да им помага на готвачите, работеше за браќата, влезе во црквата за Утрена пред сите други и застана неподвижен на своето место во црквата. Кога дојде зимата, тој застана во црквата, и покрај големиот мраз, во тешко искинати чевли, така што стапалата често му се смрзнуваа до каменот, но не мрдаше додека не заврши богослужбата. По Матин, тој, најнапред, отиде во кујната, подготви оган, дрва и вода; дури тогаш дојдоа други монаси, на кои им беше доверено ова послушание. Еден ден еден од овие монаси, исто така по име Исак, му рече смеејќи се на блажениот: - Исак! Седи гавран, оди фати го. Поклонувајќи се до земја, смирениот монах дошол и го зел гавранот и го однел во кујната на монасите. Сите се изненадија на такво нешто и им кажаа на игуменот и на браќата; а браќата од тогаш почнаа да го почитуваат. Но, не сакајќи слава од луѓето, блажениот се здоби со безумност и почна да го навредува прво игуменот, потоа браќата, па мирјаните, така што многумина дури и го тепаа. Откако стана света будала, тој повторно се пресели на местото каде што беше порано - во пештерата на монахот Антониј, кој веќе се упокои. Собрајќи ги децата кај себе, им стави црна облека. За тоа прифаќал казна од тогашниот игумен, блажениот Никон, а понекогаш добивал и ќотек од родителите на тие деца; но сето тоа го поднесуваше со радост, трпејќи ќотек, голотија и студ. Една ноќ, блажениот Исак го запали шпоретот во пештерата; шпоретот беше тенок, а кога огнот се разгоре, пламенот почна да се крева нагоре низ пукнатините; немајќи што да ги покрие овие бунари, Исак стоеше бос на пламенот и стоеше додека не изгоре шпоретот; потоа се симнал без да претрпи никаква штета. Исак направи многу други неверојатни работи. Тој конечно доби таква моќ над демоните што не се плашеше од нив и не се плашеше од нивните закани и опсесии; а демоните често го нервираа и рекоа: „Ти си наш, Исак, затоа што му се поклони на нашиот принц“. - Вашиот демонски принц е Велзевул; Се плашам од него како идол на мувите (вака се толкува неговото име) 1386; Не се плашам од вас, неговите слуги; ако претходно ме измами, затоа што не ги знаев твоите лукавства и твоите лукавства, сега со силата на мојот Господ Исус Христос и молитвите на преподобните отци Антониј и Теодосиј, ќе те победам. Торопетс е окружен град во провинцијата Псков. Лакот или лакот е мерка за должина еднаква на 10,5 вершок. Ститата или свитокот е едноставна, груба надворешна облека. Велзевул е идолот на Екрон во Палестина, владетелот на амбарите и резервите на храна, кој ги избркал мувите и другите влекачи. Во Матеј 12:24 и Лука 11:15) тој е наречен кнез на демоните. Мотика – чепка, лопата, железна лопата. Монахот Исак се упокои во 12 век. Неговите мошти отворено почиваат во пештерите на преподобниот Антониј, а дел од нив биле пренесени од Киев во Торопет од игуменот на манастирот Кудин во 1711 година. Можеби ќе ве интересира: