Житие святого отца нашего Мелетия, архиепископа Антиохийского

San Melecio fue el primer obispo de Sebaste en Armenia en 1330, pero luego fue elevado al trono arzobispal en Antioquía. El arzobispo de Antioquía Eudoxio 1331, seguidor del error arriano, seducido por las riquezas del trono de Constantinopla, quiso ir allí, ya que el malvado hereje Macedonio 1332, que anteriormente había ocupado el lugar de archipastor en Constantinopla, fue depuesto, y en el reino de Constancio 1333, hijo de Constantino el Grande, la iglesia La Iglesia de Constantinopla abundaba en muchos tesoros y era mucho más rica que Antioquía y otras iglesias; Por tanto, Eudoxio, descuidando el trono de Antioquía, comenzó a codiciar el trono de Constantinopla. Al enterarse de las maquinaciones de su arzobispo, los habitantes de Antioquía se sintieron muy ofendidos por Eudoxio, indignados con él por despreciar a su iglesia y, por lo tanto, lo expulsaron. Habiendo ido a Constantinopla, Eudoxio recibió allí el trono en 1334; y los habitantes de Antioquía, habiendo reunido un consejo, consultaron entre sí sobre a quién elegir para reemplazar a Eudoxio; En este concilio, la mayoría de los presentes eran arrianos, que entonces tenían un gran poder; el número de cristianos ortodoxos era reducido; Además, fueron despreciados y llamados eustathianos, en honor a San Eustacio, quien, cuando era arzobispo de Antioquía, sufrió el exilio por la fe ortodoxa. En boca de todos los presentes en aquel concilio estaba el nombre de San Melecio; todos querían tenerlo como arzobispo, pero especialmente los arrianos, porque lo consideraban su persona de ideas afines y esperaban que persuadiera a los eustacianos de su sabiduría y enseñara a toda Antioquía el error arriano. Así, en el concilio, por votación general, Melecio fue elegido para la sede del arzobispo; Todos confirmaron con sus firmas el decreto conciliar y lo entregaron para su custodia a San Eusebio, obispo de Samosata, un hombre ortodoxo que estaba en ese concilio. Luego enviaron su petición a San Melecio junto con la carta real, y con gran honor, delante de una gran multitud, lo llevaron a Antioquía; El obispo Theodoret 1335 describe la llegada de este santo hombre a la ciudad de la siguiente manera: "Cuando el gran Melecio, llamado por el rey, se acercó a Antioquía, todos los que tenían el sacerdocio, el clero y todos los ciudadanos salieron a su encuentro: había tanto judíos como incrédulos, todos querían una cosa: ver al glorioso Melecio". Así describe Teodoreto este acontecimiento. Así, San Meletio fue elevado al trono arzobispal en Antioquía, por ser hombre digno, sabio y lleno de santidad; De él también da testimonio san Epifanio, que vivió en la misma época. Colmando de elogios, escribe sobre él de esta manera: “Tenemos en gran estima a ese hombre (San Meletio); en todas partes hay buena fama sobre él; en su vida es constante, honesto, sus costumbres son dignas de alabanza; la gente lo ama por su vida inmaculada; todos están muy sorprendidos de él”. Así habla San Epifanio de Meletia. Lo mucho que le amaba el pueblo se desprende del hecho de que en su dedicación todos intentaban invitarlo a su casa, deseando que la llegada del santo le diera una bendición. Habiendo ascendido al trono de Antioquía, San Meletio comenzó a enseñar con celo a la gente una vida virtuosa y buenas costumbres, preparando en sus corazones el camino hacia la verdadera ortodoxia; porque el santo creía que con gran éxito podría sembrar las semillas de la ortodoxia en las almas de su rebaño si primero corrigía las malas costumbres de las personas, arrancando espinas y cardos del campo de sus corazones. Entonces Melecio nombró diácono al gran Basilio, que había llegado a Jerusalén desde Antioquía. Otro hombre famoso de aquella época, San Juan Crisóstomo, era todavía un pequeño joven en aquella época; recibió el bautismo del santo, estuvo entre las personas que conocieron a Melecio y durante la estancia de Basilio en Antioquía recibió enseñanza sobre libros; Posteriormente, en su elogio a San Meletio, describió la excomunión de treinta días que sufrió por parte de la Iglesia a la que los herejes sometieron al santo. Sucedió así. Todo el pueblo quería saber exactamente a qué confesión profesaba su nuevo arzobispo; Cuando se le preguntó a Melecio sobre esto, se dirigió a la gente en la iglesia con un sermón de la palabra de Dios, en el que glorificaba la fe ortodoxa, establecida en el primer Concilio Ecuménico, que tuvo lugar en Nicea, y también confesó que el Hijo de Dios es coesencial, conatural, igual a Dios Padre, que no es creado, que es el Creador de toda la creación. Así enseñó el santo al pueblo en voz alta; Al escuchar esto, el archidiácono de la Iglesia de Antioquía, que compartía las malvadas enseñanzas de Arrio, se acercó a su arzobispo y con valentía cerró la boca del santo con la mano para que no pudiera profesar la verdadera fe ni enseñar la ortodoxia. Aunque la mano del archidiácono impidió a Melecio hablar, él, extendiendo su mano hacia la gente, confesó la Santísima Trinidad con los dedos aún más claramente que con la lengua: primero mostró tres dedos, representando así las Tres Caras de lo Divino; Inclinando dos, dejó uno, mostrando así la Deidad Única en Tres Personas. Al ver esto, el archidiácono, soltando los labios del santo, lo agarró de la mano, que tan claramente representaba la Trinidad. Liberado, el santo comenzó a confesar y glorificar con su lengua la Trinidad Una, exhortando a las personas que lo escuchaban a adherirse firme y persistentemente a la confesión aprobada en el Concilio de Nicea: “Cualquiera”, dijo, “que rechace los dogmas del Concilio de Nicea, está lejos de la verdad”. Y esto continuó durante mucho tiempo: dicho archidiácono o bloqueó la boca del santo, impidiéndole hablar de esta manera, o le tomó la mano, impidiéndole representar la Trinidad con los dedos, y el santo, ya sea con los labios o con los dedos, predicó claramente la fe ortodoxa al pueblo. Entonces los ortodoxos, llamados "eustacianos" por los herejes, se regocijaron con gran alegría al ver a un obispo tan piadoso en el trono apostólico, y exclamaron de júbilo, apoyando la verdadera confesión de su pastor; Los antiguos arrianos se entristecieron mucho. Expulsaron al obispo de Dios de la iglesia y comenzaron a blasfemarlo en todas partes, alegando que era un hereje, un seguidor de las enseñanzas de Sabelio en 1336: también inspiraron al rey Constancio a condenar a Melecio y enviarlo a prisión en su tierra natal de Armenia. Por la noche, el santo fue sacado de Antioquía y enviado a Armenia, y en su lugar fue elegido un tal Euzoos, seguidor de Arrio, que todavía era diácono en el momento de la elección de Melecio. San Eusebio, obispo de Samosata, al ver que se estaban produciendo tales disturbios en la Iglesia de Antioquía por parte de los herejes que habían expulsado a su inocente obispo San Melecio, lo lamentó mucho. Levantándose, salió de Antioquía, sin avisar a nadie, y se dirigió a su ciudad. Al enterarse de la partida de Eusebio, los arrianos recordaron que tenía en su poder un documento para el arzobispado de San Melecio, redactado y firmado por todo el concilio: temían que San Eusebio alguna vez los denunciara en el concilio, que habían elegido por unanimidad un arzobispo para ellos, y luego ellos mismos lo expulsaron: por eso rogaron al rey, que entonces se encontraba en Antioquía, que ordenara enviar a buscar a Eusebio y tomar la carta. de él. El rey envió inmediatamente un jinete a buscar a Eusebio para que pudiera alcanzar al obispo lo más rápido posible. Cuando el mensajero alcanzó a Eusebio y le transmitió la orden real, el santo obispo respondió: “No puedo ahora dar la carta, pero la daré sólo cuando todos los que me la confiaron se reúnan nuevamente”. Entonces el mensajero regresó al rey sin lograr nada. Entonces el rey se enojó mucho y, habiendo escrito un mensaje, se lo envió a San Eusebio; en este mensaje se decía que si Eusebio no entregaba las cartas, le cortarían la mano derecha. El rey escribió esto sólo para asustar al santo, pero prohibió al mensajero cumplir su amenaza. Cuando el embajador real llegó por segunda vez al santo obispo y le entregó un mensaje formidable, Eusebio, después de leerlo, extendió ambas manos con las palabras: "Puedes cortar no sólo una mano derecha, sino incluso la izquierda, pero no te daré la carta, porque expone claramente la malicia y la anarquía de los arrianos". Nuevamente el embajador tuvo que regresar sin nada. Al escuchar tal respuesta del santo, el rey quedó muy sorprendido por el coraje inquebrantable y la constancia inquebrantable de Eusebio, y posteriormente habló de él con grandes elogios ante muchos. Tras el derrocamiento de San Melecio del trono arzobispal, los ortodoxos se separaron de los arrianos; Tomaron una iglesia, que se encontraba fuera de las murallas de la ciudad, en un lugar llamado Palea, y en esa iglesia el presbítero Paulino celebró para ellos los servicios religiosos según el rito de la Iglesia ortodoxa. Unos años más tarde, el rey Constancio murió y Julián el Apóstata tomó su lugar en 1337. Al comienzo de su reinado, Julián hipócritamente se mostró piadoso, liberó a todos los obispos que estaban en el exilio y les ordenó regresar a sus tronos. Luego, en virtud del mandato real, San Meletio regresó de su encarcelamiento a Antioquía. Encontró que en esta ciudad la Iglesia Ortodoxa estaba dividida en dos partes: algunos esperaban el regreso de él, San Melecio, al trono arzobispal, mientras que otros, sin esperarlo, eligieron como obispo al mencionado presbítero Paulino; estos últimos fueron entonces llamados paulinos, y los antiguos meletianos: la razón de la división fue también que los paulinos no aceptaron en comunión con ellos a los seguidores de las enseñanzas de Arrio que regresaron a la ortodoxia a través de las enseñanzas de San Melecio, y no los aceptaron por dos razones: en primer lugar, estas personas recibieron el bautismo de los arrianos, y en segundo lugar, porque el propio San Melecio fue elegido para el arzobispado de Antioquía y los arrianos, de los cuales había más ortodoxos en el concilio: ambas partes se adhirieron igualmente a los dogmas ortodoxos, pero solo las circunstancias descritas sirvieron como motivo de separación. Al regresar, el santo comenzó a buscar con celo volver a unir al rebaño dividido de Cristo. El arzobispo manso y de corazón humilde no negó el obispado de Paulino, sino que lo reconoció y él mismo pastoreó un nuevo rebaño, es decir, aquellos que se convirtieron del arrianismo a la ortodoxia, a quienes los paulinos no aceptaban en la comunión en ese momento. Cuando el sin ley Juliano, habiéndose establecido en el trono, rechazó claramente a Cristo y comenzó a adorar a los ídolos, San Melecio fue expulsado nuevamente de Antioquía. En todo el vasto reino de Juliano, se instituyó una persecución contra los cristianos, que fue especialmente fuerte en Antioquía. El rey sin ley, emprendiendo una campaña con todo su ejército en Persia, llegó a Antioquía: aquí hizo muchos sacrificios al ídolo de Apolo, que se encontraba en un lugar llamado Dafne: este lugar estaba ubicado en las afueras de Antioquía: aquí también se colocaron las reliquias de la santa mártir Babilonia con tres bebés. Un día, el rey preguntó a su engañoso dios Apolo, que una vez daba respuestas a la gente, si derrotaría a los persas. El ídolo no le respondió, pues desde el momento en que las reliquias de Santa Babilonia fueron trasladadas a aquel lugar, el demonio huyó de allí: a partir de ese momento, el ídolo, que antes había predicho muchas cosas, dejó de dar respuestas, pues este demonio profetizó a través del ídolo. El rey se entristeció porque el ídolo dejaría de dar predicciones: al enterarse por los sacerdotes locales de que las reliquias de Babilonia eran la razón del silencio del ídolo de Apolo, ordenó a los galileos, como él llamaba a los cristianos, que se llevaran esas reliquias de allí. Tan pronto como fueron tomados, cayó fuego del cielo sobre la iglesia de Apolo y quemó la iglesia junto con el ídolo: esto entristeció y avergonzó mucho a los malvados sacerdotes, que decidieron vengarse de los cristianos. Para ello, comenzaron a decirle al rey que los galileos, por odio, prendieron fuego a la iglesia de Apolo por la noche. Entonces el rey se llenó de ira contra los cristianos: ordenó perseguirlos y expulsarlos, y luego el santo arzobispo Meletios fue expulsado de la ciudad; Otros cristianos, habiendo huido voluntariamente de Antioquía, se escondieron en refugios secretos. Luego también fueron sometidos a tortura los dos santos presbíteros de Antioquía, Eugenio y Macario, y San Artemio. Cuando este rey Julián, que odiaba a Dios, sufrió una muerte terrible, el piadoso y amante de Cristo, Joviano, ascendió al trono real en 1338. Luego, nuevamente San Meletio se convirtió en pastor y maestro de ortodoxia en Antioquía, y el rey Joviano veneraba al santo y lo amaba mucho. Por tanto, los arrianos empezaron a temer al santo. Algunos de sus obispos incluso comenzaron a patrocinar hipócritamente la confesión ortodoxa, queriendo así complacer al rey y al arzobispo de Antioquía Meletius. En ese momento se reunió en Antioquía un Consejo Local, reunido por los santos Melecio y Eusebio de Samosata. En él, los arrianos confesaron que el Hijo es Uno con el Padre y reconocieron como justa la fe aprobada en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea; pero esta confesión suya era insincera y falsa, porque cuando poco después de que este rey Joviano muriera y Valente ascendiera al trono en 1339, los herejes demostraron claramente que no habían abandonado su mala fe; Incluso convirtieron al rey en su error a través de su esposa Domnicia. Luego comenzaron nuevamente a perseguir a la Iglesia Ortodoxa, nuevamente comenzaron a expulsar a sus pastores: este malvado rey Valente pasó mucho tiempo en Antioquía, estableciéndose allí y difundiendo la herejía arriana; Instigado por los herejes, expulsó también al santísimo arzobispo Melecio; y el santo permaneció en el exilio hasta la muerte de Valente. Después de Valente, el piadoso rey Graciano ascendió al trono en 1340; Luego, los obispos ortodoxos fueron nuevamente devueltos del cautiverio por orden real y tomaron sus tronos sin obstáculos. Luego, San Melecio regresó a Antioquía por tercera vez a su trono, pero el desacuerdo entre los fieles sobre los dos obispos, Paulino y Melecio, aún continuaba: algunos todavía consideraban a un obispo, otros al otro, y ambas partes eran ajenas entre sí; El santo hizo todo lo posible por reconciliar a ambos. Luego, el rey Graciano, piadoso y amante de Cristo, emitió un decreto para toda su región, en virtud del cual todas las iglesias debían ser quitadas a los arrianos y devueltas a los ortodoxos. Con tal orden real, cierto príncipe llamado Sapor llegó a Antioquía. Ante el enviado real, San Melecio se dirigió al obispo Paulino con las siguientes palabras: "Ya que el Señor me confió el cuidado de este rebaño y tú me quitaste algunas de ellas bajo tu liderazgo, mientras que las ovejas en sí no son diferentes entre sí en religión, entonces unamos el rebaño, hermano mío, detendremos cualquier disputa sobre la primacía, pastaremos juntos las ovejas verbales, las cuidaremos juntos. Si la posesión del trono archipastoral produce discordia entre nosotros, entonces lo haré trata de destruirlo: pondré el Divino Evangelio en este trono, y haremos esto: ambos nos sentaremos a ambos lados del Evangelio, y si yo soy el primero en terminar mi carrera en la vida, entonces tú solo pastorearás el rebaño: si eres el primero en entregar tu alma a Dios, entonces, según mis fuerzas, yo cuidaré del rebaño”. Esto fue propuesto por San Melecio, quien se distinguía por su extraordinaria mansedumbre, pero Peacock no estuvo de acuerdo con tal propuesta. Entonces el Príncipe Sapor anunció esto al rey y, habiendo recibido un mensaje de respuesta de él, tomó la iglesia de la catedral junto con otras iglesias de los arrianos y se lo dio a Su Santidad Meletius, y Peacock continuó pastando esas ovejas que una vez le había quitado a Meletius. Así, el santo arzobispo aceptó el trono para el que había sido elegido por unanimidad mediante resolución conciliar. Con celo y sabiduría, comenzó a gobernar a su rebaño en paz y silencio hasta su bendita muerte. Los arrianos ya no podían levantarse y oprimir a la Iglesia de Cristo y a sus buenos pastores: en particular, ya no podían perseguir a San Melecio, que brillaba como el sol, iluminando a la Iglesia y ahuyentando las tinieblas de las herejías. Siguiendo sus enseñanzas, muchos antioqueños triunfaron en las virtudes y en la fe ortodoxa y, como él, se convirtieron en perfectas luminarias de la Iglesia. Tal fue Flaviano en 1341, quien después de que Melecio ascendió al trono, Acacio, que más tarde fue obispo de Veria, Diodoro de Tarso, Elpidio, el doméstico de Melecio, que más tarde ocupó la sede episcopal en Laodicea. Particularmente conocidos son San Juan, más tarde llamado Crisóstomo, que fue ordenado diácono por San Melecio, y el amigo de Juan, Basilio, no de Cesarea, sino otro, igual a este último, pero sólo más joven, natural de Antioquía, que creció con San Juan. Estos y muchos otros decoraron e iluminaron posteriormente la Iglesia de Cristo, cada uno en su lugar, como velas en un candelero. En aquel tiempo, en el país de Siria, donde estaba situada Antioquía, comenzó su hazaña San Simeón 1342, quien luego entró en la columna, y primero se ató con una cadena de hierro a un alto monte, como se cuenta en su vida. Al enterarse de esto, el bienaventurado Melecio se le acercó y, al verlo encadenado, le dijo: "Un hombre puede controlarse a sí mismo sin grilletes, no con una cadena de hierro, sino con la voluntad y la mente de atarse a un lugar". Al escuchar estas palabras, el monje Simeón aceptó este consejo; se quitó las cadenas y se ató con su libre albedrío a ser prisionero voluntario de Jesucristo. Poco antes de la bendita muerte de San Melecio, reinó en 1343 el piadoso Teodosio, que al principio fue un famoso comandante bajo el rey Graciano y gozó de gran honor por su valentía, ya que a menudo derrotó con gloria a regimientos bárbaros. Este Teodosio, incluso antes de su ascenso al trono real, vio una vez en un sueño al arzobispo de Antioquía, San Melecio; Nunca antes lo había visto en realidad, solo había oído hablar de él. En un sueño, Teodosio vio que Melecio estaba junto a él y le colocó el manto real y la corona real. Al despertar, Teodosio le contó a uno de su casa acerca de su visión y se sorprendió de lo que podría significar; Poco después, la visión se hizo realidad. El rey Graciano, convencido de que era imposible para él solo gobernar el Este y el Oeste debido a la inmensidad del imperio, y viendo que los bárbaros amenazaban desde todas partes, eligió al gobernador Teodosio como asistente para gobernar el estado, como un hombre virtuoso, valiente y ortodoxo: le confió toda la mitad oriental del imperio, que el rey Valente poseyó por primera vez, y tomó la parte occidental para sí. Habiendo tomado la mitad oriental y derrotado a los godos que avanzaban hacia Tracia, Teodosio llegó a Constantinopla y deseó ver a San Melecio, quien, como se lo imaginó en una visión onírica, lo coronó rey. En ese momento, con el consentimiento de los santos grandes padres, los obispos ortodoxos y por voluntad de los piadosos reyes Graciano y Teodosio, el Segundo Concilio Ecuménico de 1344 comenzó a reunirse en Constantinopla. Los obispos de todo el mundo fueron llamados a este concilio mediante mensajes reales. Entonces llegó a Constantinopla el santísimo arzobispo Meletios de Antioquía. El zar Teodosio ordenó a los boyardos y a su familia que nadie le señalara a San Melecio: él mismo quería reconocerlo, a juzgar por el rostro que vio en un sueño, y finalmente convencerse de que fue Melecio, y no otro obispo, quien lo coronó rey en su visión. Cuando el gran consejo de obispos entró en la cámara real, el rey, mirándolos, inmediatamente vio y reconoció a San Melecio. Dejándose a todos y acercándose, cayó a los pies de Melecio y comenzó a besar las manos, el pecho, los ojos, los labios, la cabeza del santo, como si el hijo más respetuoso se encontrara con su padre, a quien hacía tiempo deseaba ver. Delante de todos, el rey contó cómo este santo se le apareció en una visión, poniéndole una corona real y púrpura, y le mostró preferencia sobre todos los obispos. En aquel concilio, San Melecio sorprendió a todos con la siguiente señal milagrosa. Cuando los arrianos filosofaron de manera poco ortodoxa sobre la Santísima Trinidad y corrompieron la fe piadosa con sus malas enseñanzas, entonces este hombre Divino se levantó y mostró al pueblo que pedía su enseñanza tres dedos como señal de las Tres Personas de la Santísima Trinidad: luego, juntando dos dedos y doblando uno, bendijo al pueblo. En ese momento, el fuego lo alcanzó como un rayo, y el santo exclamó en voz alta: “Nos referimos a Tres Hipóstasis y hablamos de Un Ser”. Así que San Meletio sorprendió a todos, avergonzó a los herejes y fortaleció a los ortodoxos en la fe ortodoxa: también confirmó a San Gregorio el Teólogo en el trono patriarcal de Constantinopla. Poco después, cuando aún no se había celebrado el concilio y no todos los obispos habían llegado aún a Constantinopla, San Melecio enfermó por un tiempo y entregó pacíficamente su alma al Señor en 1345, hundiendo en un gran dolor al zar, a los obispos y a todo el pueblo ortodoxo. Todos enterraron con honor a este glorioso archipastor y lo trasladaron a Antioquía: aquí su honorable cuerpo fue depositado cerca de la santa mártir Babilonia para defender la ciudad para la gloria de Cristo nuestro Dios, glorificado con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. Temiendo tu audacia espiritual, el apóstata huye de Macedonio: tus siervos realizan el servicio de oración, fluimos de amor, como un ángel interlocutor, Meletios, la espada de fuego de Cristo nuestro Dios, apagó a todos los impíos: te cantamos alabanzas, lámpara que todo lo ilumina. Sebastián de Armenia, en el noreste de Asia Menor. Eudoxio ocupó la sede patriarcal en Antioquía del 357 al 358. Macedonio I, patriarca de Constantinopla, ocupó la sede patriarcal en 341; luego, como hereje, fue derrocado, pero varias veces tomó el poder patriarcal en sus propias manos hasta el año 360. Macedonio enseñó malvadamente acerca del Espíritu Santo, que Él es una criatura sirvienta, que no tiene participación en la Divinidad y la gloria del Padre y del Hijo. El emperador Constancio reinó del 337 al 361. Eudoxio fue patriarca de Constantinopla del 360 al 370. Teodoreto, obispo de Chipre, es uno de los maestros más destacados de la Iglesia y un famoso historiador de la Iglesia del siglo V. El evento anterior lo describe él en la historia de su iglesia. Sabelio enseñó incorrectamente sobre el sacramento de la Santísima Trinidad, afirmando que Dios es una sola Persona: como Padre está en el cielo, como Hijo en la tierra, como Espíritu Santo en las criaturas. Juliano el Apóstata reinó del 361 al 363. Joviano reinó del 363 al 364. Valente reinó del 364 al 378. Graciano reinó del 383 al 392. Flaviano fue patriarca del 381 al 404. Por supuesto, San Simeón, el primer estilita, cuya memoria celebra la Iglesia el 1 de septiembre. Teodosio el Grande reinó en el año 379 y reinó hasta el 395. En 381, la herejía de Macedonio fue condenada en este concilio, y el Credo de Nicea fue complementado y completado con cinco nuevos miembros del Credo. San Melecio, patriarca de Antioquía, murió en el año 381 durante el Segundo Concilio Ecuménico. San Gregorio de Nisa, frente al concilio, honró la memoria de San Melecio con una palabra de alabanza, y San Crisóstomo hizo lo propio al ingresar al sacerdocio. Se conserva una conversación de San Melecio, que trata principalmente de la consustancialidad del Hijo de Dios con Dios Padre, y una carta al emperador Joviano, que representa su confesión de la Santísima Trinidad. Las reliquias de San Melecio fueron trasladadas de Constantinopla a Antioquía. Quizás te interese: