Житие святого отца нашего Феодосия, архиепископа Черниговского

Свети Теодосиј, архиепископ Черниговски, по потекло припаѓал на Трансднепарското благородничко семејство на Углицки 1210. Таткото на Теодосиј, по име Никита, бил свештеник во Мала Русија, неговата мајка се викала Марија. Родителите го воспитувале својот син во страв Божји и христијанска побожност; под влијание на нивните инструкции, уште од мали нозе ги добил основите на таа побожност со која бил украсен целиот негов нареден живот. По природа кроток, послушен и впечатлив, Теодосиј уште од мали нозе горел од жестока љубов кон Бога и ревност кон Божјиот храм. Откако го добил почетното образование дома и научил да чита и пишува таму, Теодосиј потоа бил испратен од неговиот татко на понатамошно образование во Киевско-братската богојавленска школа 1211 година. овде растеше и се зацврстуваше во духот во познанието на вистините на православната вера и во подвизите на благочестието. И овде, додека учеше на училиште, кај младиот Теодосиј се појави желба да го имитира, колку што можеше, рамноангелскиот живот на монасите Антониј и Теодосиј и другите подвижници на Печерск - овие големи молитвеници и небесни покровители на древниот престол Киев, чијшто милостив и прославен беше воспитан. мошти што постојано ги гледал пред себе. Во слободните часови, омилената забава на Теодосиј биле молитвата, размислувањето за Бога и читањето на Божјото слово. Овде свети Теодосиј добро се запознал со црковното пеење на партиско пеење, во пеачката школа основана од десниот преподобен Лазар Баранович. Општо земено, Киевско-братската богојавленска школа, основана за одржување и одбрана на православната вера од нападите на полското католичко свештенство и језуитите во 1212 година, целата настава ја водеше во строго православен христијански дух, кој исто така ги проткајуваше младите души на своите ученици; меѓу нејзините ментори ги имаше вистинските светители на православното духовно просветлување. Несомнено е дека свети Теодосиј таму го добил највисокото и најдоброто образование за тоа време, кое требало да придонесе за целосно развивање на сите богато надарени способности на неговата душа. Набргу по завршувањето на образованието во Киевско-братската богојавленска школа, Теодосиј го прифатил монаштвото, нешто кон што неговата душа, која жестоко жедна за духовни подвизи, се стремела уште на училиште. И така, во своите млади години, овој вистински Христов подвижник ги смета за ништо сите благослови на овој свет, го напушта повеќебунтовниот, суетен свет и зема монашки завети во Киевско-печерската лавра со името Теодосиј, во чест на големиот подвижник на Киевско-Печерск и на основачот на заедничкиот монашки живот во Русија - Богородица Монах. со почит и кон чие молитвено посредување толку често се обраќал за време на студиите во Киев. Оттогаш започнал строго подвижничкиот живот на Теодосиј, кој набргу му стекнал слава не само во монашкиот свет, туку и меѓу мирјаните. Смирението и примерниот живот на младиот подвижник го привлекле вниманието на тогашниот киевски митрополит Дионисиј 1213 година (Валабан), кој го назначил за архиѓакон на киевската катедрала Света Софија, каде што напорно работел се додека митрополитот Дионисиј не бил отстранет од Киев, по што бил назначен за викар на митрополитот. Но, вознемирен од световната суета, животот во Киев не можеше да ја задоволи внатрешната желба на скромниот монах за тишина и неговата желба да остане во постојана молитвена заедница со Бога. Затоа, свети Теодосиј, привлечен од љубовта кон делата на побожност и монашки молк, набрзо го напуштил Киев и се населил во далечниот мал Крупицки Батурински манастир, 1214 година, кој долго време бил познат по сериозноста на монашкиот живот, каде што бил ракоположен во чин јеромонах. Но, колку и да се криел образованиот, благочестив и активен монах од светот, сепак не можел да остане незабележан од највисоките духовни власти. Свети Теодосиј кратко време се потруди во Крупичкиот манастир; Остро се издвоил од останатите браќа со својата духовна мудрост и строго подвижнички, добродетелен живот, поради што по кратко време бил поставен за игумен на манастирот Корсун, Киевска епархија. Новата задача на свети Теодосиј ги задоволила неговите внатрешни желби. Манастирот Корсун 1215 година, сместен на остров во реката Роси, далеку од световните живеалишта, во живописен простор, целосно одговараше на желбата на светителот за осаменост и дела на побожност далеку од вревата на светот. И тука самиот им служел како висок пример на монашките браќа преку својот благочестив, вистински подвижнички живот и покажал мудра способност да управува со манастирот. Затоа, тој наскоро бил префрлен кај игуменот на познатиот Киевски Видубитски манастир во 1216 година. Повеќето од монасите се разотидоа, бидејќи никој не сакаше да оди да живее во разурнат манастир; манастирските згради биле во опаѓање, некои манастирски земји биле неправедно одземени од манастирот. Општо земено, на манастирот му биле потребни и внатрешни и надворешни подобрувања, а биле потребни многу труд и умешност за да се врати во претходната форма. Но Теодосиј не се разнежни и со Божја помош успешно ја заврши својата задача и го донесе познатиот антички манастир до некогашниот сјај и усовршување. Тој побарал од Хетманот на Мала Русија да ја зајакне земјата во различни делови и дозвола од царот да ги испраќа своите монаси во Москва на секои пет години да собираат милостина и да побараат кралска услуга, која ја добивале во дарежливи суми. Во исто време ги обнови манастирските згради и цркви и генерално ги обнови надворешните погодности на манастирот; Тој беше особено загрижен за декорот и сјајот на божествените служби во манастирот: добро запознаен со црковното пеење, свети Теодосиј формираше толку прекрасен хор во својот манастир што беше познат не само во Киев и низ Мала Русија, туку стана познат и во Москва, поради што Теодосиј, на барање од Москва, таму испрати пејачи кои пеат. Но, уште подостојни за внимание се делата на овој вистински Христов подвижник за да се врати монашкиот ред и да се насочи внатрешниот живот на манастирот Видубицки. Ревносно исполнувајќи ги должностите од својот монашки чин, тој им служел како висок пример на строг подвижнички живот на монасите, привлекувајќи во својот манастир многу луѓе кои барале спасение. Во исто време, сакајќи дополнително да го воведе духот на вистинскиот подвиг во монасите на манастирот Видубицки, светителот изграден на манастирската земја, во областа Мозир во 1217 година, мал манастир за оние од браќата кои бараа целосна осаменост и тешки подвижници. Иако после тоа, според зборовите на Спасителот: „Во светот ќе имате неволја, но смирете се: Јас го победив светот“ (Јован 16, 33), овој верен работник на Христовата хеликост, поради клевета и човечка завист, претрпе многу неправедни таги и таги - и го заслужи животот како водач 121. универзалната почит на жителите на Киев. Посебно, свети Теодосиј по својата наклонетост и внимание се одликувал од тогашниот послушник на киевската митропола, архиепископот Черниговски Лазар Баранович 1219 година, кој претходно бил негов учител и ректор на Киевско-Богојавленската братска школа. Во едно од писмата што датира од тоа време, десниот пречесен Лазар пророчки ја изразува својата желба „неговото име (Теодосиј) да биде напишано на небото“. Како местоположник на киевската метропола, свети Лазар го назначил Теодосиј, кој тогаш сè уште бил архимандрит Видубитски, за свој намесник за митрополата 1220 година. Потоа, кога Мала Русија го избра епископот Луцк Гидеон за митрополит Киевски во 1221 година, Лазар Баранович го испрати Теодосиј, заедно со друг преподобен игумен, со барање да го потврди изборот, како човек кој многу ѝ служел на Малоруската црква во 1222 година. способен за највисока позиција. Во исто време, во Москва, свети Теодосиј побарал царско писмо со кое се дава дозвола манастирот Видубицки да биде испратен во Москва за собирање милостина. Оттогаш, во секоја прилика што им се укажала, тие се обраќале кон Теодосиј Углитски како достоен да го заземе највисокото место. Така, по смртта на киевскиот митрополит Гедеон, Теодосиј бил еден од кандидатите за седиште на Киевската митрополија. Уште порано, по волја и желба на десниот преподобен Лазар Баранович, кој се вратил од Киев во Черниговски за работите на неговата епархија, бил повикан во Черниговски и назначен за архимандрит на Черниговскиот Елечки манастир 1223 година на местото на починатиот игумен на овој манастир Голятовански222. Манастирот Јелецки во тоа време бил многу сиромашен и скуден. Имаше малку имоти и духовни стопански предмети, а генерално монасите трпеа голема потреба за одржување. Новиот игумен активно се зафатил со организирање на манастирот што му е доверен. Веднаш по преземањето на своите должности, тој отиде кај Хетман на Мала Русија Мазепа 1225 година со идејата дека „Манастирот Јелецк е скуден со резерви на жито и особено огревно дрво, па затоа е тешко да се живее со браќата и нема ништо да се помогне, бидејќи има малку поданици во сопственост на архиерејот. свештенството и манастирите, го исполниле барањето на свети Теодосиј, од особена почит кон него, и го дале селото Мошонка во владение на манастирот. Исто така, другите кои имале богатство биле поттикнати од почитта кон Теодосиј да му прават добро на манастирот Јелецки. Така, под свети Теодосиј, во текот на две-три години, манастирот Јелец постигна просперитет што целосно го обезбеди неговото постоење. Грижејќи се за надворешното усовршување на манастирот, свети Теодосиј не помалку се грижел за неговата внатрешна благосостојба, за воспоставување и одржување на вистински монашки живот во него. Во тој поглед, неговите најлични подвизи послужија како високо поучен пример за браќата Јелети во нивниот монашки живот. Меѓу овие и други монашки дела, Теодосиј истовремено бил и активен помошник на архиепископот Лазар во проповедничкото дело и по барање на архипастирот бил задолжен и за економските, а делумно и за епархиските работи на неговиот епископски дом. Со текот на времето, десниот преподобен Лазар увидел дека архимандритот Теодосиј Углицки претпазливо и мудро ја извршува работата што му била доверена и бил целосно убеден дека може да му биде најдобар помошник во управувањето со Черниговската епархија и затоа, со согласност на Хетманот на Мала Русија, го поканил да отиде кај Москва12 кај Патријархот. да го назначи за негов помошник. Тоа беше во 1691 година. Во Москва одамна слушнаа за доблесниот живот и духовната мудрост на Теодосиј, и затоа патријархот доброволно ја исполни желбата на постариот светител Черниговски, почитуван од сите, и за тоа го извести хетманот на Мала Русија со своето свето писмо, во кое со пофалби зборува за свети Теодосиј. Но, оваа помош не беше доволна за постариот светител, кој ги завршуваше своите денови. Исполнет со благодарност до Теодосиј за неговото ревносно учество во управувањето со неговото стадо, Правопреподобниот Лазар посака уште додека живееше Теодосиј да го види во архиерејски чин, за да му подготви достоен наследник. Во 1692 година, тој и хетманот се обратиле кон Москва со писмени молби до царите Јован и Петар Алексеевич и до патријархот Адријан за издигнување на архимандрит Теодосиј Углицки во чин на архиепископ 1227 година, и двајцата сведочеле во свое име дека „и преподобниот човек е добар. монашки живот, кој го водел уште од младоста, искусен во управувањето со манастирите, исполнет со страв Божји и духовна мудрост, просветлен, многу ревносен за црковниот сјај, способен да управува со соборниот дом и со Черниговската епархија. Молбата на почитуваниот стар светител била испочитувана, а истата година Теодосиј заминал во Москва на осветување. Овде на 11 септември бил именуван за епископ, а на 18 септември истиот месец бил за архиепископ. Новоосветениот архиепископ останал во Москва околу два месеци, на барање на патријархот, кој се однесувал со почит кон свети Теодосиј и ја искористил можноста да го задржи во Москва на разговори и заедничко служење на божествените служби. Голема била радоста на постариот архипастир черниговски Лазар Баранович кога го видел својот сакан помошник во свештенството. Стадото, кое со почит го сакаше и почитуваше свети Теодосиј, беше длабоко воодушевено од тоа. Така, Черниговската црква беше благословена од раководството на двајца познати архиереи - столбовите на православието, кои ја молеа Божјата милост за мирот на целиот свет и за благосостојбата на своето од Бога спасено стадо. Во меѓувреме, Теодосиј, дури и во свештенството, помагајќи му на Десниот преподобен Лазар, и честопати целосно заменувајќи го, ја задржал безграничната љубов и посветеност на неговиот син кон него, покажувајќи целосна послушност кон својот добротвор, не преземајќи ништо без согласност на Високиот архиереј Черниговски, обидувајќи се да постапува според неговите инструкции и волја. Но Господ не одреди долго време двата големи, познати столба на православието да застанат заедно за да го чуваат Черниговското стадо. На 3 септември 1693 година тивко и мирно почина големиот старец-архипастир. Тој управуваше со Черниговската епархија триесет и шест години. Свети Теодосиј свечено го погреба, заедно со целото свештенство од Чернигов и од други места, во соборниот храм Чернигов Борис и Глеб, зад левиот хор. Пред да ги извести царот и патријархот за смртта на десничарот Лазар, свети Теодосиј отишол кај хетманот на Мала Русија за да го извести за тажниот настан. Заедно со него, тој го испрати јеромонахот Пахомиј и некои други лица во Москва со извештај до царот и патријархот за смртта и погребот на десниот преподобен Лазар, а хетманот напиша дека има оплакување и тага за смртта на Лазар, а сега наоѓа утеха и радост што, по неговата смрт, во неодложно време, Теодосиј од Углицки, кој со своите доблести може да ја украсува црквата и со вешто размислување да ги уредува работите на црковната власт. Како одговор, кралот напишал дека на Теодосиј ќе му ја покаже истата кралска милост што ја уживал Десниот пречесен Лазар; Патријархот му напиша на хетманот дека ракополагањето на архиепископот Теодосиј за време на животот на архиепископот Лазар го припишува на посебната Божја Промисла што му користела на черниговското стадо, и го замолил хетманот, како син на Црквата, да му помогне на правиот преподобен Теодосиј во неговите грижи за Светата Црква. Во исто време, патријархот испратил „олтарно“ писмо за конечно одобрување на свети Теодосиј во Черниговската управа како независен архипастир, каде што, меѓу другото, зборува за него како доблесен човек, од мали нозе украсен со монашки живот во доблести и вешт во управувањето со чесните манастири, полн со духовна љубов кон Бога, полн со љубов кон Бога чувар црковен сјај, кој сосема со право го заслужи управувањето со куќата и епархијата на Чернигов. Откако остана единствен архипастир на Черниговски, свети Теодосиј со татковска ревност се грижеше за благосостојбата на своето стадо и уште повеќе од порано, во очите на сите ја покажуваше светоста на животот, искрената љубов кон подвижништвото, христијанската милост и љубовта кон секој што му се обраќаше. Со своите добри дела и христијански доблести, тој блескаше не само за черниговското стадо, туку и далеку од нејзините граници. Во самата Москва, неговото име одамна се изговараше со посебна почит, бидејќи со својата духовна мудрост и морални доблести се издвојуваше меѓу сите руски архиереи од тоа време. Усовршувајќи ги работите на Черниговската црква, свети Теодосиј сам по себе покажа за своето стадо пример на длабока вера во Божјата Промисла, ревност за молитва и црковни служби, кротко снисходење кон немоќта на ближните и сочувство за нивните потреби, поради што се здоби со едногласна, непризнаена љубов и почит на своето стадо. Тој како вистински Христов воин и подвижник до последните минути од животот се трудел за слава на светата православна вера и за доброто на ближните. Според зборовите на апостолот, тој „со огнен дух Му служеше на Господа“ (Рим. 12:11); а за сите околу него имаше „светилка што гори и свети“ (Јован 6:35). Черниговското стадо сфати дека неговиот архипастир свети Теодосиј е вистински слуга Божји, верен градител на Божјиот дом, буден чувар на Црквата, неуморен работник, човек на молитва и доверлив застапник за сите пред Господа. Светецот особено ги привлекуваше срцата на сите свои судии - праведни и милосрдни, и беше сочувствителен кон беспомошните и сираците, за кои внимателно го бараше она што го бара вистината, но и дарежливо, во духот на Евангелието, милосрдието и христијанската милост. Општо земено, тој беше еден од оние јавни личности кои постојат само во Царството Христово, кои успеваат да направат многу повеќе за општото добро отколку големите и моќните на овој свет. „Бидете истомислени меѓу себе, не бидете арогантни, туку следете ги понизните, не сонувајте за себе“ (Рим. 12:16). Со највнимателна ревност, свети Теодосиј се грижеше да ја зацврсти во своето стадо љубовта кон подвижничкиот живот, кој толку многу го сакаше уште од малите години и чиј висок пример го покажуваше на сите во себе. За таа цел тој вредно се трудел не само да ги поддржува манастирите кои претходно постоеле во неговата епархија, туку и да основа нови монашки манастири. Така, тој го основал таканаречениот Печенички манастир за девојки. Најдобар споменик на татковската грижа на свети Теодосиј за подобрување на манастирските манастири е неговата благословена повелба дадена на монахињите од манастирот Печеник. Благословувајќи го новосоздадениот манастир со љубовта на својот татко, светителот им заповеда на монахињите „доблест на смирение и потполна послушност“ на својата игуманија, како извор на мир и гаранција за неговиот, светителот и Божјиот благослов. Потоа, со благослов на светителот, бил основан друг манастир, на две милји од градот Љубеч 1229 година. Во исто време, заедно со загриженоста за развојот на подвижништвото и основањето на манастирски манастири во Черниговската епархија, свети Теодосиј ревносно се грижел за создавањето и разубавувањето на црквата20 на Бога.1 благосостојбата на својата епархија, главното внимание го посвети на свештенството, обидувајќи се да избере достојни и способни личности за свештенички позиции и со сите средства да ја зајакне пастирската и просветната дејност на парохиското свештенство. Ова беше во 1664 година. Манастирот Киев-Видубицки беше еден од најстарите и најважните манастири на Киевската епархија; основана на крајот на 11 век; на почетокот на 17 век, за време на полското владеење, во него бил формиран сојуз, но потоа повторно бил вратен под власта на киевскиот митрополит; сега е манастир од втор ред. провинција Минск. Имаше островот „Михајловшчина“, кој му припаѓаше на Киевско-Видубичкиот манастир, каде што во 1680 година свети Теодосиј беше мал испосник, чиј викар беше назначен за еден од строгите подвижници на манастирот Видубицки, јеромонахот Јов Опалински. Особено многу настрада Св. Теодосиј, преку махинациите на Методиј, епископ на Мстислав и Орша, кој полагаше право на киевскиот митрополитски престол и, поради неговите цели, го клеветеше светителот заедно со игумените на другите киевски манастири во политички интриги и предавство против московската влада; но вистината веднаш триумфираше и тогаш јасно се докажа дека невиноста на Теодосиј. Лазар Баранович - ректор на Киевско-Богојавленската братска школа, од 1657 година архиепископ Черниговски, истакната политичка и литературна личност во јужна Русија, проповедник и полемичар против католиците и унијатите; бил многу почитуван од неговите современици; Свети Димитриј Ростовски го нарекува „големиот столб на црквата“. Во тоа време, Киевската митрополија остана неактивна долго време, поради политички немири, поради што нејзиното привремено управување беше доверено на најпочитуваниот архипастир на јужна Русија, а тоа беше Лазар Баранович. Гедеон (Свјатополк - Четвертински) - епископ Луцк, митрополит Киевски од 1686 година, починал во 1690 година, познат по своите писма и пораки до различни свештенства.