Житие святого отца нашего Мелетия, архиепископа Антиохийского

Свети Мелетиј првпат бил епископ на Севастија во Ерменија во 1330 година, но потоа бил издигнат на архиепископскиот трон во Антиохија. Антиохискиот архиепископ Евдоксиј 1331 година, следбеник на ариевската заблуда, заведен од богатството на престолот на Константинопол, сакал да оди таму, бидејќи злобниот еретик Македониј 1332 година, кој претходно го окупирал местото на архипастирот во Константинопол, бил соборен3,3,3,3,3,3 и3,3,3,3 и3,3,3 и3,3,3. Константин Велики, црквата Константинополската црква изобилувала со многу богатства и била многу побогата од Антиохиската и другите цркви; Затоа, Евдоксиј, занемарувајќи го Антиохискиот престол, почнал да го посакува престолот на Константинопол. Откако дознале за махинациите на нивниот архиепископ, жителите на Антиохија биле многу навредени од Евдоксиј, огорчени на него што ја презирал неговата црква и затоа го протерале. Откако отишол во Константинопол, Евдоксиј го примил тамошниот престол во 1334 година; а жителите на Антиохија, откако собраа собор, заедно се советуваа кого да изберат да го замени Евдоксиј; На овој собор, повеќето од присутните биле Аријанци, кои тогаш биле во голема моќ; бројот на православните христијани бил мал; Згора на тоа, тие биле презрени и наречени Евстатијци, именувани по свети Евстатиј, кој, кога бил архиепископ Антиохиски, претрпел прогонство поради православната вера. На усните на сите присутни на тој собор беше името на свети Мелетиј; сите сакаа да го имаат за свој архиепископ, но тоа особено го сакаа Аријаните: зашто го сметаа за нивен истомисленик и се надеваа дека тој ќе ги убеди Евстатијанците на нивната мудрост и ќе ја научи цела Антиохија на Аријанската грешка. Така, на соборот, со општо гласање, Мелетиј бил избран за архиепископско седиште; Сите тие го потврдија соборниот декрет со свои потписи и му го дадоа на чување на свети Евсевиј, епископ Самосатски, православен човек кој беше на тој собор. Потоа заедно со царското писмо ја испратија својата молба до свети Мелетиј и со голема чест, пред голема толпа народ, го донесоа во Антиохија; Епископот Теодорит 1335 година го опишува доаѓањето на овој свет човек во градот на следниов начин: „Кога големиот Мелетиј, повикан од кралот, се приближи до Антиохија, сите што беа свештеници, свештенството и сите граѓани излегоа да го пречекаат: имаше и Евреи и неверници, сите сакаа едно - да го видат најславниот Мелетиј. Вака Теодорит го опишува овој настан. Така, свети Мелетиј беше воздигнат на архиепископскиот трон во Антиохија, зашто беше достоен човек, мудар и исполнет со светост; За него сведочи и свети Епифаниј, кој живеел во исто време. Насобрајќи му пофалби, тој пишува за него вака: „Ние го почитуваме тој човек (свети Мелетиј), насекаде има добра слава за него; во неговиот живот тој е постојан, чесен, неговите обичаи се пофални; народот го сака за неговиот беспрекорен живот; сите се многу изненадени од него. Вака свети Епифаниј зборува за Мелетија. Колку народот го сакаше, се гледа од фактот дека на неговото посветување сите се обидуваа да го поканат во својот дом, сакајќи доаѓањето на светителот да му даде благослов. Откако се искачи на Антиохискиот престол, свети Мелетиј почна ревносно да ги учи луѓето на доблесен живот и добар морал, подготвувајќи го во нивните срца патот кон вистинското православие; зашто светителот верувал дека со голем успех може да го посее семето на православието во душите на своето стадо, ако најпрво го исправи лошиот морал на луѓето, откорнувајќи трње и трн од полето на нивните срца. Тогаш Мелетиј го поставил за ѓакон големиот Василиј, кој дошол во Ерусалим од Антиохија. Друг познат човек од тоа време, свети Јован Златоуст, во тоа време бил сè уште мал млад; се крстил од светителот, бил меѓу луѓето што го запознале Мелетиј, а за време на престојот на Василиј во Антиохија се подложил на книговодство; Последователно, во својата пофалба до свети Мелетиј, тој го опиша триесетдневното исклучување што го претрпел од Црквата на која еретиците го подложиле светителот. Се случи вака. Целиот народ сакаше да знае точно кон кое признание се придржува нивниот нов архиепископ; кога Мелетиј го прашале за ова, тој се обратил кон народот во црквата со проповед на словото Божјо, во кое ја прославил православната вера, воспоставена на Првиот Вселенски собор, кој се одржал во Никеја, тој исто така признал дека Синот Божји е сосуштински, соприроден, еднаков со Бога Отецот, дека Тој не е создаден на се. Така светителот со силен глас го поучуваше народот; Слушајќи го тоа, архиѓаконот на Антиохиската црква, кој го споделуваше злобното учење на Ариј, му пријде на својот архиепископ и смело му ја затвори устата на светителот со раката за да не може ниту да ја исповеда вистинската вера ниту да поучува православие. Иако раката на архиѓаконот го спречуваше Мелетиј да зборува, тој, подавајќи ја раката кон народот, ја исповеда Светата Троица со прстите уште појасно отколку со јазикот: прво покажа три прста, прикажувајќи ги на тој начин Трите лица на Божественото; наведнувајќи две, оставил едно, покажувајќи го на тој начин Едното Божество во три лица. Гледајќи го тоа, архиѓаконот, ослободувајќи ги усните на светителот, го фати за рака, која толку јасно ја прикажуваше Троицата. Откако се ослободи, светителот почна со својот јазик да ја исповеда и слави Едното Троица, поттикнувајќи ги луѓето што го слушаа цврсто и упорно да се придржуваат до признанието одобрено на Соборот во Никеја: „Секој“, рече тој, „кој ги отфрла догмите на Никејскиот собор, стои далеку од вистината“. И тоа траеше долго: споменатиот архиѓакон или му ја блокираше устата на светителот, спречувајќи го да зборува на тој начин, или го држеше за рака, спречувајќи го да ја прикаже Троица со прстите, а светителот, или со усните или со прстите, јасно им ја проповедаше православната вера на народот. Тогаш православните, наречени „Евстатијани“ од еретиците, се израдуваа со голема радост, гледајќи таков благочестив епископ на апостолскиот престол и воскликнаа со радост, поддржувајќи го вистинското исповедање на својот пастир; Поранешните Аријанци беа многу тажни. Тие го избркаа Божјиот епископ од црквата и почнаа да го хулат насекаде, тврдејќи дека тој е еретик, следбеник на учењето на Сабелиј 1336 година: го инспирираа и кралот Констанциј да го осуди Мелетиј и да го испрати на затвор во неговата татковина Ерменија. Ноќта светителот бил изнесен од Антиохија и испратен во Ерменија, а на негово место бил избран извесен Евзоос, следбеник на Ариј, кој се уште бил ѓакон во времето на изборот на Мелетиј. Свети Евсевиј, епископот Самосатски, гледајќи дека во Антиохиската црква се случуваат такви немири од еретиците кои го протерале нивниот невин епископ свети Мелетиј, многу се зажали за тоа. Станувајќи, ја напушти Антиохија, без да извести никого, и отиде во својот град. Откако дознале за заминувањето на Евзевиј, Аријанците се сетиле дека тој има документ за архиепископијата на свети Мелетиј, составен и потпишан од целиот собор: се плашеле дека свети Евзевиј некогаш ќе ги осуди на соборот, дека тие едногласно избрале архиепископ за себе, и затоа самите го избркале Антиох, кој потоа го избркале: да испрати по Евсевиј и да му го земе писмото. Царот веднаш испрати коњаник по Евсевиј за да може што побрзо да го престигне епископот. Кога гласникот го стигнал Евзевиј и му ја пренесе царската заповед, светиот епископ одговорил: „Сега не можам да го дадам писмото, но ќе го дадам само кога повторно ќе се соберат сите што ми го довериле“. Така гласникот се врати кај кралот без да постигне ништо. Тогаш кралот многу се налутил и, откако напишал порака, му ја испратил на свети Евзевиј; во оваа порака беше кажано дека ако Евзебиј не ги даде писмата, ќе му биде отсечена десната рака. Кралот го напишал ова само за да го исплаши светителот, но му забранил на гласникот да ја изврши својата закана. Кога кралскиот амбасадор пристигна по втор пат кај светиот епископ и му предаде страшна порака, Евзевиј, откако ја прочита, ги подаде двете раце со зборовите: „Можете да ја отсечете не само едната десна, туку дури и левата рака, но јас нема да го дадам писмото, зашто јасно ја разоткрива злобата и беззаконието на Аријанците“. Повторно амбасадорот мораше да се врати без ништо. Слушајќи го таков одговор од светителот, кралот бил многу изненаден од незастрашуваната храброст и непостојаноста на Евсевиј, а потоа зборувал за него со голема пофалба пред многумина. По соборувањето на свети Мелетиј од архиепископскиот трон, православните се одвоиле од Аријанците; Тие си земаа една црква, која стоеше надвор од градските ѕидини во местото наречено Палеа, и во таа црква им служеше богослужба презвитер Паулин според обредот на православната црква. Неколку години подоцна умре кралот Констанциј, а на негово место дојде Јулијан Отпадникот во 1337. На почетокот на своето владеење Јулијан лицемерно се покажа побожен, ги ослободи сите епископи кои беа во егзил и им нареди да се вратат на нивните престоли. Потоа, по царска заповед, свети Мелетиј се вратил од затворот во Антиохија. Тој открил дека во овој град Православната црква е поделена на два дела: некои очекувале негово враќање, свети Мелетиј, на архиепископскиот престол, додека други, без да го чекаат, го избрале споменатиот презвитер Паулин за епископ; вторите тогаш се нарекувале Паулинци, а поранешните Мелетијци: причината за поделбата била и тоа што Паулинците не ги прифатиле во заедница со нив оние од следбениците на учењето на Ариј кои се вратиле во Православието преку учењето на свети Мелетиј и не ги прифатиле од две причини: прво, овие лица се крстиле од самиот Аријан, а второ се крстиле на Аријанците. архиепископијата Антиохија и Аријанците, од кои имало повеќе православни на соборот: двата од овие делови подеднакво се придржувале до православните догми, но само опишаните околности послужиле како причина за разделување. Откако се врати, светителот почна ревносно да бара повторно да го обедини поделеното Христово стадо. Кроткиот и смирен архиепископ не ја негирал Паулинската епископија, туку го препознал, а тој самиот пастил ново стадо - имено оние што од аријанство преминале во православие, кои Паулинците во тоа време не ги прифатиле на причест. Кога беззаконикот Јулијан, откако се постави на престолот, јасно го отфрли Христа и почна да се поклонува на идолите, тогаш свети Мелетиј повторно беше протеран од Антиохија. Во текот на целото огромно царство на Јулијан, против христијаните било воведено прогонство, кое било особено силно во Антиохија. Незаконскиот крал, тргнувајќи на поход со целата своја војска во Персија, пристигна во Антиохија: овде му принесе многу жртви на идолот на Аполон, кој стоеше на местото наречено Дафне: ова место се наоѓаше во предградието на Антиохија: тука беа ставени и моштите на светата маченичка Вавила со три бебиња. Еден ден кралот го прашал својот измамен бог Аполон, кој еднаш им дал одговори на луѓето, дали ќе ги победи Персијците? Идолот не му одговори, бидејќи од моментот кога моштите на свети Вавила беа пренесени на тоа место, демонот побегна оттаму: оттогаш идолот, кој претходно предвидуваше многу работи, престана да дава одговори, зашто овој демон пророкуваше преку идолот. Царот бил тажен што идолот ќе престане да дава предвидувања: откако дознал од локалните свештеници дека моштите на Вавила се причина за молкот на идолот на Аполон, им наредил на Галилејците - како што ги нарекувал христијаните - да ги земат тие мошти од таму. Штом ги зедоа, оган падна од небото врз храмот на Аполон и го изгоре храмот заедно со идолот: тоа многу ги растажи и посрами злобните свештеници и тие решија да им се одмаздат на христијаните. За да го направат тоа, тие почнаа да му кажуваат на кралот дека Галилејците, од омраза, ноќе го запалиле храмот на Аполон. Тогаш царот се исполни со бес на христијаните: нареди да ги гонат и истераат, а потоа светиот архиепископ Мелетиј беше протеран од градот; други христијани, кои доброволно побегнале од Антиохија, се сокриле во тајни засолништа. Тогаш на мачење биле изложени и двајцата свети антиохиски презвитери Евгениј и Макариј и свети Артемиј. Кога овој богоомразен цар Јулијан умре со страшна смрт, на царскиот престол се искачи благочестивиот и христољубив Јовијан во 1338 година. Потоа пак свети Мелетиј стана пастир и учител на православието во Антиохија, а кралот Јовијан го почитуваше светителот и многу го сакаше. Затоа, Аријаните почнале да се плашат од светителот. Некои од нивните епископи дури почнаа лицемерно да ја покровителуваат православната исповед, сакајќи да му угодат на кралот и на антиохискиот архиепископ Мелетиј. Во тоа време, во Антиохија се состана Месниот собор, кој го собраа светите Мелетиј и Евсевиј Самосатски. На него, Аријаните признале дека Синот е Едно со Отецот и ја признале како исправна верата одобрена на Првиот Вселенски Собор во Никеја; но ова нивно признание беше неискрено и лажно, зашто кога набргу по овој крал Јовијан умре и Валенс 1339 година се искачи на престолот, еретиците јасно докажаа дека не ја напуштиле својата зла вера; Тие дури и го претворија кралот во нивна грешка преку неговата сопруга Домниција. Потоа повторно почнаа да ја прогонуваат православната црква, повторно почнаа да ги протеруваат нејзините овчари: овој злобен цар Валенс долго време помина во Антиохија, воспоставувајќи таму и ширејќи ја аријанската ерес; Поттикнат од еретиците, го протера и пресветиот архиепископ Мелетиј; а светителот останал во егзил до смртта на Валенс. По Валенс, на тронот се искачи побожниот крал Гратјан во 1340 година; тогаш православните епископи повторно беа вратени од заробеништво по царска заповед и непречено ги зазедоа нивните престоли. Тогаш свети Мелетиј се вратил во Антиохија по трет пат на својот престол, но несогласувањето меѓу верните околу двајцата епископи - Паулин и Мелетиј - сепак продолжило: едни сè уште го сметале едниот епископ, други другиот, и двете страни биле туѓи една на друга; Светецот вложил максимални напори да ги помири и двете. Тогаш благочестивиот и христољубив крал Гратјан издаде декрет за целиот свој регион, со кој сите цркви треба да им се одземат на Аријанците и да им се вратат на православните. Со таква царска заповед во Антиохија пристигнал некој кнез по име Сапор. Пред царскиот пратеник, свети Мелетиј му се обратил на епископот Паулин со следните зборови: „Бидејќи Господ ми ја довери грижата за ова стадо, а вие ми зедовте некои од нив под свое раководство, а самите овци по вера не се разликуваат една од друга, тогаш нека го обединиме стадото, брате мој, ќе престанеме со секој спор околу првенството, ако таа заедно ќе ги пасеме вербалните. архипастирскиот престол предизвикува раздор меѓу нас, тогаш ќе се обидам да го уништам: ќе го поставам Божественото Евангелие на овој престол и ќе го направиме ова: ќе седнеме и двајцата од двете страни на Евангелието, и ако јас сум првиот што ќе ја завршам мојата животна кариера, тогаш само вие ќе го пасете стадото: ако сте првиот што ќе му ја дадете на својата душа силата на Бога. Тоа го предложил свети Мелетиј, кој се одликувал со својата извонредна кроткост, но Паун не се согласил на таков предлог. Тогаш принцот Сапор му го соопштил тоа на кралот и, откако добил одговор од него, го зел катедралниот храм заедно со другите цркви од Аријанците и го дал на Неговата Светост Мелетиј, а Паун продолжил да ги пасе овците што некогаш ги зел од Мелетиј. Така, светиот архиепископ го прифати престолот на кој беше едногласно избран со одлука на соборот. Ревносно и мудро почна да владее со своето стадо во мир и тишина до својата многу блажена смрт. Аријаните веќе не можеле да стануваат и да предизвикуваат угнетување на Црквата Христова и нејзините добри пастири: особено, не можеле повеќе да го гонат свети Мелетиј, кој блескаше како сонце, ја осветлува Црквата и ја истера темнината на ересите. Следејќи го неговото учење, многу Антиохијци успеаја во добродетелите и православната вера и, како и тој, станаа совршени светители на Црквата. Таков бил Флавијан 1341 година, кој откако Мелетиј се качил на неговиот престол, Акакиј, кој подоцна бил епископ на Верија, Диодор од Тарсус, Елпидиј, домашниот на Мелетиј, кој подоцна го окупирал епископското седиште во Лаодикеја. Особено познати се Свети Јован, подоцна наречен Златоуст, кој бил ракоположен за ѓакон од свети Мелетиј, и пријателот на Јован, Василиј, не од Цезареја, туку друг, рамен на вториот, но само помлад, родум од Антиохија, кој пораснал со свети Јован. Овие и многу други подоцна ја украсија и ја просветлија Христовата црква, секоја на своето место, како свеќи во свеќник. Во тоа време, во земјата Сирија, каде што се наоѓала Антиохија, го започнал својот подвиг свети Симеон 1342 година, кој потоа влегол во столбот и прво се врзал со железен синџир на висок рид, како што се кажува во неговиот живот. Кога слушнал за тоа, блажениот Мелетиј дошол кај него и, гледајќи го во окови, рекол: „Човек може да се контролира без окови, не со железен синџир, туку со својата волја и ум да се врзе за едно место“. Слушајќи ги овие зборови, монахот Симеон го прифатил овој совет; ги симна своите синџири и се врза со својата слободна волја да биде доброволен затвореник на Исус Христос. Непосредно пред блажената смрт на свети Мелетиј, во 1343 година владеел благочестивиот Теодосиј, кој најпрвин бил познат командант на кралот Гратјан и уживал голема чест за неговата храброст, бидејќи често со слава ги победувал варварските полкови. Овој Теодосиј, уште пред стапувањето на царскиот трон, еднаш во сон го видел архиепископот Антиохиски свети Мелетиј; Никогаш порано не го видел во реалноста, туку само слушнал за него. Теодосиј во сон видел дека Мелетиј стои до него и му ја ставил царската наметка и кралската круна. Разбудувајќи се, Теодосиј му кажал на еден од своето семејство за својата визија и се зачудил што тоа би можело да значи; Набргу по ова, визијата всушност се оствари. Кралот Грацијан, убеден дека е невозможно сам да владее со истокот и западот поради пространоста на империјата, и гледајќи дека варварите се закануваат од секаде, го избра гувернерот Теодосиј за помошник да управува со државата, како доблесен, храбар и православен човек: му го довери кралот, кој му ја зеде првата половина на истокот. западниот дел за себе. Откако ја зазел источната половина и ги победил Готите кои напредувале кон Тракија, Теодосиј пристигнал во Константинопол и посакал да го види свети Мелетиј, кој, како што си замислил во видение од сон, го крунисал за цар. Во тоа време, со согласност на светите велико-отци, православни епископи и по волја на благочестивите кралеви Гратјан и Теодосиј, во Цариград почнал да се собира Вториот вселенски собор од 1344 година. На овој собор со царски пораки биле повикани епископи од целиот свет. Тогаш во Константинопол пристигна пресветиот архиепископ Антиохиски Мелетиј. Цар Теодосиј им заповедал на болјарите и на неговото домаќинство никој да не му укажува на свети Мелетиј: тој самиот сакал да го препознае, судејќи по лицето што го видел на сон, и конечно да се увери дека навистина Мелетиј, а не некој друг епископ, го крунисал за цар во неговото видение. Кога големиот архиерејски собор влегол во царската одаја, кралот, гледајќи во нив, веднаш го видел и го препознал свети Мелетиј. Оставајќи ги сите и приближувајќи се, тој падна пред нозете на Мелетиј и почна да ги бакнува рацете, градите, очите, усните, главата на светителот, како најпочитуваниот син да се среќава со својот татко, кого одамна сакаше да го види. Пред сите, кралот раскажа како овој светител му се јавил во видение, ставајќи му кралска круна и виолетова, и му покажал предност пред сите епископи. На тој собор свети Мелетиј ги изненади сите со следниот чудесен знак. Кога Аријаните неправилно филозофирале за Света Троица и ја расипале побожната вера со своето зло учење, тогаш овој Божествен човек станал и на народот кој го барал неговото учење им покажал три прста во знак на Трите личности на Света Троица: потоа, спојувајќи ги двата прста и свиткувајќи еден, го благословил народот. Во тоа време, оган го погоди како гром, а светителот гласно извика: „Мислиме на три ипостаси и зборуваме за едно битие“. Така свети Мелетиј ги изненади сите, ги засрами еретиците и ги зацврсти православните во православната вера: го потврди и свети Григориј Богослов на патријаршискиот трон во Константинопол. Набргу потоа, кога соборот сè уште не беше одржан и сите епископи не беа пристигнати во Цариград, свети Мелетиј малку се разболе и мирно му ја предаде душата на Господа во 1345 година, потопувајќи ги во голема тага царот, епископите и целиот православен народ. Сите со чест го погребаа овој славен архипастир и го пренесоа во Антиохија: тука беше положено неговото чесно тело кај светата маченичка Вавила за да го брани градот за слава на Христос, нашиот Бог, прославен со Отецот и Светиот Дух засекогаш. Амин. Плашејќи се од твојата духовна смелост, отпадникот бега од Македониј: твоите слуги вршат молитва, течеме со љубов, како ангел соговорник, Мелетиј, огнениот меч на Христос нашиот Бог, ги угаси сите безбожни: ти пееме пофалба, кандилото што сè просветли. Себастија Ерменска - на североисток од Мала Азија. Евдоксиј ја окупирал патријаршиската столица во Антиохија од 357 до 358 година. Македониј I, патријарх на Константинопол, ја окупирал патријаршиската столица во 341 година; потоа, како еретик, бил симнат од власт, но неколку пати ја презел патријаршиската власт во свои раце до 360 година. Македониј злобно поучувал за Светиот Дух дека Тој е слуга суштество, кое нема учество во Божеството и славата на Отецот и Синот. Царот Констанциј владеел од 337 до 361 година. Евдоксиј бил патријарх на Константинопол од 360 до 370 година. Теодорит, епископ Кипарски, е еден од највпечатливите учители на црквата и познат црковен историчар од 5 век. Горенаведениот настан е опишан од него во неговата црковна историја. Сабелиј погрешно поучувал за светата тајна на Пресвета Троица, тврдејќи дека Бог е една Личност: како Отец Тој е на небесата, како Син на земјата, како Свети Дух во созданијата. Јулијан Отпадникот владеел од 361 до 363 година. Јовијан владеел од 363 до 364 година. Валенс владеел од 364 до 378 година. Грацијан владеел од 383 до 392 година. Флавијан бил патријарх од 381 до 404 година. Се разбира, свети Симеон, првиот стилист, чиј спомен црквата го празнува на 1 септември. Теодосиј Велики владеел во 379 година и владеел до 395 година. Во 381 година на овој собор била осудена ереста на Македониј, а Никејскиот Символ на верата бил дополнет и дополнет со нови пет членови на Символот на верата. Свети Мелетиј, патријарх Антиохиски, се упокои во 381 година за време на Вториот вселенски собор. Свети Григориј Ниски, пред соборот, со пофално слово го оддаде споменот на свети Мелетиј, а истото го стори и свети Златоуст при неговото стапување во свештенството. Зачуван е разговор од свети Мелетиј, кој главно се однесува на еднозначноста на Синот Божји со Бог Отецот, и писмо до царот Јовијан, кое ја претставува неговата исповед за Света Троица. Моштите на свети Мелетиј биле пренесени од Цариград во Антиохија. Можеби ќе ве интересира: