Житие преподобного Прохора, Печерского чудотворца

غالبًا ما يرسل الرب الغني بالخيرات والرحيم متاعب للإنسان ليقوده من خلال هذه العقوبة إلى الحقيقة ويجذبه إلى الأعمال الصالحة. إذا سمح للناس أن يتألموا ويتألموا، فلن يتردد في الرحمة بهم ومنح الشفاء لجراحهم، كما نرى من حياة هذا الموقر بروخورس. في عهد سفياتوبولك إيزياسلافيتش عام 1296، عانى شعب كييف من الكثير من العنف من هذا الأمير، الذي دمر حتى الناس النبلاء في منازلهم دون ذنب، وأخذوا ممتلكاتهم؛ لهذا السبب سمح الرب لأعداء روس بالحصول على مثل هذه القوة في ذلك الوقت: ثارت الجيوش البولوفتسية العظيمة ضد سفياتوبولك عام 1297؛ علاوة على ذلك، اندلعت حرب أهلية بين الأمراء، ثم نشأت مجاعة كبيرة وإفقار في الأرض الروسية. في هذا الوقت، جاء بروتشور المبارك من سمولينسك إلى دير بيشيرسكي إلى أبوت جون 1298 وحصل على الرتبة الرهبانية منه. في الدير، بدأ يسعى بجد إلى الفضائل وكرس نفسه لمثل هذا الامتناع عن ممارسة الجنس، حتى أنه رفض تناول الخبز العادي؛ كان يجمع عشب الكينوا ويفركه بيديه ويصنع منه خبزًا ويأكله. في الصيف، كان يعد مثل هذا الخبز طوال العام، وعندما جاء الصيف مرة أخرى، فعل الشيء نفسه في العام التالي، بحيث لم يكن بحاجة إلى الخبز على الإطلاق، وبالتالي حصل على لقب "رجل البجعة"؛ لم يأكل شيئًا سوى البروسفورا، ولم يأكل الخضار أبدًا، بل الكينوا فقط، ولم يشرب شيئًا سوى الماء. رأى الرب صبر القديس في مثل هذا الامتناع الكبير عن ممارسة الجنس، فحوّل له مرارة الخبز المصنوع من الكينوا إلى فرحة ممتعة، وقضى قديس الله كل أيام حياته ليس في الحزن والفقر، بل في الفرح: لم يحزن بروخور المبارك أبدًا، بل عمل دائمًا من أجل الرب بفرح. لم يكن خائفًا أبدًا من هجمات العدو، لأنه كان يعيش كالطائر، لا يملك شيئًا سوى الكينوا. لم يستطع أن يفتخر مع الرجل الغني بالإنجيل: "يا نفس! لك خيرات كثيرة موضوعة لسنين كثيرة: استريحي، كلي، اشربي، افرحي" (لوقا 12: 19)؛ ولكن حتى بالنسبة للعشب الذي خزنه لهذا العام، وبخ نفسه قائلاً: بروخور، في هذه الليلة ستؤخذ روحك منك؛ من سيحصل على ما أعددته؟ "(لوقا 12:20). وقد تمم القديس بالفعل كلمة الرب هذه: "انظروا إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن، وأبوكم السماوي يقوتها" (متى 6: 26). مثل الطيور، سار بروخور المبارك بسهولة إلى المكان الذي نمت فيه الكينوا، ومن هناك أحضرها إلى الدير على كتفيه، كما لو كان على أجنحة. فأكل كعصفور السماء طعامًا غير مزروع من أرض غير مزروعة. في هذا الوقت، بدأت مجاعة كبيرة في روسيا بسبب الحرب المستمرة، بحيث كان الناس في خطر الموت. لكن الرب، يريد تمجيد قديسه وإنقاذ الناس من الموت، بارك محصول الكينوا هذا العام، ونما أكثر من السنوات السابقة. ثم بدأ المبارك بروخور في العمل أكثر. كان يجمع هذا العشب باستمرار ويطحن بذوره بيديه ويصنع خبزًا من دقيق مماثل ويوزعها على الفقراء والمحتضرين جوعًا. رأى البعض كيف جمع القديس بروتشور الكينوا، وبدأ أيضًا في تخزينها لإطعام أنفسهم أثناء المجاعة، ولكن بسبب المرارة لم يتمكنوا من أكل مثل هذا الخبز. ثم بدأ كل المحتاجين يلجأون إلى بروخور المبارك؛ لم يرفض القديس أبدًا خبز الكينوا لأي شخص. وبدا طعم هذا الخبز ممتعًا للجميع، وكأنه ممزوج بالعسل. وهكذا أخذ الناس خبز الكينوا على يدي الطوباوي بروخور عن طيب خاطر أكثر من الخبز المخبوز من القمح. ومع كل هذا، هذا ما بدا رائعًا بشكل خاص - بدا هذا الخبز نقيًا وحلوًا حسب الذوق فقط إذا أعطاه المبارك بروخور بمباركة، ولكن إذا أخذه أحد دون مباركة القديس، بدا أسود كالأرض ومرًا مثل الشيح. فأخذ أحد الإخوة خبز القديس سراً دون مباركة وابتدأ يأكله. فكانت في يديه كالتراب ومريرة جدًا حتى لا يؤكل. وقد حدث هذا عدة مرات. ولكن هذا الراهب استحى أن يكشف خطيئته للمبارك ويطلب منه خبزاً مع البركة. ومع ذلك، بعد أن عانى من مجاعة كبيرة لفترة طويلة، لم يعد قادرا على تحملها، ورؤية الموت الحتمي أمام عينيه، جاء إلى أبوت جون، وأخبره بكل ما حدث، بدأ يطلب منه المغفرة. لم يصدق رئيس الدير ذلك، وأمر أخًا آخر بأخذ الخبز سرًا من القديس بروخور للتأكد مما إذا كان الأمر كذلك حقًا. ولما جاء الخبز تأكد ما قاله الأخ الأول: لمرارته لم يستطع أحد أن يأكله. ترك رئيس الدير هذا الخبز معه وأرسل مرة أخرى إلى القديس ليطلب الخبز بمباركته. وقال: «ومتى تركته فخذ خبزًا آخر سرًا». وبعد أن أحضروا هذه الأرغفة، تغير الخبز المأخوذ أمامهم سرًا وصار أسود كالتراب ومرًا كالأفسنتين مثل الخبز الأول. والخبز الذي أُخذ بمباركة القديس بروخور تبين أنه نقي وحلو كالعسل. نتيجة لهذه المعجزة، أصبح بروخور المبارك مشهورا في كل مكان، وإطعام الكثيرين، جعل كل فائدة أكبر. في هذا الوقت، دخل أمير كييف سفياتوبولك إيزياسلافيتش في حرب ضروس مع ديفيد إيغوريفيتش، أمير فلاديمير فولين. لقد دخل في معركة معه من أجل إصابة الأمير فاسيلكو روستيسلافيتش بالعمى في تريبوفليا ، والذي أمر الأمير سفياتوبولك ، وفقًا لافتراء ديفيد إيغوريفيتش ، بإصابته بالعمى. في الوقت نفسه، بدأ سفياتوبولك إيزياسلافيتش صراعًا ضروسًا مع فلاديمير روستيسلافيتش، شقيق فاسيلكو، أمير برزيميسل، وحتى مع فاسيلكو نفسه - من أجل منطقة والده إيزياسلاف، التي استولى عليها آل روستيسلافيتش في عام 1299. قاد الأمير سفياتوبولك ديفيد بعيدًا إلى البولنديين، وبعد أن سجن ابنه مستيسلاف في مدينته فلاديمير، عاد هو نفسه من الحملة إلى كييف. لكنه لم يستطع هزيمة فلاديمير، وأرسل فاسيلكو ضدهم ياروسلاف، ابنه الآخر، مع الأوغريين. خلال هذا الاضطراب الاجتماعي الكبير والنهب الخارج عن القانون، مُنع التجار من غاليتش وبرزيميسل من دخول كييف، ونتيجة لذلك لم يكن هناك ملح في كامل أراضي جنوب روسيا تقريبًا، وحدثت كارثة كبيرة للشعب. عند رؤية هذه الكارثة، قام المبارك بروخور بجمع الكثير من الرماد من جميع الخلايا إلى زنزانته، وصلى إلى الرب، وبدأ بتوزيعه على كل من يحتاج إلى الملح: حسب صلاة القديس، اتضح أنه ملح نقي. وكلما وزعها بكثرة كثرت. لقد كانت متوفرة بكثرة ليس فقط للدير فحسب، بل أخذها العلمانيون أيضًا، الذين أتوا بأعداد كبيرة إلى الطوباوي بروخور، لأنفسهم. ولكل هذا، لم يأخذ المبارك بروتشور أي شيء: لقد وزع ملحه على الجميع مجانًا، بقدر ما طلبوا، بحيث كان من الممكن في كثير من الأحيان أن نرى أن السوق كان فارغًا، ودير القديس كان مليئًا بالأشخاص الذين أتوا لاستلام الملح. في هذا الوقت، أثار الشيطان كراهية كبيرة تجاه بروخور من جانب أولئك الذين باعوا الملح في السوق ولم يحصلوا الآن على الربح المتوقع. لقد ظنوا أنهم في تلك الأيام سيحصلون على ثروة هائلة مقابل الملح، لكنهم كانوا مخطئين للغاية، لأنهم باعوا في البداية بسعر مرتفع، ثم لم يبدأ أحد في الشراء حتى مقابل لا شيء تقريبًا. بعد أن اجتمع جميع تجار الملح معًا، جاء جميع تجار الملح إلى الأمير سفياتوبولك وبدأوا في التشهير بالمبارك قائلين: "لقد أخذ بروخور، راهب دير بيشيرسك، ثروة كبيرة منا، لأنه جذب الجميع إليه لشراء الملح، ونحن الذين ندفع لك الضرائب، لا نستطيع بيع ملحنا، وبالتالي أفلسنا". وبعد أن استمع إليهم الأمير قرر وقف التذمر بين البائعين واكتساب الثروة لنفسه. قرر هو ومستشاروه رفع سعر الملح حتى يتمكن من بيعه بنفسه من خلال خدمه بعد أن أخذه من بروخور. فقال الأمير لهؤلاء الخدم المثيرين للفتنة: "من أجلكم سأسرق هذا الراهب". أراد، كما كان، إرضاء التجار، كان يحمل في نفسه فكرة الاستحواذ فقط؛ من الحسد، هو نفسه أراد فقط أن يسبب لهم الأذى: بعد كل شيء، لا يستطيع الحسد أن يتسامح مع ما هو مفيد للآخرين. لذلك، أرسل Svyatopolk ليأخذ كل الملح من Prokhor. ولما تم إحضارها ذهب لينظر إليها بنفسه مع أولئك المثيرين للفتنة الذين افتروا على المبارك. ورأى الجميع هنا أن هناك غبارًا أمام أعينهم. ثم أمر الأمير بعض الناس أن يجربوا هذا الملح، فتبين أنه تراب وطعمه مثل التراب. فتعجب الجميع من هذا التغيير وتحيروا. ثم الأمير، الذي يريد أن يعرف على وجه اليقين كيف ستنتهي هذه المعجزة برمتها، أمر بالحفاظ على هذا الغبار لمدة تصل إلى ثلاثة أيام. في هذه الأثناء، جاء كثير من الناس إلى القديس بروخور ليأخذوا منه الملح، لكن بعد أن علموا بنهبه، عادوا بدونه، ولعنوا من فعل ذلك. أخبرهم الطوباوي بروخور: "عندما يرمي الأمير هذا الملح، فاذهب واجمعه لنفسك". وبالفعل، فإن الأمير، الذي احتفظ بهذا الملح لمدة تصل إلى ثلاثة أيام ولم ير فيه سوى الغبار، أمر بإلقائه بعيدًا. ولكن بعد أن تم سكبه، تحول إلى ملح مرة أخرى. بعد أن علم المواطنون بهذا الأمر، بدأوا يتدفقون إلى هذا المكان ويجمعون الملح بسعادة. ولما حدثت هذه المعجزة العجيبة، أصيب الأمير بالرعب، بعد أن أهان القديس. ولم يستطع أن يخفي هذه المعجزة، لأنها حدثت أمام المدينة كلها، فبدأ يتحقق من معناها. ثم أخبروه بكل ما فعله المبارك بروخور - ليس فقط عن الملح المتحول من الغبار، ولكن أيضًا عن خبز الكينوا الذي أطعم به الكثير من الناس، وكيف أصبح هذا الخبز حلوًا عندما أخذ من يدي المبارك بمباركته، وكيف، على العكس من ذلك، بدا مرًا عندما أخذه أحدهم سرًا. سماع كل هذا، كان الأمير سفياتوبولك يخجل من تصرفاته؛ بعد أن ذهب إلى دير بيشيرسك، تصالح مع أبوت جون. في السابق، كان يكن له عداوة بسبب استنكاره لجشعه الذي لا يشبع وقمعه للشعب. ولهذا السبب، قام بسجن جون في توروف في عام 1300، ولكن خوفا من شفاعة الأمير المحب للمسيح فلاديمير مونوماخ، سرعان ما أعاده بشرف إلى دير بيشيرسكي. بعد هذه المعجزة، بدأ سفياتوبولك يشعر بحماسة كبيرة تجاه والدة الإله المقدسة وللآباء الموقرين أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك؛ لقد كان يحترم ويسعد كثيرًا بروخور المبارك، معتبرًا إياه خادمًا حقيقيًا لله: لقد أعطاه كلمته بعدم التسبب في أي عنف لأي شخص آخر؛ وفي الوقت نفسه، أكد هذا الوعد بالاتفاق التالي: "إذا مت أمامك، بمشيئة الله، فأنت تضعني في التابوت بيديك لتظهر لطفك تجاهي؛ إذا استراحت أمامي، فسأحمل نعشك على كتفي، وسأحملك بنفسي إلى الكهف لكي أنال المغفرة من الرب لخطيئتي الجسيمة تجاهك". بعد هذا الاتفاق، عاش المبارك بروخور سنوات عديدة، يعيش حياة عفيفة مليئة بالمصاعب بطريقة تقية، ثم مرض. ذهب الأمير في هذا الوقت في حملة ضد البولوفتسيين. ثم أرسل المبارك بروخور إلى الأمير إشعارًا بأن ساعة وفاته قد اقتربت بالفعل. وأعلن قائلاً: "إذا كنت تريد أن تفي بوعدك، وتنال مغفرة الذنوب من الله، فتعال إلي، وسنتلقى المغفرة من بعضنا البعض، وستضعني في التابوت بيديك. لذا، أنا في انتظار وصولك. إذا تأخرت ومت بدونك، فلن يكون ذلك خطأي، ولن ينتهي صراعك بالنسبة لك كما لو كنت أتيت إلي". عند سماع ذلك، ترك سفياتوبولك الجيش، وذهب على الفور إلى بروخور المريض. علم المبارك الأمير الكثير عن الصدقات، وعن المحكمة المستقبلية، وعن الحياة الأبدية والعذاب الذي لا نهاية له، وأعطاه مغفرة الخطايا وبركاته وودع كل من حول الأمير؛ ثم رفع يديه إلى السماء وأسلم روحه في يد الله. أخذ الأمير سفياتوبولك مع الرهبان جسد القديس وحمله إلى الكهف ووضعه بيديه في التابوت. بعد ذلك ذهب في حملة وحقق انتصارًا كاملاً على البولوفتسيين. لقد استولى على جميع سكان منطقة بولوفتسيا تقريبًا وأحضرهم إلى أرضه. هذا النصر الذي وهبه الله للأرض الروسية، تحقق بحسب نبوءة كتاب الصلاة لها القديس بروخور. منذ ذلك الحين ، كان الأمير سفياتوبولك ، الذي كان يذهب للقتال مع الأعداء أو للصيد ، يذهب دائمًا إلى دير بيشيرسك للحصول على البركة وهناك ، في الكنيسة التي خلقها الله ، بحماسة كبيرة وامتنان كان يعبد الأيقونة المعجزة لوالدة الإله المقدسة وأمام مقابر القديس ثيودوسيوس وبروخور ، وعندها فقط خرج في حملة. وبعد ذلك، مر عهد سفياتوبولك بسعادة، بعد أن تلقى، بعد العديد من التجارب القاسية، من خلال صلاة المبارك بروخور، نعمة الله. الأمير المحب للمسيح سفياتوبولك إيزياسلافيتش نفسه، كشاهد، اعترف بوضوح بمعجزات وآيات قديس الله هذا أمام الجميع. من خلال الصلوات المقدسة للموقر بروخور ، صانع بيشيرسك المعجزات ، لينقذنا الرب المسيح الآن جميعًا من كل الشدائد والظروف الشريرة ، لأنه ينتمي إلى أبيه الذي لا بداية له وروحه القدوس الصالح والمحيي ، كل المجد ، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين. Polovtsy - شعب بدوي بري من القبيلة التركية من النصف الثاني من القرن الحادي عشر. الذين أتوا من ما وراء سهول بحر قزوين إلى سهول جنوب روسيا وقاموا بغارات متكررة ومدمرة على إمارات جنوب روسيا. بين 1089-1108، كان يوحنا خلالها رئيسًا لدير بيشيرسك. كل هذا حدث عام 1099 كان هذا حوالي عام 1107. رفات القديس بروخورا موجودة الآن في كهف أنتوني. قد تكون مهتمًا بـ: