Житие преподобного отца нашего Луки Елладского

Свети Лука е роден во Елада 1250 година; неговите родители биле доселеници од туѓа земја: тие пристигнале овде од островот наречен Егина, кој се наоѓа во близина на Егејското Море 1251 година. Не можејќи да ја издржат постојаната инвазија на Арапите, тие ја напуштиле својата татковина и, преселувајќи се кон границите на Грција, талкале таму и конечно се населиле во една област наречена Касторија 1252 година. Тука е роден блажениот Луке; Неговите родители се викале Стефан и Ефросина. Уште од мал, блажениот Лука, движејќи се меѓу деца, не покажуваше ништо адолесцентно во себе; доброволно ги напуштил сите детски игри и забави. Веќе во адолесценцијата изгледаше како совршен маж: ја сакаше тишината, осаменоста и се одликуваше со скромност. И она што најмногу изненадува е тоа што на таа возраст веќе беше одличен пост и апстинент. Тој не само што не јадеше месо, туку и се воздржуваше од млеко, сирење и јајца; не ги ни допираше јаболките и другите градинарски плодови, кои се особено слатки и пријатни за малите млади: јадеше само леб, вода и градинарски билки. Во среда и петок до зајдисонце не јадеше ништо. Но, она што е уште позачудувачко е што со таквиот пост и воздржување, Лука немал ниту водач, ниту ментор; тој самиот, со силата на Божјата благодат што дејствува во него, од ден на ден се издигнуваше на поголеми и поголеми подвизи: - избегнуваше ненаситност и слатки јадења, - сакаше пост во комбинација со труд, сиромаштија во сè, дури и во неопходното, и воопшто сè што го умртвува телото: - само се вежбаше во овие подвизи. И сè што на другите им изгледало толку слатко, радосно и пријатно - сето тоа за блажениот Лука било нешто тешко, омразно и непријатно, а она што речиси на сите во животот му изгледало тешко, непријатно и неподносливо, за него било пријатно и посакувано. Родителите на свети Лука, забележувајќи го таквиот необичен начин на живот на младите мажи, биле многу изненадени, но особено биле изненадени од неговиот пост и воздржување. Мислејќи дека тоа не доаѓа од никакво доблесно расположение, туку само од детска несериозност, решиле да го тестираат на овој начин: свариле месо и риба во еден сад и му го понудиле ова јадење на оброкот; отецот, земајќи ја рибата, му ја даде на блажениот Лука. Тој, не знаејќи дека оваа риба е варена со месо, почна да ја јаде, но кога дозна како се готви рибата, многу се растажи и веднаш го поврати она што го изеде; и како самоволно да направил некое големо беззаконие, липање и воздивнување, не сакал ни леб да јаде и три дена поминал во таков плач и пост. Тогаш неговите родители, гледајќи дека не преку детска несериозност, туку преку Божја благодат, таквата желба за побожност му била вродена, за иднината му дозволиле да живее според неговата добра желба. Блажениот Лука во сè ги послушал своите родители, правејќи сè што им наредувале со трудољубивост: ги чувал овците; кога станал полнолет, почнал да ја обработува земјата, а одвреме-навреме вршел домашна служба, умртвувајќи го своето младо месо и потиснувајќи ги страстите. Тој беше толку милостив кон сиромашните што поради нив често се лишуваше од се што му требаше. Кога излегол од дома на некоја работа, сета храна што ја однел им ја поделил на сиромашните, но самиот останал гладен. На ист начин, со голема желба и љубов, им ја даваше својата облека и често се враќаше дома гол, за што родителите го прекоруваа, го караа, па дури и го казнуваа, а понекогаш дури и го оставаа да оди гол и долго време не му даваа облека, мислејќи дека ќе се срами од својата голотија и дека ќе престане да им ја дава облеката на сиромашните. Но, доблесниот млад човек не престана да прави дела на милосрдие: не се срамеше од голотијата и не се плашеше од казната; голотијата поради просјаците за него била кралска виолетова, а казнувањето и тепањето за нив го сметал за чест и пофалба за себе - а уште повеќе потоа им правел добро на просјаците. Еден ден, блажениот Лука отишол на полето да сее пченица и на патот сретнал просјаци; Потоа им ја подели житото, а си остави само малку да сее. Господ, Кој стократно ги наградува сиромашните за нивната милостина, го благослови овој скуден род: летово на неговата нива се произведуваше повеќе пченица отколку во претходните години, така што кога дојде времето на жетвата, тие собраа пченица колку порано. Кога Стефан, родителот на свети Лука, умре болен и умре, Божјиот човек, оставајќи го земјоделството, се посвети на учењето книги. Особено ревносно во помислата на Бога и проучувањето на молитвите, Божествената младост успеа толку многу што, кревајќи го својот ум кон Бога, понекогаш физички се издигнуваше од земјата, како што еднаш јасно виде неговата мајка Ефросина. Забележувајќи еднаш дека нејзиниот син долго време не излегува од својата соба, таа, сакајќи да дознае што прави, скришум погледна низ бунарот и го виде како се моли: неговиот ум беше насочен кон Бога, но со целото тело стоеше во воздухот, воопшто не ја допираше земјата и стоеше како со еден лакт подалеку од неа; Еуфросина го виде ова повеќе од еднаш, но двапати или трипати, и беше многу зачудена од тоа; Потоа им кажала на другите за тоа со заклетва. Овој блажен млад човек одамна имал желба да го напушти немирниот свет и да се препушти на монашкиот молк и монашки подвизи. Еден ден, размислувајќи за тоа, тој горејќи од желбата да го прифати монаштвото, тајно од сите, ја напушти куќата, со намера да ја напушти Елада; На патот, тој сретнал воини и стражари кои ги грабнале робовите кои бегале од своите господари и ги ставале во затвор. Тие, гледајќи еден лошо облечен млад човек, помислија дека тој е еден од избеганите робови и го грабнаа; прашаа чиј е роб, од каде доаѓа и каде бега. Младиот човек им одговорил дека е Христов слуга и оти оди кај светите отци на молитва. Но војниците не му веруваа; Мислејќи дека сака да го скрие своето ропство и да избега од нив, почнале безмилосно да го тепаат невиниот млад човек; потоа го ставија во затвор додека не објави чиј роб е и како избегал од својот господар. Блажениот Лука на сето тоа гледал како на искушение од завидлив непријател кој ги попречувал неговите добри намери. Но, по некое време светителот бил препознаен од некои луѓе; по нивното сведочење за него, блажениот Лука беше ослободен од неговите врски. Кога слугата Христов се вратил во својот дом, морал да трпи не само укор и прекор од семејството, туку дури и тепање. Деноноќно светителот Му се молел на Бога да биде задоволен да го прими за монах и набргу го добивал она што го сака на следниот начин. Двајца монаси дошле во таа област од антички Рим; Гледајќи ги, Лука веднаш се сети на својата намера, а неговото срце уште повеќе се разгоре од љубов кон Бога. Додека разговарал со нив, ги прашал каде одат. Рекоа дека одат во Ерусалим. Тогаш блажениот Лука почнал да ги моли да го поведат со себе на пат и така да го направат учесник во нивниот монашки живот. Но, тие одбија да го земат, правејќи оправдувања или со тоа што тој беше сè уште млад, едвај седумнаесет години и не беше навикнат на долги талкања, или со тоа што се плашеа од неговите родители, да не претрпат нешто лошо од нив кога тие, откако дознаа за сè, ќе ги бркаат по нив и ќе ги стигнат. Блажениот Лука им рекол дека е сирак и скитник и дека никој не го гледа и ги молел тие монаси да го земат. Но, тие тајно го напуштија овој крај и, откако пристигнаа во Атина, отидоа да се помолат во тамошната прекрасна црква Пречиста Богородица и ноќта ја поминаа во манастирот. Тргнувајќи на пат кон Ерусалим, монасите го оставија блажениот Лука во тој манастир. „Овде, младо момче“, му рекоа, „е добро место за исполнување на своите намери, тука можеш да го добиеш она што го сакаш и наскоро ќе бидеш вброен во прекрасните редови на монаштвото“. Откако му го довериле на игуменот, тргнале на пат. Игуменот неколкупати прашал од каде е и какво семејство е, но ништо не можел да дознае: Божјиот слуга ја криел својата татковина и својот дом и не сакал никому да се открие. Меѓутоа, гледајќи дека тој е добродушен млад човек, тивок, кроток, понизен и послушен, го уверил до чинот почетник. Мајката на блажениот Лука многу тагуваше по него: не можеше да го поднесе одвојувањето од својот сакан син, на кого гледаше како единствена радост на вдовицата и како утеха во тага, и горко плачеше по него, викајќи кон Бога: - Тешко мене, Господи! Сведок на моето вдовица и сираче - најпрво ме растажи со смртта одземајќи ми го пријателот што си го соединил со мене во бракот, по што ме подложи на неволји на вдовица, што за мене е полошо од самата смрт - сега го отстрани од моите очи оној што ми беше радост во толку големи неволји, а сега не знам само од каде можам да го видам мојот живот. Сега морам да воскликнам заедно со Давид: „Моето срце трепери, силата моја ме остави, и светлината на моите очи, па дури и она што го немам“ (Пс. 37:11). И зошто момчето се оддалечи толку далеку од нас? Дали му забранивме постојано да Ти служи Тебе, Господару наш? Или му наредивме да врши некои домашни работи, со што го принудивме да ги запостави своите вообичаени молитви? Дали го научив да го сака телесното повеќе од духовното, земното повеќе од небесното, привременото повеќе од вечното? Од моите родители научив да бидам мајка не само по тело, туку и по дух, и сакав да го видам мојот син совршен во доблестите; Му дадов повеќе време за молитва отколку за служење мене; За мене беше радост да го видам моето сакано дете, ако не секогаш, тогаш барем некое време; За мене беше доволно само да слушнам како моите соседи го фалат неговиот добар карактер и со тоа да ја утешат мојата тажна душа. Така, Господи Цару, не презирај ги солзите од моите очи, туку слушни ги и удостојувај да ја угасиш мојата голема тага; Ќе го задоволиш кога повторно ќе ги дадеш очите на мајка ти да го види твоето сакано дете: тогаш, откако ќе го најдам мојот син, ќе ги соберам сите и ќе го исповедам твоето височество и ќе те прославувам во сите денови на мојот живот. Така, мајката вдовица, откако се помоли во својата тага, се поклони на милоста на добриот Бог и она што го побара, го доби. Господ, кој прави сè да се случува со Својот бран, му дал видение на игуменот на манастирот во кој блажениот Лука работел како нов водач: во сон видел една мајка која плачела која вака му вика: - Зошто ме навреди, вдовица? Зошто ја додаде оваа тага на моето страдање? Зошто толку безмилосно ми ја одзеде единствената радост на моето вдовство? Зошто го киднапиравте мојот син, поддршката на мојата старост? Додека ја поднесувам оваа тага, нема да престанам да се обраќам кон Бога и Царот на сите и да викам кон тебе. Исплашен од таквата сонлива визија и изговорените зборови, игуменот најпрвин помислил дека се работи за едноставна демонска опсесија, но кога следната и третата ноќ ја видел истата жена во сон и ги слушнал истите лути зборови од неа, тогаш сфатил дека тоа не е демонско заведување, туку феномен испратен од Бога. Утрото игуменот, повикувајќи го младичот Лука, кој беше во неговата нова команда, со гнев му рече: „Зошто помисливте да скриете сè за себе, иако неколку пати ве прашав кој сте и од каде сте? Зошто кажа дека немаш ниту родители ниту роднини? А како се осмели да го започнеш овој свет обред и соживот со нас, сиот исполнет со ласкања и лаги, за што сведочи и самото твое дело? Ако на почетокот ни ја кажувавте вистината, сега, спротивно на вашите желби, немаше да има откритија за вас. Затоа, тргни се од нас и од сите нас монасите и вратете се кај оној што ве родил; Од неа, која е многу скрушена, веќе трета ноќ многу страдам. Додека игуменот го зборуваше ова, блажениот Лука, многу исплашен, застана како зачуден; погледна надолу, а очите му пролеаа солзи: не сакаше да се одвои од светата свита. Игуменот, гледајќи ги неговите солзи и понизност, се трогна и почна кротко да му зборува вака: „Невозможно е, чедо, сега нема да можеш да се вратиш кај мајка си, а потоа нема да ти биде забранет животот во манастир; направи го тоа, те советувам; зашто е очигледно дека нејзината молитва е моќна да го моли Бога и е многу подобра од твојата молитва. Откако го слушна ова, блажениот Лука не се спротивстави на зборовите на игуменот; Откако му се поклони, тој ги побара само неговите молитви и благослов. И така, иако не сакаше ни да го напушти манастирот, беше принуден да тргне на пат до мајка си, во селото Касторија. Влегувајќи во куќата, ја затекна мајка си како тагува, но кога го виде, таа се исполни со радост и нежност, но веднаш не побрза кон синот за да го прегрне: како жена силна по дух и богобојазлива, таа најнапред, кревајќи ги очите кон Бога и кревајќи ги рацете кон него, Му се заблагодари што, преку Неговата помош, повторно ја прифати својата љубена, која сега ја изгуби. „Благословен е Господ“, рече таа, „Кој ја чу мојата молитва и не ме лиши од Неговата милост“. Така Лука, по Божја волја, беше вратен кај мајка си; ја служел како син и останал со неа четири месеци. Тогаш блажениот Лука, разгорен во духот за Бога и за тивок живот според Бога, повторно решил да ја остави својата мајка. Овој пат таа повеќе не се мешаше во неговите добри намери и не го оддалечи од патот, бидејќи знаеше дека нејзиниот син, како и секој друг, треба да го почитува Бога повеќе отколку неговите родители. Така, свети Лука, придружуван од молитвите на својата мајка, како добар водач, набргу дошол на одредена приморска планина, наречена Свети Јован; постоела црква во името на светите лекари без сребро Козма и Дамјан. Таму, откако си изгради мала ќелија, почна да живее во неа според Бога. Низ каков труд поминал овде, борејќи се со демоните и умртвувајќи го своето тело - за ова е невозможно да се каже детално, но не може да се премолчи за сè; Значи, од многумина ќе кажеме само неколку за да знаеме каков живот бил овој Божји светител. Монахот имал еден ученик кој бил искушуван за својот ментор: мислел дека светителот лицемерно непрестајно се моли. Гледајќи дека ништо не прави: ниту читајќи Божествени книги, ниту ги проучувал делата на своите татковци, овој ученик помислил дека неговиот ментор, како неучен и неук за Божественото писмо, сите ноќи ги поминувал не во бдение, туку во сон и мрзеливост. И така, една доцна ноќ, кога старешината веќе ги затвори вратите на својата ќелија, неговиот ученик седна надвор од вратата и, наведнувајќи ја главата кон нив, почна да слуша што прави старецот ноќе - дали се одмора или се молеше? И така, прислушкувајќи, остана на вратата цела ноќ до утрото. Тој самиот подоцна го пренесе она што го слушна овде. „Слушнав“, рече тој, „како светецот, свиткувајќи ги колената, ја удира главата во земја и со секој лак со почит вели: „Господи, помилуј! Потоа, разгорен од уште поголема ревност за Бога, почнал почесто да се поклонува и уште пожестоко извикал: „Господи, помилуј!“ И така тој се молеше додека неговото тело не беше исцрпено; но и паѓајќи ничкум на земја, тој не се онесвестил во духот, зашто и додека лежел во молитва извикувал кон Бога. И тогаш, откако стана, ги наведна колената и почна да го прави истото, и цела ноќ ја помина во таква молитва, до зори. По ова, овој ученик, откако станал уверен во подвизите на својот татко, се покајал за своите претходни сомнежи и по смртта на светителот сето тоа го исповедал со заклетва пред другите. Но, монахот го ублажуваше своето тело не само со ноќни изговори, туку и со дневни трудови. Си направи мала градина и почна таму да сади разни дрвја и да сее секакви семиња, но не за свои потреби или продажба, туку за исцрпување на своето месо, зашто работеше секој ден додека не се испотеше во својата градина, а ако имаше плодови од неговото дрво и семиња, им ги делеше на оние што доаѓаа кај него, понекогаш наполнувајќи ги со соседите и им оставаше голема корпа на другите луѓе. таму; Така свети Лука со својот труд ги хранел другите, а самиот секогаш бил во пост. Се случи елени да почнат да доаѓаат во неговата градина; јадејќи го едното и газејќи го другото, многу го расипувале. Светителот ги избркал, но кога се вратил во својата ќелија, тие пак дошле таму; и тоа се повтори неколку пати. Тогаш светителот изнервиран излегол кај еленот и на еден од нив, кој бил поголем од другите, како да е некакво интелигентно и говорно суштество, му рекол: - Зошто ми правиш нешто непријатно и ми ја уништуваш работата, а јас никогаш не сум те навредил? На крајот на краиштата, ние сме робови на Единствениот Господ и создавањето на Единствениот Бог; Освен тоа, јас сум создаден според Божјиот лик и имам моќ над секое создание, зашто Создателот сè му подреди на човекот. Значи, според заповедта Господова, не мрдај од местото каде што стоиш, туку прими достојна казна. И штом светецот го кажа ова, еленот, како да го погоди некоја стрела, падна на земја и лежеше неподвижно, додека остатокот од еленот избега. Сето ова случајно го виделе ловците кои шетале во пустината; Тие набрзина се приближија до еленот и радосно го влечеа својот неочекуван улов на колење. Монахот, смилувајќи се на еленот, им рекол: „Браќа, вие немате право да го земете овој елен: не го ловивте и не го уловивте, туку веќе сте му пришле на фатениот и сега сакате да го заколите, требаше да се смилувате, зашто тој падна од слабост и сега лежи таму, не размислувајќи да бега. Кога го слушнале тоа, ловците го оставиле еленот, восхитувајќи се на милоста на светителот. Светецот здрав и здрав го пушти еленот во пустината. Бидејќи бил толку совршен монах во својот живот, нашиот преподобен отец Лука сè уште не бил обложен со целосниот монашки ред. Но, тој многу го посака тоа и вредно Му се молеше на Бога, да му го даде овој свет ангелски лик; и се слушна неговата молитва: го доби она што го сакаше. Еден ден, од никаде, кај него дојдоа двајца стари монаси, украсени со искрена седа коса и величествени лица: рекоа дека одат во стариот Рим; Овие монаси, откако се помолија, го облекоа свети Лука во целосниот монашки лик; Откако го поучија, тие почнаа да се подготвуваат за патувањето. Монахот Лука, немајќи што да ги опоменува, бидејќи беше сиромашен по тело и дух и ја немаше потребната храна, ги придружуваше хранејќи се со духовно корисни разговори со нив по пат. Пристигнувајќи на еден морски брег, патниците седнаа малку да се одморат и веќе сакаа да се разделат со блажениот Лука на тоа место, давајќи му бакнеж во Господа. Но, додека тие сè уште седеа, одеднаш голема риба скокна од морето и падна на брегот пред нивните нозе; тогаш другиот искочи, и двајцата се степаа на земја, како да им се даваа во раце. Тоа беше преку молитвите на свети Лука; зашто тој, немајќи ја потребната храна за да се почести со своите добродетели на патот, со својата тајна, срдечна молитва, Го молеше Господа, Обезбедувачот на сето создание, да им испрати храна по пат. А Оној што еднаш му испрати на Илија леб и месо преку гавран, и на овие свети отци им испрати храна од морските води. А тие, земајќи ги двете риби, Му се заблагодарија на Бога, Кој ја отвора раката Своја и го заситува секое живо суштество. Нашиот преподобен отец Лука, откако го прими совршениот ангелски чин, презеде посовршен живот; почна да се труди уште повеќе, додавајќи уште потежок труд на претходните подвизи, а постот го зголеми со солзи и целоноќни бдение. Неговата храна беше јачмен леб, а понекогаш и сурови билки и вода; Тој ретко се препушташе на спиење - за таа цел во својата ќелија имаше ископан ров, како ковчег; Тој го направи ова за секогаш да се сеќава на смртта. И кога требаше да спие ноќе, легна во овој ковчег, како да умира и да биде закопан; и, откако малку се одмори, веднаш стана повторно да се помоли, изговарајќи ги зборовите на пророкот Давид: „Ти ја отвораш раката Твоја и насити сè живо со задоволство“ (Пс. 144, 16). „Јас ја очекувам зората и повикувам, се надевам на Твоето слово, Моите очи ја очекуваат утринската стража, за да навлегувам подлабоко во Твоето слово“ (Пс. 119:147-148). Кога свети Лука почнал да води таков живот, славата на неговата доблест набргу се проширила меѓу сите околни жители и од секаде почнале да му се собираат луѓе. Еден ден двајца браќа дојдоа кај монахот и му кажаа дека пред неговата смрт, нивниот татко, непознат каде, ги закопал во земја сето негово злато, сребро и парични казни и, кога умрел, не им го покажал местото каде што го закопал целото свое богатство. Затоа, оче, ве молиме, рекоа, молете се на Бога да ви го покаже ова тајно место и тогаш ќе престанат секојдневните кавги меѓу нас. Зашто ние, како браќа, си мислиме еден за друг дека некој од нас го украл наследството на нашиот татко и го сокрил за себе. Затоа, погрижете се преку вашите молитви да се угасне непријателството меѓу нас, а нашата сиромаштија да престане од пронајденото богатство. Монахот одбил и ги испратил браќата велејќи дека неговата молитва не може да го моли Господ за тоа. Но, тие често доаѓаа и го мачеа со своите барања и конечно го придобија на милост. Светецот, откако се помоли за нив на севидниот Бог и во откровение, препознавајќи го местото каде таткото на овие двајца браќа го скрил своето богатство, им го покажа. Потоа отидоа таму, почнаа да ја копаат земјата на тоа место и набрзо го најдоа златото и среброто на татко си и го прославија ова чудо низ сите околни села. Мразецот на доброто - ѓаволот, иако секогаш бил поразен од овој храбар Христов воин, сепак, повторно решил да војува против него. Сакајќи да го навреди и повреди, со своите махинации го среди следното. На негово поттик три жени дојдоа кај светителот од едно блиско село; паѓајќи со солзи и липање пред неговите нозе, почнале да ги исповедаат своите тешки гревови и да бараат од него да им ги исцели душите со неговиот добар совет и молитва. Свети Лука, сакајќи на секој можен начин да ги избегне нивните неволји и да се оддалечи од нив, ги испрати кај свештениците, бидејќи тој самиот го немал овој чин, туку бил само обичен неупатен монах, но овие жени не го слушале светителот и тука слушнал од нив исповед за најстрашните женски гревови. Кога овие грешници си заминаа, непријателот на луѓето, кој пука во исправените по срце (Пс. 10, 2), повторно го нападна светителот со зли мисли и предизвика грешна војна кај неговите умрени членови. Тогаш свети Лука, сфаќајќи ја измамата на ѓаволот, се вооружил со молитвеното оружје против него. Стоејќи три дена на едно место и цело време молејќи му се на Бога, тој ги победи овие ѓаволски лукавства, со дожд од солзи го изгасна пламенот на оваа страшна страст и, така, со Божја помош, ја избриша главата на пеколната змија. По три дена молитва, кога телото на светителот беше целосно исцрпено, тој малку заспа; во тоа време му се јави Ангел во видение во вид на прекрасен млад човек; во раката држеше риболовен стап, кој почна да му го набива во устата и во гркланот; и се чинеше дека блажениот Лука го проголта сето тоа и стигна до неговата утроба; тогаш младиот човек кој се појавил го извлекол риболовниот стап од него и на него извадил одреден дел од телото, месести и крвав, и фрлајќи го му рекол: Штом се разбудил од сонот, светителот сфатил дека Господ го избавил од телесните грешни страсти и му се заблагодарил на својот Спасител и Избавител. Монахот Лука, и покрај чистотата на својот живот, го поседувал и дарот на јасновидство и ја предвидувал иднината: на пример, тој однапред ја објавил инвазијата на бугарските трупи на грчка почва, што се оствари во свое време, како што ќе се дискутира подолу. Светиот подвижник ги предвидел и тајните на човечкото срце. Монахот имал сестра по име Гали; таа му беше сестра не само по тело, туку и по дух: имитирајќи го својот брат во сè, животот го помина во девственост, целомудрие и монашки подвизи. Некогаш, заедно со искушениците, доаѓала од својот манастир кај брат ѝ и тука го служела ако му треба нешто - понекогаш му ја обработувала градината, садејќи и расчистувајќи дрва. Еднаш монахот ѝ рекол на неа и на оние што биле со неа: „Еден човек доаѓа кај нас, носи голема тежина на рамениците и затоа е многу оптоварен. Откако го кажа ова, ги остави жените кои дојдоа кај него и отиде во својата планина. Тие, не разбирајќи што им е кажано и чудејќи се, се запрашале што значат зборовите што ги кажал монахот: кој е овој оптоварен и со што е оптоварен? И така, по извесно време дојде овде еден човек, кој не само што немаше никаков товар, туку и ништо не носеше, и почна да прашува за монахот: „Треба да го видам за некоја работа“, рече тој. Сестрата на светителот му одговорила на овој човек: „Тој не е тука, отиде во пустината некое време, а ако сакате да го видите, почекајте додека не дојде“. Човекот што дојде рече: „Нема да заминам додека не го видам“, и чекајќи го светецот, седев во близина на неговата ќелија седум дена. По седум дена, монахот дошол од својата пустина и, забележувајќи го овој човек, го погледнал без неговата вообичаена кроткост, па дури и налутено, и со заканувачки глас му рекол: -Зошто дојдовте во оваа пустина? Зошто ги напуштивте градовите и се повлековте во планина? Зошто, презирајќи го овчарот и црковните свештеници, дојдовте кај нас, неучени простаци? И како се осмели да се појавиш пред нашите очи, без страв од Божјата одмазда, да бидеш виновен за неизмерни беззаконија? Исплашен од таквите зборови на светителот, човекот што дошол почнал да плаче и од страв не можел да изговори ниту еден збор. Тогаш свети Лука пак се сврте кон него: - Зошто молчиш? – праша тој. - Зошто не ги исповедаш своите дела и не зборуваш за убиството што си го извршил, па додека се каеш за сите твои беззаконија, иако тоа не е доволно, да го смириш Бога? Тогаш тој човек, кој едвај можеше да зборува од плачење и липање, му рече на светителот: - О човеку Божји! Што друго сакаш да ти кажам? Просветлен од Божјата благодат што живее во тебе, ти самиот, пред мојата исповед, зборуваше за мојот тежок грев. Како што гледам, знаеш се што сум правел тајно. Меѓутоа, ако заповедаш, гласно ќе зборувам за моето беззаконие. И човекот почна детално да раскажува пред сите како, каде и зошто го убил својот пријател по пат, исповедајќи го овој грев со плач и смирение; потоа, паѓајќи пред нозете на свети Лука, почнал да му се моли на светителот да не го остави заглавен во ѓаволските стапици. Светецот, откако многу го поучи тој човек и поучувајќи го за патот на спасението, го испрати кај свештениците. Сето ова се кажува за да се покаже предвидливоста на свети Лука, како тој ги предвидел дури и тајните човечки гревови. Нека може да се зборува за уште еден сличен случај. Еден гемиџија, по име Димитриј, честопати пловејќи со својот брод до пристаништето, кое се наоѓало недалеку од ќелијата на светителот, добро го запознал и кога дошол кај него, бил удостоен со своите свети молитви и уживал во неговите разговори. Еден ден, слетувајќи на брегот и подготвувајќи се да оди кај монахот, решил да дојде кај него не со празни раце, туку да му донесе нешто од уловот; Често ловел риба на тоа пристаниште, но овој пат, фрлајќи со морнарите во морето, ништо не фатил и залудно работел по цел ден. Но, веќе доцна во вечерните часови, тој, сеќавајќи се на монахот Лука, фрли риболовен стап во негово име и наиде на толку голема риба што едвај ја извлече од водата; потоа го фрли својот риболовен стап по втор пат во името на светецот и улови друга риба, слична на првата, но само малку помала од првата. Одејќи кај монахот, ја зел со себе помалата риба, но поголемата ја задржал за себе. Свети Лука, гледајќи, дознал за сè што се случило, но љубезно го прифатил својот гостин и подарокот што го донел. Но, разговарајќи со него, меѓу другото го потсетил како Ананија згрешил пред Бога со задржување на цената за селото, и како светиот апостол Петар дознал за тоа (Дела 5,1-5). Откако го слушна ова, Димитриј сфати дека овие зборови на светителот го засегаат и него, бидејќи тој сокрил голема риба; Исполнет со ужас од увидот на блажениот отец и засрамен од разоткривањето на неговиот грев, паднал пред неговите нозе и, признавајќи го својот грев и покајајќи се, побарал од него прошка. Свети Лука, откако кротко го поучи, му прости, но му заповеда на својот ученик да ја свари рибата што ја донел и да им ја даде на браќата што дојдоа кај него, бидејќи тој самиот не ја јадеше рибата. И многупати, предвидувајќи дека браќата наскоро ќе дојдат кај него, тој му го предвидуваше тоа на својот ученик и му заповеда да им подготви храна и леб. Седум години по престојот на свети Лука во неговата планина, започнале инвазиите на бугарските трупи во грчката земја, кои монахот претходно ги претскажал. Жителите избегаа, некои во градовите и тврдините, некои на Евбејскиот остров и Пелопонез 1253 година; Тогаш монахот Лука, оставајќи ја својата планина, се качи на брод и отиде во Коринт 1254 година. Таму, откако слушна за некој стилист кој работел во Патра 1255 година, отиде кај него и остана со него десет години, служејќи му со потполна послушност и ревност, како син на татка си. Еден презвитер почнал да зборува лошо за овој стилист и, заведувајќи ги оние што слушале, хули и го навредувал праведникот. Монахот Лука, откако ги слушна богохулните зборови што го навредуваа неговиот татко, ја напушти својата карактеристична кроткост и, спротивно на презвитерот, почна да го велича подвижникот и, осудувајќи ги лажните зборови на тој презвитер, цврсто се залагаше за невиноста на својот ментор. Презвитерот, суров човек, го удрил свети Лука по образот и веднаш го снашло Божјото погубување: разгневен, паднал на земја и така останал до својата смрт, предаден на сатаната за уништување на телото, за да се спаси духот (1. Кор. 5, 5). По десет години, монахот Лука повторно се вратил во својата татковина, во Елада, и се населил на местото на својот прв престој во гората Јован. Еден ден, епископот од Коринт поминал покрај планината на светителот, кој одел кон Цариград и сега застанал да се одмори во близина на ќелијата на светителот; Свети Лука, откако дозна за тоа, отиде да му се поклони и со себе донесе подароци од неговиот труд - плодови од дрвја и корени од градината и билки. Епископот, откако љубезно го примил, отишол да ја види неговата ќелија и, гледајќи го неговиот напуштен и тивок живот, неговата градина и неговите трудови, се изненадил и од неа добил големо воспитување. Реши да му даде милостина на пустиникот и нареди секој од оние што дошле со него да даде по неколку парички, а тој самиот дал злато и така се собрале многу пари што сакал да му ги даде; но свети Лука не сакаше да ги прифати. „Свети Господи“, рече тој, „Не барам и барам злато, туку твоите свети молитви и поуки; и зошто ми е потребно злато кога ја избрав сиромаштијата и овој беден живот? Па дај ми што барам и посакувам: научи ме, простак, како да се спасам? Нажалениот епископ, мислејќи дека свети Лука ја отфрла и презира не милостина, туку самиот себе, му рекол на монахот: - Зошто ја одбивате нашата донација, а воедно и самите нас? На крајот на краиштата, и јас сум верен христијанин, иако грешник; епископ, иако недостоен. А зошто вие, имитирајќи го Христа во сè, не го имитирате Него во тоа: на крајот на краиштата, Тој ја прифати и милостината дадена од благочестиви луѓе; Значи, ако не ви треба злато, тогаш сепак прифатете го и поделете го на оние кои имаат потреба. Ако доброто дело го сметате за непотребна работа, тогаш на сиромашните им го одземате она што им треба и не го препознавате спасението на луѓето кои даваат милостина: за просјакот, без да прима милостина, како ќе стекне сè што му треба, но без давање милостина, како да се спасиме? Убеден од овие зборови на епископот, монахот примил милостина, но не целото злато, туку само една паричка, а епископот, откако му дал благослов, тргнал на своето патување. Свети Лука имаше обичај за време на Цветоносната седмица рано наутро да се искачи на врвот на планината и носејќи крст во рацете да пее: „Господи, помилуј“. Кога еден ден, според неговиот обичај, се искачувал на планината, од дупката извлекла ехидна и, на поттик на демонот, му го искасала палецот на ногата и му се закачила. Светецот, наведнувајќи се, ја зел ехидата и фрлајќи ја од ногата и рекол: „Ниту ти ми наштетуваш, ниту јас ќе ти наштетам, но секој да си тргне по својот пат: на крајот на краиштата, ние сме создание на Единствениот Творец и не можеме да направиме ништо без желба и заповед на нашиот Создател“. И змијата се вовлече во нејзината пештера, а светителот се упати по планината, останувајќи целосно неповреден од убодот на вајперот. Еден дворјанец, задолжен за кралските богатства, еднаш бил испратен од кралот во една африканска земја; кога беше во Коринт, носејќи со себе многу царско злато, од него беше извршена кражба и целото царско злато се изгуби. При потрагата по украдениот имот, многумина биле мачени и егзекутирани, но златото не било пронајдено, а кралскиот великодостојник бил во голема тага. Дојдоа благородни граѓани и го тешеа, но не можеа да го утешат: очајувајќи да најде злато, не размислуваше да остане жив, зашто се плашеше од царскиот гнев. Тогаш еден од оние што беа таму, стоејќи на средина, рече: - Никој не може да посочи каде е украдената роба, освен монахот Лука, преку кого Бог прави многу чуда. Кога го слушнаа тоа, другите рекоа: „Навистина е така“, и сите почнаа да зборуваат за него, фалејќи го неговиот добродетелен живот и Божјата благодат во него. Царскиот великодостојник, откако го слушна тоа, му испрати на светителот со следнава молитва: - Угледајте се на Оној кој заради спасението на човечкиот род не одбил да слезе од небото и да дојде на кратко во нашиот град да ги посети обземените од голема тага. Свети Лука најпрвин не сакаше да оди, избегнувајќи ја суетата и човечката чест, но потоа, заради многумина кои страдаа поради украденото злато, отиде; во градот со чест беше пречекан од кралскиот великодостојник и граѓаните и најнапред нареди да се подготви јадење: „Прво да му оддадеме почит на стомакот“, му рекол тој на великодостојникот, „и да се радуваме на славата Божја: Оној кој ни дава да пиеме вино на нежност, може да ни ја распушти чашата на радост на начин со љубов“. Додека седеа и вечераа - повеќе си ја заситија душата со доброто учење на светителот отколку телото со храна - монахот Лука, гледајќи во еден од оние што стоеја пред нив и им служеше и викајќи го по име, го повика при себе и му рече: „Зошто за малку ќе си нанел смрт на себе и толку голема несреќа на твојот господар, осмелувајќи се да го украдеш кралското злато? Оди брзо и донеси го тука златото што си го сокрил во земјата, ако сакаш да бидеш достоен за милост и прошка. Слушајќи го тоа, слугата многу се исплаши и застана тивко, треперејќи се насекаде: оној што самата совест го осуди не можеше сега да изговори ниту еден збор; потоа паѓајќи на земја и гушкајќи ги стапалата на светителот, ја кажал целата вистина, барајќи прошка со солзи, која ја примил. Светецот сакал не само да го разоткрие својот грешен чир, туку и да го излечи. И веднаш тој крадец, откако излезе, брзо се врати, носејќи го украденото злато целосно недопрено и го положи пред очите на сите; и настана голема радост и за царскиот великодостојник и за сите што беа со него, и сите што се плашеа за златото се смирија. А ѓаволот, кој ја вдахнал оваа кражба, се засрами што на крадецот му беше простено, а усните на сите Го прославија Господа Исуса. Светецот, ни најмалку присвојувајќи ја славата од сите околу него, туку ја припишуваше сета слава на ова чудо само на Бога, се врати дома. По некое време, монахот Лука отишол во манастир, кој се наоѓа во градот Теба, 1256 година, за да го посети игуменот Антониј таму: тој имал таков обичај - да доаѓа кај инспирирани луѓе и да води душеспасувачки разговори со нив. Додека бил кај игуменот Антониј, се случило смртно да се разболи синот на еден од благородните граѓани. Овој граѓанин, откако слушнал дека Свети Лука дошол во нивниот манастир, веднаш отишол таму и, паѓајќи пред неговите нозе, плачејќи, почнал да го моли да дојде во неговата куќа и да ја посети болната и сега умирачка младост: верувал дека по посетата на светецот Божји, неговиот син ќе стане здрав. Светецот понизно почна да одбива, велејќи: - Што сум јас? И какво големо гледаш во мене, какво е твоето мислење за мене? Има само еден Лекар на душите и телата кој може да не избави од смртта - тоа е Бог кој нè создаде; грешен и смртен човек не може да направи ништо такво. И тој граѓанин си замина во тага, плачење и очај за животот на својот син. Вечерта игуменот, разговарајќи сам со монахот, му рекол: „Мислам, чесен оче, дека си згрешил што не го посетил болниот и не го утешил ожалостениот татко; на крајот на краиштата, и ние ќе треба да го слушнеме словото Христово: „Болен сум и во затвор, а не Ме посетија“ (Матеј 25:43). На ова Свети Лука одговори: – Исцелувањето на болните е дело на Божјата сила, но утешувањето на тажните им одговара на оние кои го имаат зборот и мудроста на усните; Далеку сум од првиот, и целосно лишен од вториот, да бидам проста и неучена личност; но ако се согласуваш и мислиш дека тоа ќе му угоди на Бога, тогаш оди прво и биди мој водач, а јас ќе те следам. И веднаш, веќе доцна во вечерните часови, и двајцата отидоа во градот. Пристигнувајќи во куќата на тој граѓанин, го затекнале младиот полумртов и повеќе не зборува, а целото домаќинство ја чека неговата смрт. Таткото на болниот, заедно со сите во куќата, паднал пред нозете на светителот и почнал со солзи да го моли да се моли за неговиот син на умирање, за да биде вратен од портите на смртниците. Помолен од таткото на болниот и убеден од игуменот Антониј, монахот, кревајќи ги рацете, се помоли за болната младост и по молитвата веднаш се врати во манастирот, а штом се раздени утрото, набрзина отиде во својата планина; па ја избегнувал човечката слава. Кога дошло утрото, игуменот Антониј го испратил својот слуга во градот за да дознае што се случува со болната младина: дали молитвите на свети Лука имале време да направат нешто. И овој слуга, враќајќи се речиси веднаш, му кажа на игуменот чудна и прекрасна работа: „Го сретнав момчето што беше блиску до смртта ноќе“, рече слугата, седејќи на коњ и отиде во бањата да се измие. Кога го слушна тоа, игуменот се изненади и Го прослави Бога. Многумина, доаѓајќи кај Свети Лука за свои потреби и кршејќи го милиот молк, му пречеле, па тој решил да замине во попусто место. Но, тој веднаш не ја исполни својата намера, туку најпрвин го испрати својот ученик Герман во Коринт, кај извесен искусен и вдахновен човек Теофилакт, барајќи од него добар совет: дали треба да остане на едно место, на гората Јован, и да ги трпи маките на оние што доаѓаат, или да се пресели на друго, непознато место? Теофилакт му го испратил одговорот еднаш даден од небото на Свети Арсениј Велики: - Бегај од луѓето и ќе се спасиш. Монахот Лука радосно го прифатил овој совет и заедно со својот ученик ја напуштил гората Јован и се населил во близина на морето, во едно напуштено место наречено Калавие; Додека престојувал овде, со трудот на своите раце заработил храна: светителот ја ископал земјата, посеал пченица и, мелејќи ја на воденички камења, си приготвувал леб. Еднаш морнарите отпловија покрај него и слетаа на брегот недалеку од ќелијата на светителот; Влегувајќи во него, таму не најдоа никого, бидејќи свети Лука заедно со својот ученик отишле некаде. Гледајќи добар воденички камен, го зедоа и го однесоа на бродот. Монахот набргу дошол во својата ќелија и, гледајќи дека каменот му го нема, отишол кај морнарите, барајќи од нив да му го вратат каменот. Но, тие се расправаа и почнаа да тврдат дека не земале. Тогаш свети Лука им рече: - Ако не си го зел, тогаш пливај во морето, но ако го имаш, тогаш Господ ќе те награди како што сака. Откако го кажа ова, монахот си замина, и веднаш тој што го зеде каменот падна мртов. После тоа, сите морнари се исполнија со голем страв и, откако пристигнаа, почнаа да бараат прошка од светителот и му го вратија каменот. Божјиот светител беше многу тажен од неочекуваната смрт на морнарот и плачеше по него многу денови. Три години по престојот на светецот на ова место, грчката земја била нападната од Арапите, а светителот се преселил на пуст остров без извори на вода, наречен Ампил; на неа доста долго издржа и глад и жед и оттаму се пресели во плодното место Сотирие. Откако избрка од оваа земја еден демон кој сакаше да го исплаши со духови, тој остана овде до својата блажена смрт; овде се собраа браќата да му се придружат и беше основан мал манастир. Претор на таа земја, по име Кринет, кој имал љубов кон монахот, создал црква во својот манастир во името на светата великомаченичка Варвара; а светителот останал во овој манастир во пост и молитва, постојано работејќи за Бога и служејќи го спасението на луѓето: зашто со своето учење и живот донел духовна полза на душите на своите браќа, а со својата молитва исцелувал телесни болести. Монахот Григориј, кој секогаш речиси страдаше од болки во стомакот, го исцели со еден збор. Исцели и една благородна жена која живееше во Теба; таа беше опседната со тешка и долготрајна болест и веќе очајуваше од помошта од лекарите; и го испрати својот ученик Панкратиј, кој, откако дојде, ја помаза со свето масло, а жената наеднаш оздрави. Во принцип, монахот давал брзо исцелување од сите болести, па дури и ја предвидел иднината на многумина. Живеејќи во тоа место седум години, свети Лука се приближи до својата смрт. Пред неговата смрт се случи следново. Меѓу другите, монахот имал и еден ученик по име Теодосиј, кој имал брат, лаикот Филип. Еднаш решил да дојде во манастирот на монахот, делумно да го посети својот брат, а делумно да го види свети Лука, за кого слушнал многу славни работи. Монахот, гледајќи го неговото доаѓање, му рекол на Теодосиј: – Подготви, брат, се што ти треба за добар оброк; брат ти доаѓа на вечера кај нас. Теодосиј, обземен од изненадување и радост, внимателно ја подготвуваше храната и, честопати излегувајќи од портата, гледаше кон патот и со нетрпение го чекаше доаѓањето на својот брат. Вечерта дојде Филип и донесе со себе многу работи неопходни за оброкот. Тој беше со љубов примен од светителот, а вечерта сите почнаа да вечераат заедно јадејќи се што беше поставено за слава Божја. На овој оброк, монахот пиел и јадел повеќе од вообичаено - и тоа го направил заради задоволството на Филип. По вечерата и вообичаените молитви пред спиење, Филип легнал да се одмори; но на својата постела бил искушуван за светиот Божји светител Лука: помислил: „Овој старец е лицемер, пие и јаде многу, а само се преправа дека постел и свети. По ова, заспивајќи, Филип виде во сон двајца светли млади луѓе кои го гледаа со лути очи; нивните лица беа бесни и зборуваа сурови зборови: - Зошто толку злобно размислувате за пречесниот? А зошто осудуваш невин и свет човек? Подигнете ги очите, кои гледаат само земни работи, и видете каква голема чест му е доделена на оној кој според вас е лицемер и измамник. Филип, гледајќи нагоре, виде едно славно место, целото со пурпурна боја, и на тоа место стоеше преподобниот Лука: блескаше со Божествена слава, како сонце. Станувајќи од сонот, Филип се уплашил и сето тоа му го кажал на својот брат Теодосиј и на другите монаси, а потоа со покајание му го признал својот грев на самиот монах Лука; Откако побара од него прошка, тој си замина со голема духовна корист за себе. Очекувајќи го своето неизбежно заминување кај Бога, свети Лука отишол да ги посети сите отци кои биле во таа пустина и сите ги бакнал со својот последен бакнеж. „Молете се за мене, браќа“, им рекол, „молете се на Господа Христа, не се знае дали ќе се видиме подоцна или не“. Откако ги заобиколи сите, потоа се затвори во ќелијата и три месеци се подготвуваше за својата смрт. Најпосле, осум дена пред смртта, свети Лука се разболел; кога веќе беше целосно болен и лежеше на земја, презвитерот Григориј го праша: -Што оставате во аманет за вашиот погреб? И каде сакате да го ставите вашето тело? „Поврзувајќи ми ги нозете со синџир, фрли ме во дивината на шумата, за јас, никому повеќе да не бидам корисен, да бидам корисен дури и за ѕверовите да јадат. Тогаш презвитерот почнал да го моли светителот поинаку да располага со неговото тело и да му го посочи местото за погребување. По некое време монахот рекол: - Погребете ме на самото место каде што лежам: Господ сака да го прослави за слава на Неговото свето име. Откако го кажа ова, светителот, веќе на зајдисонце, ги подигна очите кон планината и рече: - Во Твоите раце, Господи, го пофалувам мојот дух! И заспа во сон на привремена смрт; тоа беше на седмиот ден од месец февруари; Неговата света душа се упати кај Бога за бесмртен живот. Кога утрото дојде, во овој свет манастир се собраа сите монаси и световници од околните места, а имаше голема толпа народ; сите плачеа поради лишувањето од толку голема светилка на светот. Тие со чест го погребаа божјиот светител на самото место каде што заповеда - во ќелијата во која се трудеше. Шест месеци подоцна, некој монах, Козма евнухот, одејќи од пафлогонската земја во 1257 година до Италија, имал визија за Бога; во ова видение му беше заповедано да оди на местото каде што почива монахот Лука и дека неразделно ќе остане на неговиот гроб. Пристигнувајќи на ова место и сместувајќи се таму, монахот Козма го извадил од земјата ковчегот со нераспадливите мошти на монахот и, ставајќи го на врвот на гробот, го оградил овој свет ковчег со даски и решетки, а самата ќелија ја претворил во црква; и од овие свети мошти имаше големи чуда: од нив течеше мирисна миро, а помазаниците добија исцеление: сакатите се излекуваа, слепите видоа, лепрозните се исчистија и демоните беа истерани од луѓето, преку молитвите на свети Лука и со силата на нашиот Господ, Отецот Исус Христос, восекогаш на Бога. амин. Во античко време, Хелас беше името дадено на средниот дел на Грција. Егина е еден од островите на Архипелагот. Егејско Море - инаку Солунски Залив, северозападно од Архипелагот. Касторија е село во Атика, југоисточниот регион на Хелада или централна Грција. Евбеја е долг остров кој се протега од северозапад кон југоисток долж бреговите на централните грчки региони Беотија и Атика. – Пелопонез – јужна Грција. Коринт е најстариот, познат и богат град на античка Грција; лежеше на Коринтскиот Истм, поврзувајќи го Пелопонез со остатокот од Грција, во прекрасна и плодна рамнина на југоисточниот брег на Коринтскиот Залив помеѓу Јонското и Егејското море; Во моментов, урнатините на древниот Коринт се наоѓаат во близина на денешниот Коринт, наречен Куронто и има само околу 5.000 жители. Патра е антички град на северниот брег на Пелопонез. Теба е главниот град на Беотија, средниот регион на античка Грција. Пафлагонија е нерамен планински регион во северниот дел на Мала Азија. Можеби ќе ве интересира: