Житие святого отца нашего Мелетия, архиепископа Антиохийского

Święty Meletiusz był pierwszym biskupem Sebaste w Armenii w 1330 roku, ale później został wyniesiony na tron ​​​​arcybiskupi w Antiochii. Arcybiskup Antiochii Eudoksius 1331, zwolennik błędu ariańskiego, zwiedziony bogactwem tronu Konstantynopola, chciał się tam udać, gdyż zły heretyk Macedoniusz 1332, który wcześniej zajmował miejsce arcypasterza w Konstantynopolu, został zdetronizowany i wcielony do królestwa Konstancjusza 1333, syna Konstantyna Wielkiego, Kościół Kościół w Konstantynopolu obfitował w wiele skarbów i był znacznie bogatszy niż Antiochia i inne kościoły; Dlatego Eudoksjusz zaniedbując tron ​​Antiochii, zaczął pożądać tronu Konstantynopola. Dowiedziawszy się o machinacjach swego arcybiskupa, mieszkańcy Antiochii bardzo obrazili się na Eudoksjusza, oburzyli się na niego za pogardę dla jego Kościoła i dlatego go wydalili. Udając się do Konstantynopola, Eudoksjusz objął tam tron ​​​​w 1334 r.; a mieszkańcy Antiochii, zebrawszy radę, naradzili się wspólnie, kogo wybrać na miejsce Eudoksjusza; Na tym soborze większość obecnych stanowili arianie, którzy mieli wówczas wielką władzę; liczba prawosławnych chrześcijan była niewielka; Co więcej, byli pogardzani i nazywani Eustathianami, nazwanymi na cześć św. Eustathiusa, który będąc arcybiskupem Antiochii, doznał wygnania za wiarę prawosławną. Na ustach wszystkich obecnych na tym soborze było imię św. Meletiusza; wszyscy chcieli go mieć na arcybiskupa, ale szczególnie chcieli tego arianie, uważali go bowiem za osobę o podobnych poglądach i mieli nadzieję, że przekona Eustathian do ich mądrości i nauczy całą Antiochię ariańskiego błędu. I tak na soborze w głosowaniu powszechnym Meletiusz został wybrany na stolicę arcybiskupią; Wszyscy potwierdzili dekret soborowy swoimi podpisami i przekazali go na przechowanie św. Euzebiuszowi, biskupowi Samosaty, prawosławnemu, który był na tym soborze. Następnie wysłali swoją prośbę do św. Melecjusza wraz z listem królewskim i z wielkim honorem w obecności dużego tłumu ludzi przywieźli go do Antiochii; Biskup Teodoret w 1335 roku opisuje przybycie tego świętego człowieka do miasta w następujący sposób: „Kiedy wielki Meletiusz, wezwany przez króla, zbliżył się do Antiochii, wyszli mu na spotkanie wszyscy, którzy posiadali kapłaństwo, duchowieństwo i wszyscy obywatele: byli i Żydzi, i niewierzący, każdy chciał jednego – zobaczyć najchwalebniejszego Meletiusza”. Tak Teodoret opisuje to wydarzenie. I tak na tron ​​arcybiskupi w Antiochii wyniesiony został św. Meletiusz, gdyż był to człowiek godny, mądry i pełen świętości; Świadczy o nim także żyjący w tym samym czasie św. Epifaniusz. Chwaląc go, pisze o nim w ten sposób: „Człowieka tego (świętego Meletiosa) darzymy wielkim szacunkiem; wszędzie krążą o nim dobre wieści; w życiu jest stały, uczciwy, obyczaje godne pochwały; ludzie go kochają za nieskazitelne życie; wszyscy się nim bardzo dziwią”. W ten sposób św. Epifaniusz mówi o Meletii. O tym, jak bardzo ludzie go kochali, świadczy fakt, że podczas jego poświęcenia wszyscy starali się zaprosić go do swojego domu, chcąc, aby przybycie świętego było dla niego błogosławieństwem. Wstąpiwszy na tron ​​Antiochii, św. Meletios zaczął gorliwie uczyć ludzi cnotliwego życia i dobrych obyczajów, przygotowując w ich sercach drogę do prawdziwej ortodoksji; święty bowiem wierzył, że z wielkim sukcesem może zasiać nasiona prawosławia w duszach swojej trzody, jeśli najpierw poprawi złą moralność ludzi, wyrywając ciernie i osty z pola ich serc. Następnie Meletiusz mianował na diakona wielkiego Bazylego, który przybył do Jerozolimy z Antiochii. Inny sławny człowiek tamtych czasów, św. Jan Chryzostom, był wówczas jeszcze małym młodzieńcem; przyjął chrzest od świętego, znalazł się w gronie osób, które spotkały Meletiusza, a podczas pobytu Bazylego w Antiochii odbył nauczanie książek; Następnie w mowie pochwalnej na cześć św. Meletiosa opisał trzydziestodniową ekskomunikę, na jaką cierpiał ze strony Kościoła, na którą heretycy nałożyli świętego. Stało się to w ten sposób. Cały lud chciał wiedzieć, jakiej dokładnie wyznania wyznaje ich nowy arcybiskup; zapytany o to Meletiusz, zwrócił się do wiernych w kościele z kazaniem słowa Bożego, w którym wychwalał wiarę prawosławną, ustanowioną na pierwszym Soborze Powszechnym, który odbył się w Nicei, wyznał także, że Syn Boży jest współistotny, współprzyrodzony, równy Bogu Ojcu, że nie jest stworzony, że jest Stwórcą wszelkiego stworzenia. W ten sposób święty nauczał lud donośnym głosem; Słysząc to, archidiakon Kościoła Antiochii, podzielający niegodziwe nauczanie Ariusza, podszedł do swojego arcybiskupa i śmiało zamknął ręką usta świętemu, aby nie mógł on wyznawać prawdziwej wiary ani nauczać prawosławia. Choć ręka archidiakona uniemożliwiała Melecjuszowi przemówienie, ten, wyciągając rękę do ludu, wyznał palcami Trójcę Świętą jeszcze wyraźniej niż językiem: najpierw pokazał trzy palce, przedstawiając w ten sposób Trzy Oblicza Boskości; schylając dwa, pozostawił jednego, ukazując w ten sposób Jedyne Bóstwo w Trzech Osobach. Widząc to, archidiakon, uwalniając usta świętego, chwycił go za rękę, która tak wyraźnie przedstawiała Trójcę. Uwolniwszy się, święty zaczął językiem wyznawać i wysławiać Jedyną Trójcę, nawołując słuchające go osoby, aby stanowczo i wytrwale trzymały się wyznania zatwierdzonego na Soborze Nicejskim: „Kto – powiedział – „kto odrzuca dogmaty Soboru Nicejskiego, jest daleki od prawdy”. I trwało to długo: wspomniany archidiakon albo zatykał świętemu usta, uniemożliwiając mu takie mówienie, albo trzymał go za rękę, uniemożliwiając mu palcami ukazanie Trójcy Świętej, a święty ustami lub palcami wyraźnie głosił ludowi wiarę prawosławną. Wtedy prawosławni, zwani przez heretyków „Eustatianami”, radowali się wielką radością, widząc tak pobożnego biskupa na tronie apostolskim, i wykrzykiwali z radości, potwierdzając prawdziwe wyznanie swego pasterza; Dawni arianie byli bardzo zasmuceni. Wyrzucili biskupa Bożego z Kościoła i zaczęli go wszędzie bluźnić, twierdząc, że jest heretykiem, wyznawcą nauk Sabeliusza 1336: nakłonili także króla Konstancjusza do potępienia Melecjusza i wysłania go do więzienia w jego ojczyźnie Armenii. W nocy wywieziono świętego z Antiochii i wysłano do Armenii, a na jego miejsce wybrano niejakiego Euzoosa, ucznia Ariusza, który w chwili wyboru Meletiusza był jeszcze diakonem. Św. Euzebiusz, biskup Samosaty, widząc, że w Kościele Antiochii doszło do niepokojów ze strony heretyków, którzy wypędzili ich niewinnego biskupa, św. Meletiusza, bardzo tego żałował. Wstając, opuścił Antiochię, nie informując nikogo, i udał się do swego miasta. Dowiedziawszy się o wyjeździe Euzebiusza, arianie przypomnieli sobie, że ma on w posiadaniu dokument dla arcybiskupstwa św. Meletiusza, sporządzony i podpisany przez cały sobór: obawiali się, aby św. Euzebiusz kiedykolwiek na soborze ich nie wydał, że jednomyślnie wybrali dla siebie arcybiskupa, a potem sami go wydalili; dlatego błagali króla, który był wówczas w Antiochii, aby ten kazał posłać po Euzebiusza i zabrać list od niego. Król natychmiast wysłał po Euzebiusza jeźdźca, aby ten mógł jak najszybciej dogonić biskupa. Kiedy posłaniec dogonił Euzebiusza i przekazał mu królewskie polecenie, święty biskup odpowiedział: „Nie mogę teraz dać listu, ale dam go dopiero wtedy, gdy ponownie zbiorą się wszyscy, którzy mi go powierzyli”. Zatem posłaniec wrócił do króla, nie osiągając niczego. Wtedy król bardzo się rozgniewał i napisawszy wiadomość, wysłał ją do św. Euzebiusza; w tym przesłaniu powiedziano, że jeśli Euzebiusz nie przekaże listów, jego prawa ręka zostanie odcięta. Król napisał to tylko po to, by przestraszyć świętego, ale zabronił posłańcowi spełnić jego groźbę. Kiedy ambasador królewski przybył po raz drugi do świętego biskupa i wręczył mu budzącą grozę wiadomość, Euzebiusz po jej przeczytaniu wyciągnął obie ręce ze słowami: „Możecie odciąć nie tylko jedną prawą rękę, ale nawet lewą, ale listu nie dam, gdyż wyraźnie obnaża złośliwość i bezprawie arian”. Znów ambasador musiał wrócić z niczym. Słysząc taką odpowiedź od świętego, król był bardzo zaskoczony nieustraszoną odwagą i niezachwianą stałością Euzebiusza, a następnie wypowiadał się o nim z wielkimi pochwałami przed wieloma. Po obaleniu św. Melecjusza z tronu arcybiskupiego prawosławni oddzielili się od arian; Wybrali sobie jeden kościół, który stał poza murami miasta, w miejscu zwanym Palea, i w tym kościele prezbiter Paulin odprawiał dla nich nabożeństwa według obrządku prawosławnego. Kilka lat później zmarł król Konstancjusz, a jego miejsce w 1337 r. zajął Julian Apostata. Na początku swego panowania Julian obłudnie okazał się pobożny, uwolnił wszystkich biskupów przebywających na wygnaniu i nakazał im powrót na swoje trony. Następnie na mocy królewskiego rozkazu święty Meletios powrócił z więzienia do Antiochii. Odkrył, że w tym mieście Cerkiew prawosławna podzieliła się na dwie części: jedni oczekiwali powrotu na tron ​​arcybiskupi jego, św. Melecjusza, inni, nie czekając na niego, wybrali na biskupa wspomnianego prezbitera Paulina; tych drugich nazywano wówczas Paulinianami, a dawnych Meletjanami: powodem podziału było także to, że Paulini nie przyjmowali do komunii z nimi tych spośród wyznawców nauki Ariusza, którzy powrócili do prawosławia za pośrednictwem nauki św. na soborze byli bardziej ortodoksyjni: obie te części w równym stopniu trzymały się dogmatów prawosławnych, ale dopiero opisane okoliczności stały się powodem separacji. Po powrocie święty zaczął gorliwie zabiegać o ponowne zjednoczenie podzielonej trzody Chrystusa. Cichy i pokorny arcybiskup nie wyparł się biskupstwa Paulina, lecz go uznał, a sam wypasał nową owczarnię – czyli tych, którzy przeszli z arianizmu na prawosławie, których Paulini nie przyjęli wówczas do komunii. Kiedy bezprawny Julian, zasiadając na tronie, wyraźnie odrzucił Chrystusa i zaczął oddawać cześć bożkom, wówczas ponownie święty Meletiusz został wydalony z Antiochii. W całym rozległym królestwie Juliana rozpoczęły się prześladowania chrześcijan, które były szczególnie silne w Antiochii. Bezprawny król, wyruszając z całą swoją armią na wyprawę do Persji, przybył do Antiochii: tutaj złożył wiele ofiar bożkowi Apolla, który stał w miejscu zwanym Dafne: miejsce to znajdowało się na obrzeżach Antiochii: umieszczono tu także relikwie świętego męczennika Babyli z trójką dzieci. Pewnego dnia król zapytał swojego podstępnego boga Apolla, który niegdyś udzielał ludziom odpowiedzi, czy pokona Persów? Bożek mu nie odpowiedział, gdyż od chwili przeniesienia relikwii świętej Babili w to miejsce demon uciekał stamtąd: od tej chwili bożek, który wcześniej przepowiadał wiele rzeczy, przestał dawać odpowiedzi, gdyż ten demon prorokował przez bożka. Królowi zasmuciło, że bożek przestał dawać przepowiednie: dowiedziawszy się od miejscowych kapłanów, że relikwie Babili były powodem przemilczenia bożka Apolla, nakazał Galilejczykom – jak nazywał chrześcijan – zabrać stamtąd te relikwie. Gdy tylko zostali zabrani, ogień spadł z nieba na cerkiew Apolla i spalił cerkiew wraz z bożkiem, co bardzo zasmuciło i zawstydziło niegodziwych kapłanów, i postanowili zemścić się na chrześcijanach. Aby to zrobić, zaczęli mówić królowi, że Galilejczycy z nienawiści podpalili w nocy cerkiew Apolla. Wtedy król wpadł we wściekłość na chrześcijan: kazał ich ścigać i wypędzać, po czym wypędzono z miasta świętego arcybiskupa Meletiosa; inni chrześcijanie, dobrowolnie uciekli z Antiochii, ukrywali się w tajnych schronieniach. Następnie torturom poddano także dwóch świętych kapłanów Antiochii, Eugeniusza i Makariusza oraz św. Artemiusza. Kiedy straszliwą śmiercią zginął nienawidzący Boga król Julian, pobożny i miłujący Chrystusa Jowian wstąpił na tron ​​​​królewski w roku 1338. Wtedy święty Meletios ponownie został pasterzem i nauczycielem prawosławia w Antiochii, a król Jowian szanował świętego i bardzo go kochał. Dlatego arianie zaczęli bać się świętego. Niektórzy z ich biskupów zaczęli nawet obłudnie patronować wyznaniu prawosławnemu, chcąc w ten sposób zadowolić króla i arcybiskupa Antiochii Melecjusza. W tym czasie w Antiochii zebrała się Rada Lokalna, w której uczestniczyli święci Meletiusz i Euzebiusz z Samosaty. Na niej arianie wyznali, że Syn stanowi Jedno z Ojcem i uznali za słuszną wiarę zatwierdzoną na I Soborze Ekumenicznym w Nicei; ale to ich wyznanie było nieszczere i fałszywe, gdyż gdy wkrótce po śmierci króla Jowiana i wstąpieniu na tron ​​Walensa w 1339 r., heretycy wyraźnie udowodnili, że nie porzucili swojej złej wiary; Nawet króla nawrócili na swój błąd przez jego żonę Domnicję. Potem znowu zaczęli prześladować Cerkiew prawosławną, znowu zaczęli wypędzać jej pasterzy: ten niegodziwy król Walens spędził dużo czasu w Antiochii, zakładając tam i szerząc herezję ariańską; Pod wpływem heretyków wypędził także najświętszego arcybiskupa Melecjusza; a święty pozostał na wygnaniu aż do śmierci Walensa. Po Walensie w 1340 r. na tron ​​wstąpił pobożny król Gracjan; następnie biskupi prawosławni ponownie powrócili z niewoli na polecenie królewskie i bez przeszkód objęli swoje trony. Następnie św. Meletiusz po raz trzeci powrócił do Antiochii na swój tron, lecz spór między wiernymi co do dwóch biskupów – Paulina i Meletiusza – nadal trwał: jedni nadal uważali jednego biskupa, inni drugiego, a obie strony były sobie obce; Święty dołożył wszelkich starań, aby pogodzić jedno i drugie. Następnie pobożny i miłujący Chrystusa król Gracjan wydał dekret dla całego swojego regionu, na mocy którego wszystkie kościoły powinny zostać odebrane arianom i zwrócone prawosławnym. Z takim królewskim rozkazem do Antiochii przybył pewien książę imieniem Sapor. W obecności posła królewskiego św. Meletiusz zwrócił się do biskupa Paulina z następującymi słowami: "Skoro Pan powierzył mi opiekę nad tą owczarnią, a część z nich wziąłeś ode mnie pod swoje przewodnictwo, a same owce nie różnią się od siebie religią, to zjednoczmy owczarnię, bracie, zakończymy wszelki spór o prymat, będziemy pasć razem owce słowne, wspólnie się nimi zaopiekujemy. Jeśli posiadanie tronu arcypasterskiego wywoła niezgodę między nas, to spróbuję ją zniszczyć: na tym tronie położę Boską Ewangelię i zrobimy to: oboje zasiądziemy po obu stronach Ewangelii, a jeśli ja pierwsza dokończę swoją karierę życiową, to ty sam będziesz pasł trzodę; jeśli ty pierwszy oddasz swą duszę Bogu, to według moich sił zaopiekuję się trzodą. Zaproponował to św. Meletiusz, który wyróżniał się niezwykłą łagodnością, lecz Paw nie zgodził się na taką propozycję. Następnie książę Sapor ogłosił to królowi i otrzymawszy od niego wiadomość z odpowiedzią, odebrał arianom cerkiew katedralną wraz z innymi kościołami i przekazał ją Jego Świątobliwości Meletiusowi, a Paw nadal pasł owce, które kiedyś zabrał Melecjuszowi. Zatem święty arcybiskup przyjął tron, na który został jednomyślnie wybrany uchwałą soboru. Gorliwie i mądrze zaczął rządzić swoją trzodą w pokoju i milczeniu aż do swojej błogosławionej śmierci. Arianie nie mogli już powstawać i uciskać Kościoła Chrystusowego i jego dobrych pasterzy, w szczególności nie mogli już prześladować św. Melecjusza, który świecił jak słońce, oświetlając Kościół i rozpraszając ciemności herezji. Podążając za jego naukami, wielu Antiochian osiągnęło sukces w cnotach i wierze prawosławnej i podobnie jak on stało się doskonałymi luminarzami Kościoła. Takimi byli Flawiusz 1341, który po wstąpieniu na tron ​​Meletiusza, Akacjusz, późniejszy biskup Werii, Diodor z Tarsu, Elpidiusz, dworzanin Meletiusza, który później zajmował stolicę biskupią w Laodycei. Szczególnie znani są św. Jan, później nazwany Chryzostom, wyświęcony na diakona przez św. Melecjusza, oraz przyjaciel Jana, Bazyli, nie z Cezarei, ale inny, równy temu drugiemu, ale tylko młodszy, pochodzący z Antiochii, który dorastał ze św. Janem. Te i wiele innych później ozdobiły i oświeciły Kościół Chrystusowy, każdy na swoim miejscu, jak świece w świeczniku. W tym czasie w kraju Syrii, gdzie znajdowała się Antiochia, rozpoczął swój wyczyn święty Symeon 1342, który następnie wszedł do filaru i najpierw związał się żelaznym łańcuchem na wysokim wzgórzu, jak powiedziano w jego życiu. Słysząc o tym, przyszedł do niego błogosławiony Meletiusz i widząc go w łańcuchach, powiedział: „Człowiek może się opanować bez kajdan, nie żelaznym łańcuchem, ale swoją wolą i umysłem, aby przywiązać się do jednego miejsca”. Słysząc te słowa, mnich Symeon przyjął tę radę; zdjął łańcuchy i związał się swoją wolną wolą, aby być dobrowolnym więźniem Jezusa Chrystusa. Na krótko przed błogosławioną śmiercią św. Meletiusza w roku 1343 panował pobożny Teodozjusz, który początkowo był sławnym dowódcą pod rządami króla Gracjana i cieszył się wielkim zaszczytem za swoją odwagę, gdyż często zwyciężał chwałą pułki barbarzyńców. Ten Teodozjusz, jeszcze przed wstąpieniem na tron ​​królewski, widział kiedyś we śnie arcybiskupa Antiochii, św. Meletiusza; Nigdy wcześniej nie widział go w rzeczywistości, ale tylko o nim słyszał. We śnie Teodozjusz zobaczył, że Meletiusz stał obok niego i nałożył na niego królewski płaszcz i królewską koronę. Budząc się, Teodozjusz opowiedział jednemu ze swoich domowników o swojej wizji i był zdumiony, co to może oznaczać; Niedługo potem wizja faktycznie się spełniła. Król Gracjan, przekonany, że ze względu na ogrom imperium nie może sam rządzić wschodem i zachodem, a widząc, że zewsząd zagrażają barbarzyńcy, wybrał na pomocnika do rządzenia państwem namiestnika Teodozjusza, jako człowieka cnotliwego, odważnego i prawosławnego: powierzył mu całą wschodnią połowę imperium, którą jako pierwszy posiadał król Walens, a część zachodnią wziął dla siebie. Po zajęciu wschodniej części i pokonaniu Gotów nacierających na Trację, Teodozjusz przybył do Konstantynopola i zapragnął zobaczyć świętego Melecjusza, który, jak wyobrażał sobie we śnie, koronował go na króla. W tym czasie za zgodą świętych wielkich ojców, biskupów prawosławnych i za wolą pobożnych królów Gracjana i Teodozjusza zaczął zbierać się w Konstantynopolu II Sobór Powszechny z 1344 roku. Biskupi z całego świata zostali wezwani na ten Sobór za pośrednictwem orędzi królewskich. Wtedy do Konstantynopola przybył najświętszy arcybiskup Antiochii Meletios. Car Teodozjusz nakazał bojarom i domownikom, aby nikt nie wskazywał mu świętego Meletiusza: on sam chciał go rozpoznać, sądząc po twarzy, którą widział we śnie, i ostatecznie przekonać się, że to właśnie Meletiusz, a nie jakiś inny biskup, koronował go w wizji na króla. Kiedy liczna rada biskupów weszła do komnaty królewskiej, król, patrząc na nich, natychmiast zobaczył i rozpoznał świętego Meletiusza. Pozostawiając wszystkich i podchodząc, padł do stóp Meletiusza i zaczął całować ręce, klatkę piersiową, oczy, usta, głowę świętego, jakby najbardziej szanowany syn spotykał się z ojcem, którego od dawna chciał zobaczyć. Na oczach wszystkich król opowiedział, jak ten święty ukazał mu się w wizji, nakładając na niego koronę królewską i purpurę, i pokazał mu pierwszeństwo przed wszystkimi biskupami. Podczas tej rady św. Meletiusz zaskoczył wszystkich następującym cudownym znakiem. Kiedy arianie filozofowali niekonwencjonalnie na temat Trójcy Świętej i zepsuli pobożną wiarę swoimi złymi naukami, wówczas ten Boski człowiek wstał i pokazał ludziom, którzy prosili o jego naukę, trzy palce na znak Trzech Osób Trójcy Świętej: następnie złączywszy dwa palce i zginając jeden, błogosławił lud. W tym momencie uderzył go ogień jak błyskawica, a święty zawołał głośno: „Mamy na myśli Trzy Hipostazy i mówimy o Jednej Istocie”. W ten sposób św. Meletios zadziwił wszystkich, zawstydził heretyków i utwierdził prawosławnych w wierze prawosławnej: zatwierdził także św. Grzegorza Teologa na patriarchalnym tronie Konstantynopola. Wkrótce potem, gdy sobór jeszcze się nie odbył i nie wszyscy biskupi przybyli jeszcze do Konstantynopola, św. Meletiusz na chwilę zachorował i spokojnie oddał swą duszę Panu 1345, pogrążając cara, biskupów i cały lud prawosławny w wielkim smutku. Wszyscy z honorami pochowali tego chwalebnego arcypasterza i przenieśli go do Antiochii: tutaj złożono jego czcigodne ciało w pobliżu świętego męczennika Babili, aby bronić miasta na chwałę Chrystusa, Boga naszego, uwielbionego z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen. W obawie przed Twoją duchową śmiałością odstępca ucieka Macedoniuszowi: Twoi słudzy odprawiają nabożeństwo, płyniemy z miłością, jak anioł rozmówca, Meletios, ognisty miecz Chrystusa, Boga naszego, zgasił wszystkich bezbożnych: śpiewamy Tobie, lampie, która wszystko oświeciła. Sebastia z Armenii – w północno-wschodniej części Azji Mniejszej. Eudoksjusz sprawował urząd patriarchalny w Antiochii w latach 357–358. Macedoniusz I, patriarcha Konstantynopola, objął stolicę patriarchalną w 341; następnie jako heretyk został obalony, lecz kilkakrotnie aż do roku 360 chwytał w swoje ręce władzę patriarchalną. Macedoniusz niegodziwie nauczał o Duchu Świętym, że jest On stworzeniem służebnym, nie mającym udziału w Boskości i chwale Ojca i Syna. Cesarz Konstancjusz panował w latach 337–361. Eudoksjusz był patriarchą Konstantynopola w latach 360–370. Teodoret, biskup Cypru, jest jednym z najwybitniejszych nauczycieli Kościoła i znanym historykiem Kościoła V wieku. Powyższe wydarzenie opisuje on w swojej historii kościelnej. Sabeliusz błędnie nauczał o sakramencie Trójcy Przenajświętszej, twierdząc, że Bóg jest jedną Osobą: jako Ojciec jest w niebie, jako Syn na ziemi, jako Duch Święty w stworzeniach. Julian Apostata panował od 361 do 363. Jowian panował od 363 do 364. Walens panował od 364 do 378. Gracjan panował od 383 do 392. Flawiusz był patriarchą od 381 do 404. Oczywiście św. Symeon, pierwszy stylita, którego wspomnienie Kościół obchodzi 1 września. Teodozjusz Wielki panował w 379 r. i panował do 395 r. W roku 381 na tym soborze potępiono herezję Macedoniusza, a Credo Nicejskie uzupełniono i uzupełniono o pięciu nowych członków Credo. Święty Meletiusz, patriarcha Antiochii, zmarł w 381 r. podczas II Soboru Ekumenicznego. Św. Grzegorz z Nyssy uczcił przed soborem pamięć św. Melecjusza słowem pochwalnym, to samo uczynił św. Chryzostom po przyjęciu do kapłaństwa. Zachowała się rozmowa św. Meletiusza, traktująca głównie o współistotności Syna Bożego z Bogiem Ojcem, oraz list do cesarza Jowiana, przedstawiający jego wyznanie Trójcy Świętej. Relikwie św. Melecjusza zostały przeniesione z Konstantynopola do Antiochii. Może zainteresuje Cię: