Житие преподобного отца нашего Луки Елладского

Святий Лука народився в Елладі 1250; батьки його були переселенцями з чужої землі: вони прибули сюди з острова, званого Егіна, що лежить при Егейському морі 1251 . Не виносячи постійної навали арабів, вони залишили свою батьківщину і, переселившись у межі Греції, мандрували там, і нарешті оселилися в одній місцевості, званої Касторією 1252 . Тут у них і народився блаженний Лука; імена його батьків були – Стефан та Євфросинія. З наймолодших років блаженний Лука, обертаючись серед дітей, не виявляв у собі нічого підліткового; він охоче залишав усі дитячі ігри та забави. Вже в підлітковому віці він здавався чоловіком досконалим: любив безмовність, усамітнення і відрізнявся скромністю. А що найдивовижніше, – так це те, що він у такому віці був уже великим постником та утримувачем. Він не тільки не їв м'яса, але утримувався і від молока, сиру та яєць; він не торкався навіть яблук та інших садових плодів, які так особливо солодкі й приємні для малих отроків: він харчувався лише хлібом, водою та городною зеленню. У середу і п'ят до заходу сонячного він нічого не їв. Але ще більшого подиву гідно те, що за такого посту та помірності Лука не мав ні керівника, ні наставника; він сам, силою діючої в ньому благодаті Божої, з кожним днем ​​сходив все на більший і більший подвиг: - він уникав об'їдання і солодких їстів, - полюбив пост, з'єднаний з працею, убогість у всьому, навіть і необхідному, і взагалі все те, що умертвляє плоть: - і в цих подвигах. І все, що для інших здавалося таким солодким, радісним і приємним, – все це для блаженного Луки було чимось важким, ненависним і неприємним, і що майже всім здавалося в житті тяжким, неприємним і нестерпним, то для нього було приємним і жаданим. Батьки святого Луки, помітивши такий незвичайний для юнаків спосіб його життя, дуже дивувалися, але особливо дивувалися його постництву і помірності. Думаючи, що це відбувається не від будь-якого доброчесного настрою, але тільки з дитячої легковажності, вони задумали випробувати його таким чином: в одній посудині вони зварили м'ясо і рибу і запропонували йому цю страву на трапезі; батько, взявши рибу, дав її та блаженному Луку. Той, не знаючи, що ця риба варилася разом із м'ясом, почав було її їсти, але до смаку дізнавшись, як ця риба приготовлена, дуже засмутився і одразу вивернув з'їдене; і ніби самовільно створивши якесь велике беззаконня, ридаючи і зітхаючи, він не хотів навіть їсти хліба і в такому плачі і посту провів три дні. Тоді батьки його, побачивши, що не за дитячою легковажністю, а за Божою благодаттю притаманне йому таке прагнення до благочестя, на майбутній час надали йому жити за його добрим бажанням. Блаженний же Лука у всьому корився батькам своїм, виконуючи зі старанням все, що вони не наказували: він пас овець; коли прийшов у вік, став обробляти землю, а часом виконував домашню службу, убиваючи свою юну плоть і пригнічуючи пристрасті. До жебраків він був таким милостивим, що через них часто сам себе позбавляв всього необхідного. Коли він виходив на якусь справу з дому, то всю взяту їм їжу роздавав жебракам, а сам лишався голодним. Так само з великим полюванням і любов'ю роздавав їм і одяг свій і додому нерідко повертався голим, за що батьки докоряли йому, лаяли і навіть карали, а іноді залишали навіть ходити його голим і довгий час не давали йому жодного одягу, думаючи, що він соромиться наготи своєї і перестане. Але доброчесний юнак не переставав творити справи милосердя: він не соромився наготи і боявся покарання; нагота через жебраків для нього була царською порфірою, а покарання та биття за них він вважав для себе честю та похвалою, – і ще більше після того благодійничав жебракам. Якось блаженний Лука йшов на поле сіяти пшеницю і на дорозі зустрів жебраків; тоді він розділив їм пшеницю, а собі залишив для сівби лише небагато. Господь же, Який за милостиню убогим віддає сторицею, благословив цей убогий посів: цього літа на ниві його пшениці вродило більше, ніж у минулі роки, так що коли настав час жнив, зібрали так багато пшениці, як ніколи. Коли Стефан, батько святого Луки, захворівши, помер, чоловік Божий, залишивши землеробство, вдався до книжкового навчання. Стараючись особливо в богомисленні та вивченні молитов, Божественний юнак так процвітав, що, підносячи свій розум до Бога, іноді й тілесно височів від землі, як це одного разу ясно бачила мати його Єфросинія. Помітивши раз, що син її довго не виходить з кімнати своєї, вона, бажаючи дізнатися, що він робить, таємно подивилася в свердловину і бачила його моляться: його розум був упертий до Бога, усім же тілом своїм він стояв у повітрі, зовсім не торкаючись землі і відстоюючись від неї ніби на один лікоть; це Євфросинія бачила не раз, але двічі чи тричі, і вельми цьому дивувалася; потім вона з клятвою передавала про те іншим. У цього блаженного юнака вже давно було бажання залишити багатозаколотний світ і вдатися до чернечої безмовності та чернечих подвигів. Якось, думаючи про це, він, горячи бажанням прийняти чернецтво, таємно від усіх, вийшов з дому, маючи намір залишити Елладу; на шляху він зустрів воїнів та сторожів, які хапали рабів, що тікали від своїх панів, і садили їх у в'язницю. Вони, побачивши погано одягненого юнака, подумали, що це один із рабів, що втекли, і схопили його; вони спитали, чий він раб, звідки й куди біжить. Юнак на це відповів їм, що він раб Христовий і йде заради молитов до святих отців. Але воїни не повірили йому; думаючи, що він хоче приховати перед ними своє рабство та втечу, вони стали нещадно бити невинного юнака; потім вони ув'язнили його до в'язниці – поки не оголосить, чий він раб і як втік від свого пана. На все це блаженний Лука дивився на спокусу заздрісного ворога, який перешкоджав його доброму наміру. Але через деякий час святий був пізнаний деякими людьми; після їхнього свідчення про нього, блаженний Лука був звільнений від уз. Коли раб Христов повернувся до себе додому, йому довелося від домашніх зазнати не лише доган і докорів, а й навіть биття. Вдень і вночі молився святий Богові, щоб Він благоволив прийняти йому чернецтво, і незабаром отримав бажане таким чином. На територію ту з давнього Риму прийшли два ченці; побачивши їх, Лука негайно згадав про свій намір, і серце його ще більше запалилося любов'ю до Бога. Розмовляючи з ними, він спитав їх, куди вони йдуть. Вони сказали, що йдуть до Єрусалиму. Тоді блаженний Лука почав благати їх, щоб вони взяли його з собою в дорогу і зробили б його таким чином учасником свого чернечого життя. Але вони відмовлялися взяти його, відмовляючись тим, що він ще юний, тільки-но пішов йому сімнадцятий рік і до тривалого мандрівки не звик, тим, що бояться батьків його, як би їм не зазнати від них чогось поганого, коли ті, дізнавшись про все, поженуться за ними і наздоженуть їх. Блаженний же Лука сказав їм, що він сирота та мандрівник і що за ним ніхто не стежить, і благав тих ченців узяти його. Проте з цієї місцевості вони з ним вийшли таємно і, прийшовши до Афін, вирушили помолитися до тамтешньої прекрасної церкви Пречистої Діви Богородиці, і в монастирі переночували. Відходячи ж у дорогу до Єрусалиму, ченці залишили блаженного Луку у тому монастирі. - Тут, юначе, - сказали вони йому, - гарне місце для виконання твого наміру, тут ти можеш отримати бажане і незабаром будеш зарахований до прекрасного лику іноземців. Доручивши його ігумену, вони відійшли в дорогу. Ігумен кілька разів питав, звідки він і якогось роду, але нічого не міг дізнатися: раб Божий приховував свою батьківщину та свій дім і не бажав нікому відкривати себе. Однак, бачачи, що він юнак доброзичливий, тихий, лагідний, смиренний і слухняний, постриг його в початковий чин. Мати ж блаженного Луки вельми сумувала за ним: вона не могла перенести розлуки зі своїм коханим сином, на якого дивилася як на єдину втіху свого вдівства і як на втіху в печалі, і гірко плакала про нього, волаючи до Бога: - На жаль, Господи! Свідок мого вдівства і сирітства, - спочатку Ти засмутив мене, відібравши смертю від мене друга, якого Ти поєднував зі мною подружжям, після чого піддав мене лихам вдовиці, яка для мене жахливіша за саму смерть, - нині ж Ти віддалив від очей моїх того, хто в таких великих бідах був для мене відрадою зорю мого багатобідного життя. Тепер мені слід разом з Давидом вигукнути: «Серце моє тремтить; залишила мене сила моя, і світло очей моїх, і того нема в мене» (Пс.37:11). І чому отрок так далеко від нас пішов? Хіба ми забороняли йому невпинно служити Тобі, Владико нашому? Чи хіба ми наказували йому виконувати якісь домашні роботи, змушуючи його через те нехтувати звичайними його молитвами? Хіба я вчила його любити тілесніше, ніж духовне, земне більше небесного, тимчасове більше вічного? Я навчилася від батьків своїх бути матір'ю не тільки за тілом, а й за духом, і хотіла сина свого бачити досконалим у чеснотах; я йому надавала більше часу для молитви, аніж на служіння мені; для мене було радістю, – бачити кохане моє чадо, якщо не завжди, то принаймні хоч якийсь час; мені досить було тільки чути від сусідів похвалу його добронравію і цим втішати свою сумну душу. Отож, Владико Царю, не зневажи сліз очей моїх, але почуєш їх і благослови вгамувати мій великий смуток; вгамуєш же Ти її тоді, коли знову даси очам матірним зріти улюблене чадо: тоді я, знайшовши сина свого, зберу всіх і сповідую величність Твою і прославлятиму Тебе в усі дні життя мого. Так у своїй печалі помолившись, вдовича мати схилила на милість благого Бога, і про що просила, те й отримала. Господь, що все помахом Своїм робить, сподобив видіння ігумена того монастиря, в якому в новоначалії подвизався блаженний Лука: він уві сні побачив матір, що так плакала, яка так закликала до нього: - Навіщо ти образив мене, вдову? Навіщо до страждань моїх ти приклав ще цей смуток? Навіщо так нещадно ти відібрав від мене єдину втіху мого вдовства? Навіщо ти викрав мого сина, опору моєї старості? Зазнаючи цього смутку, я не перестану звертатися до Бога і Царя всіх і кричати на тебе. Заляканий таким сонним баченням і сказаними словами, ігумен спочатку думав, що це просте бісівське наслання, але коли наступної ночі і третьої він побачив уві сні ту ж дружину і почув від неї ті ж гнівні слова, тоді він зрозумів, що це не бісівське спокуса, але від Бога посилається ява. Вранці ігумен, покликавши до себе юнака Луку, що перебував у нього в новоначалі, сказав йому з гнівом: - Навіщо ти задумав все про себе приховати, хоча я кілька разів питав тебе, хто ти і звідки? Навіщо ти казав, що не маєш ні батьків, ні родичів? І як ти смілився приступити до цього святого чину і до співжиття з нами, весь сповнений лестощів і брехні, як про тебе свідчить сама справа? Якби на початку ти сказав нам правду, то нині, попри твоє бажання, не були б про тебе одкровення. Отже, відійди від нас і від усіх нас, чернечих, і повернися до народила тебе; від неї, що дуже журиться, я третю ніч дуже страждаю. Коли ігумен так говорив, блаженний Лука, дуже переляканий, стояв ніби здивований; він дивився на землю, і очі його спускали сльози: так йому не хотілося розлучатися зі святою дружиною. Ігумен, бачачи його сльози і смиренність, зворушився і почав лагідно з ним так розмовляти: - Не можна, чадо, тепер тобі не повернутися до своєї матері, а потім не заборонене тобі буде і життя в монастирі; так і зроби, раджу тобі; бо явно, що її молитва сильна благати Бога і набагато перевершує твою молитву. Вислухавши це, блаженний Лука нічого не заперечив проти слів ігумена; вклонившись йому, він лише випросив його молитов і благословення. І так, хоча він не хотів навіть і виходити з монастиря, але змушений був вирушити в дорогу до матері своєї, в селище Касторійське. Увійшовши до дому, він знайшов матір свою нарікаючою, але коли вона побачила його, то наповнилася радістю і розчуленням, але не одразу ж кинулась до сина свого, щоб його обійняти: як жінка сильна духом і богобоязлива, вона перш за все, звівши очі до Бога і здійнявши до Нього руки, свої, знову приймає коханого сина свого, якого перед цим втратила. – Благословенний Господь, – говорила вона, – Який почув молитву мою і не позбавляє мене милості Своєї. Так Лука, Божим звільненням, був повернутий матері; він служив їй, як син, і пробув при ній чотири місяці. Потім блаженний Лука, горячи духом до Бога і до безмовного по Богу життю, знову задумав піти від матері своєї. Цього разу вона вже не перешкоджала його доброму наміру і не утримувала його від шляху, бо знала, що її синові, як і кожному іншому, Бога належить шанувати більше, ніж батьків. Отже, святий Лука, супутній молитвами матері, як добрим вождем, незабаром прийшов до однієї приморської гори, яка називалася Івановою; там була церква в ім'я святих безсрібників – лікарів Косми та Даміана. Там, влаштувавши собі невелику келію, він і став у ній жити за Богом. Які він тут підняв труди, борючись з бісами і убиваючи свою плоть, - про це докладно не можна розповісти, проте не можна і промовчати про все; Отже, багато з чого розповімо лише кілька, щоб знати, яким був по життю цей угодник Божий. У преподобного був один учень, який спокушався про свого наставника: він думав, що святий лицемірно безперестанку молиться. Бачачи, що він нічим не займається: ні читанням Божественних книг, ні вивченням батьківських творінь, учень цей думав, що наставник його, як людина некнижна і не знає Божественного Писання, усі ночі проводить не в чуванні, але уві сні та лінощі. І ось, якось пізно вночі, коли старець уже зачинив двері своєї келії, учень його сів ззовні при дверях і, прихиливши до них голову, почав прислухатися, що старець робив ночами, – спочиває чи молиться? І так підслуховуючи, він залишався біля дверей всю ніч до ранку. Про те, що він тут чув, – він потім сам передавав. «Чув я, – казав він, – як святий, схиливши коліна, ударявся головою об землю і з кожним поклоном благоговійно вимовляв: «Господи, помилуй!»» Потім, спалахнувши ще більшою старанністю до Бога, став робити більш часті поклони, і ще старанніші! І так він молився доти, доки не знемогло тілом; але і впавши ниць на землю, він не знемог духом, бо і лежачи він у молитві взивав до Бога. А потім, повставши, він схилив свої коліна і почав робити те саме, і в такій молитві провів усю ніч, аж до ранку. Після цього учень цей, упевнившись у подвигах батька свого, розкаявся в колишньому своєму сумніві і після смерті святого з клятвою сповідав усе це перед іншими. Але преподобний убивав свою плоть не тільки нічними уклінами, але й денними працями. Він влаштував собі невеликий сад і став садити там різні дерева і сіяти всіляке насіння, але не для потреби своєї або продажу, але для виснаження плоті, бо щодня до поту обличчя працював у саду своєму, а якщо і бували плоди від його дерева і насіння, він їх роздавав сусідам, що приходять до нього, іноді ж, наповнивши на нього, наповнивши на нього. ниви і там залишав її; так святий Лука живив інших своїми працями, сам же був завжди в пості. Сталося, що до саду його почали приходити олені; одне з'їдаючи, а інше зневажаючи ногами, вони сильно псували його. Святий відганяв їх, але коли повертався до келії, вони знову приходили туди; і так повторювалося кілька разів. Тоді святий, роздратований, вийшовши до оленів, сказав одному з них, який був більший за інших, як якомусь розумному і словесному створенню: - Навіщо ви робите мені неприємне і розоряєте мою працю, тим часом як я вас ніколи не ображав? Адже ми раби Єдиного Господа та створення Єдиного Бога; крім того, я створений на образ Божий і маю владу над усім творінням, бо Творець все підкорив людині. Отже, за наказом Господа, не сходи з місця, де стоїш, але прийми гідне покарання. І тільки-но святий це сказав, олень, ніби вражений якоюсь стрілою, впав на землю і лежав нерухомо, тоді як інші олені втекли. Довелося побачити все це мисливцям, що ходять у пустелі; вони з поспіхом підійшли до оленя і з радістю вже потягли для заклання свій ненавмисний улов. Преподобний же, зглянувшись на оленя, сказав їм: - Братиє, ви не маєте права взяти цього оленя: не ви полювали за ним і не ви вловили його, але вже підійшли до спійманого і тепер хочете його заколоти. Вам мало б пожалкувати над ним, бо він упав від слабкості і тепер лежить, не думаючи тікати. Почувши це, мисливці залишили оленя, дивуючись милосердю святого. Святий же відпустив оленя цілим і здоровим у пустелю. Будучи таким досконалим по життю ченцем, преподобний отець наш Лука ще не був зодягнений у повний чернецький чин. Але він його дуже бажав і старанно молився Богові, щоб Він сподобив його цього святого ангельського образу; і молитва його була почута: він одержав бажане. Одного разу до нього, невідомо звідки, прийшли два старі ченці, прикрашені чесними сивинами і святими обличчями: вони казали, що йдуть до Старого Риму; ці ченці, створивши молитву, і зодягли преподобного Луку в повний чернечий образ; наставивши його, вони почали збиратися в дорогу. Преподобний Лука, не маючи чим їх наказувати, тому що був жебраком і тілом і духом і не мав навіть необхідної їжі, проводив їх, харчуючись на шляху духовно-корисними бесідами з ними. Прийшовши на один морський берег, мандрівники сіли трохи відпочити і вже хотіли розлучитися з блаженним Лукою, давши йому цілування про Господа. Але коли вони ще сиділи, раптом з моря вискочила велика риба і впала на березі перед їхніми ногами; потім вискочила й інша, і обидві билися по землі, ніби самі віддаючись у їхні руки. Це було за молитвами святого Луки; бо він, не маючи потрібної їжі, щоб пригостити на дорогу своїх благодійників, своєю таємницею, сердечною молитвою благав Господа, Промислителя всієї тварі, послати їм на дорогу їжі. І Той, Хто колись через ворона посилав Іллі хліб та м'ясо, Той і цим преподобним отцям із морських вод послав їжу. І вони, взявши обидві риби, подякували Богові, що відкриває Свою руку і насичує всяку тварину. Преподобний отець наш Лука, сприйнявши досконалий ангельський чин, зробив і більш досконале життя; він почав ще більше подвизатися, додаючи до своїх колишніх подвигів ще тяжкі праці, і збільшував своє становище сльозами і всенощними чуваннями. Харчував його ячмінний хліб, а іноді сира зелень і вода; сну ж він рідко коли вдавався - для цього в келії своїй він мав викопаний рів, на зразок труни; це він зробив для повсякчасного пам'ятання про смерть. І коли треба було йому вночі заснути, він лягав у цю труну, ніби вмираючи і ховаючись; і, трохи спочивши, відразу ж вставав знову на молитву, промовляючи слова пророка Давида: «Відкриваєш руку Твою і насичуєш усе, що живе з вподоби» (Пс.144:16). «Попереджаю світанок і закликаю; на слово Твоє надіюсь. Очі мої випереджають ранкову варту, щоб мені заглиблюватися в слово Твоє» (Пс.118:147–148). Коли святий Лука почав проводити таке життя, невдовзі слава про його чесноти поширилася між усіма навколишніми жителями, і до нього з усіх усюд став стікатися народ. Одного разу прийшли до преподобного два рідні брати і розповіли йому, що батько їхній перед смертю своєю, невідомо де, закопав у землю все своє золото, срібло і пенязі і, вмираючи, не вказав їм того місця, де закопав увесь свій скарб. Отже, отче, просимо тебе, – казали вони, – помолися Богу, щоб Він показав це сокровенне місце, і тоді між нами припиняться повсякденні сварки. Бо ми, будучи братами, думаємо один про одного, що один з нас вкрав батьківську спадщину і приховав собі. Отже, зроби, щоб за молитвами твоїми і ворожнеча між нами вгамувалась, і злидні наші від знайденого скарбу припинилися. Преподобний же відмовлявся і відсилав братів від себе, говорячи, що його молитва не може про це благати Господа. Але ті, часто приходячи, проханнями своїми докучали йому і нарешті схилили його на милість. Святий, помолившись за них до всевидця Бога і в одкровенні дізнавшись про те місце, де батько цих двох братів приховав свій скарб, вказав їм його. Тоді вони, вирушивши туди, стали рити на тому місці землю і незабаром знайшли золото та срібло свого батька і прославляли це диво по всіх навколишніх селищах. Ненависник же добра - диявол, хоч і завжди був переможеним цим хоробрим воїном Христовим, проте знову задумав спорудити проти нього лайку. Бажаючи завдати йому образу і зло, він своїми підступами влаштував таке. На його научення з одного ближнього селища прийшли до святого три жінки; з плачем і риданням припавши до ніг його, вони почали сповідувати свої тяжкі гріхи і просити, щоб він своєю доброю порадою і молитвою зцілив їхні душі. Святий Лука, бажаючи всіляко уникнути їх докуки і усунутись від них, відіслав їх до ієреїв, бо сам не мав цього чину, але був лише простим непосвяченим ченцем, проте жінки ці не послухалися святого, і він почув тут від них сповідання найжахливіших жіночих гріхів. Коли ці грішниці пішли, ворог людей, що стріляє в правих серцем (Пс.10:2), знову напав на святого поганими помислами і в убитих членах його порушив гріховну лайку. Тоді святий Лука, зрозумівши підступність диявола, озброївся нею зброєю молитви. Три дні простоявши на одному місці і весь час молячись Богу, він переміг це підступ диявола, дощем сліз згасив полум'я цієї жахливої ​​похоті і, таким чином, за допомогою Божою, стер голову пекельного змія. Після триденної молитви, коли тіло святого вже зовсім знемогло, він трохи заснув; в цей час у видінні постав йому Ангел в образі прекрасного юнака; в руці він тримав вудку, яку й став кидати йому в уста та горло; і здавалося, що блаженний Лука проковтнув її всю, і вона дійшла до його нутрощів; Потім юнак, що з'явився, вирвав з нього вудку і на ній витяг певну частину його тіла, м'ясисту і криваву і, викинувши її, сказав йому: Відразу підвівшись від сну, святий зрозумів, що Господь визволив його від плотської гріховної пристрасті і подякував Спасу і Спасителя своєму. Преподобний Лука, при чистоті свого життя, мав і дар прозорливості і передбачав майбутнє: він, наприклад, заздалегідь сповістив про нашестя болгарських військ на грецьку землю, що й збулося свого часу, як про це буде сказано нижче. Святий подвижник бачив і таємниці людського серця. У преподобного була сестра на ім'я Галі; вона була йому сестрою не тільки за тілом, а й за духом: у всьому наслідуючи брата свого, вона проводила життя своє в цноті, цнотливості та чернечих подвигах. Іноді, разом із послушницями, вона приходила зі свого монастиря до брата і тут прислужувала йому, якщо в чому треба було, іноді ж обробляла сад його, насаджуючи і очищаючи дерева. Одного разу преподобний сказав їй і разом із нею: - До нас йде людина, несучи на плечах своїх велику тяжкість, і тому сильно обтяжена. Сказавши це, він залишив дружин, що прийшли до нього, і сам пішов у свою гору. Вони ж, не зрозумівши сказаного ним і дивуючись, міркували, що означають ті слова, які сказав преподобний: Хто це обтяжений і чим обтяжений? І ось, через деякий час, прийшов сюди якийсь чоловік, який не тільки не мав ніякого тягаря, але навіть і нічого не ніс, і почав питати про преподобне: «Мені потрібно його бачити у якійсь справі», – говорив він. Сестра святого відповіла цій людині: - Його тут немає, він пішов на якийсь час у пустелю, а якщо хочеш його бачити, то почекай, поки він прийде. Людина, що прийшла, сказала: – Не піду, доки не побачу його, – і, чекаючи святого, просидів біля його келії сім днів. А через сім днів преподобний прийшов зі своєї пустелі, і, помітивши цього чоловіка, глянув на нього без звичайної своєї лагідності і навіть гнівно, і грізним голосом сказав йому: - Навіщо ти прийшов у цю пустелю? Навіщо, залишивши міста, ти пішов у гори? Навіщо, знехтувавши пастирем і церковними священиками, ти прийшов до нас, некнижних проститець? І як ти наважився постати перед нашими очима, не боячись помсти Божої, винен у безмірних беззаконнях? Заляканий такими словами святого, людина, що прийшла, заплакала і від страху не могла промовити жодного слова. Тоді святий Лука знову звернувся до нього: - Що ж ти мовчиш? - Запитав він. - Що ж ти не сповідуєш справ своїх і не говориш про вбивство, яке ти скоїв, - щоб, каючись у всіх своїх беззаконнях, хоча мало умилостивити Бога? Тоді той чоловік, ледве маючи можливість від плачу й ридання говорити, сказав святому: – О людина Божа! Чого ще бажаєш, щоб я тобі розповів? Просвітившись благодаттю Божою, що живе в тобі, ти сам, передусім мого сповідання, сказав про мій тяжкий гріх. Як я бачу, тобі відомо, що робив таємно. Однак, якщо ти наказуєш, я розповім про беззаконня своє. І почав той чоловік докладно розповідати перед усіма, як, де й через що вбив у дорозі друга свого, сповідуючи гріх цей з риданням і смиренністю; потім, припавши до ніг святого Луки, він почав благати святого, щоб не залишав його ув'язненим у диявольських мережах. Святий же, багато повчивши того чоловіка і наставивши його на шлях спасіння, відіслав його до священиків. Все це розказано, щоб показати прозорливість святого Луки, як він бачив навіть таємні людські гріхи. Нехай буде дозволено сказати і про інший подібний випадок. Один корабельник, на ім'я Димитрій, часто припливаючи на своєму кораблі до пристані, що знаходилась неподалік келії святого, добре з ним познайомився, і коли приходив до нього, то сподобався його святим молитвам і насолоджувався його бесідами. Одного разу, приставши до берега і збираючись іти до преподобного, він задумав з'явитися до нього не з порожніми руками, а принести йому щось від свого улову; він часто біля тієї пристані ловив рибу, але цього разу, закидаючи разом зі своїми матросами в море вудки, він нічого не вивудив і весь день працював марно. Але, вже пізно ввечері, він, згадавши преподобного Лука, закинув вудку в ім'я його і йому попалася така велика риба, що він ледве витяг її з води; потім він вдруге в ім'я святого закинув вудку, і спіймав іншу рибу, подібну до першої, але лише трохи менше першої. Вирушивши до преподобного, він узяв із собою меншу рибу, а велику залишив собі. Святий Лука, будучи прозорливцем, дізнався про все, що сталося, проте гостя свого і принесений їм дар він прийняв люб'язно. Але, розмовляючи з ним, він нагадав йому, як Ананія згрішив перед Богом, приховавши від взятої за село ціни, і як про це дізнався святий Апостол Петро (Дії 5:1–5). Вислухавши це, Димитрій зрозумів, що ці слова святого стосуються його, оскільки він приховав велику рибу; Сповнившись жаху перед прозорливістю блаженного отця і засоромившись викриття свого гріха, він припав до ніг його і, сповідуючи свій гріх і каючись, просив у нього прощення. Святий Лука, наставивши його лагідно, пробачив йому, принесену ж рибу наказав учню своєму зварити і віддати братам, що приходили до нього, бо сам він риби не їв. І багато разів він, передбачаючи, що до нього незабаром мають прийти браття, передбачав те учневі своєму і наказував йому приготувати для них їжу та хліб. Через сім років після перебування святого Луки у своїй горі почалися навали на грецьку країну болгарських військ, про що ще раніше сповістив преподобний. Жителі втекли, хто в міста та фортеці, хто на Євбейський острів та Пелопоннес 1253 ; тоді і преподобний Лука, залишивши свою гору, сів на корабель і вирушив до Коринфу 1254 року. Там, почувши про якогось стовпника, що подвизався в Патрах 1255, він вирушив до нього і пробув у нього десять років, служачи йому з повною покорою і старанністю, як син свого батька. Про цього стовпника один пресвітер почав відгукуватися погано і, спокушаючи тих, хто чув, хулив і ганьбив праведного чоловіка. Преподобний Лука, почувши лихові слова, що ганьбили його батька, залишив властиву йому лагідність і, всупереч пресвітерові, почав хвалити подвижника і, викриваючи брехливі слова того пресвітера, твердо стояв за невинність свого наставника. Пресвітер же, чоловік жорстокий, ударив святого Луку по щоці, - і відразу ж спіткала його страта Божа: біснувшись, він упав на землю і так залишався до самої своєї кончини, будучи відданий сатані у виснаження тіла, щоб дух був спасенний (1Кор.5: 5). Через десять років преподобний Лука знову повернувся до своєї батьківщини, в Елладу, і оселився на місці свого першого перебування в Івановій горі. Якось трапилося повз гору святого проходити єпископу коринфському, що йшов до Царгорода і тепер зупинився відпочити біля самої келії преподобного; святий Лука, дізнавшись про це, пішов поклонитися йому і приніс із собою дари від своїх праць – деревні плоди та городні коріння та зелень. Єпископ, люб'язно прийнявши його, вирушив подивитися його келлю і, побачивши його безлюдне і безмовне життя, сад і труди його, дивувався і отримав від того велику настанову. Він задумав подати пустельнику милостиню і наказав, щоб кожен із тих, хто прийшов з ним, дав по кілька монет, сам же дав від себе золота, і так зібрано було багато грошей, які й хотів віддати йому; але святий Лука не хотів прийняти їх. - Владико святий, - сказав він, - я шукаю і прошу не золота, а твоїх святих молитов і повчання; і навіщо мені золото, коли я вибрав злидні і це убоге життя? Отже, дай мені те, чого я прошу і бажаю: навчи мене, прості, як врятуватися? Засмучений єпископ, думаючи, що святий Лука відкидає і зневажає не милостиню, а його самого, сказав преподобному: – Навіщо ти відкидаєш наше давання, а водночас і нас самих? Адже і я вірний християнин, хоч і грішний; єпископ, хоч і недостойний. І навіщо ти, наслідуючи в усьому Христа, не наслідуєш Йому в цьому: адже й Він приймав милостиню, що подається благочестивими людьми; Отже, якщо ти не потребуєш золота, то все-таки прийми його і роздай нужденним. Якщо ти благодіяння вважаєш річчю непотрібною, то відбираєш у жебраків потрібне для них і не визнаєш порятунку людей, що подають милостиню: бо жебрак, не приймаючи милостині, звідки придбає все для нього необхідне, ми ж, не подаючи милостині, як спасемося? Переконаний цими словами єпископа, преподобний прийняв милостиню, але не все золото, а лише одну монету, і єпископ, виклавши йому своє благословення, вирушив у дорогу. У святого Луки був звичай на тиждень Квітконосну рано-вранці підніматися на гору і, несучи в руках хрест, оспівувати: «Господи, помилуй». Коли одного разу він так, за своїм звичаєм, сходив на гору, з нори виповзла єхидна і, за навчанням бісівському, вжалила великий палець його ноги і повисла на ньому. Святий, нахилившись, узяв єхидну і, відкинувши її від ноги, сказав їй: - Ні ти мені не шкоди, ні я тобі не шкодитиму, але підемо кожен своєю дорогою: адже ми створення Єдиного Творця і нічого не можемо робити без бажання та наказу нашого Творця. І єхидна поповзла до своєї печери, а святий пішов своєю дорогою в гору, залишившись зовсім неушкодженим від уразливості єхидні. Один придворний, який завідував царськими скарбами, був посланий якось царем до Африканської країни; коли він був у Коринті, везучи з собою безліч царського золота, у нього була скоєна покрадіжка, і все царське золото загинуло. При розшуку викраденого багато хто був мученим і страченим, але золота не знайшли, і царський сановник був у великій печалі. Знатні з громадян, що прийшли, втішали його, але не могли втішити: зневірившись знайти золото, він не думав залишитися і живим, бо боявся царського гніву. Тоді один із колишніх там, ставши посеред, сказав: - Ніхто не може вказати, де знаходиться вкрадене, крім Луки ченця, через якого Бог творить багато чудес. Почувши це, інші сказали: «Воістину так» – і почали говорити про нього, вихваляючи його доброчесне життя і Божу в ньому благодать. А сановник царський, почувши це, послав до святого з таким благанням: - Наслідуй Тому, Хто заради спасіння роду людського не зрікся зійти з небес, і прийди на короткий час до нашого міста відвідати одержимих великим сумом. Святий Лука спочатку не хотів іти, уникаючи марнославства та почесті людської, але потім, заради багатьох страждаючих через вкрадене золото, пішов; у місті він зустрів з почестями царським сановником і громадянами, і насамперед наказав приготувати трапезу: – Віддамо насамперед належне утробі, – сказав він сановнику, – і звеселімося на славу Божу: Той, хто напив нас вином розчулення, Той сильний розчинити нам людинолюбно і чашу радості. Коли вони сиділи й обідали, більше ж насичували свої душі добрим повчанням святого, ніж тіло їжею, преподобний Лука, поглянувши на одного з предстоявших і служивших їм і назвавши його на ім'я, покликав його до себе і сказав йому: – Навіщо ти ледь не навів на себе смерть, а на пана свого таке велике лихо, зухвало вкравши царське золото? Іди скоріше і принеси сюди золото, яке ти приховав у землі, якщо хочеш сподобатися милосердя та прощення. Почувши це, слуга дуже злякався і стояв мовчки, весь тремтячи: той, кого викривала і сама совість, не міг тепер промовити жодного слова; потім впавши на землю і обійнявши ноги святого, він розповів усю істину, зі сльозами вибачаючись, що й отримав. Святий хотів не тільки викрити його гріховну виразку, але й зцілити її. І зараз же злодій той, вийшовши, незабаром повернувся, несучи вкрадене золото цілим, і поклав його перед очима всіх; і була велика радість як для царського сановника, так і для всіх, хто з ним був, і всі, хто боявся за золото, заспокоїлися. А диявол, який навів цю крадіжку, був присоромлений, що тати прощено, і уста всіх прославляли Господа Ісуса. Святий же, анітрохи не привласнюючи собі прославлення від усіх, хто оточував його, але приписуючи всю славу цього чуда одному Богові, повернувся додому. Через деякий час, преподобний Лука пішов в один монастир, що знаходився в місті Фівах 1256, - ​​відвідати там ігумена Антонія: у нього був такий звичай - приходити до богонатхненних чоловіків і вести з ними душерятувальні бесіди. У той час, як він був у ігумена Антонія, сталося, що син одного з почесних громадян смертельно захворів. Громадянин цей, почувши про те, що святий Лука прийшов у їхній монастир, одразу ж вирушив туди і, припавши до ніг, з плачем почав благати його прийти до нього в дім і відвідати хворого і тепер уже вмираючого юнака: він вірив, що після відвідування угодника Божого син його стане здоровим. Святий зі смиренністю став відмовлятися, говорячи: – Що я? І що великого ви в мені бачите, що такої думки про мене? Один є Лікар душ і тілес, Який може позбавити нас від смерті, - це Бог, що створив нас; грішна і смертна людина нічого не може зробити. І пішов громадянин той у скорботі, ридаючи і зневіряючись у житті сина. Увечері ігумен, розмовляючи наодинці з преподобним, сказав йому: - Я думаю, чесний батько, що ти недобре зробив, не відвідавши хворого і не втішивши засмученого батька; адже так і нам доведеться почути слово Христове: «хворий і в темниці, і Мене не відвідали» (Мф.25:43). На це святий Лука відповів: - Зціляти хворих є справа сили Божої, втішати ж скорботних належить тим, хто має слово і премудрість на устах своїх; я ж і від першого далеко відстою, і другого зовсім позбавлений, будучи людиною простою та невченою; але якщо ти згоден і думаєш, що завгодно буде Богу, то йди першим і будь мені вождем, я ж за тобою піду. І відразу, вже пізно ввечері, вони обидва вирушили до міста. Прийшовши в будинок того громадянина, вони знайшли юнака напівмертвим і вже не розмовляючим, а всіх домашніх, що чекають на його смерть. Батько хворого разом із усіма колишніми в домі, припавши до ніг святого, став зі сльозами просити його, щоб він помолився за вмираючого сина його, щоб він повернуто був від брами смертних. Умолений батьком хворого і переконаний ігуменом Антонієм, преподобний, зодягнувши руки, помолився за хворого юнака і після молитви відразу ж повернувся до монастиря, а тільки-но засяяла ранкова зоря, поспішно пішов у свою гору; так уникав він слави людської. Із настанням ранку ігумен Антоній послав слугу свого до міста дізнатися, що робиться з хворим юнаком: чи встигли що зробити молитви преподобного Луки. І слуга цей, майже відразу ж повернувшись, розповів ігуменові дивну і чудесну річ: — Отрока, якою вночі був при смерті, — говорив слуга, — я зустрів тих, хто сидів на коні і мився в лазню. Почувши це, ігумен здивувався і прославив Бога. Багато хто, приходячи до преподобного Луки за своїми потребами і порушуючи дороге для нього безмовність, докучали йому, і він задумав піти в пустельне місце. Але він не одразу виконав свій намір, а спочатку послав учня свого Германа в Коринф, до якогось досвідченого і богонатхненного чоловіка Феофілакта, просячи у нього доброї поради: чи перебувати йому на одному місці, в горі Івановій, і терпіти докуку від тих, хто приходить, чи переселитися на інше? Феофілакт послав йому відповідь, дану колись з неба святому Арсенію Великому: - Бігай людей, і врятуєшся. Преподобний Лука з радістю прийняв цю пораду і разом із учнем своїм пішов з Іванової гори і оселився біля моря, в якомусь пустельному місці, що зветься Калавіє; перебуваючи тут, він здобував собі їжу працею рук своїх: святий копав землю, сіяв пшеницю і, мелячи її на жоренах, готував собі хліб. Якраз пливли повз нього моряки і пристали до берега неподалік келії преподобного; увійшовши до неї, вони нікого там не знайшли, бо святий Лука разом із учнем своїм кудись пішов. Побачивши гарний камінь жерновний, вони взяли його і понесли на корабель. Незабаром прийшов у келію преподобний і, побачивши, що каміння його немає, пішов до моряків, просячи їх повернути йому камінь. Але ті заперечили і стали стверджувати, що вони не брали. Тоді святий Лука сказав їм: - Якщо ви його не брали, то пливете в море, а якщо він у вас, то віддасть вам Господь, як Він захоче. Сказавши це, преподобний пішов, і зараз же той, що взяв камінь, упав мертвим. Після цього всі матроси справдилися великого страху і, прийшовши, стали просити святого прощення і повернули камінь. А угодник Божий був дуже засмучений ненавмисною смертю матроса і плакав про нього багато днів. Через три роки після перебування преподобного на цьому місці на Грецьку країну сталася навала арабів, і святий переселився на один пустельний і позбавлений водяних джерел острів, званий Ампіль; на ньому він досить тривалий час зазнавав і голоду та спраги, а звідти він переселився вже на родюче місце, зване Сотиріє. Вигнавши з цієї країни біса, який хотів його налякати привидами, він перебував тут до самої своєї блаженної кончини; сюди зібралися до нього братія, і заснував невеликий монастир. Претор тієї країни, на ім'я Крінет, який любив преподобного, створив у монастирі його церкву в ім'я святої великомучениці Варвари; і перебував святий у цьому монастирі в пості та молитві, невпинно працюючи Богові і служачи спасенню людей: бо своїми повчаннями та життям він приносив духовну користь душам братії своєї, а молитвою своєю лікував тілесні хвороби. Інока Григорія, який завжди майже страждав від болю шлунка, зцілив він одним словом. Зцілив також якусь знатну жінку, яка жила у Фівах; вона була одержима лютою і тривалою недугою і вже зневірилася у допомозі від лікарів; він послав до неї учня свого Панкратія, який, прийшовши, помазав її святим оливою, і та жінка раптово зціліла. Взагалі, преподобний від усіх хвороб подавав швидке зцілення, а багатьом передбачав навіть майбутнє. Проживши на місці тому сім років, святий Лука наблизився до своєї смерті. Перед смертю його сталося таке. У преподобного був між іншими один учень, на ім'я Феодосій, у якого був рідний брат – мирянин Пилип. Раз він задумав прийти до монастиря преподобного, частково відвідати брата, а частково бачити святого Луку, про якого чув багато славного. Преподобний же, передбачивши його прихід, сказав Феодосію: - Приготуй, брате, все потрібне до доброї трапези; до нас на вечерю йде твій брат. Феодосій, охоплений здивуванням і радістю, з ретельністю приготував їжу і, часто виходячи за ворота, дивився на дорогу і з нетерпінням чекав на пришестя брата. Увечері прийшов Пилип і приніс із собою багато всього, необхідного для трапези. Він був з любов'ю прийнятий святим, а ввечері всі разом почали вечеряти, куштуючи все поставлене, на славу Божу. На цій трапезі преподобний пив і їв більше, ніж звичайно, - і це він робив заради Пилипового частування. Після вечері та звичайних на сон молитов, Пилип ліг спочивати; але на ложі своєму він спокусився про святого угодника Божого Лука: він подумав: «Сей старець лицемір; він багато п'є і їсть, і лише напускає він постництво і святість». Після цього, заснувши, Пилип побачив уві сні двох пресвітлих юнаків, які дивилися на нього гнівними очима; обличчя їх були люті, і вони говорили жорстокі слова: – Навіщо ти так безбожно думаєш про преподобне? І навіщо засуджуєш людину неповинну та святу? Зведи очі твої, які бачать одне тільки земне, і подивися, наскільки великою честю сподобився той, що на твою думку є лицемір і спокусник. Філіп, побачивши, побачив якесь преславне місце, все вистелене порфірою, а на місці тому, що стоїть преподобного Луку: він сяяв Божественною славою, як сонце. Піднявшись від сну, Пилип жахнувся і розповів про все це своєму братові Феодосію та іншим ченцям, а потім з покаянням сповідав свій гріх і найпреподобнішому Луку; випросивши у нього прощення, він пішов із великою духовною користю для себе. Передбачаючи своє швидке відхід до Бога, святий Лука відправився відвідати всіх батьків, що знаходилися в пустелі, і всіх їх цілував останнім цілуванням. – Моліть за мене, браття, – казав він їм, – моліть Владику Христа, невідомо, чи побачимось ми після чи ні. Так обійшовши всіх, він потім зачинився у своїй келії і протягом трьох місяців готувався до своєї смерті. Нарешті, за вісім днів до смерті, святий Лука захворів; коли він був уже зовсім хворим і лежав на землі, пресвітер Григорій спитав його: - Що ти заповідаєш про своє поховання? І де наказуєш покласти своє тіло? - Зв'язавши ноги мої ланцюгом, киньте мене в лісове нетря, щоб я, вже ні для кого непотрібний, знадобився хоч звірам на поживу. Тоді пресвітер почав благати святого, щоб він інакше розпорядився про своє тіло і щоб вказав місце для свого поховання. Через деякий час преподобний сказав: – Поховай мене на тому самому місці, на якому я лежу: Господь хоче прославити його на славу імені Свого святого. Сказавши це, святий, уже при заході сонця, звів очі свої горе і сказав: - У Твоїй руці, Господи, віддаю дух мій! І заснув сном тимчасової смерті; це було сьомого дня місяця лютого; душа його свята відійшла до Бога, на життя безсмертне. Коли настав ранок, зібралися в цю святу обитель з навколишніх місцевостей усі ченці та мирські люди, і був великий збіг народу; всі плакали про позбавлення такого великого світильника світу. Поховали угодника Божого з честю на тому самому місці, на якому він наказав, – у келії, в якій він подвизався. Через шість місяців якомусь ченцю, Космі євнуху, що йшов з Пафлогонської країни 1257 до Італії, було Боже видіння; у цьому видінні йому наказано було, щоб він йшов на те місце, де спочиває преподобний Лука, і щоб він невідлучно перебував при труні його. Прийшовши на це місце і оселившись там, інок Косма вилучив із землі ковчег із нетлінними мощами преподобного і, поставивши його на верх гробниці, огородив цей святий ковчег дошками та ґратами, а саму келлю його звернув до церкви; і були великі чудеса від цих святих мощей: з них витікало запашне миро, і помазуючі їм отримували зцілення: кульгаві зцілювалися, сліпі прозрівали, прокажені очищалися і демони з людей виганялися, молитвами преподобного Луки, силою ж Господа нашого Ісуса Христа, Йому амінь. Елладою в давнину називалася середня частина Греції. Егіна – один із островів Архіпелагу. Егейське море - інакше Салонікська затока, на північному заході від Архіпелагу. Касторія - селище в Аттіці, південно-східній області Еллади або Середній Греції. Євбея – довгий острів, що тягнеться з північного заходу на південний схід уздовж берегів областей середньої Греції Беотії та Аттики. – Пелопоннес – південна Греція. Коринф - найдавніше, знамените і багате місто стародавньої Греції; лежав на Коринфському перешийку, що з'єднує Пелопоннес із рештою Греції, в прекрасній і плодоносній рівнині на південно-східному березі Коринфської затоки між Іонічним та Егейським морями; нині руїни стародавнього Коринфу знаходяться поблизу нинішнього Коринфу, який називається Куронто і має лише близько 5 000 жителів. Патри - стародавнє місто на північному березі Пелопоннесу. Фіви – головне місто Беотії, середньої області стародавньої Греції. Пафлагонія – сувора гірська область у північній частині Малої Азії. Вам може бути цікаво: