Житие святого отца нашего Феодосия, архиепископа Черниговского

Shën Theodosius, Kryepeshkopi i Chernigovit, nga origjina i përkiste familjes fisnike Trans-Dnieper të Uglitskys 1210. Babai i Theodosius, i quajtur Nikita, ishte prift në Rusinë e Vogël, nëna e tij quhej Maria. Prindërit e rritën djalin e tyre me frikën e Zotit dhe devotshmërinë e krishterë; nën ndikimin e udhëzimeve të tyre, qysh në moshë shumë të re ai pranoi atë devotshmëri me të cilën ishte stolisur e gjithë jeta e tij e mëvonshme. Nga natyra i butë, i bindur dhe mbresëlënës, Theodosius që në moshë të re digjej nga dashuria e zjarrtë për Zotin dhe zelli për kishën e Perëndisë. Pasi mori arsimin fillestar në shtëpi dhe mësoi të lexonte e të shkruante atje, Theodosius u dërgua më pas nga i ati për arsimim të mëtejshëm në Shkollën Vëllazërore të Epifanisë në Kiev 1211. Këtu, nën ndikimin dhe drejtimin e mentorëve të devotshëm, të praktikuar në studimin e Shkrimeve të Shenjta dhe veprave patristike, shenjtori kërkoi të organizonte jetën e tij sipas tyre; këtu ai u rrit dhe u forcua në shpirt në njohjen e të vërtetave të besimit ortodoks dhe në bëmat e devotshmërisë. Dhe këtu, ndërsa studionte në shkollë, te Teodosi i ri lindi një dëshirë për të imituar, me të mirën e aftësisë së tij, jetën e barabartë engjëllore të murgjve Anthony dhe Theodosius dhe asketëve të tjerë të Pechersk - këta libra lutjesh të mëdhenj dhe patronët qiellorë të fronit të lashtë të Kievit, nën hijen e të cilëve ai u ngrit, i lavdëruar dhe i lavdëruar. relike që i shihte vazhdimisht para tij. Në orët e tij të lira, argëtimet e preferuara të Teodosit ishin lutja, soditja e Perëndisë dhe leximi i fjalës së Perëndisë. Këtu Shën Theodosi u njoh mirë me këndimin e kishës partes, në një shkollë kantimi të krijuar nga Reverendi i Drejtë Lazar Baranovich. Në përgjithësi, Shkolla e Epifanisë Vëllazërore e Kievit, e themeluar për të ruajtur dhe mbrojtur besimin ortodoks kundër sulmeve të klerit katolik polak dhe jezuitëve 1212, e zhvilloi të gjithë mësimin në një frymë rreptësisht të krishterë ortodokse, e cila gjithashtu përshkoi shpirtrat e rinj të nxënësve të saj; kishte ndër mentorët e saj ndriçuesit e vërtetë të iluminizmit shpirtëror ortodoks. Nuk ka dyshim se Shën Theodosi mori atje arsimin më të lartë dhe më të mirë për atë kohë, i cili duhej të kishte kontribuar në zhvillimin e plotë të të gjitha aftësive të dhunshme të shpirtit të tij. Menjëherë pas përfundimit të shkollimit në Shkollën Vëllazërore të Epifanisë në Kiev, Teodosi pranoi monastizmin, diçka që shpirti i tij, i cili kishte etje të zjarrtë për vepra shpirtërore, aspironte edhe në shkollë. Dhe kështu, në vitet e tij të reja, ky asket i vërtetë i Krishtit i numëron të gjitha bekimet e kësaj bote si asgjë, largohet nga bota shumë-rebele, e kotë dhe merr betimet monastike në Lavrën e Kievit-Pechersk me emrin Theodosius, për nder të asketit të madh të Kiev-Pechersk dhe themeluesit të jetës komunale Monastike, Theodus rebel në Rusi. me nderim dhe ndërmjetësimit të të cilit me lutje iu drejtua kaq shpesh gjatë studimeve në Kiev. Që nga kjo kohë, filloi jeta rreptësisht asketike e Teodosit, e cila shpejt fitoi famë jo vetëm në botën monastike, por edhe midis laikëve. Përulësia dhe jeta shembullore e asketit të ri tërhoqi vëmendjen e Mitropolitit të atëhershëm të Kievit Dionisius 1213 (Valaban), i cili e emëroi atë kryedhjak të Katedrales së Shën Sofisë në Kiev, ku punoi shumë derisa Mitropoliti Dionisi u largua nga Kievi, pas së cilës u emërua vikar i katedrales së metropolit. Por, e shqetësuar nga kotësia e kësaj bote, jeta në Kiev nuk mund të kënaqte dëshirën e brendshme të murgut të përulur për heshtje dhe dëshirën e tij për të qëndruar në bashkësi të vazhdueshme lutjesh me Perëndinë. Prandaj, Shën Theodosius, i tërhequr nga dashuria e tij për veprat e devotshmërisë dhe heshtjes monastike, u largua shpejt nga Kievi dhe u vendos në manastirin e vogël të largët Krupitsky Baturinsky, 1214, i cili kishte qenë prej kohësh i famshëm për ashpërsinë e jetës monastike, ku u shugurua në gradën e hieromonkut. Por sado që murgu i arsimuar, i devotshëm dhe aktiv i fshihej botës, ai përsëri nuk mund të kalonte pa u vënë re nga autoritetet më të larta shpirtërore. Shën Theodosius punoi në manastirin Krupitsky për një kohë të shkurtër; Ai u dallua ashpër nga vëllezërit e tjerë me mençurinë e tij shpirtërore dhe jetën rreptësisht asketike, të virtytshme, prandaj pas një kohe të shkurtër u emërua abat i manastirit të Korsunit, dioqeza e Kievit. Detyra e re e Shën Theodosit plotësoi dëshirat e tij të brendshme. Manastiri Korsun 1215, i vendosur në një ishull në lumin Rosi, larg banesave të kësaj bote, në një zonë piktoreske, korrespondonte plotësisht me dëshirën e shenjtorit për vetminë dhe veprat e devotshmërisë larg zhurmës së botës. Dhe këtu ai vetë shërbeu si shembull i lartë për vëllezërit monastikë përmes jetës së tij të devotshme, vërtetë asketike dhe tregoi një aftësi të mençur për të menaxhuar manastirin. Prandaj, ai u transferua shpejt te igumeni i Manastirit të famshëm të Kievit Vydubitsky në 1216. Ky manastir i lashtë kohët e fundit ishte në duart e uniatëve dhe polakëve katolikë dhe u shkatërrua prej tyre. Shumica e murgjve u shpërndanë, sepse askush nuk donte të shkonte të jetonte në një manastir të rrënuar; ndërtesat e manastirit ishin në rënie, disa toka monastike iu sekuestruan pa të drejtë manastirit. Në përgjithësi, manastiri kishte nevojë për përmirësime të brendshme dhe të jashtme, dhe u desh shumë përpjekje dhe aftësi për ta rikthyer atë në formën e mëparshme. Por Theodosius nuk e humbi zemrën dhe, me ndihmën e Zotit, e përfundoi me sukses detyrën e tij dhe e solli manastirin e famshëm të lashtë në shkëlqimin dhe përmirësimin e tij të mëparshëm. Ai i kërkoi Hetmanit të Rusisë së Vogël të forconte tokën në trakte të ndryshme dhe leje nga Cari për të dërguar murgjit e tij në Moskë çdo pesë vjet për të mbledhur lëmoshë dhe për të kërkuar favorin mbretëror, të cilin ata e morën në shuma bujare. Në të njëjtën kohë, ai restauroi ndërtesat dhe kishat e manastirit dhe në përgjithësi restauroi pajisjet e jashtme të manastirit; Ai ishte veçanërisht i shqetësuar për dekorin dhe shkëlqimin e shërbimeve hyjnore në manastir: duke qenë i njohur mirë me këndimin e kishës, Shën Theodosius formoi një kor aq të mrekullueshëm në manastirin e tij, sa ishte i famshëm jo vetëm në Kiev dhe në të gjithë Rusinë e Vogël, por u bë i njohur edhe në Moskë, prandaj Teodosius, me kërkesën e Moskës, dërgoi atje organizatorë këngëtarësh. Por edhe më të denja për vëmendje janë veprat e këtij asketi të vërtetë të Krishtit për të rivendosur rendin monastik dhe për të përmirësuar jetën e brendshme të manastirit Vydubitsky. Duke përmbushur me zell detyrat e gradës së tij monastike, ai shërbeu si një shembull i lartë i jetës së rreptë asketike për murgjit, duke tërhequr në manastirin e tij shumë njerëz që kërkonin shpëtim. Në të njëjtën kohë, duke dashur të prezantojë më tej frymën e asketizmit të vërtetë te murgjit e manastirit Vydubitsky, shenjtori i ndërtuar në tokën e manastirit, në rrethin Mozyr 1217, një manastir i vogël për ata nga vëllezërit që kërkonin vetmi të plotë dhe vepra të rënda asketike. Edhe pse pas kësaj, sipas fjalëve të Shpëtimtarit: “Në botë do të keni mundime, por kini zemër, unë e munda botën” (Gjoni 16:33), Shën Teodosi, ky punëtor besnik i helicitetit të Krishtit, për shkak të shpifjeve dhe smirës njerëzore, duroi shumë pikëllime dhe dhembje të padrejta - dhe e fitoi jetën e tij si prijës 121. respekti universal i popullit të Kievit. Në veçanti, Shën Theodosius u dallua për favorin dhe vëmendjen e tij nga kryepeshkopi i atëhershëm i metropolit të Kievit, Kryepeshkopi i Chernigovit Lazar Baranovich 1219, i cili më parë kishte qenë mësuesi i tij dhe rektori i Shkollës së Vëllazërisë Kiev-Epiphany. Në një nga letrat që daton në këtë kohë, Reverendi i Drejtë Llazari shpreh në mënyrë profetike dëshirën e tij që "emri i tij (Theodosius) të shkruhet në parajsë". Si vendqëndrim i metropolit të Kievit, Shën Llazari emëroi Theodosius, i cili në atë kohë ishte ende Arkimandrit i Vydubitsky, si famullitarin e tij për metropolin 1220. Më pas, kur Rusia e Vogël zgjodhi Peshkopin Gideon të Lutsk si Mitropolitan të Kievit në vitin 1221, Lazar Baranovich dërgoi Teodosin, së bashku me një abat tjetër të nderuar, me një kërkesë për të konfirmuar zgjedhjen, si një njeri që i kishte shërbyer shumë Kishës së Vogël Ruse në vitin 1222. Me këtë, Shën Llazari dhe të tjerë zyrtarë të denjë shpirtërorë dhe laikë të Rusisë, veçanërisht të denjë, të pranishëm shpirtëror dhe laik. të aftë për pozicionin më të lartë. Në të njëjtën kohë, në Moskë, Shën Theodosius kërkoi një letër mbretërore që jepte leje që manastiri Vydubitsky të dërgohej në Moskë për të mbledhur lëmoshë. Që nga ajo kohë, në çdo rast që paraqitej, ata i drejtoheshin Teodosit të Uglitskit si të denjë për të zënë vendin më të lartë. Kështu, pas vdekjes së Mitropolit Gideon të Kievit, Theodosius ishte një nga kandidatët për selinë e Mitropolisë së Kievit. Edhe më herët, me vullnetin dhe dëshirën e Reverendit të Djathtë Lazar Baranovich, i cili u kthye nga Kievi në Chernigov për punët e dioqezës së tij, ai u thirr në Chernigov dhe u emërua arkimandrit i Manastirit Chernigov Eletsky 1223 në vend të abatit të ndjerë të këtij manastiri Golyatovansky2222,1. Manastiri Yeletsky në atë kohë ishte shumë i varfër dhe i varfër. Kishte pak prona dhe sende ekonomike shpirtërore dhe në përgjithësi murgjit kishin një nevojë të madhe për mirëmbajtje. Abati i ri filloi në mënyrë aktive organizimin e manastirit që i ishte besuar. Menjëherë pas marrjes së detyrës, ai shkoi në Hetmanin e Rusisë së Vogël Mazepa 1225 me idenë se "Manastiri i Yeletsk është i pakët në furnizime me drithëra dhe veçanërisht dru zjarri, kështu që është e vështirë të jetosh me vëllezërit dhe nuk ka asgjë për të ndihmuar, pasi ka pak subjekte në zotërim të gjeneralit dhe kryekimit" klerikët dhe manastiret, plotësuan kërkesën e Shën Teodosit, nga respekti i veçantë për të, dhe ia dhanë manastirit fshatin Moschonka. Gjithashtu, të tjerët që kishin pasuri u inkurajuan nga respekti për Theodosius për t'i bërë mirë manastirit Yeletsky. Kështu, nën drejtimin e Shën Theodosit, gjatë dy ose tre viteve, manastiri i Yelets arriti një prosperitet që siguroi plotësisht ekzistencën e tij. Duke u kujdesur për përmirësimin e jashtëm të manastirit, Shën Teodosi nuk ishte më pak i shqetësuar për mirëqenien e brendshme të tij, për vendosjen dhe ruajtjen e jetës së vërtetë monastike në të. Në këtë drejtim, bëmat e tij më personale shërbyen si një shembull shumë mësimdhënës për vëllezërit Yelets në jetën e tyre monastike. Ndër këto dhe vepra të tjera monastike, Teodosi ishte njëkohësisht ndihmës aktiv i kryepeshkopit Llazar në punën e predikimit dhe, me kërkesë të kryepastorit, ishte përgjegjës edhe për çështjet ekonomike dhe pjesërisht dioqezane të shtëpisë së peshkopit të tij. Me kalimin e kohës, i nderuari i drejtë Lazar pa që Arkimandriti Theodosius i Uglitskit po e kryente me maturi dhe mençuri punën që i ishte besuar dhe ishte plotësisht i bindur se ai mund të ishte ndihmësi i tij më i mirë në menaxhimin e dioqezës së Chernigovit, dhe për këtë arsye, me pëlqimin e Hetmanit të Rusisë së Vogël, ai e ftoi atë të shkonte me një Patriar22 në Moskë12. ta emërojë atë si ndihmës të tij. Kjo ndodhi në vitin 1691. Në Moskë kishin dëgjuar prej kohësh për jetën e virtytshme dhe mençurinë shpirtërore të Teodosit, dhe për këtë arsye patriarku përmbushi me dëshirë dëshirën e shenjtorit të moshuar të Chernigovit, të respektuar nga të gjithë, dhe njoftoi hetmanin e Rusisë së Vogël për këtë me letrën e tij të shenjtë, në të cilën ai fliste me lavdërime për Shën Theodosin. Por kjo ndihmë nuk mjaftoi për shenjtorin e vjetër, i cili po i mbaronte ditët e tij. I mbushur me mirënjohje ndaj Teodosit për pjesëmarrjen e tij të zellshme në menaxhimin e kopesë së tij, i nderuari i drejtë Llazar uroi që gjatë jetës së tij të shihte Teodosin në gradën e hierarkut, për t'i përgatitur për të një pasardhës të denjë. Në vitin 1692, ai dhe hetmani iu drejtuan Moskës me peticione të shkruara për Carët Gjon dhe Pjetër Alekseevich dhe Patriarkut Adrian për ngritjen e Arkimandritit Theodosius të Uglitskit në gradën e kryepeshkopit 1227 dhe të dy dëshmuan në emër të tyre se "i nderuari, i nderuari i të mirës është me të mirën. jetë monastike, të cilën ai e ka bërë që në moshë të re në menaxhimin e manastireve, i mbushur me frikë nga Zoti dhe mençuri shpirtërore, i ndritur, shumë i zellshëm për shkëlqimin e kishës, i aftë për të menaxhuar shtëpinë e katedrales dhe dioqezën e Çernigovit. Kërkesa e shenjtorit plak të respektuar u respektua dhe në të njëjtin vit Theodosius shkoi në Moskë për shenjtërim. Këtu më 11 shtator u emërua ipeshkëv dhe më 18 shtator të po këtij muaji u shugurua kryepeshkop. Kryepeshkopi i sapo shuguruar qëndroi në Moskë për rreth dy muaj, me kërkesë të patriarkut, i cili e trajtoi me respekt Shën Teodosin dhe përfitoi nga rasti për ta mbajtur atë në Moskë për biseda dhe për kremtimin e përbashkët të shërbesave hyjnore. I madh ishte gëzimi i kryepastorit të moshuar të Çernigovit, Lazar Baranovich, kur pa ndihmësin e tij të dashur në priftëri. Kopeja, e cila me nderim e donte dhe e respektonte Shën Teodosin, ishte shumë e kënaqur nga kjo. Kështu, Kisha e Chernigovit u bekua nga udhëheqja e dy hierarkëve të famshëm - shtyllat e Ortodoksisë, të cilët iu lutën mëshirës së Zotit për paqen e gjithë botës dhe për mirëqenien e kopesë së tyre të shpëtuar nga Zoti. Ndërkohë, Theodosius, edhe në priftëri, duke ndihmuar Reverendin e Drejtë Llazarin, dhe shpesh duke e zëvendësuar plotësisht, ruajti dashurinë dhe përkushtimin e pakufishëm të të birit për të, duke treguar bindje të plotë ndaj bamirësit të tij, duke mos ndërmarrë asgjë pa pëlqimin e Hierarkut të Lartë të Çernigovit, duke u përpjekur të vepronte sipas vullnetit të tij. Por Zoti nuk dekretoi për shumë kohë që dy shtyllat e mëdha dhe të famshme të Ortodoksisë të qëndronin së bashku për të ruajtur kopenë e Çernigovit. Më 3 shtator 1693, plaku i madh-arqipastor vdiq i qetë dhe paqësisht. Ai drejtoi dioqezën e Chernigovit për tridhjetë e gjashtë vjet. Shën Theodosius solemnisht e varrosi atë, së bashku me të gjithë klerikët nga Chernigov dhe nga vende të tjera, në Katedralen Chernigov Boris dhe Gleb, pas korit të majtë. Para se të njoftonte carin dhe patriarkun për vdekjen e të nderuarit të drejtë Llazar, Shën Theodosius shkoi në hetmanin e Rusisë së Vogël për ta informuar atë për ngjarjen e trishtë. Së bashku me të, ai dërgoi Hieromonk Pachomius dhe disa persona të tjerë në Moskë me një raport tek Cari dhe Patriarku për vdekjen dhe varrimin e të nderuarit të drejtë Llazarus, dhe hetmani shkroi se ai kishte vajtim dhe trishtim për vdekjen e Llazarit dhe tani gjen ngushëllim dhe gëzim që, pas vdekjes së tij, në një kohë urgjente, u dha nga ipeshkvia. Theodosius of Uglitsky, i cili me virtytet e tij mund të dekorojë kishën dhe të rregullojë punët e qeverisjes së kishës me konsideratë të shkathët. Si përgjigje, mbreti shkroi se ai do t'i tregonte Teodosit të njëjtën mëshirë mbretërore që gëzonte Reverendi i Drejtë Llazari; Patriarku i shkroi hetmanit se shugurimin e Kryepeshkopit Theodosius gjatë jetës së Kryepeshkopit Llazar ia atribuoi Providencës së veçantë të Zotit që i dha dobi kopesë së Çernigovit dhe i kërkoi hetmanit, si bir i Kishës, të ndihmonte Reverendin e Drejtë Theodosius në shqetësimet e tij për Kishën e Shenjtë. Në të njëjtën kohë, patriarku i dërgoi një letër “altarit” për miratimin përfundimtar të Shën Teodosit në pallën e Çernigovit si kryepastor i pavarur, ku, ndër të tjera, ai flet për të si një burrë të virtytshëm, që në moshë të re të stolisur me jetën monastike në virtyte dhe të aftë në menaxhimin e manastireve të ndershme, një dashnor shpirtëror, plot me zell, urtësi për Zotin, plot me zell, urtësi për Zotin. shkëlqimi i kishës kujdestare, i cili me të drejtë meritonte menaxhimin e shtëpisë dhe dioqezës së Chernigov. Pasi mbeti kryepastor i vetëm i Çernigovit, Shën Theodosi u kujdes me zell atëror për mirëqenien e kopesë së tij dhe madje më shumë se më parë, ai tregoi, në sytë e të gjithëve, shenjtërinë e jetës, dashurinë e sinqertë për asketizmin, mëshirën e krishterë dhe dashurinë për të gjithë ata që iu drejtuan. Me veprat e tij të mira dhe virtytet e krishtera, ai shkëlqeu jo vetëm për kopenë e Çernigovit, por edhe përtej kufijve të saj. Në Moskë, emri i tij ishte shqiptuar prej kohësh me respekt të veçantë, pasi me mençurinë shpirtërore dhe virtytet morale ai u dallua nga të gjithë hierarkët rusë të asaj kohe. Duke përmirësuar punët e Kishës së Çernigovit, Shën Theodosi në vetvete tregoi për kopenë e tij një shembull besimi të thellë në Providencën e Zotit, zellin për lutje dhe shërbimet e kishës, përbuzje të butë ndaj dobësive të fqinjëve të tij dhe dhembshuri për nevojat e tyre, prandaj fitoi dashurinë dhe respektin unanim, të pashkelur të tufës së tij. Deri në minutat e fundit të jetës së tij, ai, si luftëtar dhe asket i vërtetë i Krishtit, punoi për lavdinë e besimit të shenjtë ortodoks dhe për të mirën e fqinjëve të tij. Sipas fjalëve të apostullit, ai “i shërbeu Zotit me frymë të zjarrtë” (Rom. 12:11); dhe për të gjithë ata që e rrethonin kishte “një llambë që digjet dhe ndriçon” (Gjoni 6:35). Kopeja e Çernigovit e kuptoi se kryepatori i saj, Shën Theodosius, ishte një shërbëtor i vërtetë i Zotit, një ndërtues besnik i shtëpisë së Zotit, një kujdestar vigjilent i Kishës, një punëtor i palodhur, një njeri i lutjes dhe një ndërmjetës i besueshëm për të gjithë përpara Zotit. Shenjtori tërhoqi veçanërisht zemrat e të gjithë gjyqtarëve të tij - të drejtë dhe të mëshirshëm, dhe ishte i dhembshur ndaj të pafuqishmit dhe jetimëve, për të cilët kërkonte me kujdes atë që kërkohej nga e vërteta, si dhe bujare, në frymën e Ungjillit, bamirësisë dhe mëshirës së krishterë. Në përgjithësi, ai ishte një nga ato personazhe publike që ekzistojnë vetëm në Mbretërinë e Krishtit, të cilët arrijnë të bëjnë shumë më tepër për të mirën e përbashkët sesa të mëdhenjtë dhe të fuqishmit e kësaj bote. “Kini të njëjtin mendim mes jush; mos jini mendjemëdhenj, por ndiqni të përulurit, mos ëndërroni për veten tuaj” (Rom. 12:16). "Unë bekoj dhe fal", i thotë shenjtori priftit, i cili i rrëfeu mëkatet e tij në ëndërr dhe u lut për shërimin e djalit të tij dhe premton të shërojë foshnjën, e cila u shërua të nesërmen. Një gruaje, e cila, në vuajtje të rënda, thirri shenjtorin për ndihmë dhe iu lut atij me lot në Rrëshajën e Shenjtë, ai i thotë, duke qortuar dhe nxitur butësisht: "Nuk agjërove, kjo nuk është mirë. Nuk do të jesh i denjë të shijosh Pashkën. Mundohu të kungosh të Shtunën e Madhe". Një gruaje tjetër, e cila i lutej Zotit me lot dhe i bënte thirrje shenjtorit që të lutej për shërimin e burrit të saj, mrekullibërësi i thotë me dashuri, duke e ngushëlluar dhe inkurajuar: "Mos qaj, unë do t'i lutem Zotit dhe burri yt do të jetë i shëndetshëm". Dhe menjëherë pas kësaj burri i saj, i cili vuante nga një sëmundje e dhimbshme për rreth një vit, u shërua plotësisht. Shenjtori i shfaqet një gruaje të sëmurë që e thirri dhe i thotë vetëm një fjalë: "qetësohu" dhe vuajtja e saj morale më në fund pushon. Për herë të parë, trupi i Shën Teodosit u gjet i pa korruptuar 76 vjet pas pushimit të tij të bekuar, më 14 shkurt 1772, kur me bekimin e peshkopit vendas Teofil, u transferua në një arkivol të ri prej druri dhe arkivoli i parë i selvisë i shenjtorit të Zotit iu shpërnda pjesë-pjesë tek pishtarët. Që nga fillimi i shekullit të kaluar, nderimi me nderim i Shën Theodosius Uglitsky si një mrekullibërës i hirshëm është intensifikuar veçanërisht. Thashethemet për të dhe për mrekullitë që rridhnin nga reliket e tij në këtë kohë po përhapeshin shumë përtej kufijve të provincës Chernigov, midis të krishterëve ortodoksë të gradave dhe statuseve të ndryshme. Në 1824, në varrin e Shën Theodosius, tregtari-skizmatik i Çernigovit Gorbunov u shërua nga një sëmundje e rëndë, pas së cilës ai u konvertua në Ortodoksi dhe, në kujtim të shërimit të tij të mrekullueshëm, ndërtoi me shpenzimet e tij një arkivol të ri për reliket e pakorruptueshme të shenjtorit. Hapja ceremoniale e relikteve të Shën Theodosit pasoi më 9 shtator 1896. Ajo u krye nga Hirësia e Tij Mitropoliti Ioannikiy i Kievit, në bashkësinë e gjashtë peshkopëve dhe një mori arkimandritësh e abatësh dhe klerikësh të tjerë. Reliket e shenjtorit të Zotit u transferuan nga Katedralja Boris dhe Gleb në Katedralen Spaso-Preobrazhensky dhe u vendosën në një arkivol të ri selvi dhe një faltore të re argjendi të çmuar; këtu, nën një tendë me shumë llamba, ato u vendosën në anën e djathtë të katedrales, ku tani prehen. Gjatë gjithë ditëve të kremtimit të lavdimit të shenjtorit të sapoprerë të Zotit, një turmë e madhe prej njëqind mijë e gjysmë njerëz mbushi qytetin, duke iu drejtuar me lutje të zjarrta Shën Teodosit, duke kërkuar lutjet e tij para Zotit dhe duke nxituar të nderojnë reliket e tij të shenjta, të pakorruptueshme. Festimi i lavdërimit u shënua nga shërime të shumta të mrekullueshme dhe bëri një përshtypje të thellë jo vetëm tek ortodoksë, por edhe tek skizmatikët. Lavdi Zotit, i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij! Manastiri u ndërtua nga e veja e kolonelit të Starodubets Maria Sulimova në tokën që ajo bleu së bashku me burrin e saj të ndjerë, të quajtur "Peçeniki"; nga e ka marrë emrin manastiri; nuk ekziston tani. Lyubech tani është një vendbanim tregtar në rrethin Gorodnya të provincës Chernigov, 52 versts nga Chernigov. Kështu, ai shenjtëroi një kishë madhështor për nder të Trinisë së Shenjtë pranë Manastirit Ilyinsky dhe një kishë në emër të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Manastirin Domnitsky (35 vargje nga Chernigov). John Maksimovich - më vonë Mitropoliti i Tobolskut dhe i gjithë Siberisë, ku punoi shumë për të përhapur krishterimin midis të huajve; vdiq në 1716. Kujtimi i tij nderohet në vend si një shenjt i Zotit. Ky "lavdërim" u shkrua nën imazhin piktoresk të Shën Theodosius në Katedralen Boris dhe Gleb të Chernigov, mbi hyrjen e çadrës së gurtë ku preheshin reliket e shenjtorit.