Житие святого отца нашего Мелетия, архиепископа Антиохийского

Svätý Meletius bol prvým biskupom v Sebaste v Arménsku v roku 1330, ale následne bol povýšený na arcibiskupský trón v Antiochii. Antiochijský arcibiskup Eudoxius 1331, prívrženec ariánskeho omylu, zvedený bohatstvom konštantínopolského trónu, tam chcel ísť, pretože zlý heretik Macedónius 1332, ktorý predtým obsadil miesto arcipastiera v Konštantínopole, bol zosadený, a do kráľovstva Konštantína 1333, veľkého kostola Konštantína Veľkého, syna Konštantínopola, veľkého pokladu bol oveľa bohatší ako Antiochia a iné cirkvi; Preto Eudoxius, zanedbávajúc trón Antiochie, začal túžiť po tróne Konštantínopole. Obyvatelia Antiochie, ktorí sa dozvedeli o machináciách svojho arcibiskupa, boli Eudoxiom veľmi urazení, rozhorčení na neho, že pohŕdal jeho cirkvou, a preto ho vyhnali. Eudoxius, ktorý odišiel do Konštantínopolu, tam v roku 1334 dostal trón; Obyvatelia Antiochie zhromaždili radu a radili sa, koho zvoliť na miesto Eudoxia; Na tomto koncile bola väčšina prítomných ariánov, ktorí mali vtedy veľkú moc; počet pravoslávnych kresťanov bol malý; Okrem toho nimi opovrhovali a nazývali ich Eustathi, pomenovaní po svätom Eustathiovi, ktorý, keď bol arcibiskupom Antiochie, trpel vyhnanstvom pre pravoslávnu vieru. Na perách všetkých prítomných na koncile bolo meno svätého Meletia; každý ho chcel mať za arcibiskupa, ale chceli to najmä ariáni: považovali ho totiž za svojho podobne zmýšľajúceho človeka a dúfali, že presvedčí Eustatovcov k ich múdrosti a naučí celú Antiochiu ariánsky blud. Takže na koncile všeobecným hlasovaním bol Meletius zvolený na arcibiskupský stolec; Všetci svojimi podpismi potvrdili koncilový dekrét a odovzdali ho do úschovy svätému Eusébiovi, biskupovi zo Samosaty, pravoslávnemu mužovi, ktorý bol na tomto koncile. Potom poslali svoju žiadosť svätému Meletiovi spolu s kráľovským listom as veľkou cťou ho pred veľkým zástupom ľudu priviedli do Antiochie; Biskup Theodoret v roku 1335 opisuje príchod tohto svätého muža do mesta takto: „Keď sa veľký Meletius, povolaný kráľom, priblížil k Antiochii, všetci, ktorí mali kňazstvo, duchovenstvo a všetci občania, mu vyšli v ústrety: boli tam Židia aj neveriaci, všetci chceli jedno – vidieť najslávnejšieho Melétia. Takto opisuje túto udalosť Theodoret. Svätý Meletius bol teda povýšený na arcibiskupský trón v Antiochii, pretože bol dôstojným mužom, múdrym a naplneným svätosťou; Svedčí o ňom aj svätý Epifanius, ktorý žil v rovnakom čase. Hrdú na neho chválu a píše o ňom takto: „Toho muža (svätého Meletia) si veľmi vážime, všade je o ňom dobrá sláva, v živote je stály, čestný, jeho zvyky sú chvályhodné, ľudia ho milujú pre jeho nepoškvrnený život, všetci sa mu veľmi čudujú. Takto hovorí svätý Epifanius o Meletii. Ako veľmi ho ľudia milovali, je zrejmé z toho, že pri jeho zasvätení sa ho všetci snažili pozvať k sebe domov, pretože chceli, aby ho príchod svätca požehnal. Svätý Meletios po nástupe na antiochijský trón začal horlivo učiť ľudí cnostnému životu a dobrým mravom a v ich srdciach pripravoval cestu k pravej ortodoxii; lebo svätec veril, že s veľkým úspechom môže zasiať semená pravoslávia do duší svojho stáda, ak najprv napraví zlú morálku ľudí, trhajúc tŕne a bodliaky z poľa ich sŕdc. Potom Meletius vymenoval veľkého Bazila, ktorý prišiel do Jeruzalema z Antiochie, za diakona. Ďalší slávny muž tej doby, svätý Ján Zlatoústy, bol vtedy ešte malým mladíkom; prijal krst od svätca, bol medzi ľuďmi, ktorí sa stretli s Meletiom, a počas Bazilovho pobytu v Antiochii absolvoval knižné vyučovanie; Následne vo svojom chválorečení svätému Meletiovi opísal tridsaťdňovú exkomunikáciu, ktorú trpel z Cirkvi a ktorej heretici svätca podrobili. Stalo sa to takto. Celý ľud chcel presne vedieť, akého vyznania sa držal ich nový arcibiskup; keď sa na to Meletius spýtal, obrátil sa na ľudí v kostole s kázňou Božieho slova, v ktorej oslávil pravoslávnu vieru, ustanovenú na prvom ekumenickom koncile, ktorý sa konal v Nicaei, tiež vyznal, že Boží Syn je spolupodstatný, spoluprirodzený, rovný Bohu Otcovi, že nie je stvorený, že je Stvoriteľom. Tak učil svätý ľud mocným hlasom; Keď to počul arcidiakon Antiochijskej cirkvi, ktorý zdieľal zlé učenie Aria, pristúpil k svojmu arcibiskupovi a smelo zavrel svätcovi ústa rukou, aby nemohol ani vyznávať pravú vieru, ani učiť pravoslávie. Hoci arcidiakonova ruka zabránila Meletiovi hovoriť, on vystrel ruku k ľudu a prstami vyznával Najsvätejšiu Trojicu ešte jasnejšie ako jazykom: najprv ukázal tri prsty, a tak zobrazil tri tváre Boha; dve sa zohol, jednu nechal, čím ukázal Jedno Božstvo v troch osobách. Keď to arcidiakon uvidel, pustil svätcove pery a chytil ho za ruku, ktorá tak jasne zobrazovala Trojicu. Keď sa svätý oslobodil, začal jazykom vyznávať a oslavovať jedinú Trojicu a nabádal ľudí, ktorí ho počúvali, aby sa pevne a vytrvalo držali vyznania schváleného na Nicejskom koncile: „Každý, kto odmieta dogmy Nikajského koncilu, stojí ďaleko od pravdy. A takto to pokračovalo dlho: spomínaný arcidiakon buď zapchal svätcovi ústa, čím mu zabránil takto rozprávať, alebo ho držal za ruku, čím mu zabránil zobraziť Trojicu prstami, a svätec, či už perami alebo prstami, jasne hlásal ľudu pravoslávnu vieru. Potom sa pravoslávni, heretikmi nazývaní „eustatisti“, zaradovali veľkou radosťou, keď videli takého zbožného biskupa na apoštolskom tróne, a radostne zvolali, podporujúc pravdivé vyznanie svojho pastiera; Bývalí ariáni boli veľmi zarmútení. Vyhnali Božieho biskupa z cirkvi a začali sa mu všade rúhať tvrdiac, že ​​je kacírom, prívržencom učenia Sabella z roku 1336: inšpirovali aj kráľa Konštancia, aby odsúdil Melétia a poslal ho do väzenia v jeho domovine Arménsku. V noci bol svätec vyvezený z Antiochie a poslaný do Arménska a na jeho miesto bol zvolený istý Euzoos, prívrženec Aria, ktorý bol v čase voľby Melétia ešte diakonom. Svätý Eusébius, biskup zo Samosaty, keď videl, že v antiochijskej cirkvi dochádza k takým nepokojom zo strany heretikov, ktorí vyhnali svojho nevinného biskupa svätého Melétia, to veľmi ľutoval. Vstal, opustil Antiochiu bez toho, aby o tom niekoho informoval, a odišiel do svojho mesta. Keď sa Ariáni dozvedeli o odchode Eusebia, spomenuli si, že má v držbe dokument pre arcibiskupstvo svätého Meletia, ktorý vypracoval a podpísal celý veľrad: báli sa, že ich svätý Eusébius niekedy na koncile odsúdi, že si jednomyseľne vybrali arcibiskupa, a potom ho sami vyhostili: preto požiadali Eusebia, aby poslal kráľa, aby poslal Hebiho, od neho. Kráľ okamžite poslal pre Eusébia jazdca, aby mohol čo najrýchlejšie predbehnúť biskupa. Keď posol predbehol Eusébia a odovzdal mu kráľovský príkaz, svätý biskup odpovedal: „Teraz nemôžem dať list, ale dám ho, až keď sa opäť zhromaždia všetci, ktorí mi ho zverili. Posol sa teda vrátil ku kráľovi bez toho, aby niečo dosiahol. Potom sa kráľ veľmi rozhneval a napísal správu a poslal ju svätému Eusébiovi; v tomto posolstve bolo povedané, že ak Eusebius listy nedá, bude mu odťatá pravá ruka. Kráľ to napísal len preto, aby vystrašil svätca, ale zakázal poslovi splniť jeho hrozbu. Keď kráľovský veľvyslanec po druhý raz prišiel k svätému biskupovi a odovzdal mu impozantné posolstvo, Eusébius po prečítaní roztiahol obe ruky so slovami: „Môžete odťať nielen jednu pravú ruku, ale aj ľavú, ale list nedám, lebo jasne odhaľuje zlobu a nezákonnosť Ariánov. Veľvyslanec sa opäť musel vrátiť bez ničoho. Keď kráľ počul takúto odpoveď od svätca, bol veľmi prekvapený Eusébiovou neochvejnou odvahou a neochvejnou vytrvalosťou a potom o ňom pred mnohými hovoril s veľkou chválou. Po zvrhnutí svätého Melétia z arcibiskupského stolca sa pravoslávni oddelili od ariánov; Vzali si jeden kostol, ktorý stál za mestskými hradbami na mieste zvanom Palea, a v tomto kostole pre nich presbyter Paulinus vykonával bohoslužby podľa obradu pravoslávnej cirkvi. O niekoľko rokov neskôr zomrel kráľ Konštancius a na jeho miesto nastúpil Julián odpadlík v roku 1337. Na začiatku svojej vlády sa Julián pokrytecky prejavil ako zbožný, oslobodil všetkých biskupov, ktorí boli vo vyhnanstve, a nariadil im, aby sa vrátili na svoje tróny. Potom sa svätý Meletios na základe kráľovského príkazu vrátil zo svojho väzenia do Antiochie. Zistil, že v tomto meste je pravoslávna cirkev rozdelená na dve časti: jedni očakávali návrat jeho, svätého Melétia, na arcibiskupský stolec, zatiaľ čo iní, bez toho, aby ho čakali, zvolili za biskupa už spomínaného presbytera Paulina; tí druhí sa potom nazývali paulíni a bývalí meletiáni: dôvodom rozdelenia bolo aj to, že paulíni s nimi neprijali do spoločenstva tých zo stúpencov Áriovho učenia, ktorí sa vrátili do pravoslávia cez učenie svätého Meletia, a neprijali ich z dvoch dôvodov: po prvé, tieto osoby prijali krst od Ariánov, a po druhé, pretože svätý Meletius bol vyvolený za archijánov. ktorých bolo na koncile viac pravoslávnych: obe tieto časti sa rovnako pridŕžali pravoslávnych dogiem, ale ako dôvod rozchodu slúžili len opísané okolnosti. Po návrate sa svätý začal horlivo snažiť opäť zjednotiť rozdelené Kristovo stádo. Tichý a skromný arcibiskup nezaprel biskupstvo v Paulíne, ale uznal ho a sám pásol nové stádo – totiž tých, ktorí prestúpili z arianizmu na pravoslávie, a ktorých vtedy paulíni neprijali do spoločenstva. Keď bezprávny Julián, ktorý sa usadil na tróne, jasne odmietol Krista a začal uctievať modly, potom bol svätý Meletius opäť vyhnaný z Antiochie. V celom Juliánovom obrovskom kráľovstve bolo zavedené prenasledovanie kresťanov, ktoré bolo obzvlášť silné v Antiochii. Bezprávny kráľ, ktorý sa vydal na ťaženie s celou svojou armádou do Perzie, prišiel do Antiochie: tu veľa obetoval Apollónove modle, ktorá stála na mieste zvanom Daphne: toto miesto sa nachádzalo na okraji Antiochie: boli tu uložené aj relikvie svätej mučeníčky Babyly s tromi deťmi. Jedného dňa sa kráľ spýtal svojho ľstivého boha Apolóna, ktorý kedysi dával ľuďom odpovede, či porazí Peržanov? Modla mu neodpovedala, lebo od chvíle, keď boli na to miesto prenesené relikvie svätej Babyly, démon odtiaľ ušiel: odvtedy modla, ktorá predtým veľa vecí predpovedala, prestala odpovedať, lebo tento démon prorokoval cez modlu. Kráľ bol zarmútený, že modla prestane predpovedať: keď sa od miestnych kňazov dozvedel, že relikvie z Babyly boli dôvodom mlčania Apolónovej modly, nariadil Galilejčanom - ako nazýval kresťanov -, aby odtiaľ tieto relikvie vzali. Len čo boli zajatí, oheň spadol z neba na Apolónov chrám a spálil chrám aj s modlou: to veľmi zarmútilo a zahanbilo zlých kňazov a rozhodli sa pomstiť kresťanov. Aby to urobili, začali kráľovi rozprávať, že Galilejci z nenávisti podpálili v noci Apolónov chrám. Potom bol kráľ naplnený hnevom na kresťanov: prikázal ich prenasledovať a hnať, a potom bol svätý arcibiskup Meletios vyhnaný z mesta; iní kresťania, ktorí dobrovoľne utiekli z Antiochie, sa ukryli v tajných úkrytoch. Potom boli mučením vystavení aj dvaja svätí presbyteri Antiochie, Eugen a Makarius a svätý Artemius. Keď tento Boha nenávidiaci kráľ Julián zomrel hroznou smrťou, zbožný a Krista milujúci Jovian nastúpil na kráľovský trón v roku 1338. Potom sa opäť stal svätý Meletios pastierom a učiteľom pravoslávia v Antiochii a kráľ Jovian si svätca vážil a veľmi ho miloval. Preto sa Ariáni začali báť svätca. Niektorí z ich biskupov dokonca začali pokrytecky podporovať pravoslávne vyznanie, čím chceli potešiť kráľa a antiochijského arcibiskupa Melétia. V tom čase sa v Antiochii zišla miestna rada, ktorú zhromaždili svätí Meletius a Eusebius zo Samosaty. Ariáni na ňom vyznali, že Syn je Jedno s Otcom a uznali za správnu vieru schválenú na Prvom ekumenickom koncile v Nicaea; ale toto ich priznanie bolo neúprimné a falošné, lebo keď onedlho tento kráľ Jovian zomrel a Valens v roku 1339 nastúpil na trón, heretici jasne dokázali, že neopustili svoju zlú vieru; Dokonca prostredníctvom jeho manželky Domnicie obrátili kráľa na svoj omyl. Potom opäť začali prenasledovať pravoslávnu cirkev, opäť začali vyháňať jej pastierov: tento zlý kráľ Valens strávil dlhý čas v Antiochii, kde sa usadil a šíril ariánsku herézu; Na popud heretikov vyhnal aj najsvätejšieho arcibiskupa Melétia; a svätec zostal vo vyhnanstve až do smrti Valensa. Po Valensovi nastúpil v roku 1340 na trón zbožný kráľ Gratian; potom boli pravoslávni biskupi kráľovským príkazom opäť vrátení zo zajatia a bez prekážok zaujali svoje tróny. Potom sa svätý Meletius po tretí raz vrátil do Antiochie na svoj trón, ale nezhody medzi veriacimi ohľadom dvoch biskupov – Paulína a Melétia – stále pokračovali: niektorí stále považovali jedného za biskupa, iní za druhého a obe strany si boli navzájom cudzie; Svätec vynaložil všetko úsilie, aby oboch zmieril. Potom zbožný a Krista milujúci kráľ Gratian vydal nariadenie pre celý svoj región, na základe ktorého by mali byť všetky kostoly odňaté ariánom a vrátené pravoslávnym. S takýmto kráľovským príkazom prišiel do Antiochie istý princ menom Sapor. Pred kráľovským vyslancom sa svätý Meletius obrátil na biskupa Paulinusa s týmito slovami: „Keďže mi Pán zveril starostlivosť o toto stádo a vy ste mi ich pod svojím vedením zobrali, zatiaľ čo ovce samé sa od seba nelíšia v náboženstve, potom zjednoťme stádo, brat môj, zastavíme akýkoľvek spor o prvenstvo, budeme spolu pásť ovce arcipápežský stor. trón vyvoláva medzi nami nezhody, potom sa ho pokúsim zničiť: na tento trón posadím Božie evanjelium a urobíme toto: obaja budeme sedieť na oboch stranách evanjelia, a ak budem prvý, kto dokončí svoju životnú kariéru, potom ty sám budeš pásť stádo: ak budeš prvý, kto dá svoju dušu Bohu, potom sa podľa svojej sily postarám o stádo." Navrhol to svätý Meletius, ktorý sa vyznačoval mimoriadnou miernosťou, ale Peacock s takýmto návrhom nesúhlasil. Potom to princ Sapor oznámil kráľovi a keď od neho dostal odpoveď, vzal katedrálny chrám spolu s ďalšími kostolmi od Ariánov a dal ho Jeho Svätosti Meletiusovi a Páv pokračoval v pasení oviec, ktoré kedysi vzal Meletiovi. Svätý arcibiskup teda prijal trón, na ktorý bol jednomyseľne zvolený uznesením koncilu. Horlivo a múdro začal vládnuť svojmu stádu v pokoji a tichosti až do svojej veľmi požehnanej smrti. Ariáni už nemohli povstať a spôsobiť útlak Kristovej cirkvi a jej dobrých pastierov: najmä už nemohli prenasledovať svätého Melétia, ktorý žiaril ako slnko, osvetľoval Cirkev a zaháňal temnotu heréz. Podľa jeho učenia mnohí Antiochijci uspeli v cnostiach a pravoslávnej viere a ako on sa stali dokonalými osobnosťami Cirkvi. Takým bol Flavián 1341, ktorý po nástupe Meletia na jeho trón, Acacius, ktorý bol neskôr biskupom vo Verii, Diodorus z Tarzu, Elpidius, domáci Meletiov, ktorý neskôr obsadil biskupský stolec v Laodicei. Zvlášť známi sú svätý Ján, neskôr Zlatoústy, ktorého za diakona vysvätil svätý Meletius, a Jánov priateľ, Bazil, nie z Cézarey, ale iný, rovnaký, ale len mladší, rodák z Antiochie, ktorý vyrastal so svätým Jánom. Títo a mnohí ďalší neskôr zdobili a osvetľovali Kristovu cirkev, každý na svojom mieste, ako sviečky vo svietniku. V tom čase v Sýrii, kde sa nachádzala Antiochia, začal svoj čin svätý Simeon v roku 1342, ktorý potom vstúpil do stĺpa a najprv sa zviazal železnou reťazou na vysokom kopci, ako sa hovorí v jeho živote. Keď sa o tom dopočul blažený Meletius, prišiel k nemu a keď ho videl spútaného, ​​povedal: „Človek sa dokáže ovládať bez okov, nie železnou reťazou, ale svojou vôľou a mysľou sa pripútať na jedno miesto. Keď mních Simeon počul tieto slová, prijal túto radu; sňal si reťaze a svojou slobodnou vôľou sa zaviazal byť dobrovoľným väzňom Ježiša Krista. Krátko pred blaženou smrťou svätého Melétia vládol v roku 1343 zbožný Theodosius, ktorý bol najprv slávnym veliteľom za kráľa Gratiana a tešil sa veľkej cti pre svoju odvahu, lebo často so slávou porážal barbarské pluky. Tento Theodosius ešte pred nástupom na kráľovský trón videl raz vo sne antiochijského arcibiskupa svätého Melétia; Nikdy predtým ho v skutočnosti nevidel, len o ňom počul. Vo sne Theodosius videl, že Meletius stál vedľa neho a položil na neho kráľovský plášť a kráľovskú korunu. Keď sa Theodosius prebudil, povedal jednému zo svojej domácnosti o svojej vízii a bol prekvapený, čo to môže znamenať; Krátko nato sa vízia skutočne naplnila. Kráľ Gratian, presvedčený, že pre rozľahlosť ríše je nemožné, aby sám vládol na východe a západe, a vidiac, že ​​zo všetkých strán hrozia barbari, si zvolil guvernéra Theodosia za pomocníka na riadenie štátu, ako cnostného, ​​statočného a pravoslávneho muža: zveril mu celú východnú polovicu ríše, ktorú sme my sami prevzali a ktorú kráľ Valtern vlastnil ako prvú. Po dobytí východnej polovice a porážke Gótov postupujúcich na Tráciu dorazil Theodosius do Konštantínopolu a chcel vidieť svätého Melétia, ktorý ho, ako si predstavoval vo snovom videní, korunoval za kráľa. V tom čase sa so súhlasom svätých veľkých otcov, pravoslávnych biskupov a z vôle zbožných kráľov Gratiana a Theodosia, začal v Konštantínopole schádzať 2. ekumenický koncil z roku 1344. Na tento koncil boli kráľovskými posolstvami zvolaní biskupi z celého sveta. Potom prišiel do Konštantínopolu najsvätejší arcibiskup Meletios z Antiochie. Cár Theodosius nariadil bojarom a jeho domácnosti, aby ho nikto neupozorňoval na svätého Melétia: on sám ho chcel spoznať, súdiac podľa tváre, ktorú videl vo sne, a nakoniec sa presvedčiť, že to bol naozaj Meletius, a nie nejaký iný biskup, kto ho vo videní korunoval za kráľa. Keď veľká rada biskupov vstúpila do kráľovskej komnaty, kráľ, keď sa na nich pozrel, okamžite uvidel a spoznal svätého Melétia. Opustil všetkých a priblížil sa, padol k nohám Meletia a začal bozkávať ruky, hruď, oči, pery, hlavu svätca, ako keby sa najúctivejší syn stretol so svojím otcom, ktorého už dlho chcel vidieť. Kráľ pred všetkými povedal, ako sa mu tento svätec zjavil vo videní, nasadil mu kráľovskú korunu a purpur a dal mu prednosť pred všetkými biskupmi. Na tomto koncile svätý Meletius všetkých prekvapil nasledujúcim zázračným znamením. Keď ariáni neortodoxne filozofovali o Najsvätejšej Trojici a kazili zbožnú vieru svojím zlým učením, vtedy tento božský muž vstal a ukázal ľuďom, ktorí žiadali o jeho učenie, tri prsty na znak troch osôb Najsvätejšej Trojice: potom spojil dva prsty a jeden zohol a požehnal ľud. V tom čase ho zasiahol oheň ako blesk a svätec nahlas zvolal: „Máme na mysli tri hypostázy a hovoríme o jednej bytosti. Svätý Meletios teda všetkých prekvapil, zahanbil kacírov a posilnil pravoslávnych v pravoslávnej viere: potvrdil aj svätého Gregora Teológa na patriarchálnom tróne Konštantínopolu. Čoskoro nato, keď sa koncil ešte neuskutočnil a do Konštantínopolu ešte neprišli všetci biskupi, svätý Meletius na chvíľu ochorel a v roku 1345 pokojne odovzdal svoju dušu Pánovi, čím uvrhol cára, biskupov a celý pravoslávny ľud do veľkého zármutku. Všetci so cťou pochovali tohto slávneho arcipastiera a preniesli ho do Antiochie: tu bolo jeho počestné telo uložené v blízkosti svätej mučeníčky Babyly, aby bránilo mesto na slávu Krista, nášho Boha, navždy osláveného Otcom a Duchom Svätým. Amen. Zo strachu pred tvojou duchovnou smelosťou uteká odpadlík z Macedónska: tvoji služobníci vykonávajú modlitebnú službu, prúdime s láskou ako anjel, ktorý hovorí, Meletios, ohnivý meč Krista, nášho Boha, uhasil všetkých bezbožníkov: spievame ti chválu, lampa, ktorá všetko osvietila. Sebastia z Arménska - na severovýchode Malej Ázie. Eudoxius obsadil patriarchálnu stolicu v Antiochii v rokoch 357 až 358. Macedónsko I., konštantínopolský patriarcha, obsadil patriarchálnu stolicu v roku 341; potom bol ako heretik zvrhnutý, ale niekoľkokrát sa zmocnil patriarchálnej moci do svojich rúk až do roku 360. Macedónsko bezbožne učil o Duchu Svätom, že je stvorením služobníkom a nemá účasť na Božstve a sláve Otca a Syna. Cisár Constantius vládol v rokoch 337 až 361. Eudoxius bol patriarchom Konštantínopolu v rokoch 360 až 370. Theodoret, biskup Cypru, je jedným z najpozoruhodnejších učiteľov Cirkvi a slávnym cirkevným historikom 5. storočia. Vyššie uvedenú udalosť opisuje vo svojich cirkevných dejinách. Sabellius nesprávne učil o sviatosti Najsvätejšej Trojice a tvrdil, že Boh je jedna Osoba: ako Otec je v nebi, ako Syn na zemi, ako Duch Svätý v stvoreniach. Julian Apostata vládol v rokoch 361 až 363. Jovian vládol v rokoch 363 až 364. Valens vládol v rokoch 364 až 378. Gratian vládol v rokoch 383 až 392. Flavián bol patriarchom v rokoch 381 až 404. Samozrejme, svätý Simeon, prvý štylista, ktorého pamiatku slávi Cirkev 1. septembra. Theodosius Veľký vládol v roku 379 a vládol až do roku 395. V roku 381 bola na tomto koncile odsúdená Macedónska heréza a Nicejské vyznanie viery bolo doplnené a doplnené novými piatimi členmi vyznania viery. Svätý Meletius, patriarcha Antiochie, zomrel v roku 381 počas Druhého ekumenického koncilu. Svätý Gregor Nysský si pred koncilom uctil pamiatku svätého Melétia slovom chvály a svätý Zlatoústy urobil to isté pri svojom nástupe do kňazstva. Zachoval sa rozhovor od svätého Melétia, pojednávajúci najmä o súdržnosti Božieho Syna s Bohom Otcom, a list cisárovi Jovianovi, ktorý predstavuje jeho vyznanie Najsvätejšej Trojice. Relikvie svätého Melétia boli prenesené z Konštantínopolu do Antiochie. Mohlo by vás zaujímať: