Житие святого отца нашего Мелетия, архиепископа Антиохийского

Der heilige Meletius war 1330 der erste Bischof von Sebaste in Armenien, wurde dann aber später in Antiochia auf den Thron des Erzbistums erhoben. Erzbischof von Antiochia Eudoxius 1331, ein Anhänger des arianischen Irrtums, verführt vom Reichtum des Throns von Konstantinopel, wollte dorthin gehen, da der böse Ketzer Macedonius 1332, der zuvor den Platz des Erzpastors in Konstantinopel innehatte, abgesetzt wurde, und in das Königreich von Constantius 1333, dem Sohn von Konstantin dem Großen, der Kirche. Die Kirche von Konstantinopel war reich an vielen Schätzen und war viel reicher als die Antiochia und andere Kirchen; Daher begann Eudoxius, der den Thron von Antiochia vernachlässigte, den Thron von Konstantinopel zu begehren. Als die Einwohner von Antiochia von den Machenschaften ihres Erzbischofs erfuhren, empörten sie sich über Eudoxius zutiefst, weil er seine Kirche verachtete, und vertrieben ihn deshalb. Nachdem er nach Konstantinopel gegangen war, empfing Eudoxius dort 1334 den Thron; und die Einwohner von Antiochien berieten, nachdem sie einen Rat einberufen hatten, darüber, wen sie als Nachfolger von Eudoxius wählen sollten; Bei diesem Konzil waren die meisten Anwesenden Arianer, die damals eine große Macht hatten; die Zahl der orthodoxen Christen war gering; Darüber hinaus wurden sie verachtet und Eustathianer genannt, benannt nach dem Heiligen Eustathius, der als Erzbischof von Antiochien wegen des orthodoxen Glaubens ins Exil musste. Auf den Lippen aller Anwesenden dieses Konzils war der Name des Heiligen Meletius; Jeder wollte ihn als ihren Erzbischof haben, aber die Arianer wollten es besonders: Denn sie betrachteten ihn als ihren Gleichgesinnten und hofften, dass er die Eustathianer von ihrer Weisheit überzeugen und ganz Antiochia den arianischen Irrtum lehren würde. So wurde Meletius im Konzil durch eine allgemeine Abstimmung zum Erzbischofssitz gewählt; Sie alle bestätigten das Konzilsdekret mit ihren Unterschriften und übergaben es dem Heiligen Eusebius, dem Bischof von Samosata, einem orthodoxen Mann, der an diesem Konzil teilnahm, zur sicheren Aufbewahrung. Dann schickten sie ihre Bitte zusammen mit dem königlichen Brief an den Heiligen Meletius und brachten ihn mit großer Ehre vor einer großen Menschenmenge nach Antiochia; Bischof Theodoret beschreibt 1335 die Ankunft dieses heiligen Mannes in der Stadt wie folgt: „Als sich der große Meletius, vom König berufen, Antiochia näherte, kamen ihm alle Priester, Geistlichen und alle Bürger entgegen: Es gab sowohl Juden als auch Ungläubige, alle wollten eines – den glorreichsten Meletius sehen.“ So beschreibt Theodoret dieses Ereignis. So wurde der heilige Meletios in Antiochia auf den Thron des Erzbischofs erhoben, denn er war ein würdiger Mann, weise und voller Heiligkeit; Auch der zur gleichen Zeit lebende Heilige Epiphanius bezeugt ihn. Er überschüttet ihn mit Lob und schreibt über ihn: „Wir schätzen diesen Mann (den Heiligen Meletios) sehr; überall ist guter Ruf über ihn; in seinem Leben ist er beständig, ehrlich, seine Bräuche sind lobenswert; die Menschen lieben ihn wegen seines makellosen Lebens; alle sind sehr erstaunt über ihn.“ So spricht der heilige Epiphanius von Meletia. Wie sehr die Menschen ihn liebten, zeigt sich daran, dass bei seiner Einweihung alle versuchten, ihn zu sich nach Hause einzuladen, weil sie die Ankunft des Heiligen als Segen für ihn wünschten. Nachdem er den Thron von Antiochia bestiegen hatte, begann der heilige Meletios, den Menschen eifrig ein tugendhaftes Leben und gute Sitten beizubringen und bereitete in ihren Herzen den Weg zur wahren Orthodoxie; denn der Heilige glaubte, dass er mit großem Erfolg die Samen der Orthodoxie in die Seelen seiner Herde säen könnte, wenn er zuerst die bösen Sitten der Menschen korrigieren und Dornen und Disteln aus dem Feld ihrer Herzen pflücken würde. Dann ernannte Meletius den großen Basilius, der aus Antiochia nach Jerusalem gekommen war, zum Diakon. Ein anderer berühmter Mann dieser Zeit, der heilige Johannes Chrysostomus, war zu dieser Zeit noch ein kleiner Junge; Er empfing die Taufe von dem Heiligen, gehörte zu den Menschen, die Meletius trafen, und nahm während Basilius‘ Aufenthalt in Antiochia an Buchlehren teil; Anschließend beschrieb er in seiner Lobrede auf den Heiligen Meletios die dreißigtägige Exkommunikation, die er von der Kirche erlitten hatte und der die Ketzer den Heiligen auferlegten. Es ist so passiert. Das ganze Volk wollte genau wissen, welcher Konfession sein neuer Erzbischof angehörte; Als Meletius danach gefragt wurde, wandte er sich mit einer Predigt über das Wort Gottes an die Menschen in der Kirche, in der er den orthodoxen Glauben verherrlichte, der auf dem ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa begründet worden war, und bekannte auch, dass der Sohn Gottes gleichwesentlich, gleichnatürlich und gleich Gott dem Vater sei, dass er nicht erschaffen sei, dass er der Schöpfer der gesamten Schöpfung sei. So lehrte der Heilige das Volk mit lauter Stimme; Als der Erzdiakon der antiochenischen Kirche dies hörte und die bösen Lehren des Arius teilte, näherte er sich seinem Erzbischof und verschloss mutig den Mund des Heiligen mit seiner Hand, so dass er sich weder zum wahren Glauben bekennen noch Orthodoxie lehren konnte. Obwohl die Hand des Erzdiakons Meletius daran hinderte, zu sprechen, bekannte er, indem er seine Hand dem Volk entgegenstreckte, die Heilige Dreifaltigkeit mit seinen Fingern noch deutlicher als mit seiner Zunge: Zuerst zeigte er drei Finger und stellte so die drei Gesichter des Göttlichen dar; Er beugte sich nach zwei und ließ eine zurück, wodurch er die eine Gottheit in drei Personen zeigte. Als der Erzdiakon dies sah, ließ er die Lippen des Heiligen los und ergriff seine Hand, die so deutlich die Dreifaltigkeit darstellte. Nachdem er sich befreit hatte, begann der Heilige, mit seiner Zunge die Eine Dreifaltigkeit zu bekennen und zu verherrlichen, und ermahnte die Menschen, die ihm zuhörten, fest und beharrlich an dem auf dem Konzil von Nicäa gebilligten Bekenntnis festzuhalten: „Jeder“, sagte er, „der die Dogmen des Konzils von Nicäa ablehnt, steht weit von der Wahrheit entfernt.“ Und das ging lange so weiter: Der besagte Erzdiakon blockierte entweder den Mund des Heiligen und hinderte ihn daran, auf diese Weise zu sprechen, oder er hielt seine Hand und hinderte ihn daran, die Dreifaltigkeit mit seinen Fingern darzustellen, und der Heilige predigte dem Volk entweder mit seinen Lippen oder mit seinen Fingern deutlich den orthodoxen Glauben. Dann freuten sich die Orthodoxen, von den Ketzern „Eustathianer“ genannt, mit großer Freude, als sie einen so frommen Bischof auf dem apostolischen Thron sahen, und jubelten und unterstützten das wahre Bekenntnis ihres Hirten; Die ehemaligen Arianer waren sehr traurig. Sie schlossen Gottes Bischof aus der Kirche aus und begannen, ihn überall zu lästern, indem sie behaupteten, er sei ein Ketzer, ein Anhänger der Lehren von Sabellius 1336: Sie inspirierten König Constantius auch dazu, Meletius zu verurteilen und ihn in seiner Heimat Armenien ins Gefängnis zu schicken. Nachts wurde der Heilige aus Antiochia geholt und nach Armenien geschickt, und an seiner Stelle wurde ein gewisser Euzoos gewählt, ein Anhänger des Arius, der zur Zeit der Wahl des Meletius noch Diakon war. Der heilige Eusebius, Bischof von Samosata, bedauerte dies sehr, als er sah, dass es in der antiochenischen Kirche zu solchen Unruhen durch Ketzer kam, die ihren unschuldigen Bischof, den heiligen Meletius, vertrieben hatten. Er stand auf, verließ Antiochia, ohne es jemandem zu sagen, und ging in seine Stadt. Als die Arianer von der Abreise des Eusebius erfuhren, erinnerten sie sich daran, dass er ein Dokument für das Erzbistum des Heiligen Meletius in seinem Besitz hatte, das vom gesamten Konzil erstellt und unterzeichnet worden war: Sie befürchteten, dass der Heilige Eusebius sie jemals im Konzil denunzieren würde, dass sie einstimmig einen Erzbischof für sich gewählt hatten und ihn dann selbst vertrieben hatten ihn. Der König schickte sofort einen Reiter zu Eusebius, damit dieser den Bischof so schnell wie möglich überholen konnte. Als der Bote Eusebius einholte und ihm den königlichen Befehl überbrachte, antwortete der heilige Bischof: „Ich kann den Brief jetzt nicht herausgeben, aber ich werde ihn erst geben, wenn alle, die ihn mir anvertraut haben, wieder zusammenkommen.“ So kehrte der Bote unverrichteter Dinge zum König zurück. Dann wurde der König sehr wütend und nachdem er eine Nachricht geschrieben hatte, schickte er sie an den Heiligen Eusebius; In dieser Nachricht hieß es, dass Eusebius seine rechte Hand abhacken würde, wenn er die Briefe nicht geben würde. Der König schrieb dies nur, um den Heiligen zu erschrecken, aber er verbot dem Boten, seine Drohung wahr zu machen. Als der königliche Botschafter zum zweiten Mal beim heiligen Bischof ankam und ihm eine beeindruckende Botschaft überreichte, streckte Eusebius, nachdem er sie gelesen hatte, beide Hände mit den Worten aus: „Sie können nicht nur eine rechte, sondern sogar die linke Hand abschneiden, aber ich werde den Brief nicht herausgeben, denn er enthüllt deutlich die Bosheit und Gesetzlosigkeit der Arianer.“ Wieder musste der Botschafter mit nichts zurückkehren. Als der König eine solche Antwort des Heiligen hörte, war er sehr überrascht über den unerschrockenen Mut und die unerschütterliche Beständigkeit des Eusebius und sprach anschließend vor vielen mit großem Lob von ihm. Nach dem Sturz des Heiligen Meletius vom Thron des Erzbischofs trennten sich die Orthodoxen von den Arianern; Sie nahmen sich eine Kirche, die außerhalb der Stadtmauern an einem Ort namens Palea stand, und in dieser Kirche hielt Presbyter Paulinus für sie Gottesdienste nach dem Ritus der orthodoxen Kirche ab. Einige Jahre später starb König Constantius, und 1337 trat Julian der Abtrünnige an seine Stelle. Zu Beginn seiner Herrschaft zeigte sich Julian heuchlerisch fromm, befreite alle im Exil befindlichen Bischöfe und befahl ihnen, auf ihre Throne zurückzukehren. Dann kehrte der heilige Meletios auf königlichen Befehl aus seiner Gefangenschaft nach Antiochia zurück. Er stellte fest, dass die orthodoxe Kirche in dieser Stadt in zwei Teile gespalten war: Einige erwarteten die Rückkehr von ihm, dem Heiligen Meletius, auf den Thron des Erzbischofs, während andere, ohne auf ihn zu warten, den oben genannten Presbyter Paulinus zum Bischof wählten; Letztere wurden damals Pauliner genannt, und die ehemaligen Meletianer: Der Grund für die Spaltung war auch, dass die Pauliner diejenigen Anhänger der Lehren des Arius, die durch die Lehren des Heiligen Meletius zur Orthodoxie zurückkehrten, nicht in die Gemeinschaft mit ihnen aufnahmen, und zwar aus zwei Gründen: Erstens erhielten diese Personen die Taufe von den Arianern, und zweitens, weil der Heilige Meletius selbst in das Erzbistum Antiochia und die Arianer gewählt wurde, von denen es mehr gab Orthodoxe im Konzil: Beide Teile hielten gleichermaßen an den orthodoxen Dogmen fest, aber nur die beschriebenen Umstände dienten als Grund für die Trennung. Nach seiner Rückkehr begann der Heilige eifrig zu versuchen, die geteilte Herde Christi wieder zu vereinen. Der sanftmütige und demütige Erzbischof verleugnete das Bistum des Paulinus nicht, sondern erkannte ihn an und hütete selbst eine neue Herde – nämlich die vom Arianismus zur Orthodoxie konvertierten, die die Pauliner damals nicht in die Gemeinschaft aufnahmen. Als der gesetzlose Julian, nachdem er sich auf dem Thron etabliert hatte, Christus eindeutig ablehnte und anfing, Götzen anzubeten, wurde der heilige Meletius erneut aus Antiochia vertrieben. Im gesamten riesigen Königreich Julians kam es zu Christenverfolgungen, die in Antiochia besonders stark waren. Der gesetzlose König, der mit seiner gesamten Armee in Persien zu einem Feldzug aufbrach, kam in Antiochia an: Hier brachte er viele Opfer für das Idol von Apollo, das an einem Ort namens Daphne stand: Dieser Ort befand sich am Stadtrand von Antiochia: Hier wurden auch die Reliquien der heiligen Märtyrerin Babyla mit drei Babys platziert. Eines Tages fragte der König seinen betrügerischen Gott Apollo, der den Menschen einst Antworten gab, ob er die Perser besiegen würde? Das Idol antwortete ihm nicht, denn von dem Zeitpunkt an, als die Reliquien der Heiligen Babyla an diesen Ort gebracht wurden, floh der Dämon von dort: Von diesem Zeitpunkt an gab das Idol, das zuvor viele Dinge vorhergesagt hatte, keine Antworten mehr, denn dieser Dämon prophezeite durch das Idol. Der König war traurig darüber, dass das Idol keine Vorhersagen mehr machen würde: Nachdem er von den örtlichen Priestern erfahren hatte, dass die Reliquien von Babyla der Grund für das Schweigen des Idols von Apollo waren, befahl er den Galiläern – wie er die Christen nannte –, diese Reliquien von dort zu holen. Sobald sie gefangen genommen wurden, fiel Feuer vom Himmel auf die Kirche des Apollon und verbrannte die Kirche zusammen mit dem Götzenbild. Dies machte die bösen Priester sehr traurig und beschämt, und sie beschlossen, sich an den Christen zu rächen. Dazu erzählten sie dem König, dass die Galiläer aus Hass nachts die Kirche des Apollo in Brand gesteckt hätten. Dann war der König voller Wut auf die Christen: Er befahl, sie zu verfolgen und zu vertreiben, und dann wurde der heilige Erzbischof Meletios aus der Stadt vertrieben; andere Christen, die freiwillig aus Antiochia geflohen waren, versteckten sich in geheimen Unterkünften. Dann wurden auch die beiden heiligen Priester von Antiochia, Eugen und Macarius, sowie der heilige Artemius gefoltert. Als dieser gotteshassende König Julian einen schrecklichen Tod starb, bestieg der fromme und christusliebende Jovian 1338 den königlichen Thron. Dann wurde der heilige Meletios wieder Hirte und Lehrer der Orthodoxie in Antiochia, und König Jovian verehrte den Heiligen und liebte ihn sehr. Deshalb begannen die Arianer, den Heiligen zu fürchten. Einige ihrer Bischöfe begannen sogar, die orthodoxe Konfession heuchlerisch zu bevormunden und wollten damit dem König und dem antiochischen Erzbischof Meletius gefallen. Zu dieser Zeit tagte in Antiochia ein Gemeinderat, der von den Heiligen Meletius und Eusebius von Samosata zusammengestellt wurde. Darauf bekannten die Arianer, dass der Sohn eins mit dem Vater sei, und erkannten den auf dem Ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa gebilligten Glauben als richtig an; Aber ihr Geständnis war unaufrichtig und falsch, denn als bald darauf König Jovian starb und Valens 1339 den Thron bestieg, bewiesen die Ketzer deutlich, dass sie ihren bösen Glauben nicht aufgegeben hatten; Sie bekehrten sogar den König durch seine Frau Domnicia zu ihrem Irrtum. Dann begannen sie erneut, die orthodoxe Kirche zu verfolgen, erneut begannen sie, ihre Hirten zu vertreiben: Dieser böse König Valens verbrachte lange Zeit in Antiochia, ließ sich dort nieder und verbreitete die arianische Häresie; Von den Ketzern angestiftet, vertrieb er auch den heiligsten Erzbischof Meletius; und der Heilige blieb bis zum Tod von Valens im Exil. Nach Valens bestieg 1340 der fromme König Gratian den Thron; dann wurden die orthodoxen Bischöfe auf königlichen Befehl wieder aus der Gefangenschaft zurückgebracht und bestiegen ungehindert ihre Throne. Dann kehrte der heilige Meletius zum dritten Mal auf seinen Thron nach Antiochia zurück, aber die Meinungsverschiedenheit zwischen den Gläubigen über die beiden Bischöfe – Paulinus und Meletius – dauerte immer noch an: Einige betrachteten immer noch einen Bischof, andere den anderen, und beide Seiten waren einander fremd; Der Heilige bemühte sich, beides in Einklang zu bringen. Dann erließ der fromme und christusliebende König Gratian ein Dekret für seine gesamte Region, wonach alle Kirchen den Arianern weggenommen und den Orthodoxen zurückgegeben werden sollten. Mit einem solchen königlichen Befehl kam ein gewisser Prinz namens Sapor nach Antiochia. Vor dem königlichen Gesandten wandte sich der heilige Meletius mit folgenden Worten an Bischof Paulinus: „Da der Herr mir die Pflege dieser Herde anvertraut hat und du mir unter deiner Führung einige von ihnen genommen hast, während sich die Schafe selbst in der Religion nicht voneinander unterscheiden, dann lass uns die Herde vereinen, mein Bruder, wir werden jeden Streit um den Vorrang beenden, wir werden die verbalen Schafe gemeinsam weiden lassen, wir werden uns gemeinsam um sie kümmern. Wenn der Besitz des Erzpastoralthrons zu Zwietracht zwischen ihnen führt.“ uns, dann werde ich versuchen, es zu zerstören: Ich werde das göttliche Evangelium auf diesen Thron setzen, und wir werden dies tun: Wir werden beide auf beiden Seiten des Evangeliums sitzen, und wenn ich der Erste bin, der meine Karriere im Leben beendet, dann wirst du allein die Herde hüten: Wenn du der Erste bist, der deine Seele Gott gibt, dann werde ich mich entsprechend meiner Kraft um die Herde kümmern.“ Dies wurde vom Heiligen Meletius vorgeschlagen, der sich durch seine außergewöhnliche Sanftmut auszeichnete, aber Peacock stimmte einem solchen Vorschlag nicht zu. Dann verkündete Prinz Sapor dies dem König und nachdem er eine Antwortbotschaft von ihm erhalten hatte, nahm er den Domkirche zusammen mit anderen Kirchen von den Arianern und übergab ihn Seiner Heiligkeit Meletius, und Pfau weidete weiterhin die Schafe, die er Meletius einst genommen hatte. So nahm der heilige Erzbischof den Thron an, auf den er durch einen Ratsbeschluss einstimmig gewählt worden war. Eifrig und weise begann er, seine Herde in Frieden und Stille bis zu seinem sehr gesegneten Tod zu regieren. Die Arianer konnten sich nicht länger erheben und die Kirche Christi und ihre guten Hirten unterdrücken. Insbesondere konnten sie den Heiligen Meletius nicht länger verfolgen, der wie die Sonne schien, die Kirche erleuchtete und die Dunkelheit der Häresien vertrieb. Seinen Lehren folgend erlangten viele Antiochener Erfolg in den Tugenden und im orthodoxen Glauben und wurden wie er zu vollkommenen Koryphäen der Kirche. Dazu gehörten Flavian (1341), der nach der Thronbesteigung von Meletius seinen Thron bestieg, Acacius, der spätere Bischof von Veria, Diodorus von Tarsus, Elpidius, der Diener des Meletius, der später den Bischofssitz in Laodicea innehatte. Besonders bekannt sind der heilige Johannes, später Chrysostomus genannt, der vom heiligen Meletius zum Diakon geweiht wurde, und der Freund des Johannes, Basilius, der nicht aus Cäsarea stammte, sondern ein anderer, diesem ebenbürtig, aber nur jünger, aus Antiochia stammend und mit dem heiligen Johannes aufgewachsen. Diese und viele andere schmückten und erleuchteten später die Kirche Christi, jeder an seinem eigenen Platz, wie Kerzen in einem Leuchter. Zu dieser Zeit begann im Land Syrien, wo Antiochia lag, der heilige Simeon 1342 seine Heldentat, der dann die Säule betrat und sich zunächst mit einer Eisenkette auf einen hohen Hügel fesselte, wie in seinem Leben erzählt wird. Als der selige Meletius davon hörte, kam er zu ihm und sagte, als er ihn in Ketten sah: „Ein Mann kann sich ohne Fesseln beherrschen, nicht mit einer eisernen Kette, sondern mit seinem Willen und Verstand, sich an einen Ort zu binden.“ Als der Mönch Simeon diese Worte hörte, akzeptierte er diesen Rat; Er nahm seine Ketten ab und verpflichtete sich mit seinem freien Willen, ein freiwilliger Gefangener Jesu Christi zu sein. Kurz vor dem seligen Tod des Heiligen Meletius regierte 1343 der fromme Theodosius, der zunächst ein berühmter Feldherr unter König Gratian war und sich großer Ehre für seinen Mut erfreute, denn er besiegte oft barbarische Regimenter mit Ruhm. Dieser Theodosius sah schon vor seiner Thronbesteigung einmal in einem Traum den Erzbischof von Antiochia, den Heiligen Meletius; Er hatte ihn noch nie zuvor in der Realität gesehen, sondern nur von ihm gehört. In einem Traum sah Theodosius, dass Meletius neben ihm stand und ihm den königlichen Mantel und die königliche Krone aufsetzte. Als Theodosius aufwachte, erzählte er einem seiner Hausgenossen von seiner Vision und war erstaunt darüber, was sie bedeuten könnte; Bald darauf wurde die Vision tatsächlich wahr. König Gratian war davon überzeugt, dass es aufgrund der Größe des Reiches für ihn allein unmöglich sei, den Osten und Westen zu regieren, und da Barbaren von überall her drohten, wählte er den Statthalter Theodosius als tugendhaften, tapferen und orthodoxen Mann zum Regierungsgehilfen: Er vertraute ihm die gesamte östliche Hälfte des Reiches an, die König Valens zuerst besaß, und er nahm den westlichen Teil für sich. Nachdem er die östliche Hälfte erobert und die auf Thrakien vorrückenden Goten besiegt hatte, kam Theodosius in Konstantinopel an und wollte den Heiligen Meletius sehen, der ihn, wie er sich in einer Traumvision vorstellte, zum König krönte. Zu dieser Zeit begann sich mit Zustimmung der heiligen großen Väter, orthodoxen Bischöfe und auf Wunsch der frommen Könige Gratian und Theodosius das Zweite Ökumenische Konzil von 1344 in Konstantinopel zu versammeln. Bischöfe aus aller Welt wurden durch königliche Botschaften zu diesem Konzil berufen. Dann traf der heiligste Erzbischof Meletios von Antiochia in Konstantinopel ein. Zar Theodosius befahl den Bojaren und seinem Haushalt, dass niemand ihn auf den heiligen Meletius hinweisen sollte: Er selbst wollte ihn anhand des Gesichts, das er in einem Traum sah, erkennen und schließlich davon überzeugt werden, dass es tatsächlich Meletius und nicht ein anderer Bischof war, der ihn in seiner Vision zum König krönte. Als der große Bischofsrat die königliche Kammer betrat, sah und erkannte der König sofort den Heiligen Meletius, als er sie ansah. Er verließ alle und näherte sich, fiel Meletius zu Füßen und begann, die Hände, die Brust, die Augen, die Lippen und den Kopf des Heiligen zu küssen, als würde der respektvollste Sohn seinen Vater treffen, den er schon lange sehen wollte. Vor allen Leuten erzählte der König, wie ihm dieser Heilige in einer Vision erschien, ihm eine Königskrone und einen Purpur aufsetzte und ihm den Vorzug vor allen Bischöfen zeigte. Bei diesem Konzil überraschte der heilige Meletius alle mit dem folgenden wundersamen Zeichen. Als die Arianer unorthodox über die Heilige Dreifaltigkeit philosophierten und den frommen Glauben mit ihren bösen Lehren verdarben, stand dieser göttliche Mann auf und zeigte den Menschen, die um seine Lehre baten, drei Finger als Zeichen der drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit: Dann verband er zwei Finger und beugte einen und segnete die Menschen. Zu diesem Zeitpunkt traf ihn das Feuer wie ein Blitz und der Heilige rief laut aus: „Wir meinen drei Hypostasen und sprechen von einem Wesen.“ So überraschte der heilige Meletios alle, beschämte die Ketzer und stärkte die Orthodoxen im orthodoxen Glauben: Er bestätigte auch den heiligen Theologen Gregor auf dem patriarchalischen Thron von Konstantinopel. Bald darauf, als das Konzil noch nicht stattgefunden hatte und noch nicht alle Bischöfe in Konstantinopel eingetroffen waren, erkrankte der heilige Meletius für kurze Zeit und übergab 1345 friedlich seine Seele dem Herrn, was den Zaren, die Bischöfe und das gesamte orthodoxe Volk in große Trauer stürzte. Jeder begrub diesen ruhmreichen Erzpastor ehrenhaft und überführte ihn nach Antiochia: Hier wurde sein ehrenvoller Leichnam neben der heiligen Märtyrerin Babyla beigesetzt, um die Stadt zur Ehre Christi, unseres Gottes, zu verteidigen, der für immer mit dem Vater und dem Heiligen Geist verherrlicht wurde. Amen. Aus Angst vor deiner geistlichen Kühnheit flieht der Abtrünnige vor Macedonius: Deine Diener verrichten den Gebetsgottesdienst, wir strömen vor Liebe, wie ein Gesprächspartner-Engel, Meletios, das feurige Schwert Christi, unseres Gottes, löschte alle Gottlosen aus: Wir singen Loblieder auf dich, die Lampe, die alles erleuchtete. Sebastia von Armenien – im Nordosten Kleinasiens. Eudoxius besetzte von 357 bis 358 den Patriarchensitz in Antiochia. Macedonius I., Patriarch von Konstantinopel, besetzte 341 den Patriarchensitz; dann wurde er als Ketzer gestürzt, ergriff aber bis 360 mehrmals die patriarchalische Macht in seinen eigenen Händen. Macedonius lehrte bösartig über den Heiligen Geist, dass er ein dienendes Geschöpf sei, das keinen Anteil an der Göttlichkeit und Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes habe. Kaiser Constantius regierte von 337 bis 361. Eudoxius war von 360 bis 370 Patriarch von Konstantinopel. Theodoret, Bischof von Zypern, ist einer der bemerkenswertesten Lehrer der Kirche und ein berühmter Kirchenhistoriker des 5. Jahrhunderts. Das obige Ereignis wird von ihm in seiner Kirchengeschichte beschrieben. Sabellius lehrte fälschlicherweise über das Sakrament der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und behauptete, dass Gott eine Person sei: Als Vater sei er im Himmel, als Sohn auf Erden und als Heiliger Geist in den Geschöpfen. Julian der Abtrünnige regierte von 361 bis 363. Jupiter regierte von 363 bis 364. Valens regierte von 364 bis 378. Gratian regierte von 383 bis 392. Flavian war von 381 bis 404 Patriarch. Natürlich der Heilige Simeon, der erste Stilit, dessen Andenken die Kirche am 1. September feiert. Theodosius der Große regierte im Jahr 379 und regierte bis 395. Im Jahr 381 wurde die Häresie des Macedonius auf diesem Konzil verurteilt und das Nicänische Glaubensbekenntnis durch neue fünf Mitglieder des Glaubensbekenntnisses ergänzt und vervollständigt. Der heilige Meletius, Patriarch von Antiochia, starb 381 während des Zweiten Ökumenischen Konzils. Der heilige Gregor von Nyssa würdigte vor dem Rat das Andenken des heiligen Meletius mit einem Lobpreis, und der heilige Chrysostomus tat dasselbe bei seinem Eintritt in das Priestertum. Vom Heiligen Meletius ist ein Gespräch überliefert, in dem es hauptsächlich um die Wesensgleichheit des Sohnes Gottes mit Gott dem Vater ging, sowie ein Brief an Kaiser Jovian, in dem er sein Bekenntnis zur Heiligen Dreifaltigkeit darlegte. Die Reliquien des Heiligen Meletius wurden von Konstantinopel nach Antiochia überführt. Sie könnten interessiert sein an: