Житие и страдание святого священномученика Власия, епископа Севастийского, и других, пострадавших с ним
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
في تلك العصور القديمة، عندما خدم الأشرار الأصنام وعبد كثير من الناس خلق وعمل أيديهم، أشرق إيمان كثير من القديسين، ومن بينهم ازدهرت تقوى الشهيد المجيد بلاسيوس. هذا القديس، مبتعدًا عن كل عمل رديء، عاش كل حياته بوداعة وبر، مرضيًا أمام الله وبلا لوم. وكان مواطنوه - سكان مدينة سبسطية الواقعة في كبادوكية سنة 1304م - من أهل الأتقياء، يريدون تنصيب بلاسيوس أسقفًا عليهم، وقد تحققت رغبتهم. كان الراعي الجديد يرعى قطيع المسيح بحماسة في وقت تعرضت فيه كنيسة المسيح للاضطهاد المتكرر، ونال الكثيرون، بعد أن تحملوا المعاناة، إكليل الاستشهاد. في ذلك الوقت، في عهد دقلديانوس سنة 1305، جاهد القديس العظيم في الشهيد أوستراتيوس، أحد خامس الشهداء، عملاً صالحاً مع رفاقه سنة 1306؛ لقد وقف إلى جانب الإيمان بالمسيح حتى نزف حتى الموت، ولهذا سُجن. وهنا زاره القديس بليز ليلاً، ورشى حراس السجن بكمية كبيرة من الذهب.
أسعد بلاسيوس شهيد المسيح الذي تحمل المعاناة بشجاعة. أعطى إيفستراتي بلاسيوس وصيته المكتوبة قبل وفاته، موضحًا فيها الأوامر المتعلقة بجسده وممتلكاته، والتي رويت في حياته. اختبأ القديس بليز من أيدي معذبيه، كما فعل العديد من القديسين الآخرين في ذلك الوقت، ولم يعرضوا أنفسهم للتعذيب دون إذن خاص من الله؛ كان عدد قليل من المسيحيين يعيشون في المدينة في ذلك الوقت، وحتى ذلك الحين كانوا معجبين سريين بالمسيح؛ الأغلبية خوفا من العذاب هربت إلى الصحاري والجبال والمغارة. البعض، لم يتمكنوا من تحمل العذاب، عبدوا الأصنام لفترة من الوقت. لذا فإن القديس بليز ليس فقط في عهد دقلديانوس ، ولكن أيضًا في عهد ليسينيوس 1307 (في عهد هذا الإمبراطور الذي عانى منه) اختبأ من الاضطهاد العنيف في جبل صحراوي واحد كان يسمى أرجووس 1308 ؛ وهنا عاش في مغارة، وعمل في صمت وصوم، مرسلاً صلوات متواصلة إلى الله.
أتت إليه الحيوانات البرية، وإذا وجدوا القديس يتحدث مع الله في صلاة صامتة، فإنهم، كأنهم كائنات ذكية، لم يقطعوا أفكاره عن الله، بل وقفوا أمام الكهف، منتظرين حتى يخرج إليهم القديس، بعد أن أنهى صلاته، ولم يغادروا حتى خرج القديس ووضع يديه عليهم، وباركهم؛ وإذا شعر حيوان بالمرض فإنه يأتي إلى القديس وبوضع يده المقدسة ينال الشفاء.
في هذا الوقت، حاول الهيمنة أجريكولا بكل طريقة ممكنة تدمير أكبر عدد ممكن من المسيحيين، وخيانةهم لعذابات رهيبة مختلفة، وضرب البعض بالسيف، وأمر بحرق آخرين في النار، وإغراق آخرين في الأنهار، وتلتهم الحيوانات البرية آخرين. وللغرض الأخير، أمر صياديه بالقبض على أكبر عدد ممكن من الحيوانات المفترسة. تنفيذًا لهذا الأمر، خرج الصيادون للصيد، وتجاوزوا الجبال والصحاري، وجاءوا أيضًا إلى جبل أرجووس، حيث كان الأسقف المقدس بلاسيوس مختبئًا؛ اقتربوا من كهف القديس ورأوا أمامه حيوانات كثيرة تمرح، فقالوا لبعضهم البعض: "دعونا نذهب ونرى ما يحدث هناك".
وعندما اقتربوا، رأوا أن القديس بليز كان جالسًا في كهفه، كما لو كان في قصر ما، ويرسل صلوات حارة إلى الله. وبدون أن يقولوا شيئًا للأسقف القديس، عادوا إلى المنزل وأخبروا الهيمنة أجريكولاوس بكل ما رأوه. فأمر عددًا كبيرًا من الجند بالذهاب مع الصيادين والقبض على المسيحيين المختبئين هناك وإحضارهم إليه. عند وصولهم إلى ذلك الجبل ودخولهم الكهف، لم يجد الجنود المرسلون هناك سوى القديس بليز الذي صلى إلى الله ومجد اسمه القدوس.
قالوا لبلاسيوس: "اخرج من هنا، واذهب معنا إلى المدينة: القوة المهيمنة تناديك".
فلما سمع القديس ذلك ابتهج وقال:
- طب يا ولادي يلا نروح مع بعض؛ لقد ذكرني الرب: ظهر لي ثلاث مرات في تلك الليلة قائلاً: "قم وقدم لي ذبيحة كما يليق بلقبك الأسقفي". لذلك، يا أطفالي، لقد أتيتم إلى هنا اليوم في الوقت المناسب، يا ربي يسوع المسيح، ليكون معكم.
في الطريق، رأى الوثنيون وداعة القديس واستمعوا إلى تعاليمه، كما اندهشوا من معجزاته، فلجأوا إلى الإله الحقيقي؛ لأنه بصلواته أُعطي شفاء من الرب لكثير من المرضى، وليس للناس فقط، بل للحيوانات أيضًا. وعندما كان يتم إحضار المرضى أو إحضارهم إليه، كان يضع يديه عليهم، ويصلي من أجلهم ويصرفهم وهم أصحاء تمامًا. امرأة واحدة لديها ابن وحيد. أثناء تناول الطعام، استقرت عظمة سمكة في حلقه، بحيث لم يتمكن من النطق بكلمة وكان يموت بالفعل؛ أخذته الأم وهو نصف ميت، وحملته إلى القديس ووضعته عند قدميه، وهي تبكي بمرارة وتصرخ: "ارحم ابني، عبد مخلصنا يسوع المسيح، فهو الوحيد الذي لي".
وفي الوقت نفسه، أخبرت فلاسي بما حدث لابنها. وضع قديس الله يده في حلق الشاب ورفع عينيه إلى السماء، وبدأ يصلي إلى الرب هكذا: "مخلصي! أنت تساعد كل من يدعوك بإيمان: استمع إلى صلاتي، وأزل العظم الموجود في حلق هذا الشاب بقوتك غير المرئية واشفيه. وبقية الوقت، إذا حدث شيء لشخص أو حيوان وبدأوا في تذكر اسمي قائلين: "يا رب، ساعد بصلوات عبدك بلاسيوس،" فأنت يا رب، أسرع إلى مساعدتهم ومساعدتهم ومنحهم الشفاء لمجد وكرامة اسمك القدوس.
وبصلاة بهذه الطريقة، شفى الصبي وأعاده إلى أمه، التي كانت تسبح الله في صمت بفرح عظيم. ونتيجة لهذه المعجزات، أصبح اسم بليز مشهورا ليس فقط في سبسطية، ولكن حتى في نيكوبول 1309. عندما كان القديس لا يزال على الطريق، ليس بعيدا عن سبسطية، حدث ما يلي.
أرملة فقيرة لم يكن لديها سوى خنزير واحد. فزحف الذئب وأمسك به. بدأت المرأة المسكينة في البكاء بمرارة؛ ولما رأت أن القديس قادم اندفعت إليه وبدأت تخبره بالدموع عن حزنها. فقال لها القديس وهو يبتسم: "لا تحزني أيتها المرأة، لا تبكي: سيعود إليك خنزيرك سالماً معافى".
بعد أن قال هذا، واصل القديس طريقه، وجاء ذلك الذئب مسرعاً إلى الأرملة المسكينة، وهو يحمل خنزيراً صغيراً بين أسنانها؛ فتركها تمر من أمامها دون أن يلحقها أي ضرر وركض عائداً إلى الصحراء؛ فأخذت الأرملة خنزيرها وهي تفرح وتسبح الله.
عندما وصل القديس بليز إلى سبسطية، أمر الهيمنة أغريكولاوس، بعد أن علم بهذا الأمر، بسجنه على الفور. في اليوم التالي، بعد أن جلس على كرسي المحكمة، أمر أغريكولا بإحضار قديس الله إليه؛ عندما رآه المهيمن، خاطبه أولاً بكلمات تملقه: "افرح يا بلاسيوس، الصديق الحبيب لآلهتنا وآلهتنا!"
فأجابه القديس: "افرح أنت أيضًا أيها السيد المسيطر، لكن لا تدعو الشياطين آلهة، الذين سيرسلون إلى النار الأبدية مع من يعبدونها".
في غضب، أمر المهيمن بضرب القديس بلا رحمة؛ وبعد عذاب طويل، قال القديس مرة أخرى للسلطان: "أيها المجنون الذي يغوي النفوس البشرية، هل تعتقد حقًا بعذابك أن تبعدني عن الإله الحقيقي؟ لا، هذا مستحيل، فأنا أثق في يسوع المسيح الذي يقويني، ولكن افعل ما تريد".
ولما رأى السلطان إيمان القديس الذي لا يتزعزع، أمر بنقله إلى السجن مرة أخرى.
ثم تلك الأرملة المسكينة، التي صدمتها المعاناة الشجاعة التي تحملها القديس بليز من أجل المسيح، وبثباته الراسخ في الإيمان المقدس، قتلت خنزيرها الصغير، الذي استلمته سالمًا من أسنان الذئب، وغليت رأسه ورجليه، ووضعته على طبق؛ وهنا أضافت المزيد من البذور والفواكه الأرضية وخضروات الحديقة قدر استطاعتها بسبب فقرها. بعد أن أخفت كل هذا في سلة وأضاءت شمعة، أحضرت هذه السلة إلى القديس في السجن؛ وسقطت عند قدمي الشهيد وبدأت تتوسل إليه أن يأخذ هذا الطعام ويتذوقه. بعد أن حمد الله، ذاق القديس الطعام الذي أحضره؛ ثم بارك الأرملة وقال لها: "يا امرأة، هكذا تذكري ذاكرتي كل عام، فلا ينقص أي شيء ضروري في منزلك؛ إذا أصبح شخص آخر مثلك ويؤدي ذكري، ينال عطايا الله بكثرة وتبقى عليه بركة الرب طوال حياته".
الأرملة التقية، بعد أن تلقت مثل هذه التعليمات من القديس، عادت إلى منزلها وهي تمجد الله؛ وينطبق عليها قول الإنجيل: ""سوف يخبر العالم كله في ذكراها بما فعلت"" (متى 26: 13).
في هذه الأثناء، أمر المعذب الشرير، الذي جلس للمرة الثانية على كرسي المحكمة، بإحضار القديس بليز للتعذيب.
وقال للشهيد: بلاسي، هل ستقدم قربانا للآلهة؟ ثم ستبقى على قيد الحياة. أم تريد تعريض نفسك لموت مؤلم؟
- "ستختفي الآلهة التي لم تخلق السماء والأرض من الأرض ومن تحت السماء" (إرميا 10: 11)، والموت الذي تهددني به سيمنحني الحياة الأبدية.
ولما رأى الوالي ثبات القديس في الإيمان أمر بتعريته وتعليقه على شجرة وضربه بشدة بأدوات حديدية. وبعد عذاب طويل قال الشهيد الكريم للهيمنة:
"أيها الشرير والمملوء قذارة، هل تريد حقًا أن تخيفني بالجراح عندما يساعدني يسوع المسيح؟" أنا لا أخاف من عذابكم المرئي، لأنني أتطلع إلى البركات غير المرئية المستقبلية التي وعد بها أولئك الذين يحبون الله.
وبعد ذلك أمر الجلاد بإخراجه من الشجرة وإعادته إلى السجن. عندما تم اقتياد القديس بليز إلى السجن، تبعته سبع نساء تقيات وخائفات الله، اللاتي جمعن الدم المتساقط على الأرض من جسد القديس، ودهنوا به. ولما رأى الخدام المرافقون للقديس ذلك أخذوهم وأتوا بهم إلى السلطة قائلين:
"وهؤلاء النساء هم أتباع المسيح." ثم التفت القائد إلى النساء وقال:
- عد إلى رشدك، وقدم التضحيات للآلهة، واحصل على تكريم عظيم مني.
فأجابته النساء الصادقات والقديسات:
"إذا كنتم، أيها المهيمن، تريدون منا أن نعبد آلهتكم ونقدم لهم التضحيات، فعلينا أولاً أن نطهر أنفسنا؛ لذا، دعنا نذهب إلى أقرب بحيرة ونغسل وجوهنا وأجسادنا فيها حسب العادة: أومرونا أن نحضر آلهتكم هناك أيضًا؛ بعد أن نغتسل، سوف نعبدهم على شاطئ تلك البحيرة.
ابتهاجًا، أمر المهيمن بإحضار أصنامه؛ ووضعها في أكياس وختمها بالقصدير، ثم أعطاها الهيمنة للنساء؛ ثم أمر الجند بمرافقة النساء مع الأصنام إلى شاطئ البحيرة ومن هناك يرجعوهن مرة أخرى بكرامة. أخذوا أكياس الأصنام على أكتافهم وحملتهم النساء إلى شاطئ البحيرة. وبعد أن وصلوا إلى حيث كانت البحيرة عميقة جدًا، بدأوا يطلبون من الجنود الابتعاد عنهم، كما لو كانوا يخجلون من خلع ملابسهم أمامهم، والانتظار قليلاً حتى يتوضأوا. وعندما انصرفوا، ألقت كل واحدة من النساء الصنم الذي كانت تحمله في البحيرة، وسرعان ما غاصت الأصنام الدنيئة في الماء مثل القصدير. ولما رأى الجنود ذلك أمسكوا بهم بغضب وأخذوهم إلى المهيمن وأخبروه عن غرق الأصنام. تغير وجه المهيمن من الغضب وزأر على المحاربين مثل الأسد: "أيها العبيد الأشرار، لماذا لم تمنعوا الآلهة، لماذا لم تمنعوا النساء من رميهم في أعماق البحيرة؟"
رداً على ذلك، قال المحاربون: "أيها الهيمنة الهادئة، لقد خدعتك هؤلاء النساء وأخذن آلهتك بقصد ماكر؛ ولم نعرف مكرهن، ولم نمسكهن".
فقالت النساء القديسات للهيمنة: "إن الإله الحقيقي لا يعرف التملق البشري، وآلهتكم المصنوعة من الحجر والخشب والذهب والفضة التي لا روح لها، أخذناها وأغرقناها بالتملق؛ لم يتمكنوا من إنقاذ أنفسهم من أيدينا، ولا إنقاذ أنفسهم من الغرق: كيف يمكنهم إنقاذ الآخرين وإنقاذ الآخرين من المشاكل؟
امتلأ الهيمنة بالغضب، وأمر بإشعال الفرن، وإذابة القصدير، وإحضار أمشاط حديدية ورماح ثلاثية وسبعة ألواح نحاسية ملتهبة حمراء مصنوعة مثل الملابس؛ فأمر بوضع كل هذا في جانب، ومن الجانب الآخر وضع ثيابا ناعمة وحلي نسائية متنوعة وقال لهؤلاء النساء القديسات: "اختاري واحدة من اثنين: إما أن تعبدي الآلهة وتقدمي لها الذبائح، ثم تنقذي حياتك، وستسيرين بتلك الملابس الخفيفة والحلي الثمينة؛ فإن لم تفعل هذا فسوف تتحمل كل هذا العذاب المعد لك.
إحدى تلك النساء، التي كان لديها ولدان - أولاد، أمسكت بملابس خفيفة وألقتها في الفرن حيث احترقت؛ وبدأ الشباب يسألون أمهم قائلين: “أمنا العزيزة، لا تتركينا نهلك على هذه الأرض، ولكن كما رفعتنا بلبنك الحلو على الأرض، ساعدينا على تحقيق ملكوت السماوات”.
وبعد ذلك أمر المهيمن بتعليقهم عراة وتسوية أجسادهم بأمشاط حديدية. ثم رأى الجنود أنه بدلا من الدم، كان الحليب يتدفق من قرحهم، وأصبحت أجسادهم بيضاء كالثلج؛ ملائكة الله، النازلة من السماء، عززت النساء القديسات في وسط العذاب وعزّوهن هكذا: "لا تخافوا، بل واصلوا عملكم، مثل المزارع الصالح، الذي بدأ الحصاد، وأكمله؛ وبعد أن أكمل المهمة، ينال الامتنان والمكافأة من سيده ويعود بفرح إلى منزله. وبنفس الطريقة، اجتهدوا في الحصول على الحياة المباركة الأبدية من مخلصنا يسوع المسيح".
ثم أمر المهيمن بإنزالهم من تلك الشجرة وإلقائهم في أتون النار. وعندما ألقوا هناك انطفأت النار على الفور وخرجوا من الفرن دون أن يصابوا بأذى. فقال لهم المهيمن:
- اترك سحرك وقدم قربانًا لآلهتنا.
فأجابته القديسات بالإجماع:
- لن يكون خيرا لك يا ابن الشيطان، لن نترك ربنا يسوع المسيح، لن ننحني للحجر والخشب، للأصنام مثلك، الصم وغير الحس، لأننا مدعوون إلى ملكوت السماوات.
ولما سمع الهيمنة ذلك أمر بقطع رؤوسهم بالسيف. وعندما وصلوا إلى المكان الذي كان ينتظرهم فيه الموت، سألوا الجنود:
- استني شوية نصلي لله.
بعد أن انحنوا على ركبهم، بدأوا بالصلاة بهذه الطريقة: "المجد لك، يا إلهنا العظيم والممجد، المجد لك، أيها المسيح، الذي يملك إلى الأبد ودعانا إلى طريق الخلاص، لأنك عظيم مثلك، الذي ألهمتنا لنبذ الظلمة والاقتراب من نورك الحقيقي! نصلي إليك، يا رب، أحسبنا بين شهيدك الأول تقلا، اقبل الصلاة من أجلنا من أبينا القدوس والراعي بلاسيوس، الذي أرشدنا إلى الطريق الصحيح".
صلوا هكذا وصعدوا من الأرض، ومدوا أيديهم إلى السماء، ورفعوا أعينهم، وصرخوا بالإجماع إلى الله بقلب نقي: "المجد لك، أيها المسيح إلهنا، الذي جعلنا مستحقين أن نقف في هذا المكان، مثل الغنم التي تذبح، من أجل اسمك القدوس: نريد أن نكون ذبائح لك، اقبل نفوسنا على مذبحك السماوي".
اقترب الشابان المذكوران من والدتهما وقالا لها:
"يا أمنا، إن تيجان الرب في السماء جاهزة لك، وسلّمنا إلى المتألم الصالح قداسة الأنبا بلاسيوس".
ثم جاء الجلاد وقطع رؤوس النساء السبع القديسات. كانت هذه نهايتهم.
وبعد ذلك أمر السلط بإحضار القديس بليز من السجن، فسأله:
"هل ستقدم تضحيات للآلهة الآن أم لا؟"
أجاب القديس: "أيها الرجل الأعمى الملعون، أنت لا ترى النور الحقيقي: أي من أولئك الذين عرفوا الله الحي سيقدم ذبائح أو يعبد أصنامًا بلا روح؟" اعلم أيها الإنسان المظلم والشرير أنك تركت الله الحي وعبدت حجرًا عديم الإحساس. أنا لا أخاف من تهديداتك، عذبني كما تريد - ها أنا أسلمك جسدي من أجل المسيح، الله وحده له السلطان على روحي.
فقال الزعيم للقديس:
- إذا أمرت بإلقائك في البحيرة، فكيف يعينك مسيحك الذي تعبده؟
أجاب القديس: "أعمى وأحمق، أنت، من خلال عبادة الأصنام، تعتبر نفسك مخلصا؛ وأنا، أكرم المسيح، ألا أُظهر لك على المياه قوة إلهي؟"
ثم أمر المهيمن بنقله إلى البحيرة وإلقائه في الأعماق؛ عندما وصل القديس إلى الشاطئ، وضع علامة الصليب على الماء، ومشى على الماء كما لو كان على اليابسة، ووصل إلى منتصف البحيرة، وجلس على الماء كما لو كان على الأرض، ووجه الخطاب التالي إلى جنود وخدام المعذب الواقفين على الشاطئ:
- إذا كان لديك آلهة، فأظهر قوتها: امشي على الماء.
ثم دخل ثمانية وستون رجلاً البحيرة، وهم ينادون بأسماء آلهتهم، يريدون المشي على الماء، وفجأة غاصوا في الماء، مثل القصدير، وماتوا. وقال له ملاك الرب النازل من السماء إلى القديس: "أيها الأسقف الممتلئ من نعمة الله، انزل من الماء وتقبل الإكليل المعد لك من الله".
بعد أن نزل إلى الأرض، جاء القديس، ذو الوجه المشرق مثل الثلج الساطع، إلى الهيمنة وبدأ في توبيخه. ثم أصدر الهيمنة مرسومًا بقتل فلاسي بالمحتوى التالي: "فلاسي لا يطيعني، يحتقر الملك، يجدف على آلهتنا، قتل ثمانية وستين رجلاً في الماء بسحره - لكل هذا يجب قطع رأسه بالسيف مع شابين".
جنبا إلى جنب مع الشباب، تم أخذ فلاسي بعيدا عن الهيمنة. عند وصوله إلى مكان الإعدام، صلى من أجل خطاياه، للعالم كله، وخاصة لأولئك الذين يرتكبون ذاكرته؛ ودعا من أجل هؤلاء أن لا يمسهم مرض، وأن تمتلئ بيوتهم بكل خير، وأن تُستجاب صلواتهم. وحينها نزلت عليه سحابة مضيئة من فوق، ظللته، ومن السحابة سمع صوت المسيح: "سوف أحقق كل طلباتك يا حبيبي الزاهد".
ثم قطع الجلاد رأسه الأمين، ومن بعده الشابان المذكوران على منحدر واحد خارج سور المدينة في سبسطية؛ حدث ذلك في اليوم الحادي عشر من شهر فبراير سنة 1310هـ.
أخذت امرأة تقية تدعى إليسا أجساد الشهداء المقدسة ودفنتها بإكرام في نفس المكان. وكان الشفاء للمرضى من قبور القديسين.
ولما علمت بوفاة القديس بليز المسيح المتألم، قامت تلك المرأة المذكورة، والتي كان لها خنزير واحد، بتكريم ذكرى القديسة، وجمعت الجيران والمعارف، وبارك الله منزلها بكل رضا. تقليدًا لها، بدأ الأتقياء الآخرون أيضًا في إحياء ذكرى القديس بليز سنويًا، وجلب الشموع والبخور إلى الكنيسة، والتجمع في منازل زملائهم المؤمنين وإعطاء الصدقات للفقراء والمحتاجين. ومنذ ذلك الحين بدأت تلك العادة التقية التي ما زال البعض متمسكًا بها إلى يومنا هذا، وهي: تذكار القديس الشهيد في الكهنة بلاسيوس على مثال تلك الأرملة التي كانت أول من صنع مثل هذا التذكار، وهذا التذكار يأتي لمجد ربنا يسوع المسيح، الممجد والمسجد مع الآب والروح القدس إلى الأبد. آمين.
النباتات الإلهية، الزهرة التي لا تذبل، كروم المسيح التي طالت أناة، الطوبة الحاملة لله، التي بالإيمان تكرم ذكراك، يتمم فرحك، بالصلاة بلا انقطاع من أجلنا جميعًا.
لقد تزينت بمسحة التقديس وعذاب الدم أيها بلاسي المجيد، وأنت تنير في كل مكان في الأعالي، مبتهجًا وناظرًا إلينا، إذ أتيت إلى هيكلك وفيه تنادي إليك باستمرار: احفظنا جميعًا.
كابادوكيا هي منطقة كبيرة في النصف الشرقي من آسيا الصغرى. سيفاستيا هي مدينة في كابادوكيا على الحدود مع أرمينيا الصغرى، في الجزء الشمالي الشرقي من المنطقة.
حكم من 284 إلى 305.
تحتفل الكنيسة بذكراهم في 3 ديسمبر.
حكم من 307 إلى 324.
أرغوس - أو أرجي - هو جبل كبير في آسيا الصغرى، وهو جزء من أنتيطوروس، في شمال غرب كابادوكيا، مغطى من الأعلى بالثلوج الأبدية، وعند سفحه بغابة جميلة.
نيكوبول هي مدينة في أرمينيا الصغرى، على الحدود تقريبًا عند نهر ليكوس، الآن إندريس.
عانى الشهيد بلاسيوس ومات حوالي عام 316. وتم نقل رفاته إلى الغرب أثناء الحروب الصليبية. وتقع أجزاء منها في العديد من الدول الأوروبية.
قد تكون مهتمًا بـ: