Житие преподобной Аполлинарии

Po śmierci greckiego króla Arkadego 257, jego syn Teodozjusz 258 pozostał małym, ośmioletnim chłopcem i nie mógł rządzić królestwem; Dlatego brat Arkadiusza, cesarz rzymski Honoriusz 259, powierzył opiekę nad młodym królem i administrację całym królestwem greckim jednemu z najważniejszych dostojników, anfipatowi 260 imieniem Antemiusz 261, człowiekowi mądremu i bardzo pobożnemu. Ten anfipat, aż Teodozjusz dorósł, był przez wszystkich wówczas czczony jako król, dlatego św. Symeon Metafrast, zaczynając spisywać to życie, mówi: „za panowania pobożnego króla Antemiusza” i w całej tej historii nazywa go królem. Ten Antemiusz miał dwie córki, z których jedna, najmłodsza, od dzieciństwa miała w sobie ducha nieczystego, a najstarsza od młodości przebywała w świętych kościołach i na modlitwach. Imię tego ostatniego brzmiało Apollinaria. Kiedy osiągnęła pełnoletność, jej rodzice zaczęli zastanawiać się, jak ją wydać za mąż, ale ona odmówiła i powiedziała im: – Chcę pójść do klasztoru, posłuchać tam Pisma Świętego i poznać porządek życia monastycznego. - Chcemy się z tobą ożenić. „Nie chcę się żenić, ale mam nadzieję, że Bóg zachowa mnie w czystości w bojaźni przed Nim, tak jak utrzymuje w czystości swoje święte dziewice!” Jej rodzicom wydawało się bardzo zaskakujące, że mówiła w ten sposób, gdy była jeszcze tak młoda, i że do tego stopnia była przepełniona miłością do Boskości. Ale Apollinaria znów zaczęła błagać rodziców, aby przyprowadzili do niej jakąś zakonnicę, która nauczyłaby ją Psałterza i czytania Pisma Świętego. Anthemius bardzo zasmucił się z powodu jej zamiarów, ponieważ chciał ją wydać za mąż. Kiedy dziewczyna nie zmieniła swoich pragnień i odmówiła przyjęcia wszystkich prezentów oferowanych jej przez szlachetnych młodych mężczyzn, którzy szukali jej ręki, rodzice powiedzieli jej: -Czego chcesz, córko? - Proszę Cię, oddaj mnie Bogu - a otrzymasz nagrodę za moje dziewictwo! Widząc, że jej intencja jest niezachwiana, silna i pobożna, powiedzieli: - Niech się stanie wola Pana! I przyprowadzili do niej doświadczoną zakonnicę, która nauczyła ją czytać Boskie księgi. Potem powiedziała rodzicom: „Proszę Cię, abyś pozwolił mi wybrać się w podróż, abym mógł zobaczyć święte miejsca w Jerozolimie”. Tam będę się modlił i adorował Czcigodny Krzyż i Święte Zmartwychwstanie Chrystusa! Nie chcieli jej wypuścić, gdyż była dla nich jedyną radością w domu i bardzo ją kochali, gdyż jej drugą siostrę opętał demon. Apollinaria długo błagała rodziców swoimi prośbami, aż w końcu wbrew ich woli zgodzili się ją wypuścić. Dali jej wielu niewolników i niewolnic, dużo złota i srebra i powiedzieli: „Weź to, córko, i idź, dopełnij przysięgę, bo Bóg chce, żebyś była Jego służebnicą!” Wsadzając ją na statek, pożegnali się z nią i powiedzieli: - Pamiętaj także o nas, córko, w swoich modlitwach w miejscach świętych! „Jak spełniacie pragnienie mojego serca, tak niech Bóg spełni wasze prośby i wybawi was w dniu niedoli!” Oddzielona więc od rodziców wypłynęła w rejs. Dotarwszy do Ascalon 262, ze względu na wzburzone morze przebywała tu przez kilka dni i obchodziła wszystkie tamtejsze kościoły i klasztory, modląc się i dając jałmużnę potrzebującym. Tutaj znalazła towarzyszy w swojej podróży do Jerozolimy, a po przybyciu do świętego miasta czciła Zmartwychwstanie Pańskie i Drogocenny Krzyż, odprawiając żarliwą modlitwę za swoich rodziców. W tych dniach swojej pielgrzymki Apollinaria odwiedzała także klasztory żeńskie, przekazując na ich potrzeby duże sumy. Jednocześnie zaczęła wypuszczać nadwyżki niewolników i niewolników, hojnie nagradzając ich za ich służbę i zawierzając się ich modlitwom. Kilka dni później, po zakończeniu modlitw w miejscach świętych, Apollinaria, odwiedzając Jordan, powiedziała do tych, którzy z nią pozostali: - Moi bracia, ja też chcę was uwolnić, ale najpierw pojedziemy do Aleksandrii i oddać cześć świętemu Menasowi. - Niech będzie tak, jak każesz, pani! Gdy zbliżali się do Aleksandrii, prokonsul dowiedział się o jej przybyciu i wysłał na spotkanie zacnych ludzi, aby ją powitali jako córkę królewską. Ona, nie chcąc, aby czekały ją zaszczyty, weszła nocą do miasta i zjawiwszy się w domu prokonsula, pozdrowiła go i jego żonę. Prokonsul i jego żona padli do jej stóp, mówiąc: - Dlaczego to zrobiłaś, pani? Wysłaliśmy, żeby cię powitać, a ty, nasza pani, przyszłaś do nas z ukłonem. Błogosławiona Apollinaria powiedziała im: - Chcesz mnie zadowolić? - Oczywiście, proszę pani! Wtedy święty rzekł do nich: „Uwolnij mnie natychmiast, nie zawracaj mi głowy zaszczytami, bo chcę iść i modlić się do świętej męczennicy Miny”. A oni, zaszczyciwszy ją kosztownymi darami, wypuścili ją. Błogosławiony rozdawał te dary biednym. Następnie przez kilka dni przebywała w Aleksandrii, odwiedzając kościoły i klasztory. W tym samym czasie znalazła w domu, w którym przebywała, starszą kobietę, której Apollinaria udzieliła hojnej jałmużny i błagała, aby potajemnie kupiła jej płaszcz, paramand 264, kaptur i pas skórzany oraz cały ubiór męski rangi zakonnej. Stara kobieta, zgadzając się, kupiła to wszystko i przynosząc błogosławionemu, powiedziała: - Niech Bóg ci pomoże, moja mama! Otrzymawszy szaty zakonne, Apollinaria ukryła je u siebie, aby jej towarzyszki się o tym nie dowiedziały. Następnie wypuściła niewolników i niewolników, którzy z nią pozostali, z wyjątkiem dwóch - jednego starego niewolnika i drugiego eunucha, i wsiadłszy na statek, popłynęła do Limn. Stamtąd wynajęła cztery zwierzęta i udała się do grobu świętej męczennicy Miny. Po oddaniu czci relikwiom świętej i dopełnieniu modlitw Apollinaria w zamkniętym rydwanie udała się do klasztoru, aby oddać cześć mieszkającym tam świętym ojcom. Był wieczór, gdy wyruszyła, i kazała eunuchowi stanąć za rydwanem, a niewolnik, który był z przodu, poganiał zwierzęta. Błogosławiona, siedząc w zamkniętym rydwanie i mając ze sobą szaty zakonne, odmawiała tajną modlitwę, prosząc Pana o pomoc w podjętym przez siebie zadaniu. Zapadła ciemność i zbliżała się północ; Rydwan zbliżył się także do bagien znajdujących się w pobliżu źródła, które później stało się znane jako źródło Apollinaria. Odrzucając pokrycie rydwanu, błogosławiona Apollinaria zobaczyła, że ​​obaj jej słudzy, eunuch i woźnica, zapadli w drzemkę. Następnie zdjęła swoje światowe szaty i włożyła męską szatę zakonną, zwracając się do Boga tymi słowami: – Ty, Panie, dałeś mi pierwociny tego obrazu, daj mi przywilej doniesienia go do końca, zgodnie z Twoją świętą wolą! Następnie, czyniąc znak krzyża, cicho zeszła z rydwanu, podczas gdy jej słudzy spali, i wchodząc na bagna, ukryła się tutaj, aż rydwan odjechał. Święta osiadła na tej pustyni pod bagnami i żyła samotnie wobec Jedynego Boga, którego kochała. Bóg, widząc jej serdeczne przyciąganie do Niego, przykrył ją swoją prawicą, pomagając jej w walce z niewidzialnymi wrogami i dając jej pokarm cielesny w postaci owoców z drzewa daktylowego. Kiedy rydwan, z którym święty zstąpił potajemnie, ruszył dalej, słudzy, eunuch i starszy obudzili się w świetle nadchodzącego dnia, zauważając, że rydwan był pusty, i bardzo się przestraszyli; widzieli tylko ubrania swojej pani, ale jej samej nie znaleźli. Byli zaskoczeni, nie wiedząc, kiedy zeszła, dokąd i w jakim celu poszła, zdejmując całe ubranie. Długo jej szukali, głośno ją wołali, ale nie znajdując, postanowili wrócić, nie wiedząc, co innego robić. Wracając więc do Aleksandrii, ogłosili wszystko prokonsulowi Aleksandrii, a on, niezwykle zaskoczony złożonym mu raportem, natychmiast napisał o wszystkim ze szczegółami Anfipatowi Anthemiusowi, ojcu Apollinarii, i wysłał mu wraz z eunuchem i starszym ubrania pozostałe w rydwanie. Antemiusz po przeczytaniu listu prokonsula wraz z żoną, matką Apolinarii, długo i niepocieszeni płakali razem, patrząc na szaty ukochanej córki, a wszyscy szlachcice płakali razem z nimi. Następnie Antemiusz zawołał z modlitwą: - Boże! Ty ją wybrałeś i utwierdzasz ją w swoim strachu! Kiedy potem wszyscy znów zaczęli płakać, niektórzy ze szlachciców zaczęli pocieszać króla tymi słowami: - Oto prawdziwa córka cnotliwego ojca, oto prawdziwa gałąź pobożnego króla! W tym, panie, cnota twoja uzyskała dowód przed wszystkimi, za co Bóg pobłogosławił cię taką córką! Mówiąc to i wiele więcej, nieco uspokoili gorzki smutek króla. I wszyscy modlili się do Boga za Apolinarię, aby ją wzmocnił w takim życiu, bo zrozumieli, że poszła do trudnego życia na pustyni, jak to się rzeczywiście stało. Święta Dziewica mieszkała przez kilka lat w miejscu, gdzie zeszła z rydwanu, przebywając na pustyni w pobliżu bagien, z których unosiły się całe chmary kłujących komarów. Tam walczyła z diabłem i swoim ciałem, które wcześniej było delikatne, jak ciało dziewczyny, która dorastała w królewskim luksusie, a potem stało się jak zbroja żółwia, bo wysuszyła je pracą, postem i czuwaniem i dała na pożarcie komarom, a w dodatku została spalona żarem słońca. Kiedy Pan chciał, aby znalazła schronienie wśród świętych ojców pustyni i aby ludzie dowiedzieli się o niej dla własnego dobra, wyprowadził ją z tego bagna. We śnie ukazał się jej anioł i nakazał jej udać się do klasztoru i nazywać się Dorotheus. I opuściła swoje miejsce, mając taki wygląd, że prawdopodobnie nikt nie był w stanie rozpoznać, czy osoba stojąca przed nim była mężczyzną, czy kobietą. Kiedy pewnego ranka szła przez pustynię, spotkał ją święty pustelnik Makary i powiedział do niej: Poprosiła go o błogosławieństwo, a następnie pobłogosławiwszy się nawzajem, udali się razem do klasztoru. Na pytanie świętego: - Bądź miły, ojcze, pozwól mi zostać z twoimi braćmi! Starszy, przyprowadzając ją do klasztoru, dał jej celę, nie wiedząc, że jest kobietą i uważając ją za eunucha. Bóg nie wyjawił mu tej tajemnicy, aby później wszyscy odnieśli z niej wielkie korzyści i na chwałę Jego świętego imienia. Zapytana przez Makariusza, jak ma na imię, odpowiedziała: - Nazywam się Dorofey. Usłyszawszy o przebywających tu świętych ojcach, przybyłem tu, aby z nimi zamieszkać, gdybym tylko okazał się tego godny. -Co możesz zrobić, bracie? A Doroteusz odpowiedział, że zgodził się wykonać to, co mu nakazano. Wtedy starszy kazał jej zrobić maty z trzciny. I Święta Dziewica zaczęła żyć jak mąż, w specjalnej celi, wśród mężów, jak żyją ojcowie pustyni: Bóg nie pozwolił nikomu zgłębić jej tajemnicy. Dnie i noce spędzała na nieustannej modlitwie i pracach rękodzielniczych. Z biegiem czasu zaczęła wyróżniać się na tle ojców surowością swojego życia; Co więcej, otrzymała od Boga łaskę leczenia dolegliwości, a imię Dorotheus było na ustach wszystkich, ponieważ wszyscy kochali tego wyimaginowanego Dorotheusa i szanowali go jako wielkiego ojca. Minęło sporo czasu, a zły duch, który opętał najmłodszą córkę króla Anthemię, siostrę Apolinarii, zaczął ją coraz bardziej dręczyć i krzyczał: „Jeśli nie zabierzesz mnie na pustynię, nie opuszczę jej”. Diabeł posłużył się tym podstępem, aby odkryć, że Apollinaria żyje wśród ludzi i wypędzić ją z klasztoru. A ponieważ Bóg nie pozwolił diabłu nic powiedzieć o Apollinarii, torturował jej siostrę, aby została wysłana na pustynię. Szlachta poradziła królowi, aby wysłał ją do świętych ojców w klasztorze, aby się za nią pomodlili. Król tak uczynił, wysyłając swego opętanego z wieloma sługami do ojców pustyni. Kiedy wszyscy przybyli do klasztoru, wyszedł im na spotkanie św. Makary i zapytał: - Dlaczego, dzieci, przyszliście tutaj? „Nasz pobożny władca Antemiusz wysłał swoją córkę, abyś modlił się do Boga i uzdrowił ją z choroby. Starszy przyjął ją z rąk dostojnika królewskiego, zaprowadził ją do abba Dorotheusa, czyli inaczej do Apollinarii i powiedział: „To jest córka królewska, która potrzebuje modlitw mieszkających tu ojców i waszej modlitwy”. Módlcie się za nią i uzdrawiajcie ją, ponieważ Pan dał wam tę zdolność uzdrawiania. Apollinaria usłyszawszy to, zaczęła płakać i rzekła: -Kim jestem grzesznikiem, że przypisujesz mi moc wypędzania demonów? I pochylając się na kolanach, błagała starszego tymi słowami: - Pozwól mi, ojcze, płakać z powodu moich licznych grzechów; Jestem słaby i nie mogę nic w tej sprawie zrobić. – Czy inni ojcowie nie czynią znaków mocą Bożą? I to zadanie jest również dane tobie. Wtedy Apolinaria rzekła: I litując się nad opętaną, zabrała ją do swojej celi. Rozpoznając w niej siostrę, święta przytuliła ją ze łzami radości i powiedziała: – Dobrze, że tu przyszłaś, siostro! Bóg zabronił demonowi ogłaszać Apolinarię, która w dalszym ciągu ukrywała swoją płeć pod postacią i imieniem mężczyzny, a święta walczyła z diabłem modlitwą. Pewnego razu, gdy diabeł zaczął szczególnie dotkliwie dręczyć dziewczynę, błogosławiona Apollinaria, wznosząc ręce do Boga, ze łzami modliła się za swoją siostrę. Wtedy diabeł, nie mogąc oprzeć się potędze modlitwy, zawołał głośno: - Mam kłopoty! Wyganiają mnie stąd i wychodzę! I rzuciwszy dziewczynę na ziemię, wyszedł z niej. Święta Apollinaria, zabierając ze sobą odzyskaną siostrę, zaprowadziła ją do kościoła i upadłszy do stóp świętych ojców, powiedziała: - Wybacz mi, grzeszniku! Bardzo grzeszę żyjąc wśród was. Wezwali posłańców od króla, dali im uzdrowioną córkę królewską i wysłali ją z modlitwami i błogosławieństwami do króla. Rodzice byli bardzo szczęśliwi, gdy zobaczyli, że ich córka jest zdrowa, a cała szlachta cieszyła się szczęściem swego króla i wielbiła Boga za Jego wielkie miłosierdzie, bo widzieli, że dziewczynka stała się zdrowa, piękna na twarzy i spokojna. Święta Apolinaria uniżyła się jeszcze bardziej wśród ojców, podejmując się coraz to nowych wyczynów. Wtedy diabeł ponownie uciekł się do przebiegłości, aby zdenerwować króla i zhańbić jego dom, a także zhańbić i skrzywdzić wyimaginowanego Dorotheusa. Ponownie wszedł w córkę króla, ale nie dręczył jej jak poprzednio, ale nadał jej wygląd kobiety brzemiennej. Widząc ją w takiej sytuacji, rodzice bardzo się zawstydzili i zaczęli przesłuchiwać ją, z którą zgrzeszyła, lecz dziewczynka, będąc czysta na ciele i duszy, odpowiedziała, że ​​sama nie wie, jak to się z nią stało. Kiedy rodzice zaczęli ją bić, żeby powiedzieć, z kim się zakochała, diabeł powiedział przez jej usta: „Za mój upadek odpowiada ten mnich z celi, z którym mieszkałem w klasztorze. Król bardzo się rozgniewał i nakazał zniszczenie klasztoru. Do klasztoru przybyli dowódcy królewscy z żołnierzami i ze złością zażądali wydania im mnicha, który tak okrutnie obraził córkę królewską, a w przypadku stawianego oporu grozili eksterminacją wszystkich pustelni. Słysząc to, wszyscy ojcowie wpadli w wielkie zamieszanie, ale błogosławiony Doroteos, wychodząc do sług królewskich, powiedział: - Jestem tym, którego szukasz; mnie samego uważaj za winnego, a pozostałych ojców zostaw w spokoju jako niewinnych. Ojcowie, usłyszawszy to, zasmucili się i powiedzieli Dorotheusowi: „I pójdziemy z tobą!” – bo nie uważali go za winnego tego grzechu. Ale błogosławiony Doroteos powiedział im: - Moi panowie! Ty się tylko za mnie modlisz, ale ja ufam Bogu i Twoim modlitwom i myślę, że już niedługo bezpiecznie do Ciebie wrócę. Następnie zabrali go wraz z całą katedrą do kościoła i pomodliwszy się za niego i powierzając go Bogu, przekazali go posłanym przez Antemiusza; Abba Makariusz i inni ojcowie byli jednak pewni, że Dorotheus nie jest niczemu winny. Kiedy Dorotheus został przyprowadzony do Antemiusza, ten upadł mu do nóg i powiedział: „Proszę Cię, pobożny Panie, wysłuchaj cierpliwie i w milczeniu tego, co mówię o Twojej córce, ale wszystko powiem Ci tylko w cztery oczy. Dziewczyna jest czysta i nie doznała przemocy. Król i królowa zostali wówczas sami z Doroteuszem, który rzekł do nich: „Błagam Cię w imię Boga, obiecaj mi, że poznawszy prawdę, wypuścisz mnie do miejsca zamieszkania”. Gdy złożyli mu w tej sprawie królewską obietnicę, błogosławiona Apollinaria rzekła do nich: „To ja, pokorny, uzdrowiłem twoją córkę z pomocą Boga i modlitwami świętych ojców”. Król i królowa zdawali się oniemiać ze zdziwienia i z uwagą słuchali błogosławionego. „Zdradzę wam” – kontynuowała, „wielką tajemnicę, którą do tej pory starannie ukrywałam, aby zawstydzić diabła, który zniesławia niewinnych”. Powiedziawszy to, zdjęła zasłonę z piersi i król i królowa zobaczyli, że przed nimi nie stał mężczyzna, ale kobieta. „Ojcze” – powiedział wtedy błogosławiony – „jestem twoją córką, Apollinaria!” Słysząc to, rodzice w pierwszej chwili wydawali się ogłupieni z przerażenia i zdziwienia, ale potem, rozpoznając w niej swoją córkę, byli niezwykle szczęśliwi i tego dnia wylali wiele radosnych łez. Następnie przyprowadzono do błogosławionej Apolinarii jej siostrę, która była uważana za brzemienną, i powiedzieli jej: - Znasz tego czarnego mężczyznę? – Tak, to rzeczywiście ta sama osoba, która mocą Bożą mnie uzdrowiła. A dziewczyna upadła do stóp świętej i błagała ją, aby uzdrowiła jej łono. Apollinaria podniosła siostrę z ziemi i położyła rękę na jej łonie, a demon natychmiast uciekł, a dziewczynka odzyskała zdrowie jak poprzednio. Widząc to, rodzice wielbili Boga i mówili: – Rzeczywiście, to jest nasza córka, Apollinaria! I w domu królewskim rozległ się radosny krzyk, że niespodziewanie odnaleziono najstarszą córkę, Apolinarię, o której dotychczas nie było żadnych wieści, i że druga córka została uwolniona od niezasłużonej hańby. Święta Apollinaria przebywała u rodziców przez kilka dni i szczegółowo opowiedziała im wszystko o sobie, a rodzice, którzy jej słuchali, wysławiali Boga za Jego cudowną Opatrzność. Kiedy święta zamierzała udać się do jej mieszkania, jej rodzice zaczęli się modlić, aby została z nimi. Nie mogli jednak jej błagać, a ponadto nie chcieli złamać danego jej przez króla słowa, że ​​przed wyjawieniem jej tajemnicy wypuszczą ją do miejsca zamieszkania. Zatem wbrew własnej woli wypuścili ukochaną córkę, płacząc i łkając, ale jednocześnie ciesząc się w duszy tak cnotliwej córki, która poświęciła się służbie Bogu. Błogosławiona Apollinaria poprosiła rodziców o modlitwę za nią, a oni powiedzieli jej: – Niech Bóg, któremu się zhańbiłeś, dopełni cię bojaźnią i miłością do Niego i niech cię okryje swoim miłosierdziem; a Ty, umiłowana córko, pamiętaj o nas w swoich świętych modlitwach. Chcieli jej dać dużo złota, żeby mogła je zanieść do klasztoru na potrzeby świętych ojców, lecz ona nie chciała go przyjąć. „Moi ojcowie” – powiedziała – „nie potrzebują bogactw tego świata; zależy nam tylko na tym, aby nie utracić błogosławieństw nieba. Tak więc, po modlitwie i długim płaczu, przytulając i całując ukochaną córkę, król i królowa wypuścili ją do miejsca zamieszkania. Błogosławiony radował się i radował w Panu. Kiedy przybyła do klasztoru, ojcowie i bracia cieszyli się, że ich brat Dorotheus wrócił do nich cały i zdrowy, i tego dnia zorganizowali uroczystość dziękczynną dla Pana. Nikt nigdy nie dowiedział się, co się z nią stało u cara, nieznanym był także fakt, że Dorofey była kobietą. A św. Apollinaria, ten wyimaginowany Doroteusz, żył wśród braci, jak poprzednio, przebywając w swojej celi. Po pewnym czasie, przewidując swoje odejście do Boga, powiedziała do abba Makariusza: - Wyświadcz mi przysługę, ojcze: kiedy nadejdzie czas odejścia do innego życia, niech bracia nie myją ani nie oczyszczają mojego ciała. Kiedy odpoczęła przed Panem, bracia podeszli, aby ją umyć, a widząc, że przed nimi stoi kobieta, głośno zawołali: – Chwała Tobie, Chryste Boże, który masz u siebie wielu ukrytych świętych! Święty Makary dziwił się, że nie wyjawiono mu tej tajemnicy. Ale w wizji we śnie ujrzał jednego człowieka, który mu powiedział: – Nie smućcie się, że tajemnica ta została przed wami ukryta i godzi się, abyście zostali ukoronowani wraz ze świętymi ojcami, którzy żyli w starożytności. Ta, która się pojawiła, opowiedziała o pochodzeniu i życiu błogosławionej Apolinarii oraz nadała jej imię. Wstając ze snu, starszy zawołał braci i opowiedział im o tym, co widział, a wszyscy zdumiewali się i chwalili Boga, przedziwnego w swoich świętych. Udekorowawszy ciało świętego, bracia pochowali go z honorami po wschodniej stronie cerkwi, w grobowcu św. Makarego. Z tych świętych relikwii dokonało się wiele uzdrowień, dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa, Jemu chwała na wieki, amen. Arkadiusz, po podziale Cesarstwa Rzymskiego przez swojego ojca Teodozjusza I Wielkiego, panował we wschodnim Cesarstwie Rzymskim, czyli Bizancjum, w latach 395–408. Teodozjusz II jest synem Arkadego, zwanym Młodszym, w przeciwieństwie do swojego dziadka Teodozjusza I Wielkiego; panował w Bizancjum w latach 408–450. Honoriusz, kolejny syn Teodozjusza Wielkiego, przyjął Zachód w czasie podziału imperium i panował w latach 395-423. Anphipat (gr. Ανθύπατος), czyli prokonsul, był dostojnikiem Cesarstwa Bizantyjskiego, który zajmował publiczne stanowisko władcy odrębnego regionu lub prowincji. Antemiusz – ojciec Apollinarii – był prokonsulem czyli anfipatem od 405 roku. I cieszył się wpływami na dworze, tak że po śmierci cesarza Arkadiusza w 408 roku, jego brat, Honoriusz, cesarz Cesarstwa Zachodniego, mianował tego Antemiusza opiekunem 8-letniego syna Arkadiusza Teodozjusza i powierzył mu tymczasowe rządy nad całym Cesarstwem Wschodnim. Dlatego Antemiusz nazywany jest w swoim życiu królem. Wspomina o nim błogosławiony Teodoret i list do niego od św. Jana Chryzostoma Ascalon to jedno z pięciu głównych miast filistyńskich w Palestynie, położone nad brzegiem Morza Śródziemnego, pomiędzy Gazą a Azot. Przydzielone jako dziedzictwo pokoleniu Judy i podbite przez nie, później jednak uzyskało niepodległość i podobnie jak inne miasta filistyńskie było wrogie Izraelowi. Prokonsul jest władcą regionu. Paramand, inaczej zwany analav, jest dodatkiem do szaty monastycznej. W starożytności paramand składał się z dwóch pasów zakładanych na tunikę lub koszulę w kształcie krzyża na ramionach, jako znak podniesienia jarzma Chrystusa na krzyżu. W przeciwnym razie paramand robiony był z podwójnych wełnianych pasów, które schodziły z szyi i oplatały ramiona w poprzek pod pachami, a następnie przepasywały dolną część garderoby. Następnie do tych pasów i baldryków zaczęto przyczepiać na piersi niewielką lnianą przepaskę z wizerunkiem męki Chrystusa, przepasując w poprzek końce pasów lub baldryków, na wzór orarionu diakonatu. Część mnichów nosiła paramandę na stroju klasztornym, inni nie tylko na tunikę czy koszulę, jak to się dzieje obecnie. Obecnie tylko mnisi schematu noszą na ubraniach wydłużony paramand lub analav. Może zainteresuje Cię: