Житие преподобного отца нашего Луки Елладского

Saint Luc est né en Hellas 1250 ; ses parents étaient des immigrants venus d'un pays étranger : ils sont arrivés ici d'une île appelée Égine, située près de la mer Égée, en 1251. Incapables de supporter l'invasion constante des Arabes, ils ont quitté leur patrie et, se dirigeant vers les frontières de la Grèce, y ont erré et se sont finalement installés dans une région appelée Kastoria (1252). C'est ici que leur est né le bienheureux Luc ; Ses parents s'appelaient Stefan et Euphrosyne. Dès son plus jeune âge, le bienheureux Luc, évoluant parmi les enfants, n'a rien montré d'adolescent en lui-même ; il abandonna volontiers tous les jeux et divertissements des enfants. Déjà à l'adolescence, il semblait être un homme parfait : il aimait le silence, la solitude et se distinguait par la modestie. Mais ce qui est encore plus surprenant, c'est qu'avec un tel jeûne et une telle abstinence, Luc n'avait ni leader ni mentor ; lui-même, par la puissance de la grâce de Dieu agissant en lui, s'élevait de jour en jour à des exploits de plus en plus grands : - il évitait la gourmandise et les aliments sucrés, - il aimait le jeûne combiné au travail, la pauvreté en tout, même le nécessaire, et en général tout ce qui mortifie la chair : - il ne s'exerçait que lui-même à ces exploits. Et tout ce qui semblait si doux, joyeux et agréable aux autres - tout cela pour le bienheureux Luc était quelque chose de lourd, de haine et de désagréable, et ce que presque tout le monde dans la vie semblait difficile, désagréable et insupportable, pour lui était agréable et désiré. Le bienheureux Luc obéissait en tout à ses parents, faisant avec diligence tout ce qu'ils lui ordonnaient : il gardait les moutons ; quand il fut majeur, il commença à cultiver la terre et, de temps en temps, il effectua des travaux domestiques, mortifiant sa jeune chair et réprimant ses passions. Il était si miséricordieux envers les pauvres qu'à cause d'eux il se privait souvent de tout ce dont il avait besoin. Lorsqu'il quittait la maison pour aller travailler, il distribuait aux pauvres toute la nourriture qu'il avait emportée, mais lui-même restait affamé. De la même manière, avec beaucoup de désir et d'amour, il leur donnait ses vêtements et rentrait souvent nu à la maison, ce pour quoi ses parents lui reprochaient, le grondaient et même le punissaient, et parfois ils le laissaient même marcher nu et ne lui donnaient aucun vêtement pendant longtemps, pensant qu'il aurait honte de sa nudité et cesserait de donner ses vêtements aux pauvres. Mais le jeune homme vertueux ne cessa pas d'accomplir des œuvres de miséricorde : il n'avait pas honte de la nudité et n'avait pas peur du châtiment ; la nudité à cause des mendiants était pour lui la pourpre royale, et il considérait la punition et les coups pour eux comme un honneur et une louange pour lui-même - et plus encore après cela, il faisait du bien aux mendiants. Un jour, le bienheureux Luc alla aux champs pour semer du blé et rencontra des mendiants sur la route ; Puis il leur partagea le blé et n'en laissa qu'un peu pour semer. Le Seigneur, qui récompense au centuple les pauvres pour leurs aumônes, a béni cette maigre récolte : cet été, son champ a produit plus de blé que les années précédentes, de sorte qu'au moment de la moisson, ils ont récolté autant de blé que jamais. Quand Étienne, le parent de saint Luc, mourut malade et mourut, l'homme de Dieu, quittant l'agriculture, se consacra à l'apprentissage des livres. Particulièrement zélé dans la pensée de Dieu et l'étude des prières, le jeune Divin réussit à tel point que, élevant son esprit vers Dieu, il se leva parfois physiquement de terre, comme le vit autrefois clairement sa mère Euphrosyne. Remarquant un jour que son fils ne quittait pas sa chambre depuis longtemps, elle, voulant savoir ce qu'il faisait, regarda secrètement à travers le puits et le vit en train de prier : son esprit était concentré sur Dieu, mais de tout son corps il se tenait en l'air, ne touchant pas du tout le sol et se tenant comme à un coude de celui-ci ; Euphrosyne vit cela plus d'une fois, mais deux ou trois fois, et en fut très étonnée ; Ensuite, elle en a parlé aux autres en prêtant serment. Ce jeune homme béni avait depuis longtemps le désir de quitter le monde troublé et de se livrer au silence monastique et aux actes monastiques. Un jour, en pensant à cela, lui, brûlant du désir d'accepter le monachisme, secrètement de tout le monde, quitta la maison, avec l'intention de quitter la Hellas ; En chemin, il rencontra des guerriers et des gardes qui attrapaient les esclaves qui fuyaient leurs maîtres et les mettaient en prison. Eux, voyant un jeune homme mal habillé, pensèrent qu'il s'agissait d'un des esclaves en fuite et l'attrapèrent ; ils demandèrent de qui il était esclave, d'où il venait et où il courait. Le jeune homme leur répondit qu'il était un serviteur du Christ et qu'il allait prier chez les saints pères. Mais les soldats ne le croyaient pas ; Pensant qu'il voulait cacher son esclavage et leur échapper, ils commencèrent à battre sans pitié le jeune homme innocent ; puis ils le mirent en prison jusqu'à ce qu'il annonce de qui il était l'esclave et comment il s'était échappé de son maître. Le bienheureux Luc considérait tout cela comme une tentation d'un ennemi envieux qui entravait ses bonnes intentions. Mais après quelque temps, le saint fut reconnu par certaines personnes ; après leur témoignage à son sujet, le bienheureux Luc fut libéré de ses liens. Lorsque le serviteur du Christ rentra chez lui, il dut endurer non seulement les réprimandes et les reproches de sa famille, mais même des coups. Jour et nuit, le saint pria Dieu pour qu'il lui plaise de l'accepter comme moine, et reçut bientôt ce qu'il voulait de la manière suivante. Deux moines sont venus dans cette région de la Rome antique ; En les voyant, Luc se souvint immédiatement de son intention et son cœur s’enflamma encore plus d’amour pour Dieu. Tout en discutant avec eux, il leur a demandé où ils allaient. Ils ont dit qu'ils allaient à Jérusalem. Alors le bienheureux Luc commença à les supplier de l'emmener avec eux dans leur voyage et de le faire ainsi participer à leur vie monastique. Mais ils refusèrent de l'accepter, s'excusant soit par le fait qu'il était encore jeune, à peine âgé de dix-sept ans et peu habitué aux longues errances, soit par le fait qu'ils avaient peur de ses parents, de peur qu'ils ne subissent quelque chose de grave de leur part, quand, ayant tout appris, ils les poursuivent et les rattrapent. Le bienheureux Luc leur dit qu'il était orphelin et vagabond et que personne ne le surveillait, et il supplia ces moines de le prendre. Cependant, ils quittèrent secrètement cette région et, arrivés à Athènes, allèrent prier dans la belle église de la Très Pure Vierge Marie et passèrent la nuit au monastère. Partant en voyage vers Jérusalem, les moines laissèrent le bienheureux Luc dans ce monastère. « Ici, jeune homme, lui dirent-ils, c'est un bon endroit pour réaliser vos intentions, ici vous pouvez obtenir ce que vous voulez et vous serez bientôt compté parmi les beaux rangs des moines. » L'ayant confié à l'abbé, ils se mirent en route. L'abbé demanda à plusieurs reprises d'où il venait et quel genre de famille il appartenait, mais il ne put rien découvrir : le serviteur de Dieu cachait sa patrie et sa maison et ne voulait se révéler à personne. Cependant, voyant qu'il était un jeune homme de bonne humeur, calme, doux, humble et obéissant, il le tonsura au rang de novice. La mère du bienheureux Luc pleura beaucoup pour lui : elle ne supporta pas la séparation d'avec son fils bien-aimé, qu'elle considérait comme la seule joie de son veuvage et comme une consolation dans la douleur, et elle le pleura amèrement, criant à Dieu : - Malheur à moi, Seigneur ! Témoin de mon veuvage et de mon orphelinat - d'abord tu m'as attristé en m'enlevant par la mort l'ami que tu m'avais uni par mariage, après quoi tu m'as soumis aux ennuis de veuve, qui pour moi sont pires que la mort elle-même - maintenant tu as éloigné de mes yeux celui qui était pour moi une joie dans de si grands ennuis, et maintenant je ne sais plus où je peux le voir - la seule aube de ma vie si troublée. Maintenant, je dois m'exclamer avec David : « Mon cœur tremble ; ma force m'a abandonné, ainsi que la lumière de mes yeux, et même cela, je n'en ai pas » (Ps. 37 : 11). Et pourquoi le garçon s’est-il éloigné si loin de nous ? Lui avons-nous interdit de Te servir constamment, notre Seigneur ? Ou lui avons-nous ordonné d'effectuer des tâches ménagères, le forçant ainsi à négliger ses prières habituelles ? Lui ai-je appris à aimer le charnel plus que le spirituel, le terrestre plus que le céleste, le temporaire plus que l'éternel ? J'ai appris de mes parents à être une mère non seulement dans la chair, mais aussi dans l'esprit, et je voulais voir mon fils parfait en vertus ; Je lui ai donné plus de temps pour prier que pour me servir ; C'était une joie pour moi de revoir mon enfant bien-aimé, sinon toujours, du moins pour quelque temps ; il me suffisait d'entendre mes voisins vanter son bon caractère et ainsi consoler mon âme triste. Ainsi, Seigneur Roi, ne méprisez pas les larmes de mes yeux, mais écoutez-les et daignez apaiser ma grande tristesse ; Vous le satisfaireez lorsque vous donnerez à nouveau les yeux de votre mère pour voir votre enfant bien-aimé : alors, ayant retrouvé mon fils, je rassemblerai tout le monde et confesserai Votre Majesté et vous glorifierai tous les jours de ma vie. Ainsi, après avoir prié dans sa tristesse, la mère veuve s'inclina devant la miséricorde du bon Dieu, et ce qu'elle demandait, elle le reçut. Le Seigneur, qui fait tout arriver par sa vague, a accordé à l'abbé du monastère une vision dans laquelle le bienheureux Luc travaillait comme nouveau chef : dans un rêve, il a vu une mère en pleurs qui l'appelait ainsi : - Pourquoi m'as-tu offensé, veuve ? Pourquoi as-tu ajouté cette tristesse à ma souffrance ? Pourquoi m'as-tu si impitoyablement enlevé la seule joie de mon veuvage ? Pourquoi as-tu kidnappé mon fils, le soutien de ma vieillesse ? Tout en endurant cette tristesse, je ne cesserai de me tourner vers Dieu et le Roi de tous et de crier vers toi. Effrayé par une vision aussi endormie et par les paroles prononcées, l'abbé pensa d'abord qu'il s'agissait d'une simple obsession démoniaque, mais lorsque la nuit suivante et la troisième il vit la même femme en rêve et entendit les mêmes paroles de colère de sa part, il réalisa alors qu'il ne s'agissait pas d'une séduction démoniaque, mais d'un phénomène envoyé de Dieu. Au matin, l'abbé, appelant le jeune homme Luka, qui était dans son nouveau commandement, lui dit avec colère : "Pourquoi as-tu pensé à tout cacher sur toi, même si je t'ai demandé à plusieurs reprises qui tu es et d'où tu viens ?" Pourquoi as-tu dit que tu n'avais ni parents ni proches ? Et comment avez-vous osé commencer ce rite sacré et cette cohabitation avec nous, tout rempli de flatterie et de mensonges, comme en témoigne votre acte lui-même ? Si au début vous nous aviez dit la vérité, alors maintenant, contrairement à votre souhait, il n'y aurait plus de révélations sur vous. Alors, éloigne-toi de nous et de nous tous, moines, et reviens à Celui qui t'a donné naissance ; De la part d'elle, qui est très contrite, j'ai beaucoup souffert pour la troisième nuit. Pendant que l'abbé parlait ainsi, le bienheureux Luc, très effrayé, se tenait comme étonné ; il baissa les yeux et versa des larmes : il ne voulait pas être séparé de la sainte suite. L'abbé, voyant ses larmes et son humilité, fut ému et commença à lui parler docilement ainsi : " C'est impossible, mon enfant, maintenant tu ne pourras plus retourner auprès de ta mère, et après cela la vie dans un monastère ne te sera plus interdite ; fais-le, je te le conseille ; car il est évident que sa prière est puissante pour implorer Dieu, et est de loin supérieure à ta prière. Ayant entendu cela, le bienheureux Luc ne s'opposa pas aux paroles de l'abbé ; Après s'être incliné devant lui, il lui demanda seulement ses prières et ses bénédictions. Et ainsi, même s'il ne voulait même pas quitter le monastère, il fut obligé de partir en voyage chez sa mère, au village de Kastoria. En entrant dans la maison, il trouva sa mère en train de se lamenter, mais quand elle le vit, elle fut remplie de joie et de tendresse, mais ne se précipita pas immédiatement vers son fils pour le serrer dans ses bras : en tant que femme forte d'esprit et craignant Dieu, elle leva d'abord les yeux vers Dieu et lui leva les mains, lui remercia de ce que, grâce à son aide, elle accepte maintenant à nouveau son fils bien-aimé, qu'elle avait perdu auparavant. «Béni soit le Seigneur», dit-elle, «qui a entendu ma prière et ne me prive pas de sa miséricorde.» Ainsi Luc, par la volonté de Dieu, fut rendu à sa mère ; il la servit comme un fils et resta avec elle pendant quatre mois. Alors le bienheureux Luc, brûlant d'esprit pour Dieu et pour une vie silencieuse selon Dieu, décida de nouveau de quitter sa mère. Cette fois, elle n'interféra plus avec ses bonnes intentions et ne l'écarta pas du chemin, car elle savait que son fils, comme tout autre, devait honorer Dieu plus que ses parents. Ainsi, saint Luc, accompagné des prières de sa mère, comme un bon leader, arriva bientôt à une certaine montagne du bord de mer, qui s'appelait Saint-Jean ; il y avait une église au nom des saints docteurs sans argent Côme et Damien. Là, s'étant construit une petite cellule, il commença à y vivre selon Dieu. Quel genre de travail il a accompli ici, combattant les démons et mortifiant sa chair - il est impossible d'en parler en détail, mais on ne peut pas garder le silence sur tout ; Ainsi, parmi tant d'autres, nous n'en citerons que quelques-uns afin de savoir à quel genre de vie ressemblait ce saint de Dieu. Le moine avait un disciple qui était tenté par son mentor : il pensait que le saint priait hypocritement sans cesse. Voyant qu'il ne faisait rien : ni lire les livres divins, ni étudier les œuvres de ses pères, ce disciple pensa que son mentor, en tant que personne ignorante et ignorante de l'Écriture divine, passait toutes ses nuits non pas en veillée, mais dans le sommeil et la paresse. Et ainsi, tard dans la nuit, alors que l'aîné avait déjà fermé les portes de sa cellule, son disciple s'assit devant la porte et, inclinant la tête vers eux, commença à écouter ce que l'aîné faisait la nuit : se reposait-il ou priait-il ? Et ainsi, écoutant aux portes, il resta à la porte toute la nuit jusqu'au matin. Il a lui-même relayé plus tard ce qu'il avait entendu ici. «J'ai entendu», dit-il, «comment le saint, pliant les genoux, se cogna la tête contre le sol et, à chaque arc, dit avec révérence: «Seigneur, aie pitié!» Then, inflamed with even greater zeal for God, he began to make more frequent bows, and cried out even more fervently: “Lord, have mercy!” Et ainsi il pria jusqu'à ce que son corps soit épuisé ; but even falling prostrate to the ground, he did not faint in spirit, for even while lying down he cried out to God in prayer. And then, having risen, he bowed his knees and began to do the same, and spent the whole night in such prayer, until the dawn. Après cela, ce disciple, devenu confiant dans les exploits de son père, se repentit de ses doutes antérieurs et après la mort du saint, il avoua tout cela sous serment devant les autres. Mais le moine mortifiait sa chair non seulement par des génuflexions nocturnes, mais aussi par des travaux diurnes. Il se construisit un petit jardin et commença à y planter divers arbres et à semer toutes sortes de graines, mais pas pour ses propres besoins ou pour la vente, mais pour l'épuisement de sa chair, car chaque jour il travaillait jusqu'à transpirer dans son jardin, et s'il y avait des fruits de son arbre et des graines, il les distribuait à ceux qui venaient chez lui, parfois, après en avoir rempli un grand panier, il l'emportait dans les champs voisins d'autres personnes et les laissait là ; Ainsi saint Luc nourrissait les autres de ses travaux, tandis que lui-même restait toujours dans le jeûne. Il arriva que des cerfs commencèrent à venir dans son jardin ; en mangeant l'un et en piétinant l'autre, ils le gâtèrent grandement. Le saint les chassa, mais lorsqu'il revint dans sa cellule, ils y revinrent ; et cela s'est répété plusieurs fois. Alors le saint, ennuyé, s'avança vers les cerfs et dit à l'un d'eux, qui était plus grand que les autres, comme s'il était une créature intelligente et verbale : - Pourquoi me faites-vous quelque chose de désagréable et ruinez-vous mon travail, alors que je ne vous ai jamais offensé ? Après tout, nous sommes les esclaves du Seigneur Unique et de la création du Dieu Unique ; De plus, j'ai été créé à l'image de Dieu et j'ai pouvoir sur toute la création, car le Créateur a tout soumis à l'homme. Ainsi, selon le commandement du Seigneur, ne bougez pas de l'endroit où vous vous trouvez, mais acceptez un châtiment digne. Et dès que le saint eut dit cela, le cerf, comme frappé par une flèche, tomba à terre et resta immobile, tandis que le reste du cerf s'enfuyait. Des chasseurs marchant dans le désert ont vu tout cela par hasard ; Ils se sont précipités vers le cerf et ont joyeusement traîné leur prise inattendue pour l'abattre. Le moine, ayant pitié du cerf, leur dit : "Frères, vous n'avez pas le droit de prendre ce cerf : vous ne l'avez pas chassé et vous ne l'avez pas attrapé, mais vous vous êtes déjà approchés de celui capturé et maintenant vous voulez l'abattre. Vous auriez dû avoir pitié de lui, car il est tombé de faiblesse et maintenant il reste là, sans penser à s'enfuir. " En entendant cela, les chasseurs quittèrent le cerf, émerveillés par la miséricorde du saint. Le saint a relâché le cerf sain et sauf dans le désert. Étant un moine si parfait dans sa vie, notre vénérable père Luc n'avait pas encore été investi de l'ordre monastique complet. Mais il le désirait grandement et priait Dieu avec diligence de lui accorder cette sainte image angélique ; et sa prière fut entendue : il obtint ce qu'il voulait. Un jour, sortis de nulle part, deux vieux moines arrivèrent à lui, parés d'honnêtes cheveux gris et de visages magnifiques : ils lui dirent qu'ils allaient dans la vieille Rome ; Ces moines, après avoir fait une prière, revêtirent saint Luc de l'image monastique complète ; Après l'avoir instruit, ils commencèrent à se préparer pour le voyage. Le moine Luc, n'ayant rien pour les réprimander, puisqu'il était pauvre de corps et d'esprit et n'avait même pas la nourriture nécessaire, les accompagna, se nourrissant de conversations spirituellement utiles avec eux tout au long du chemin. Arrivés au bord de la mer, les voyageurs s'assirent pour se reposer un moment et voulaient déjà se séparer du bienheureux Luc à cet endroit, en lui donnant un baiser dans le Seigneur. Mais alors qu'ils étaient encore assis, tout à coup un gros poisson sauta hors de la mer et tomba sur le rivage devant leurs pieds ; puis l'autre sauta, et tous deux se battirent à terre, comme s'ils se livraient entre leurs mains. C'était grâce aux prières de saint Luc ; car lui, n'ayant pas la nourriture nécessaire pour soigner ses bienfaiteurs en chemin, avec sa prière secrète et sincère, supplia le Seigneur, le Pourvoyeur de toute la création, de leur envoyer de la nourriture en chemin. Et Celui qui envoya autrefois du pain et de la viande à Élie par l'intermédiaire d'un corbeau, envoya aussi de la nourriture à ces saints pères depuis les eaux de la mer. Et eux, prenant les deux poissons, rendirent grâce à Dieu, qui ouvre sa main et satisfait tout être vivant. Notre vénérable père Luc, ayant accepté le rang angélique parfait, entreprit une vie plus parfaite ; il commença à s'efforcer encore plus, ajoutant un travail encore plus difficile à ses exploits précédents, et augmenta son jeûne de larmes et de veillées nocturnes. Sa nourriture était du pain d'orge, et parfois des herbes crues et de l'eau ; Il s'adonnait rarement au sommeil - à cet effet, dans sa cellule, il avait creusé un fossé, comme un cercueil ; Il a fait cela pour toujours se souvenir de la mort. Et quand il avait besoin de dormir la nuit, il se couchait dans ce cercueil, comme s'il mourait et était enterré ; et, s'étant reposé un peu, il se releva aussitôt pour prier, prononçant les paroles du prophète David : « Tu ouvres ta main et tu rassasies de bon plaisir tous les êtres vivants » (Ps. 144 : 16). "J'anticipe l'aube et j'appelle ; j'ai confiance en ta parole. Mes yeux anticipent la veille du matin, afin d'approfondir ta parole" (Ps. 119 : 147-148). Lorsque Saint Luc commença à mener une telle vie, la renommée de sa vertu se répandit bientôt parmi tous les habitants des environs et les gens commencèrent à affluer vers lui de partout. Un jour, deux frères vinrent trouver le moine et lui racontèrent qu'avant sa mort, leur père, sans savoir où, avait enterré tout son or, son argent et ses fines dans la terre et, en mourant, ne leur avait pas montré l'endroit où il avait enterré tout son trésor. Alors, père, nous te demandons, dirent-ils, de prier Dieu pour qu'il te montre ce lieu secret, et alors les querelles quotidiennes entre nous cesseront. Car nous, étant frères, pensons les uns aux autres que l’un de nous a volé l’héritage de notre père et l’a caché pour nous-mêmes. Alors, assurez-vous que grâce à vos prières, l'inimitié entre nous sera apaisée et que notre pauvreté cessera grâce au trésor trouvé. Le moine refusa et renvoya les frères, disant que sa prière ne pouvait pas implorer le Seigneur pour cela. Mais ils venaient souvent le harceler avec leurs demandes et finissaient par le gagner à sa merci. Le saint, après avoir prié pour eux le Dieu qui voit tout et par révélation, reconnaissant l'endroit où le père de ces deux frères cachait son trésor, le leur montra. Puis ils s'y rendirent, commencèrent à creuser la terre à cet endroit et trouvèrent bientôt l'or et l'argent de leur père et glorifièrent ce miracle dans tous les villages environnants. Le haineux du bien - le diable, bien qu'il ait toujours été vaincu par ce courageux guerrier du Christ, a cependant de nouveau décidé de lui faire la guerre. Voulant l'insulter et lui faire du mal, il a arrangé ce qui suit avec ses machinations. À son instigation, trois femmes d'un village voisin sont venues voir le saint ; tombant à ses pieds avec des larmes et des sanglots, ils commencèrent à confesser leurs graves péchés et à lui demander de guérir leurs âmes par ses bons conseils et sa prière. Saint Luc, voulant par tous les moyens éviter leurs ennuis et s'en éloigner, les envoya chez les prêtres, puisqu'il n'avait pas lui-même ce rang, mais n'était qu'un simple moine non initié, mais ces femmes n'écoutèrent pas le saint, et ici il entendit d'elles une confession des péchés féminins les plus terribles. Lorsque ces pécheurs sont partis, l'ennemi du peuple, qui tire sur ceux qui ont le cœur droit (Ps. 10 : 2), a de nouveau attaqué le saint avec de mauvaises pensées et a suscité une guerre pécheresse dans ses membres mortifiés. Alors saint Luc, se rendant compte de la tromperie du diable, s'arma contre lui de l'arme de la prière. Après être resté au même endroit pendant trois jours et avoir prié Dieu tout le temps, il a vaincu ces ruses du diable, avec la pluie de larmes il a éteint la flamme de cette terrible convoitise et, ainsi, avec l'aide de Dieu, a effacé la tête du serpent infernal. Après trois jours de prière, alors que le corps du saint était complètement épuisé, il s'endormit un peu ; à ce moment-là, un ange lui apparut dans une vision sous la forme d'un beau jeune homme ; dans sa main, il tenait une canne à pêche qu'il commença à enfoncer dans sa bouche et son larynx ; et il semblait que le bienheureux Luc avait tout avalé, et que cela atteignait ses entrailles ; alors le jeune homme qui apparut lui retira la canne à pêche et retira dessus une certaine partie de son corps, charnue et ensanglantée, et, la jetant, lui dit : Immédiatement en se réveillant du sommeil, le saint réalisa que le Seigneur l'avait délivré de la passion charnelle et pécheresse et remercia son Sauveur et Libérateur. Le moine Luc, malgré la pureté de sa vie, possédait également le don de clairvoyance et prédisait l'avenir : par exemple, il annonça à l'avance l'invasion des troupes bulgares sur le sol grec, qui se réalisa en temps voulu, comme nous le verrons ci-dessous. Le saint ascète a également prévu les secrets du cœur humain. Le moine avait une sœur nommée Gali ; elle était sa sœur non seulement en chair, mais aussi en esprit : imitant son frère en tout, elle passa sa vie dans la virginité, la chasteté et les actes monastiques. Parfois, avec les novices, elle venait de son monastère chez son frère et le servait ici s'il avait besoin de quelque chose - parfois elle cultivait son jardin, plantait et défrichait des arbres. Un jour, le moine lui dit ainsi qu'à ceux qui étaient avec elle : « Un homme vient vers nous, portant un grand poids sur ses épaules, et il est donc lourdement chargé. Cela dit, il quitta les femmes qui venaient vers lui et se rendit sur sa propre montagne. Eux, ne comprenant pas ce qui leur était dit et se demandant, se demandèrent ce que signifiaient les paroles prononcées par le moine : qui est ce chargé et de quoi est-il chargé ? Et ainsi, après un certain temps, un certain homme est venu ici, qui non seulement n'avait aucun fardeau, mais ne portait même rien, et a commencé à poser des questions sur le moine : « J'ai besoin de le voir pour certaines affaires », a-t-il dit. La sœur du saint répondit à cet homme : "Il n'est pas là, il est allé dans le désert pendant un moment, et si tu veux le voir, alors attends qu'il vienne." L'homme qui est venu a dit : «Je ne partirai pas avant de l'avoir vu», et, attendant le saint, je suis resté assis près de sa cellule pendant sept jours. Au bout de sept jours, le moine revint de son désert, et, remarquant cet homme, le regarda sans sa douceur habituelle et même avec colère, et lui dit d'une voix menaçante : -Pourquoi es-tu venu dans ce désert ? Pourquoi avez-vous quitté les villes et vous êtes-vous retiré dans les montagnes ? Pourquoi, après avoir méprisé le berger et les prêtres de l'église, êtes-vous venus vers nous, niais ignorants ? Et comment as-tu osé apparaître sous nos yeux, sans craindre la vengeance de Dieu, coupable d’iniquités incommensurables ? Effrayé par de telles paroles du saint, l'homme qui est venu s'est mis à pleurer et, de peur, n'a pas pu prononcer un seul mot. Alors saint Luc se tourna de nouveau vers lui : - Pourquoi tu te tais ? – il a demandé. - Pourquoi ne confesses-tu pas tes actes et ne parles-tu pas du meurtre que tu as commis, afin que, tout en te repentant de toutes tes iniquités, même si cela ne suffit pas, tu puisses apaiser Dieu ? Alors cet homme, à peine capable de parler à cause de ses pleurs et de ses sanglots, dit au saint : - Ô homme de Dieu ! Que veux-tu que je te dise d'autre ? Éclairé par la grâce de Dieu vivant en vous, vous-même, avant ma confession, avez parlé de mon grave péché. Comme je le vois, vous savez tout ce que j'ai fait en secret. Mais si tu le commandes, je parlerai haut et fort de mon iniquité. Et l'homme commença à raconter en détail devant tout le monde comment, où et pourquoi il avait tué son ami en chemin, confessant ce péché avec larmes et humilité ; puis, tombant aux pieds de saint Luc, il se mit à prier le saint de ne pas le laisser pris dans les pièges du diable. Le saint, après avoir beaucoup enseigné à cet homme et l'avoir instruit sur le chemin du salut, l'envoya chez les prêtres. Tout cela est raconté pour montrer la clairvoyance de saint Luc, comment il prévoyait même les péchés humains secrets. Qu'il soit permis de parler d'un autre cas similaire. Un armateur, nommé Démétrius, naviguant souvent sur son bateau jusqu'à l'embarcadère situé non loin de la cellule du saint, le connaissait bien et, lorsqu'il venait vers lui, il était honoré de ses saintes prières et appréciait ses conversations. Un jour, débarquant sur le rivage et se préparant à aller chez le moine, il décida de venir vers lui non pas les mains vides, mais de lui apporter quelque chose de sa prise ; Il pêchait souvent sur cette jetée, mais cette fois, jetant des cannes à pêche à la mer avec ses marins, il n'attrapa rien et travailla toute la journée en vain. Mais, déjà tard dans la soirée, lui, se souvenant du moine Luc, jeta une canne à pêche en son nom et il tomba sur un si gros poisson qu'il le sortit à peine de l'eau ; puis il lança une seconde fois sa canne à pêche au nom du saint, et attrapa un autre poisson, semblable au premier, mais seulement un peu plus petit que le premier. En se rendant chez le moine, il emporta avec lui le plus petit poisson, mais garda le plus gros pour lui. Saint Luc, étant voyant, apprit tout ce qui s'était passé, mais il accepta gentiment son hôte et le cadeau qu'il lui apportait. Mais, en discutant avec lui, il lui rappela entre autres comment Ananias avait péché devant Dieu en retenant le prix pris pour le village, et comment le saint apôtre Pierre l'avait découvert (Actes 5 : 1-5). Sept ans après le séjour de saint Luc dans sa montagne, commencèrent les invasions du pays grec par les troupes bulgares, ce que le moine avait prédit. Les habitants ont fui, certains vers des villes et des forteresses, d'autres vers l'île Eubée et le Péloponnèse en 1253 ; Puis le moine Luc, quittant sa montagne, monta à bord d'un navire et se rendit à Corinthe 1254. Là, ayant entendu parler d'un certain stylite qui travaillait à Patras 1255, il alla vers lui et resta avec lui pendant dix ans, le servant avec une obéissance et un zèle complets, comme un fils pour son père. Un prêtre commença à dire du mal de ce stylite et, séduisant ceux qui l'entendaient, blasphémèrent et injurièrent le juste. Le moine Luc, ayant entendu les paroles blasphématoires qui injuriaient son père, abandonna sa douceur caractéristique et, contrairement au prêtre, commença à louer l'ascète et, dénonçant les fausses paroles de ce prêtre, défendit fermement l'innocence de son mentor. Le prêtre, un homme cruel, frappa Saint Luc sur la joue, et immédiatement l'exécution de Dieu lui arriva : enragé, il tomba à terre et le resta jusqu'à sa mort, étant livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit puisse être sauvé (1 Cor. 5 : 5). Après dix ans, le moine Luc retourna de nouveau dans sa patrie, en Hellas, et s'installa sur le lieu de son premier séjour au Mont Jean. Un jour, l'évêque de Corinthe passa par hasard près de la montagne du saint, qui se rendait à Constantinople et s'arrêtait maintenant pour se reposer près de la cellule du saint ; Saint Luc, ayant appris cela, alla l'adorer et apporta avec lui des cadeaux de son travail - des fruits d'arbres, des racines de jardin et des herbes. L'évêque, l'ayant bien reçu, alla voir sa cellule et, voyant sa vie déserte et silencieuse, son jardin et ses travaux, il en fut surpris et en reçut une grande édification. Il décida de faire l'aumône à l'ermite et ordonna à chacun de ceux qui l'accompagnaient de donner quelques pièces de monnaie, et il donna lui-même de l'or, et ainsi beaucoup d'argent fut collecté, qu'il voulait lui donner ; mais saint Luc ne voulait pas les accepter. " Saint Seigneur, dit-il, je ne cherche pas et ne demande pas de l'or, mais vos saintes prières et vos enseignements ; et pourquoi ai-je besoin d'or alors que j'ai choisi la pauvreté et cette vie misérable ? Alors, donnez-moi ce que je demande et ce que je désire : apprenez-moi, un simplet, comment être sauvé ? " L'évêque attristé, pensant que saint Luc rejetait et méprisait non l'aumône, mais lui-même, dit au moine : - Pourquoi refusez-vous notre don, et en même temps nous-mêmes ? Après tout, moi aussi je suis un chrétien fidèle, bien que pécheur ; un évêque, quoique indigne. Et pourquoi, en imitant le Christ en tout, ne l'imitez-vous pas en ceci : après tout, il acceptait aussi l'aumône donnée par des personnes pieuses ; Donc, si vous n’avez pas besoin d’or, acceptez-le et distribuez-le à ceux qui en ont besoin. Si vous considérez qu'une bonne action est une chose inutile, alors vous enlevez aux pauvres ce dont ils ont besoin et ne reconnaissez pas le salut des personnes qui font l'aumône : pour un mendiant, sans accepter l'aumône, comment obtiendra-t-il tout ce dont il a besoin, mais sans faire l'aumône, comment pouvons-nous être sauvés ? Convaincu par ces paroles de l'évêque, le moine accepta l'aumône, mais pas tout l'or, mais une seule pièce, et l'évêque, lui ayant donné sa bénédiction, partit en voyage. Après un certain temps, le moine Luc se rendit dans un monastère situé dans la ville de Thèbes en 1256 pour y rendre visite à l'abbé Antoine : il avait une telle coutume : venir voir des hommes inspirés et mener avec eux des conversations salvatrices. Alors qu'il était avec l'abbé Antoine, il arriva que le fils d'un des nobles citoyens tomba mortellement malade. Ce citoyen, ayant appris que saint Luc était venu dans leur monastère, s'y rendit aussitôt et, tombant à ses pieds en pleurant, commença à le supplier de venir chez lui et de rendre visite au jeune malade et maintenant mourant : il croyait qu'après avoir visité le saint de Dieu, son fils retrouverait la santé. Le saint commença humblement à refuser en disant : - Qu'est-ce que je suis ? Et qu'est-ce que tu vois de grand en moi, quelle est ton opinion sur moi ? Il n'y a qu'un seul Médecin des âmes et des corps qui peut nous délivrer de la mort : c'est Dieu qui nous a créés ; un homme pécheur et mortel ne peut rien faire de tel. Et ce citoyen est parti dans le chagrin, en sanglotant et désespéré pour la vie de son fils. Le soir, l'abbé, discutant seul avec le moine, lui dit : « Je pense, honnête père, que tu as eu tort de ne pas rendre visite au malade et de ne pas réconforter le père attristé ; après tout, nous devrons aussi entendre la parole du Christ : « Je suis malade et en prison, et ils ne m'ont pas rendu visite » (Matthieu 25 :43). A cela Saint Luc répondit : – Guérir les malades est une œuvre de la puissance de Dieu, mais réconforter les affligés convient à ceux qui ont la parole et la sagesse sur les lèvres ; Je suis loin du premier, et complètement privé du second, étant une personne simple et ignorante ; mais si vous êtes d'accord et pensez que cela plaira à Dieu, alors allez-y d'abord et soyez mon chef, et je vous suivrai. Beaucoup, venant à Saint-Luc pour leurs besoins et brisant le silence qui lui était cher, le dérangeaient, et il décida de partir vers un endroit plus désert. Mais il n'a pas immédiatement réalisé son intention, mais a d'abord envoyé son disciple Herman à Corinthe, chez un certain homme expérimenté et inspiré Théophylacte, lui demandant de bons conseils : doit-il rester au même endroit, sur le mont Jean, et endurer les tracas de ceux qui viennent, ou doit-il déménager dans un autre endroit inconnu ? Théophylacte lui envoya la réponse donnée autrefois du ciel à saint Arsène le Grand : - Fuyez les gens et vous serez sauvé. Le moine Luc accepta avec joie ce conseil et, avec son disciple, quitta le mont Jean et s'installa près de la mer, dans un certain endroit désert appelé Kalavie ; Pendant son séjour ici, il gagnait sa nourriture grâce au travail de ses mains : le saint creusait la terre, semait du blé et, le moulant sur des meules, préparait du pain pour lui-même. Théodose, submergé de surprise et de joie, préparait soigneusement la nourriture et, quittant souvent la porte, regardait la route et attendait avec impatience l'arrivée de son frère. Le soir, Philippe vint et apporta avec lui beaucoup de choses nécessaires au repas. Il fut reçu avec amour par le saint et, le soir, tout le monde commença à dîner ensemble, mangeant tout ce qui avait été préparé pour la gloire de Dieu. A ce repas, le moine but et mangea plus que d'habitude - et il le fit pour le plaisir de Philippe. Après le dîner et les prières habituelles du coucher, Philippe se coucha pour se reposer ; mais sur son lit, il fut tenté par le saint saint de Dieu, Luc : il pensa : « Ce vieil homme est un hypocrite ; il boit et mange beaucoup, et prétend seulement jeûner et se sanctifier. » Après cela, s'endormant, Philippe vit dans un rêve deux jeunes hommes brillants qui le regardaient avec des yeux en colère ; leurs visages étaient furieux et ils prononçaient des paroles cruelles : - Pourquoi pensez-vous si méchamment au révérend ? Et pourquoi condamnez-vous une personne innocente et sainte ? Levez vos yeux, qui ne voient que les choses terrestres, et voyez quel grand honneur a été accordé à celui qui, à votre avis, est un hypocrite et un trompeur. Philippe, levant les yeux, vit un certain lieu glorieux, tout couvert de pourpre, et à cet endroit se tenait le vénérable Luc : il brillait de la gloire divine, comme le soleil. Se levant du sommeil, Philippe fut horrifié et raconta tout cela à son frère Théodose et à d'autres moines, puis, avec repentance, avoua son péché au moine Luc lui-même ; Après lui avoir demandé pardon, il est reparti avec un grand bénéfice spirituel pour lui-même. Anticipant son départ imminent vers Dieu, saint Luc alla rendre visite à tous les pères qui se trouvaient dans ce désert et les embrassa tous de son dernier baiser. « Priez pour moi, frères, leur dit-il, priez le Seigneur Christ, on ne sait pas si nous nous reverrons plus tard ou non. » Ayant ainsi contourné tout le monde, il s'enferma alors dans sa cellule et se prépara pendant trois mois à sa mort. Enfin, huit jours avant sa mort, saint Luc tomba malade ; alors qu'il était déjà complètement malade et allongé par terre, le prêtre Grégoire lui demanda : -Que léguez-vous concernant votre enterrement ? Et où veux-tu mettre ton corps ? "En attachant mes jambes avec une chaîne, jette-moi dans les étendues sauvages de la forêt, afin que moi, qui ne suis plus utile à personne, puisse être utile même aux bêtes à manger." Alors le prêtre commença à prier le saint de disposer différemment de son corps et d'indiquer le lieu de son enterrement. Après un certain temps, le moine dit : - Enterrez-moi à l'endroit même où je repose : le Seigneur veut le glorifier pour la gloire de son saint nom. Cela dit, le saint, déjà au coucher du soleil, leva les yeux vers la montagne et dit : - Entre Tes mains, Seigneur, je remets mon esprit ! Et s'endormit dans le sommeil d'une mort temporaire ; c'était le septième jour du mois de février ; Sa sainte âme est partie vers Dieu pour une vie immortelle. Le matin venu, tous les moines et gens du monde des environs se sont rassemblés dans ce saint monastère, et il y avait une grande foule de gens ; tout le monde a pleuré à cause de la privation d'une si grande lampe pour le monde. Ils ont enterré le saint de Dieu avec honneur à l'endroit même où il commandait - dans la cellule dans laquelle il travaillait. Six mois plus tard, un certain moine, Cosmas l'eunuque, marchant du pays paphlogonien vers l'Italie en 1257, eut une vision de Dieu ; dans cette vision, il lui fut ordonné de se rendre à l'endroit où reposait le moine Luc, et qu'il resterait inséparablement près de son tombeau. Arrivé à cet endroit et s'y installant, le moine Côme enleva de terre l'arche avec les reliques incorruptibles du moine et, la plaçant au sommet du tombeau, clôtura cette arche sainte avec des planches et des barreaux, et transforma sa cellule elle-même en église ; et il y avait de grands miracles de ces saintes reliques : de la myrrhe parfumée en coulait, et ceux qui en étaient oints recevaient la guérison : les boiteux étaient guéris, les aveugles recouvraient la vue, les lépreux étaient purifiés et les démons étaient chassés des gens, par les prières de saint Luc et par la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ, à Lui soit la gloire du Père et du Saint-Esprit, pour toujours, amen. Dans les temps anciens, Hellas était le nom donné à la partie centrale de la Grèce. Égine est l'une des îles de l'archipel. La mer Égée - autrement dit le golfe de Thessalonique, au nord-ouest de l'archipel. Kastoria est un village de l'Attique, dans la région sud-est de la Grèce ou dans le centre de la Grèce.