Житие преподобной Аполлинарии

Після смерті грецького царя Аркадія син його Феодосій 258 залишився малим, восьмирічним юнаком і не міг керувати царством; тому брат Аркадія, римський імператор Гонорій 259 вручив піклування над юним царем і управління всім грецьким царством одному з найважливіших сановників, анфіпату 260 на ім'я Анфемію 261 , чоловікові мудрому і дуже благочестивому. Цей анфіпат до тих пір, поки Феодосій виріс, усіма в той час шанувався як цар, чому і святий Симеон Метафраст, починаючи писати це життя, каже: «за царювання благочестивого царя Анфемія», – і у всій цій історії називає його царем. У цього Анфемія було дві дочки, з яких одна, молодша, з самих дитячих років мала нечистого духу, а старша від юності проводила час у святих церквах і молитвах. Ім'я цієї останньої було Аполлінарія. Коли вона досягла повноліття, батьки її почали думати про те, як би видати її заміж, але вона відмовлялася від цього і казала їм: – Я хочу піти до монастиря, слухати там Божественне Писання та бачити чин монастирського життя. – Ми хочемо видати тебе заміж. – Не хочу йти заміж, але сподіваюся, що Бог і мене збереже в страху перед Ним чистою, як Він дотримується в непорочності Своїх святих дів! Батькам її здавалося дуже дивним, що вона говорила так, будучи ще такою юною, і що настільки вона була охоплена любов'ю до Божественного. Але Аполлінарія знову стала благати своїх батьків, щоб вони привели до неї якусь чернечу, яка б навчила її Псалтирі та читання святих писань. Анфемій же чимало журився за її намір, тому що йому хотілося видати її заміж. Коли ж дівчина не змінила свого бажання і відмовилася від всяких подарунків, які пропонувалися їй знатними юнаками, що шукали її руки, батьки сказали їй: - Чого ж ти хочеш, дочко? – Прошу вас, віддайте мене Богові – і ви отримаєте нагороду за моє дівоцтво! Бачачи, що намір її непохитний, міцний і благочестивий, вони сказали: – Хай буде воля Господня! І привели до неї досвідчену чернечу, яка навчила її читати Божественні книги. Після цього вона сказала батькам: – Прошу вас, відпустіть мене у подорож, щоб я могла побачити святі місця в Єрусалимі. Там я помолюся і поклонюся Чесному Хресту та Святому Воскресінню Христовому! Вони не хотіли відпустити її, бо вона була для них у домі єдиною втіхою, і вони дуже любили її, оскільки інша її сестра була одержима бісом. Аполлінарія ж упродовж тривалого часу благала батьків своїми проханнями, і ось вони, проти бажання свого, погодилися нарешті відпустити її. Вони дали їй багатьох рабів та рабинь, чимало золота та срібла і сказали: - Візьми це, дочко, і йди, виконай свою обітницю, бо Бог хоче, щоб ти була Його рабою! Посадивши її на корабель, вони попрощалися з нею і сказали: – Згадай і нас дочку, у молитвах на святих місцях! - Як ви виконуєте бажання мого серця, так нехай і Бог виконає ваші прохання і визволить вас у день скорботи! Отже, розлучившись із батьками, вона вирушила у плавання. Досягши Аскалона 262 , вона пробула тут кілька днів через хвилювання морського і обійшла там усі церкви та монастирі, молячись і подаючи милостиню нужденним. Тут же знайшла вона собі супутників для подорожі до Єрусалиму і, прийшовши до святого міста, вклонилася Воскресінню Господньому та Чесному Хресту, здійснюючи ревну молитву за батьків своїх. У ці дні своєї прощі Аполлінарія відвідувала і жіночі монастирі, жертвуючи великі суми на їхні потреби. У той же час вона почала відпускати на волю зайвих рабів і рабинь, причому давала їм щедрою рукою нагороду за їхню службу та доручала себе їхнім молитвам. Через кілька днів, після закінчення своїх молитов на святих місцях, Аполлінарія, відвідавши Йордан, сказала тим, що залишилися з нею: - Братиє мої, я хочу звільнити і вас, але спочатку вирушимо до Олександрії і поклонимося святому Міні. – Хай буде так, як ти, пані, наказуєш! Коли вони наближалися до Олександрії, про її прибуття дізнався проконсул і послав почесних людей зустріти її та вітати її, як дочку царську. Вона ж, не бажаючи приготовлених їй почестей, уночі увійшла до міста і, сама з'явившись у будинок проконсула, вітала його та його дружину. А проконсул із дружиною впали їй у ноги, кажучи: - Навіщо ти так вчинила, пані? Ми послали тебе вітати, а ти, наша пані, прийшла до нас сама з поклоном. Блажена Аполлінарія сказала їм: - Чи хотіли б ви зробити мені приємне? - Звичайно, пані! Тоді свята сказала їм: - Відпустіть мене негайно, не докучайте мені почестями, бо я хочу йти і помолитися святому мученикові Міне. І вони, вшановуючи її дорогоцінними дарами, відпустили. Блаженна ж роздала ті дари жебракам. Після того вона протягом кількох днів залишалася в Олександрії, оминаючи церкви та монастирі. При цьому вона знайшла в тому будинку, де мала перебування, одну старицю, якою Аполлінарія подала щедру милостиню і попросила таємно купити їй мантію, параманд 264 , клобук і шкіряний пояс, і весь чоловічий одяг чернечого чину. Стариця ж, погодившись, купила все це і, принісши до блаженної, сказала: – Хай допоможе тобі Бог, мати моя! Отримавши чернечий одяг, Аполлінарія приховала їх у себе, щоб про те не впізнали її супутники. Потім вона відпустила рабів і рабинь, що залишилися при ній, крім двох – одного старого раба та іншого євнуха, і, сівши на корабель, відпливла в Лімн. Звідти вона найняла чотирьох тварин і вирушила до труни святого мученика Міни. Вклонившись мощам святого і здійснивши свої молитви, Аполлінарія в закритій колісниці поїхала в скит вклонитися святим отцям, які там жили. Був вечір, коли вона вирушила в дорогу, і вона веліла євнуху перебувати за колісницею, а раб, що був попереду, правив тваринами. Блаженна ж, сидячи в зачиненій колісниці і маючи з собою чернечу одежу, звершувала таємну молитву, просячи у Господа допомоги у справі, яку він зробив. Настала темрява і наближалася опівночі; наблизилася і колісниця до одного болота, що знаходився при джерелі, яке потім стало називатися джерелом Аполлінарії. Відкинувши покривало колісниці, блаженна Аполлінарія побачила, що обидва її служителі, євнух та візник, задрімали. Тоді вона зняла з себе світський одяг і одяглася в чернече чоловіче вбрання, звертаючись при цьому до Бога з такими словами: - Ти, Господи, дав мені початок цього образу, сподоби ж мене до кінця понести його, за Твоєю Святою волею! Потім, осяявши себе хресним знаменням, вона тихо зійшла з колісниці, тим часом як слуги її спали, і, увійшовши в болото, ховалась тут, поки колісниця не поїхала далі. Свята оселилася в тій пустелі при болоті і жила одна перед лицем Єдиного Бога, Якого вона полюбила. Бог же, бачачи її сердечний потяг до Нього, покривав її Своєю правицею, допомагаючи їй у боротьбі з невидимими ворогами і подаючи їй тілесне харчування у вигляді плодів з фінікового дерева. Коли ж колісниця, з якою таємно зійшла свята, рушила далі, слуги, євнух і старець, прокинулися при світлі дня, помітивши, що колісниця порожня, дуже злякалися; вони бачили тільки одяг своєї пані, а її самої не знаходили. Вони дивувалися, не знаючи, коли зійшла вона, куди вирушила і з якою метою, знявши притому з себе весь одяг. Довго вони шукали її, звали її гучним голосом, але, не знайшовши, вирішили повернутися назад, не знаючи, що інше їм зробити. Отже, повернувшись до Олександрії, вони оголосили про все проконсула Олександрійського, а той, надзвичайно здивований зробленим йому повідомленням, відразу про все з подробицями написав анфіпату Анфемію, батькові Аполлінарії, і відіслав йому з євнухом і старцем одяг, що залишився в колісниці. Анфемій, почитавши лист проконсула, разом із дружиною своєю, матір'ю Аполлінарії, довго й невтішно плакали разом, розглядаючи одяг коханої своєї дочки, а з ними плакали й усі вельможі. Потім Анфемій молитовно вигукнув: – Боже! Ти вибрав її, Ти й утверди її в страху Твоєму! Коли всі знову заридали, то деякі з вельмож стали втішати царя такими словами: – Ось справжня дочка доброчесного батька, ось справжня галузь благочестивого царя! У цьому, пане, отримала свідчення перед усіма твоя чеснота, за яку Бог благословив тебе такою дочкою! Говорячи це та багато іншого, вони дещо заспокоювали гірку скорботу царя. І всі молилися Богові за Аполлінарію, щоб Він зміцнив її в такому житті, бо зрозуміли, що вона пішла на важке пустельне життя, як це й сталося насправді. Свята діва кілька років прожила на тому місці, де вона зійшла з колісниці, перебуваючи в пустелі біля болота, з якого піднімалися цілі хмари уїдливих комарів. Там вела вона боротьбу з дияволом і з тілом своїм, яке було раніше ніжне, як тіло дівчини, що виросла в царській розкоші, а потім стало схожим на броню черепахи, бо вона висушувала його працями, постом і пильнуванням і віддавала на поживу комарам, а крім того, її обпалював і зпалював. Коли ж Господь захотів, щоб вона знайшла собі притулок серед святих отців пустельників і щоб про неї довідалися люди для своєї користі, то вивів її з того болота. Їй з'явився уві сні Ангел і наказав іти в скит і називатися Дорофієм. І вона вийшла зі свого місця перебування, маючи таку зовнішність, що ніхто не міг би сказати, напевно, чи чоловік перед ним, чи жінка. Коли вона рано вранці йшла пустелею, її зустрів святий пустельник Макарій і сказав їй: Вона ж просила його благословення, і потім, благословивши один одного, вони пішли разом до скиту. На запитання святий: — Будь ласка, отче, дозволь мені залишитися з твоєю братією! Старець, привівши її в скит, відвів їй келію, не знаючи, що вона жінка, і вважаючи її за скопця. Бог не відкрив йому цієї таємниці, щоб згодом усі отримали від того велику користь і для слави Свого святого імені. На запитання Макарія, як її звуть, вона відповідала: – Ім'я моє – Дорофію. Чуючи про святих отців, що тут перебувають, я прийшов сюди пожити з ними, якщо тільки виявлюся цього гідним. - Що ти можеш робити, брате? І Дорофій відповів, що він згоден робити те, що йому буде наказано. Тоді старець вказав їй робити циновки з очерету. І свята діва стала жити, як чоловік, у особливій келії, посеред чоловіків, як живуть пустельні отці: Бог не давав нікому проникнути в таємницю її. Дні та ночі проводила вона у невпинній молитві та заняття рукоділлям. З часом вона стала виділятися серед батьків строгістю свого життя; крім того, їй дано було від Бога благодать зцілення недуг, і ім'я Дорофея було в усіх на устах, бо всі любили цього уявного Дорофея і шанували його великим батьком. Минуло досить часу, і злий дух, яким була одержима молодша дочка царя Анфемія, сестра Аполлінарії, став сильніше мучити її і кричав: - Якщо ви не відведете мене до пустелі, то я не залишу її. До цієї хитрості диявол вдався для того, щоб виявилося, що Аполлінарія живе серед чоловіків і вигнати її зі скиту. А оскільки Бог не допускав дияволові говорити про Аполлінарію, то він мучив її сестру, щоб її відправили в пустелю. Вельможі радили цареві послати її до святих отців у скит, щоб ті помолилися за неї. Цар так і зробив, пославши до безлюдних батьків свою біснувату з безліччю слуг. Коли всі прибули в скит, назустріч їм вийшов святий Макарій і спитав їх: - Навіщо, діти, ви прийшли сюди? – Благочестивий пан наш Анфемій надіслав свою дочку, щоб ви, помолившись Богові, зцілили її від хвороби. Старець, прийнявши її з рук царського сановника, відвів її до авви Дорофея, або інакше до Аполлінарії, і сказав: – Ось це царська дочка, яка потребує молитв тут батьків і в твоїй молитві. Помолися за неї та зціли її, бо тобі від Господа дарована ця здатність зцілення. Аполлінарія, почувши це, почала плакати й казала: – Хто такий я, грішний, що ви приписуєте мені владу виганяти бісів? І, схилившись на коліна, благала старця такими словами: - Залиш мене, батьку, плакати про численні гріхи мої; я немічний і не в змозі зробити щось у такій справі. – Хіба інші батьки не творять знамень силою Божою? І тобі також надано цю справу. Тоді Аполлінарія сказала: І, змилосердившись над біснуватою, взяла її в свою келію. Дізнавшись у ній свою сестру, преподобна зі сльозами радості обійняла її і сказала: - Добре, що ти прийшла сюди, сестро! Бог же заборонив бісові оголошувати про Аполлінарію, яка продовжувала приховувати свою підлогу під виглядом та ім'ям чоловіка, і свята боролася з дияволом молитвою. Одного разу, коли диявол став особливо сильно мучити дівчину, блаженна Аполлінарія, здійнявши руки до Бога, зі сльозами молилася за сестру свою. Тоді диявол, не в змозі чинити опір силі молитви, голосно закричав: - Біда мені! Мене женуть звідси, і я віддаляюсь! І, скинувши дівчину на землю, вийшов із неї. А свята Аполлінарія, взявши з собою одужену сестру свою, привела її до церкви і, припадаючи до ніг святих отців, говорила: - Вибачте мені, грішному! Я багато грішу, живучи посеред вас. Вони ж, покликавши посланих від царя, віддали їм зцілену царську дочку і відпустили її з молитвами та благословенням до царя. Батьки дуже зраділи, коли побачили свою дочку здоровою, і всі вельможі зраділи щастю царя свого і прославляли Бога за таку велику Його милість, бо бачили, що дівчина стала здоровою, прекрасною обличчям і тихою. Свята Аполлінарія ще більше упокорювала себе серед отців, приймаючи на себе все нові і нові подвиги. Потім диявол знову вдався до хитрощів, щоб засмутити царя і знечестити його дім, а також знеславити і завдати зло уявному Дорофію. Він знову увійшов до царської дочки, але не мучив її як раніше, а дав їй вигляд жінки, що зачала. Побачивши її в такому становищі, батьки її надзвичайно зніяковіли і стали допитувати її, з ким вона згрішила, а дівчина, будучи чиста тілом і душею, відповідала, що вона сама не знає, як це з нею сталося. Коли батьки побоями стали примушувати її до того, щоб вона сказала, з ким упала, диявол сказав устами: - Той чорноризець у келії, у якого я жила в скиті, винний у моєму падінні. Цар прийшов у сильне роздратування і звелів зруйнувати той скит. Царські воєводи прийшли з воїнами в скит і з гнівом вимагали видати їм чорноризця, який образив так жорстоко царську дочку, а в разі опір погрожували винищити всіх скитників. Почувши це, всі батьки прийшли в надзвичайний сум'яття, але блаженний Дорофей, вийшовши до царських слуг, сказав: – Я той, кого ви шукаєте; візьміть мене одного як винного, а інших батьків як невинних дайте спокій. Батьки, почувши це, засмутилися й казали Дорофієві: «І ми підемо з тобою!» – тому що вони не вважали його винним у тому гріху. Але блаженний Дорофей говорив до них: – Панове мої! Ви тільки молитеся за мене, я сподіваюся на Бога і ваші молитви і думаю, що незабаром благополучно повернуся до вас. Тоді вони повели його всім собором до церкви і, створивши за нього молитву і доручивши його Богові, віддали його посланим від Антемія; авва Макарій та інші батьки були, однак, впевнені в тому, що Дорофій ні в чому не винен. Коли Дорофія привели до Антемія, він упав до його ніг і сказав: - Благаю тебе, благочестивий пане, терпляче і в мовчанні вислухати те, що я скажу про твою дочку; але я скажу вам усе тільки наодинці. Дівчина ж чиста і не зазнала жодного насильства. Цар із царицею залишилися тоді з Дорофієм одні, і він сказав їм: – Благаю вас іменем Божим, – обіцяйте мені, що ви, дізнавшись істину, відпустіть мене на моє місце проживання. Коли вони дали йому в цьому свою царську обіцянку, то блаженна Аполлінарія сказала їм: – Це я, смиренний, зцілив вашу дочку, з Божою допомогою і по молитвах святих отців. Цар і цариця ніби оніміли від подиву і з увагою слухали блаженну. - Я відкрию вам, - продовжувала та, - велику таємницю, яка досі ретельно зберігалася мною, для того, щоб осоромити диявола, що обмовляє невинних. Сказавши це, вона зняла покрив із грудей своїх, і цар із царицею побачили, що перед ними не чоловік, а жінка. – Батьку, – сказала тоді блаженна, – я дочка твоя – Аполлінарія! Почувши це, батьки спочатку ніби омертвіли від жаху та здивування, але потім, дізнавшись у ній свою дочку, надзвичайно зраділи та пролили того дня чимало радісних сліз. Потім вони привели до блаженної Аполлінарії та її сестру, яку вважали вагітною, і сказали їй: - Чи знаєш ти цього чорноризця? – Так, це дійсно та сама людина, яка зцілила мене силою Божою. І, впавши святій у ноги, дівчина благала її, щоб вона зцілила її черево. А Аполлінарія, піднявши з землі сестру свою, поклала їй на утробу руку свою, і біс одразу ж утік, а дівчина стала здорова, як і раніше. Побачивши це, батьки прославляли Бога і казали: - Справді, це наша дочка, Аполлінаріє! І піднявся в царському домі радісний плач і про те, що знайшлася несподівано старша дочка, Аполлінарія, про яку доти не було вести, і про те, що інша дочка звільнилася від незаслуженої ганьби. Свята Аполлінарія пробула у батьків своїх кілька днів і докладно розповіла їм все про себе, а батьки, що слухали її, прославляли Бога за Його чудесне промисли. Коли ж свята збиралася піти у своє місцеперебування, батьки почали благати її про те, щоб вона залишилася в них. Але вони не могли впросити її, а до того ж і не хотіли порушити царське своє слово, дане їй, що відпустять її на місце її проживання, раніше відкриття її таємниці. Отже, вони, проти власного бажання, відпускали свою улюблену дочку, плачучи й ридаючи, але водночас радіючи в душі такої доброчесної дочки, яка зрадила себе на служіння Богові. Блаженна Аполлінарія просила своїх батьків молитися за неї, і вони сказали їй: - Бог, Якому ти поневолила себе, нехай довершить тебе в страху та любові до Нього і нехай покриє тебе Своєю милістю; а ти, кохана дочко, поминай нас у своїх святих молитвах. Їй хотіли дати багато золота, щоб вона віднесла його до скиту на потреби святих отців, але вона не захотіла взяти його. - Батьки мої, - казала вона, - не потребують багатств цього світу; ми дбаємо лише про те, щоб не позбутися благ небесних. Отже, створивши молитву і довго проплакавши, обіймаючи та лобзуючи свою улюблену дочку, цар та цариця відпустили її на місце її проживання. Блаженна ж раділа і веселилася про Господа. Коли ж вона прийшла в скит, батьки та браття зраділи тому, що брат їхній Дорофій повернувся до них неушкоджений і здоровий, і влаштували того дня свято на подяку Господу. Ніхто так і не дізнався, що трапилося з нею у царя, а так само залишилося в невідомості і те, що Дорофій жінка. І жила свята Аполлінарія, цей уявний Дорофій, серед братії, як і раніше, перебуваючи у своїй келії. Через деякий час, побачивши своє відходження до Бога, вона сказала авві Макарію: - Зроби мені милість, отче: коли мені настане час відійти в інше життя, то нехай браття не омивають і не виростають мого тіла. Коли вона померла до Господа 265 , братії прийшли омити її і, побачивши, що перед ними жінка, голосно вигукували: – Слава Тобі, Христе Боже, що має багато потаємних святих у Себе! Святий же Макарій дивувався з того, що йому не було відкрито цієї таємниці. Але в сонному видінні він побачив одну людину, яка казала йому: - Не скорботи про те, що від тебе була прихована ця таємниця, і тобі належить бути увінчаним зі святими отцями, які жили в давнину. При цьому сказав при цьому про походження і життя блаженної Аполлінарії і назвав її ім'я. Затнувшись від сну, старець скликав братію і розповів їм про те, що бачив, і всі дивувалися та славили Бога, дивного у святих Своїх. Прикрасивши тіло святої, братія з пошаною поховали його на східній стороні храму, у гробниці святого Макарія. Від святих мощей цих здійснювалося багато зцілень, за благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Йому ж слава навіки, амінь. Аркадій, за розділом Римської імперії батьком його Феодосієм I Великим, царював у Східній Римській імперії, або у Візантії, з 395-408 рр. Феодосій II - син Аркадія, названий Молодшим, на відміну від діда свого Феодосія I Великого; царював у Візантії з 408-450 р. Гонорій – інший син Феодосія Великого – отримав під час поділу імперії Захід, і царював з 395–423 р. Анфіпат (грец. Ανθύπατος), або проконсул, – сановник у Візантійській імперії, який обіймав державну посаду правителя окремої області чи провінції. Анфемій - батько Аполлінарії - був проконсулом або анфіпатом з 405 р. І користувався впливом при дворі, так що після смерті імператора Аркадія в 408 р. брат його, Гонорій, імператор Західної імперії, призначив цього Анфемія опікуном до 8-ми років. правління всією Східною імперією. Тому Анфемій у житії називається царем. Про нього згадує блаженний Феодорит, і зберігся лист до нього св. Іоанна Золотоуста Аскалон – одне з п'яти головних филистимських міст Палестині на березі Середземного моря, між Газою і Азотом. Призначений у спадку коліна Юдиному і завойований ним, він, однак, згодом був незалежний і подібно до інших филистимських міст був у ворожнечі з Ізраїлем. Проконсул - цар області. Параманд, інакше званий аналав, - це приналежність чернечого вбрання. У давнину параманд складався з двох ременів, що надіваються поверх хітону або сорочки хрестоподібно на плечі, в знак підняття на рамена хресного ярма Христового. Інакше параманд влаштовувався з подвійних вовняних перев'язей, що спускалися з шиї і обіймали хрестоподібно плечі під пахвами і потім підперезували нижній одяг. Згодом до цих ременів і перев'язей стали прикріплювати невелику лляну плату на грудях із зображенням страждань Христових, оперізуючись кінцями ременів або перев'язей його хрестоподібно, на зразок дияконського ораря. Деякі з ченців одягали параманд поверх монашого одягу, інші не тільки понад хітон, або сорочки, як носять і тепер. В даний час поверх одягу носять подовжений параманд або аналав тільки схімники. Вам може бути цікаво: