Житие преподобной Аполлинарии

Nach dem Tod des griechischen Königs Arkady 257 blieb sein Sohn Theodosius 258 ein kleiner, achtjähriger Junge und konnte das Königreich nicht regieren; Daher übertrug Arcadius’ Bruder, der römische Kaiser Honorius 259, die Vormundschaft über den jungen König und die Verwaltung des gesamten griechischen Königreichs einem der bedeutendsten Würdenträger, einem Anphipat 260 namens Anthemius 261, einem weisen und sehr frommen Mann. Dieser Anfipat wurde zu dieser Zeit von allen als König verehrt, bis Theodosius aufwuchs, weshalb der heilige Simeon Metaphrastus, der anfing, dieses Leben zu schreiben, sagt: „während der Herrschaft des frommen Königs Anthemius“ und ihn in dieser ganzen Geschichte König nennt. Dieser Anthemius hatte zwei Töchter, von denen die jüngste seit ihrer Kindheit einen unreinen Geist in sich trug und die älteste seit ihrer Jugend Zeit in heiligen Kirchen und Gebeten verbrachte. Letzteres hieß Apollinaria. Als sie das Erwachsenenalter erreichte, begannen ihre Eltern darüber nachzudenken, wie sie sie verheiraten könnten, aber sie lehnte dies ab und sagte ihnen: – Ich möchte in ein Kloster gehen, dort die Göttliche Schrift hören und die Ordnung des klösterlichen Lebens sehen. - Wir wollen dich heiraten. „Ich möchte nicht heiraten, aber ich hoffe, dass Gott mich aus Angst vor ihm rein hält, so wie er seine heiligen Jungfrauen in Keuschheit hält!“ Für ihre Eltern war es sehr überraschend, dass sie so sprach, als sie noch so jung war, und dass sie so sehr von der Liebe zum Göttlichen erfüllt war. Aber Apollinaria begann erneut, ihre Eltern zu bitten, ihr eine Nonne zu bringen, die ihr den Psalter und das Lesen der heiligen Schriften beibringen würde. Anthemius war sehr betrübt über ihre Absicht, denn er wollte sie verheiraten. Als das Mädchen ihren Wunsch nicht änderte und alle Geschenke ablehnte, die ihr von den edlen jungen Männern angeboten wurden, die um ihre Hand suchten, sagten ihre Eltern zu ihr: -Was willst du, Tochter? - Ich bitte dich, gib mich Gott - und du wirst eine Belohnung für meine Jungfräulichkeit erhalten! Als sie sahen, dass ihre Absicht unerschütterlich, stark und fromm war, sagten sie: - Möge der Wille des Herrn geschehe! Und sie brachten eine erfahrene Nonne zu ihr, die ihr das Lesen göttlicher Bücher beibrachte. Danach erzählte sie ihren Eltern: „Ich bitte Sie, mich auf eine Reise gehen zu lassen, damit ich die heiligen Stätten in Jerusalem sehen kann.“ Dort werde ich das Ehrenkreuz und die Heilige Auferstehung Christi beten und anbeten! Sie wollten sie nicht gehen lassen, weil sie für sie die einzige Freude im Haus war, und sie liebten sie sehr, da ihre andere Schwester von einem Dämon besessen war. Apollinaria flehte ihre Eltern lange mit ihren Bitten an, und so stimmten sie schließlich gegen ihren Willen zu, sie gehen zu lassen. Sie gaben ihr viele Sklaven und Sklavinnen, viel Gold und Silber und sagten: „Nimm das, Tochter, und geh, erfülle dein Gelübde, denn Gott möchte, dass du sein Diener bist!“ Nachdem sie sie auf das Schiff gebracht hatten, verabschiedeten sie sich von ihr und sagten: - Erinnere dich auch an uns, Tochter, in deinen Gebeten an heiligen Stätten! „So wie du den Wunsch meines Herzens erfüllst, so möge Gott deine Bitten erfüllen und dich am Tag der Not befreien!“ Also stach sie, getrennt von ihren Eltern, in See. Nachdem sie Ascalon 262 erreicht hatte, blieb sie wegen der rauen See mehrere Tage hier und ging dort um alle Kirchen und Klöster herum, betete und gab den Bedürftigen Almosen. Hier fand sie Gefährten für ihre Reise nach Jerusalem und verehrte in der heiligen Stadt die Auferstehung des Herrn und das kostbare Kreuz und betete inbrünstig für ihre Eltern. Während dieser Pilgerreise besuchte Apollinaria auch Frauenklöster und spendete große Summen für ihre Bedürfnisse. Gleichzeitig begann sie, überzählige Sklaven und Sklaven freizulassen, belohnte sie großzügig für ihren Dienst und vertraute sich ihren Gebeten an. Einige Tage später, am Ende ihrer Gebete an heiligen Stätten, sagte Apollinaria, als sie den Jordan besuchte, zu denen, die bei ihr blieben: - Meine Brüder, ich möchte euch auch befreien, aber zuerst werden wir nach Alexandria gehen und den Heiligen Menas anbeten. - Lassen Sie es geschehen, wie Sie es befehlen, meine Dame! Als sie sich Alexandria näherten, erfuhr der Prokonsul 263 von ihrer Ankunft und sandte ehrenwerte Männer zu ihr, um sie als königliche Tochter zu begrüßen. Da sie die ihr bereiteten Ehrungen nicht wollte, betrat sie nachts die Stadt, erschien selbst im Haus des Prokonsuls und begrüßte ihn und seine Frau. Der Prokonsul und seine Frau fielen ihr zu Füßen und sagten: - Warum haben Sie das getan, meine Dame? Wir schickten dir einen Gruß, und du, unsere Dame, kamst mit einer Verbeugung zu uns. Die selige Apollinaria sagte ihnen: - Willst du mir gefallen? - Natürlich, meine Dame! Dann sagte der Heilige zu ihnen: „Lassen Sie mich sofort frei, belästigen Sie mich nicht mit Ehrungen, denn ich möchte zur heiligen Märtyrerin Mina beten.“ Und nachdem sie sie mit kostbaren Geschenken geehrt hatten, ließen sie sie frei. Der Gesegnete verteilte diese Geschenke an die Armen. Danach blieb sie mehrere Tage in Alexandria und besuchte Kirchen und Klöster. Zur gleichen Zeit fand sie in dem Haus, in dem sie wohnte, eine alte Frau, der Apollinaria großzügige Almosen gab und sie anflehte, ihr heimlich einen Mantel, einen Paramand 264, eine Kapuze und einen Ledergürtel sowie alle Männerkleider des klösterlichen Ranges zu kaufen. Die alte Frau stimmte zu, kaufte alles und brachte es dem Gesegneten und sagte: - Möge Gott dir helfen, meine Mutter! Nachdem Apollinaria die Klostergewänder erhalten hatte, versteckte sie sie bei sich, damit ihre Gefährten nichts davon erfuhren. Dann ließ sie die bei ihr verbliebenen Sklaven und Sklaven bis auf zwei frei – einen alten Sklaven und einen weiteren Eunuchen – und segelte an Bord eines Schiffes nach Limn. Von dort mietete sie vier Tiere und ging zum Grab der heiligen Märtyrerin Mina. Nachdem sie die Reliquien der Heiligen verehrt und ihre Gebete beendet hatte, begab sich Apollinaria in einem geschlossenen Wagen zum Kloster, um die dort lebenden heiligen Väter zu verehren. Es war Abend, als sie aufbrach, und sie befahl dem Eunuchen, sich hinter den Wagen zu stellen, und der Sklave, der vorne war, trieb die Tiere. Die Gesegnete, die in einem geschlossenen Wagen saß und klösterliche Gewänder bei sich hatte, verrichtete ein geheimes Gebet und bat den Herrn um Hilfe bei der Aufgabe, die sie übernommen hatte. Die Dunkelheit war hereingebrochen und Mitternacht nahte; Der Streitwagen näherte sich auch einem Sumpf in der Nähe einer Quelle, die später als Quelle von Apollinaria bekannt wurde. Als die gesegnete Apollinaria die Plane des Streitwagens zurückwarf, sah sie, dass ihre beiden Diener, der Eunuch und der Kutscher, eingenickt waren. Dann legte sie ihre weltlichen Kleider ab, zog das Gewand eines klösterlichen Mannes an und wandte sich mit folgenden Worten an Gott: - Du, Herr, hast mir die Erstlinge dieses Bildes gegeben, gib mir das Privileg, es gemäß Deinem Heiligen Willen bis zum Ende zu tragen! Dann machte sie das Kreuzzeichen, stieg leise vom Streitwagen herab, während ihre Diener schliefen, und versteckte sich, als sie in den Sumpf ging, hier, bis der Streitwagen weiterfuhr. Die Heilige ließ sich in dieser Wüste am Sumpf nieder und lebte allein angesichts des Einen Gottes, den sie liebte. Als Gott sah, wie sehr sie sich zu ihm hingezogen fühlte, bedeckte er sie mit seiner rechten Hand, half ihr im Kampf gegen unsichtbare Feinde und gab ihr körperliche Nahrung in Form von Früchten des Dattelbaums. Als der Streitwagen, mit dem der Heilige heimlich herabstieg, weiterfuhr, wachten die Diener, der Eunuch und der Älteste im Licht des nahenden Tages auf, bemerkten, dass der Streitwagen leer war, und waren sehr verängstigt; Sie sahen nur die Kleidung ihrer Herrin, fanden sie selbst jedoch nicht. Sie waren überrascht, da sie nicht wussten, wann sie herunterkam, wohin sie ging und zu welchem ​​Zweck, nachdem sie alle ihre Kleider ausgezogen hatte. Sie suchten lange nach ihr, riefen sie mit lauter Stimme, fanden sie aber nicht und beschlossen, zurückzukehren, da sie nicht wussten, was sie sonst tun sollten. Als sie nach Alexandria zurückkehrten, verkündeten sie alles dem Prokonsul von Alexandria, und dieser, äußerst überrascht über den ihm vorgelegten Bericht, schrieb sofort alles im Detail an Anfipat Anthemius, den Vater von Apollinaria, und schickte ihm mit dem Eunuchen und dem Ältesten die im Streitwagen verbliebenen Kleidungsstücke. Nachdem Anthemius den Brief des Prokonsuls gelesen hatte, weinten sie zusammen mit seiner Frau, Apollinarias Mutter, lange und untröstlich, als sie die Kleidung ihrer geliebten Tochter betrachteten, und alle Adligen weinten mit ihnen. Dann rief Anthemius gebeterfüllt aus: - Gott! Du hast sie erwählt, Du und gründest sie in Deiner Angst! When after this everyone began to weep again, some of the nobles began to console the king with these words: - Here is the true daughter of a virtuous father, here is the true branch of a pious king! In this, sir, your virtue received evidence before everyone, for which God blessed you with such a daughter! Saying this and much more, they somewhat calmed the king’s bitter grief. Und alle beteten zu Gott für Apollinaria, damit Er sie in einem solchen Leben stärken möge, denn sie verstanden, dass sie in ein schwieriges Wüstenleben geraten war, wie es tatsächlich geschah. Die heilige Jungfrau lebte mehrere Jahre an dem Ort, an dem sie aus dem Streitwagen stieg, und hielt sich in der Wüste in der Nähe eines Sumpfes auf, aus dem ganze Wolken stechender Mücken aufstiegen. Dort kämpfte sie mit dem Teufel und mit ihrem Körper, der zuvor zart war, wie der Körper einer Jungfrau, die in königlichem Luxus aufwuchs, und dann zur Rüstung einer Schildkröte wurde, denn sie trocknete ihn durch Arbeit, Fasten und Wachen aus und ließ ihn von Mücken fressen, und außerdem wurde sie von der Hitze der Sonne verbrannt. Als der Herr wollte, dass sie bei den heiligen Wüstenvätern Zuflucht fand und die Menschen zu ihrem eigenen Nutzen von ihr erfuhren, holte er sie aus diesem Sumpf. Im Traum erschien ihr ein Engel und befahl ihr, ins Kloster zu gehen und Dorotheus genannt zu werden. Und sie verließ ihren Platz mit einem solchen Aussehen, dass wahrscheinlich niemand sagen konnte, ob die Person vor ihm ein Mann oder eine Frau war. Als sie eines Morgens früh durch die Wüste ging, traf sie der heilige Einsiedler Makarius und sagte zu ihr: Sie bat ihn um seinen Segen, und nachdem sie sich gegenseitig gesegnet hatten, gingen sie gemeinsam zum Kloster. Zur Frage des Heiligen: - Sei freundlich, Vater, lass mich bei deinen Brüdern bleiben! Der Älteste brachte sie ins Kloster und gab ihr eine Zelle, ohne zu wissen, dass sie eine Frau war, und betrachtete sie als Eunuchen. Gott hat ihm dieses Geheimnis nicht offenbart, damit später jeder großen Nutzen daraus ziehen würde und zur Ehre seines heiligen Namens. Auf die Frage von Macarius nach ihrem Namen antwortete sie: - Mein Name ist Dorofey. Als ich hörte, dass die heiligen Väter hier wohnten, kam ich hierher, um bei ihnen zu leben, wenn ich mich nur als würdig erweisen würde. -Was kannst du tun, Bruder? Und Dorotheus antwortete, dass er bereit sei, das zu tun, was ihm befohlen wurde. Dann sagte ihr der Älteste, sie solle Matten aus Schilfrohr herstellen. Und die heilige Jungfrau begann wie ein Ehemann zu leben, in einer besonderen Zelle, unter Ehemännern, wie Wüstenväter leben: Gott erlaubte niemandem, in ihr Geheimnis einzudringen. Sie verbrachte Tage und Nächte mit ständigem Gebet und Basteln. Mit der Zeit fiel sie unter ihren Vätern durch die Härte ihres Lebens auf; Darüber hinaus erhielt sie von Gott die Gnade, Krankheiten zu heilen, und der Name Dorotheus war in aller Munde, denn alle liebten diesen imaginären Dorotheus und verehrten ihn als großen Vater. Es verging eine ganze Weile, und der böse Geist, der die jüngste Tochter des Königs, Anthemia, die Schwester von Apollinaria, besessen hatte, begann sie noch mehr zu quälen und schrie: „Wenn du mich nicht in die Wüste bringst, werde ich sie nicht verlassen.“ Der Teufel griff zu diesem Trick, um herauszufinden, dass Apollinaria unter Männern lebte, und um sie aus dem Kloster zu vertreiben. Und da Gott dem Teufel nicht erlaubte, etwas über Apollinaria zu sagen, folterte er ihre Schwester, damit sie in die Wüste geschickt wurde. Die Adligen rieten dem König, sie zu den heiligen Vätern im Kloster zu schicken, damit diese für sie beten würden. Der König tat dies und schickte seinen Dämon mit vielen Dienern zu den Wüstenvätern. Als alle im Kloster ankamen, kam ihnen der heilige Makarius entgegen und fragte sie: - Warum, Kinder, seid ihr hierher gekommen? „Unser frommer Herrscher Anthemius schickte seine Tochter, damit du sie, nachdem du zu Gott gebetet hast, von ihrer Krankheit heilen würdest. Nachdem der Älteste sie aus den Händen des königlichen Würdenträgers angenommen hatte, brachte er sie zu Abba Dorotheus oder auf andere Weise nach Apollinaria und sagte: „Dies ist die königliche Tochter, die die Gebete der hier lebenden Väter und Ihr Gebet braucht.“ Bete für sie und heile sie, denn der Herr hat dir diese Heilfähigkeit gegeben. Als Apollinaria das hörte, fing sie an zu weinen und sagte: -Wer bin ich, ein Sünder, dass du mir die Macht zuschreibst, Dämonen auszutreiben? Und sie beugte sich auf die Knie und flehte den Älteren mit diesen Worten an: - Lass mich, Vater, über meine vielen Sünden weinen; Ich bin schwach und unfähig, in einer solchen Angelegenheit etwas zu tun. – Tun andere Väter nicht Zeichen durch die Kraft Gottes? Und diese Aufgabe ist auch Ihnen gegeben. Dann sagte Apollinaria: Und da sie Mitleid mit der Dämonin hatte, nahm sie sie in ihre Zelle. Als die Heilige ihre Schwester in ihr erkannte, umarmte sie sie unter Freudentränen und sagte: – Es ist gut, dass du hierher gekommen bist, Schwester! Gott verbot dem Dämon, Apollinaria anzukündigen, die weiterhin ihr Geschlecht unter dem Deckmantel und Namen eines Mannes verbarg, und die Heilige bekämpfte den Teufel mit Gebeten. Als der Teufel einmal begann, das Mädchen besonders schwer zu quälen, hob die gesegnete Apollinaria ihre Hände zu Gott und betete unter Tränen für ihre Schwester. Da schrie der Teufel, der der Kraft des Gebets nicht widerstehen konnte, laut: - Ich bin in Schwierigkeiten! Sie vertreiben mich hier raus, und ich gehe! Und indem er das Mädchen zu Boden warf, kam er aus ihr heraus. Die heilige Apollinaria nahm ihre genesene Schwester mit, brachte sie in die Kirche und fiel den heiligen Vätern zu Füßen und sagte: - Vergib mir, ein Sünder! Ich sündige viel, wenn ich unter euch lebe. Nachdem sie die Boten des Königs gerufen hatten, gaben sie ihnen die geheilte Königstochter und schickten sie mit Gebeten und Segenswünschen zum König. Die Eltern freuten sich sehr, als sie ihre Tochter gesund sahen, und alle Adligen freuten sich über das Glück ihres Königs und priesen Gott für seine große Barmherzigkeit, denn sie sahen, dass das Mädchen gesund, schön im Gesicht und ruhig wurde. Die heilige Apollinaria demütigte sich noch mehr unter den Vätern und nahm immer neue Heldentaten auf sich. Dann griff der Teufel erneut zu List, um den König zu verärgern und sein Haus zu entehren, sowie um den imaginären Dorotheus zu entehren und ihm zu schaden. Er drang erneut in die Königstochter ein, quälte sie aber nicht wie zuvor, sondern gab ihr das Aussehen einer schwangeren Frau. Als ihre Eltern sie in dieser Lage sahen, waren sie äußerst verlegen und begannen sie zu befragen, mit wem sie gesündigt hatte, aber das Mädchen, das an Körper und Seele rein war, antwortete, dass sie selbst nicht wisse, wie es ihr widerfahren sei. Als ihre Eltern anfingen, sie zu schlagen, um ihr zu sagen, mit wem sie zusammengebrochen war, sagte der Teufel durch ihre Lippen: „Der Mönch in der Zelle, mit dem ich im Kloster lebte, ist für meinen Untergang verantwortlich. Der König war sehr verärgert und befahl die Zerstörung des Klosters. Die königlichen Kommandeure kamen mit Soldaten zum Kloster und forderten wütend die Auslieferung des Mönchs, der die königliche Tochter so grausam beleidigt hatte, und drohten, wenn sie sich widersetzten, alle Einsiedeleien auszurotten. Als alle Väter dies hörten, gerieten sie in große Verwirrung, aber der selige Dorotheos ging zu den königlichen Dienern und sagte: - Ich bin derjenige, den Sie suchen; Nimm mich allein als schuldig und lass die anderen Väter als unschuldig allein. Als die Väter das hörten, waren sie bestürzt und sagten zu Dorotheus: „Und wir werden mit dir gehen!“ - weil sie ihn dieser Sünde nicht für schuldig hielten. Aber der selige Dorotheos sagte ihnen: - Meine Herren! Du betest nur für mich, aber ich vertraue auf Gott und auf deine Gebete und denke, dass ich bald sicher zu dir zurückkehren werde. Dann brachten sie ihn mit der ganzen Kathedrale zur Kirche, und nachdem sie für ihn gebetet und ihn Gott anvertraut hatten, übergaben sie ihn den von Anthemius Gesandten; Abba Macarius und andere Väter waren jedoch zuversichtlich, dass Dorotheus an nichts schuld war. Als Dorotheus zu Anthemius gebracht wurde, fiel er ihm zu Füßen und sagte: „Ich bitte Sie, frommer Herr, geduldig und schweigend zuzuhören, was ich über Ihre Tochter sage; aber ich werde Ihnen alles nur unter vier Augen erzählen. Das Mädchen ist rein und hat keine Gewalt erlitten. Der König und die Königin wurden dann mit Dorotheus allein gelassen, und er sagte zu ihnen: „Ich bitte Sie im Namen Gottes, versprechen Sie mir, dass Sie mich, nachdem ich die Wahrheit erfahren habe, an meinen Wohnort entlassen werden.“ Als sie ihm dazu ihr königliches Versprechen gaben, sagte der selige Apollinaria zu ihnen: „Ich, der Demütige, habe deine Tochter geheilt, mit der Hilfe Gottes und durch die Gebete der heiligen Väter.“ Der König und die Königin schienen sprachlos vor Überraschung und hörten dem Gesegneten aufmerksam zu. „Ich werde dir ein großes Geheimnis enthüllen“, fuhr sie fort, „das ich bis jetzt sorgfältig gehütet habe, um den Teufel zu beschämen, der die Unschuldigen verleumdet.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, nahm sie den Schleier von ihrer Brust, und der König und die Königin sahen, dass vor ihnen kein Mann, sondern eine Frau stand. „Vater“, sagte der Gesegnete dann, „ich bin deine Tochter, Apollinaria!“ Als die Eltern dies hörten, schienen sie zunächst vor Entsetzen und Erstaunen abgestumpft zu sein, aber als sie dann ihre Tochter in ihr erkannten, waren sie äußerst glücklich und vergossen an diesem Tag viele Freudentränen. Dann brachten sie ihre Schwester, die als schwanger galt, zur seligen Apollinaria und sagten ihr: - Kennen Sie diesen schwarzen Mann? – Ja, das ist tatsächlich dieselbe Person, die mich durch die Kraft Gottes geheilt hat. Und das Mädchen fiel der Heiligen zu Füßen und flehte sie an, ihren Mutterleib zu heilen. Apollinaria hob ihre Schwester vom Boden auf und legte ihre Hand auf ihre Gebärmutter. Der Dämon floh sofort und das Mädchen wurde wieder gesund wie zuvor. Als die Eltern dies sahen, verherrlichten sie Gott und sagten: – Tatsächlich, das ist unsere Tochter Apollinaria! Und im königlichen Haus erhob sich ein Freudenschrei, sowohl dass die älteste Tochter, Apollinaria, unerwartet gefunden worden war, über die es bis dahin keine Neuigkeiten gab, als auch dass die andere Tochter von unverdienter Schande befreit worden war. Die heilige Apollinaria blieb mehrere Tage bei ihren Eltern und erzählte ihnen ausführlich alles über sich selbst, und die Eltern, die ihr zuhörten, verherrlichten Gott für seine wunderbare Vorsehung. Als die Heilige zu ihrem Wohnsitz gehen wollte, begannen ihre Eltern zu beten, dass sie bei ihnen bleiben möge. Aber sie konnten sie nicht anflehen, und außerdem wollten sie nicht das ihr gegebene Wort des Königs brechen, dass sie sie an ihren Wohnort entlassen würden, bevor sie ihr Geheimnis preisgeben würden. Also ließen sie gegen ihren eigenen Willen ihre geliebte Tochter gehen, weinten und schluchzten, freuten sich aber gleichzeitig über die Seele einer so tugendhaften Tochter, die sich dem Dienst Gottes widmete. Die selige Apollinaria bat ihre Eltern, für sie zu beten, und sie sagten ihr: – Möge Gott, vor dem du dich blamiert hast, dich in Furcht und Liebe zu Ihm erfüllen und möge er dich mit Seiner Barmherzigkeit bedecken; Und du, geliebte Tochter, gedenke unserer in deinen heiligen Gebeten. Sie wollten ihr viel Gold geben, damit sie es für die Bedürfnisse der heiligen Väter ins Kloster bringen konnte, aber sie wollte es nicht nehmen. „Meine Väter“, sagte sie, „haben keinen Bedarf an den Reichtümern dieser Welt; es geht uns nur darum, die Segnungen des Himmels nicht zu verlieren.“ Nachdem sie ein Gebet gesprochen und lange geweint hatten, ihre geliebte Tochter umarmt und geküsst hatten, ließen der König und die Königin sie an ihren Wohnort frei. Der Gesegnete jubelte und freute sich im Herrn. Als sie ins Kloster kam, freuten sich die Väter und Brüder, dass ihr Bruder Dorotheus gesund und munter zu ihnen zurückgekehrt war, und feierten an diesem Tag ein Fest zum Dank an den Herrn. Niemand erfuhr jemals, was mit ihr beim Zaren passiert war, und auch die Tatsache, dass Dorofey eine Frau war, blieb unbekannt. Und die heilige Apollinaria, diese imaginäre Dorotheus, lebte wie zuvor unter den Brüdern und blieb in ihrer Zelle. Nach einiger Zeit sagte sie zu Abba Macarius, da sie ihre Abreise zu Gott vorhersah: - Tu mir einen Gefallen, Vater: Wenn die Zeit für mich gekommen ist, in ein anderes Leben aufzubrechen, dann sollen die Brüder meinen Körper nicht waschen oder reinigen. Als sie vor dem Herrn 265 ruhte, kamen die Brüder, um sie zu waschen, und als sie sahen, dass eine Frau vor ihnen war, riefen sie laut: – Ehre sei Dir, Christus Gott, der viele verborgene Heilige bei sich hat! Der heilige Makarius war überrascht, dass ihm dieses Geheimnis nicht offenbart wurde. Aber in einer Traumvision sah er einen Mann, der ihm sagte: - Betrübe dich nicht darüber, dass dir dieses Geheimnis verborgen blieb, und es gebührt dir, mit den heiligen Vätern gekrönt zu werden, die in alten Zeiten lebten. Derjenige, der erschien, sprach über die Herkunft und das Leben der seligen Apollinaria und nannte ihren Namen. Der Älteste erwachte aus dem Schlaf, rief die Brüder und erzählte ihnen von dem, was er gesehen hatte, und alle staunten und verherrlichten Gott, der in seinen Heiligen wunderbar war. Nachdem sie den Leichnam des Heiligen geschmückt hatten, begruben die Brüder ihn ehrenvoll auf der Ostseite der Kirche, im Grab des Heiligen Makarius. Durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus wurden durch diese heiligen Reliquien viele Heilungen vollzogen, Ihm sei Ehre in Ewigkeit. Amen. Arcadius regierte nach der Teilung des Römischen Reiches durch seinen Vater Theodosius I. den Großen von 395 bis 408 im Oströmischen Reich, oder Byzanz. Theodosius II. ist der Sohn von Arkady, genannt der Jüngere, im Gegensatz zu seinem Großvater Theodosius I. dem Großen; regierte von 408–450 in Byzanz. Honorius, ein weiterer Sohn von Theodosius dem Großen, empfing den Westen während der Reichsteilung und regierte von 395 bis 423. Anphipat (Griechisch: Ανθύπατος) oder Prokonsul war ein Würdenträger im Byzantinischen Reich, der die öffentliche Position des Herrschers einer separaten Region oder Provinz innehatte. Anthemius – der Vater von Apollinaria – war ab 405 Prokonsul oder Anfipat. Und er genoss Einfluss am Hof, so dass nach dem Tod von Kaiser Arcadius im Jahr 408 sein Bruder Honorius, der Kaiser des Weströmischen Reiches, diesen Anthemius zum Vormund von Arcadius‘ 8-jährigem Sohn Theodosius ernannte und ihm vorübergehend die Herrschaft über das gesamte Oströmische Reich anvertraute. Daher wird Anthemius in seinem Leben als König bezeichnet. Der selige Theodoret erwähnt ihn und einen Brief des heiligen Johannes Chrysostomus an ihn Ascalon ist eine der fünf wichtigsten Philisterstädte Palästinas an der Mittelmeerküste zwischen Gaza und Azoth. Dem Stamm Juda als Erbe zugeteilt und von diesem erobert, wurde es später jedoch unabhängig und stand wie andere Philisterstädte in Feindschaft mit Israel. Prokonsul ist der Herrscher einer Region. Paramand, auch Analav genannt, ist ein Accessoire zur Klosterrobe. In der Antike bestand der Paramand aus zwei Gürteln, die über einer Tunika oder einem Hemd in Kreuzform auf den Schultern getragen wurden, als Zeichen für die Erhebung des Jochs Christi am Kreuz. Ansonsten bestand der Paramand aus doppelten Wollgürteln, die vom Hals herabgingen und die Schultern kreuzweise unter den Armen umschlossen und dann die Unterkleidung umgürteten. Anschließend begannen sie, an diesen Gürteln und Baldriken ein kleines Leinentuch auf der Brust mit dem Bild des Leidens Christi zu befestigen und die Enden der Gürtel oder Baldriken kreuzweise zu umgürten, wie das Orarion eines Diakons. Einige der Mönche trugen einen Paramand über der klösterlichen Kleidung, andere nicht nur über einer Tunika oder einem Hemd, wie sie es heute tragen. Derzeit tragen nur Schema-Mönche einen länglichen Paramand oder Analav über ihrer Kleidung. Sie könnten interessiert sein an: