Житие святого отца нашего Феодосия, архиепископа Черниговского

Der heilige Theodosius, Erzbischof von Tschernigow, gehörte 1210 zur Transdnjepr-Adelsfamilie der Uglitskys. Theodosius‘ Vater namens Nikita war Priester in Kleinrussland, seine Mutter hieß Maria. Die Eltern erzogen ihren Sohn in Gottesfurcht und christlicher Frömmigkeit; Unter dem Einfluss ihrer Anweisungen erlangte er schon in jungen Jahren die Grundlagen jener Frömmigkeit, die sein gesamtes späteres Leben prägte. Von Natur aus sanftmütig, gehorsam und beeindruckbar, brannte Theodosius schon in jungen Jahren vor glühender Liebe zu Gott und Eifer für die Kirche Gottes. Nachdem Theodosius seine erste Ausbildung zu Hause erhalten und dort Lesen und Schreiben gelernt hatte, wurde er 1211 von seinem Vater zur weiteren Ausbildung an die Kiewer Brüderliche Dreikönigsschule geschickt. Hier versuchte der Heilige unter dem Einfluss und der Anleitung frommer Mentoren, die sich im Studium der Heiligen Schrift und patristischen Werken übten, sein Leben entsprechend zu organisieren; hier wuchs er und wurde geistig gestärkt in der Kenntnis der Wahrheiten des orthodoxen Glaubens und in den Heldentaten der Frömmigkeit. Und hier, während des Studiums in der Schule, entstand im jungen Theodosius der Wunsch, nach besten Kräften das gleichberechtigte Leben der Mönche Antonius und Theodosius und anderer Asketen des Petschersk nachzuahmen – dieser großen Gebetbücher und himmlischen Gönner des alten Throns von Kiew, unter dessen gnadenvollem Schatten er lebte und erzogen wurde und dessen unvergängliche, verherrlichte Reliquien er ständig vor sich sah. In seiner Freizeit waren Gebete, die Betrachtung Gottes und das Lesen des Wortes Gottes die Lieblingsbeschäftigungen von Theodosius. Hier lernte der heilige Theodosius in einer vom rechten Reverend Lazar Baranovich gegründeten Gesangsschule den kirchlichen Partes-Gesang gut kennen. Im Allgemeinen führte die Kiewer Brüderliche Epiphanie-Schule, die 1212 gegründet wurde, um den orthodoxen Glauben aufrechtzuerhalten und gegen die Angriffe des polnischen katholischen Klerus und der Jesuiten zu verteidigen, den gesamten Unterricht in einem streng orthodoxen christlichen Geist durch, der auch die jungen Seelen ihrer Schüler durchdrang; Zu ihren Mentoren gehörten wahre Koryphäen der orthodoxen spirituellen Aufklärung. There is no doubt that Saint Theodosius received there the highest and best education for that time, which should have contributed to the full development of all the richly gifted abilities of his soul. Soon after completing his education at the Kiev-Brotherly Epiphany School, Theodosius accepted monasticism, something his soul, which ardently thirsted for spiritual exploits, aspired to even at school. And so, in his young years, this true ascetic of Christ counts all the blessings of this world as nothing, leaves the multi-rebellious, vain world and takes monastic vows in the Kiev-Pechersk Lavra with the name Theodosius, in honor of the great ascetic of the Kiev-Pechersk and the founder of communal monastic life in Russia - the Monk Theodosius, whom he revered so reverently and to to whose prayerful Fürbitte wandte er sich während seines Studiums in Kiew so oft. From this time on, Theodosius’ strictly ascetic life began, which soon gained him fame not only in the monastic world, but also among the laity. Die Bescheidenheit und das vorbildliche Leben des jungen Asketen erregten die Aufmerksamkeit des damaligen Kiewer Metropoliten Dionysius 1213 (Valaban), der ihn zum Erzdiakon der Kiewer Sophienkathedrale ernannte, wo er hart arbeitete, bis Metropolit Dionysius aus Kiew entfernt wurde, woraufhin er zum Vikar der Metropolitankathedrale ernannt wurde. Aber das Leben in Kiew, gestört von weltlicher Eitelkeit, konnte den inneren Wunsch des bescheidenen Mönchs nach Stille und seinen Wunsch, in ständiger Gebetsgemeinschaft mit Gott zu bleiben, nicht befriedigen. Daher verließ der heilige Theodosius, angezogen von seiner Liebe zu frommen Taten und klösterlichem Schweigen, bald Kiew und ließ sich 1214 im abgelegenen kleinen Kloster Krupitsky Baturinsky nieder, das seit langem für die Strenge des klösterlichen Lebens berühmt war, wo er zum Hieromonk geweiht wurde. Aber egal wie sehr sich der gebildete, fromme und aktive Mönch vor der Welt versteckte, er konnte dennoch nicht unbemerkt von den höchsten spirituellen Autoritäten bleiben. Saint Theodosius labored in the Krupitsky monastery for a short time; Durch seine spirituelle Weisheit und sein streng asketisches, tugendhaftes Leben stach er deutlich von den übrigen Brüdern ab, weshalb er nach kurzer Zeit zum Abt des Klosters Korsun in der Diözese Kiew ernannt wurde. Die neue Aufgabe des Heiligen Theodosius befriedigte seine inneren Wünsche. Das Korsun-Kloster aus dem Jahr 1215, das auf einer Insel im Fluss Rosi, weit entfernt von weltlichen Behausungen, in einer malerischen Gegend liegt, entsprach voll und ganz dem Wunsch des Heiligen nach Einsamkeit und frommen Taten fernab der Hektik der Welt. Und hier diente er selbst den Klosterbrüdern durch sein frommes, wahrhaft asketisches Leben als Vorbild und zeigte eine weise Fähigkeit, das Kloster zu führen. Deshalb wurde er 1216 bald zum Abt des berühmten Kiewer Wydubitski-Klosters versetzt. Dieses alte Kloster war kürzlich in den Händen von Unierten und katholischen Polen gewesen und wurde von ihnen zerstört. Die meisten Mönche zerstreuten sich, weil niemand in einem zerstörten Kloster leben wollte; Die Klostergebäude waren im Verfall, einige Klosterländereien wurden dem Kloster zu Unrecht entzogen. Im Allgemeinen waren sowohl interne als auch externe Verbesserungen am Kloster erforderlich, und es erforderte viel Mühe und Geschick, es wieder in seine frühere Form zu bringen. Aber Theodosius ließ sich nicht entmutigen und erfüllte mit der Hilfe Gottes seine Aufgabe erfolgreich und brachte das berühmte alte Kloster zu seinem früheren Glanz und seiner früheren Schönheit. Er ersuchte den Hetman von Kleinrussland um die Stärkung des Landes in verschiedenen Gebieten und um die Erlaubnis des Zaren, seine Mönche alle fünf Jahre nach Moskau zu schicken, um Almosen zu sammeln und um königliche Gunst zu bitten, die sie großzügig erhielten. Gleichzeitig restaurierte er die Klostergebäude und Kirchen und stellte allgemein die äußeren Annehmlichkeiten des Klosters wieder her; Besonders am Herzen lag ihm der Anstand und die Pracht der Gottesdienste im Kloster: Der heilige Theodosius war mit dem Kirchengesang bestens vertraut und gründete in seinem Kloster einen so wunderbaren Chor, dass er nicht nur in Kiew und ganz Kleinrussland berühmt war, sondern auch in Moskau bekannt wurde, weshalb Theodosius auf Wunsch aus Moskau Sänger als Organisatoren des Gesangs dorthin schickte. Aber noch mehr Aufmerksamkeit verdienen die Werke dieses wahren Asketen Christi zur Wiederherstellung der klösterlichen Ordnung und zur Rationalisierung des Innenlebens des Vydubitsky-Klosters. Er erfüllte eifrig die Pflichten seines klösterlichen Ranges und diente den Mönchen als Paradebeispiel für ein streng asketisches Leben, das viele erlösungssuchende Menschen in sein Kloster lockte. Gleichzeitig wollte der Heilige 1217 auf dem Gelände des Klosters im Bezirk Mozyr den Geist wahrer Askese in die Mönche des Vydubitsky-Klosters einführen, ein kleines Kloster für diejenigen der Brüder, die völlige Einsamkeit und strenge asketische Taten suchten. Obwohl danach nach den Worten des Erretters: „In der Welt werdet ihr Drangsal haben; aber habt Mut: Ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16:33), der heilige Theodosius, dieser treue Arbeiter der Heiligkeit Christi, ertrug aufgrund von Verleumdung und menschlichem Neid viele ungerechtfertigte Kummer und Sorgen 1218 – aber sein asketisches Leben und seine weise Führung der Mönche brachten ihm den allgemeinen Respekt des Volkes von ein Kiew. Der heilige Theodosius zeichnete sich insbesondere durch seine Gunst und Aufmerksamkeit beim damaligen Stellvertreter der Kiewer Metropole, dem Erzbischof von Tschernigow Lazar Baranovich 1219, aus, der zuvor sein Lehrer und Rektor der Kiew-Epiphany-Bruderschaftsschule gewesen war. In einem der Briefe aus dieser Zeit drückt der rechte Reverend Lazarus prophetisch seinen Wunsch aus, dass „sein Name (Theodosius) im Himmel geschrieben werde“. Als Stellvertreter der Kiewer Metropole ernannte der heilige Lazar Theodosius, der damals noch Archimandrit von Wydubitski war, 1220 zu seinem Pfarrer für die Metropole. Als Kleinrussland dann 1221 den Bischof Gideon von Luzk zum Metropoliten von Kiew wählte, sandte Lazar Baranovich Theodosius zusammen mit einem anderen ehrwürdigen Abt mit der Bitte, die Wahl zu bestätigen, als einen Mann, der der Kleinrussischen Kirche 1222 viel gedient hatte. Damit wollten der heilige Lazarus und andere geistliche und weltliche Beamte von Kleinrussland Theodosius eindeutig als eine Person darstellen, die besonders würdig und fähig für die höchste Position ist. Zur gleichen Zeit beantragte der heilige Theodosius in Moskau einen königlichen Brief, in dem er die Erlaubnis erteilte, das Wydubitski-Kloster nach Moskau zu schicken, um Almosen zu sammeln. Von diesem Zeitpunkt an wandten sie sich bei jeder sich bietenden Gelegenheit an Theodosius von Uglitsky als würdig, den höchsten Platz einzunehmen. So war Theodosius nach dem Tod des Kiewer Metropoliten Gideon einer der Kandidaten für den Sitz der Kiewer Metropole. Noch früher wurde er auf Wunsch und Wunsch des rechten Reverend Lazar Baranovich, der von Kiew nach Tschernigow zurückkehrte, um sich den Angelegenheiten seiner Diözese zu widmen, nach Tschernigow gerufen und 1223 anstelle des verstorbenen Abtes dieses Klosters, des berühmten Ioannikiy Golyatovsky 1224, zum Archimandriten des Tschernigow-Eletsky-Klosters ernannt. Das Jeletsky-Kloster war damals sehr arm und dürftig. Es gab nur wenige Güter und geistliche Wirtschaftsgüter, und im Allgemeinen litten die Mönche unter einem großen Unterhaltsbedarf. Der neue Abt machte sich aktiv an die Organisation des ihm anvertrauten Klosters. Unmittelbar nach seinem Amtsantritt ging er 1225 zum Hetman von Kleinrussland Mazepa mit der Idee, dass „das Jeletsk-Kloster dürftig an Getreidevorräten und vor allem an Brennholz ist, daher ist es schwierig, mit den Brüdern zu leben, und es gibt nichts zu helfen, da es nur wenige Untertanen im Besitz der Archimandrie gibt“, und Mazepa, der sich im Allgemeinen nicht durch Großzügigkeit gegenüber Geistlichen und Klöstern auszeichnete, erfüllte die Bitte des heiligen Theodosius. aus besonderem Respekt vor ihm und übergab das Dorf Moschonka in den Besitz des Klosters. Auch andere, die über Reichtum verfügten, wurden durch den Respekt vor Theodosius ermutigt, dem Jeletsky-Kloster Gutes zu tun. So erlangte das Yelets-Kloster unter dem Heiligen Theodosius im Laufe von zwei oder drei Jahren einen Wohlstand, der seine Existenz vollständig sicherte. Während er sich um die äußere Verbesserung des Klosters kümmerte, war der heilige Theodosius nicht weniger besorgt um sein inneres Wohlergehen, um die Etablierung und Aufrechterhaltung eines wahrhaft klösterlichen Lebens darin. In dieser Hinsicht dienten seine persönlichsten Heldentaten als äußerst lehrreiches Beispiel für die Yelets-Brüder in ihrem Klosterleben. Unter diesen und anderen klösterlichen Werken war Theodosius gleichzeitig ein aktiver Assistent von Erzbischof Lazar bei der Predigtarbeit und war auf Wunsch des Erzpastors auch für die wirtschaftlichen und teilweise diözesanen Angelegenheiten seines bischöflichen Hauses zuständig. Im Laufe der Zeit erkannte der rechte Reverend Lazar, dass Archimandrit Theodosius von Uglitsky die ihm anvertraute Arbeit umsichtig und klug ausführte, und war fest davon überzeugt, dass er sein bester Assistent bei der Leitung der Diözese Tschernigow sein könnte, und lud ihn daher mit Zustimmung des Hetmans von Kleinrussland ein, 1226 nach Moskau zu Patriarch Adrian zu gehen, mit der Bitte, ihn zu seinem Assistenten zu ernennen. Das war im Jahr 1691. In Moskau hatte man schon lange von dem tugendhaften Leben und der spirituellen Weisheit des Theodosius gehört, und deshalb erfüllte der Patriarch bereitwillig den Wunsch des älteren, von allen respektierten Heiligen von Tschernigow und teilte dies dem Hetman von Kleinrussland mit seinem heiligen Brief mit, in dem er lobend über den Heiligen Theodosius sprach. Diese Hilfe reichte jedoch nicht für den älteren Heiligen aus, der seine Tage beendete. Voller Dankbarkeit gegenüber Theodosius für seinen eifrigen Einsatz bei der Verwaltung seiner Herde wünschte sich der rechte Reverend Lazar zu seinen Lebzeiten, Theodosius im Rang eines Hierarchen zu sehen, um für ihn einen würdigen Nachfolger vorzubereiten. 1692 wandten er und der Hetman sich mit schriftlichen Petitionen an die Zaren Johannes und Peter Alekseevich und an Patriarch Adrian nach Moskau, um den Archimandriten Theodosius von Uglitsky 1227 in den Rang eines Erzbischofs zu erheben, und beide bezeugten in ihrem eigenen Namen, dass „der ehrwürdige Archimandrit ein guter Mann ist, geschmückt mit den Tugenden des Klosterlebens, das er schon in jungen Jahren geführt hat; erfahren in Leiter von Klöstern, erfüllt von Gottesfurcht und spiritueller Weisheit, aufgeklärt, sehr eifrig für den Glanz der Kirche, fähig, das Domhaus und die Diözese Tschernigow zu verwalten.“ Die Bitte des angesehenen älteren Heiligen wurde respektiert und im selben Jahr reiste Theodosius zur Weihe nach Moskau. Hier wurde er am 11. September zum Bischof ernannt und am 18. September desselben Monats zum Erzbischof geweiht. Der neu geweihte Erzbischof blieb auf Wunsch des Patriarchen etwa zwei Monate in Moskau, der den Heiligen Theodosius mit Respekt behandelte und die Gelegenheit nutzte, ihn für Gespräche und gemeinsame Gottesdienste in Moskau zu behalten. Die Freude des betagten Erzpastors von Tschernigow Lazar Baranovich war groß, als er seinen geliebten Assistenten im Priesteramt sah. Die Herde, die den Heiligen Theodosius ehrfürchtig liebte und respektierte, war darüber zutiefst erfreut. So wurde die Tschernigow-Kirche durch die Führung zweier berühmter Hierarchen gesegnet – der Säulen der Orthodoxie, die Gottes Barmherzigkeit für den Frieden der ganzen Welt und für das Wohlergehen ihrer von Gott geretteten Herde anflehten. In der Zwischenzeit behielt Theodosius, selbst im Priestertum, dem rechten Reverend Lazarus bei und ersetzte ihn oft vollständig, behielt die grenzenlose Liebe und Hingabe seines Sohnes für ihn bei, zeigte seinem Wohltäter völligen Gehorsam, unternahm nichts ohne die Zustimmung des Hohen Hierarchen von Tschernigow und versuchte, in Angelegenheiten der Führung der Herde nach seinen Anweisungen und seinem Willen zu handeln. Aber der Herr verfügte nicht lange, dass die beiden großen, berühmten Säulen der Orthodoxie zusammenstehen sollten, um die Herde von Tschernigow zu bewachen. Am 3. September 1693 starb der große Älteste Erzpastor ruhig und friedlich. Er regierte 36 Jahre lang die Diözese Tschernigow. Der heilige Theodosius begrub ihn zusammen mit allen Geistlichen aus Tschernigow und anderen Orten feierlich in der Tschernigow-Boris-und-Gleb-Kathedrale hinter dem linken Chor. Bevor der Heilige Theodosius den Zaren und Patriarchen über den Tod des Hochwürdigen Lazar informierte, ging er zum Hetman von Kleinrussland, um ihn über das traurige Ereignis zu informieren. Zusammen mit ihm schickte er Hieromonk Pachomius und einige andere Personen nach Moskau mit einem Bericht an den Zaren und Patriarchen über den Tod und die Beerdigung des Hochwürdigen Lazarus, und der Hetman schrieb, dass er über den Tod des Lazarus wehklagte und traurig war und nun Trost und Freude darüber findet, dass nach seinem Tod in einer dringenden Zeit der Bischofsthron vom Hochwürdigen Theodosius von Uglitsky übernommen wurde, der mit seinen Tugenden kann die Kirche schmücken und die Angelegenheiten der Kirchenleitung mit geschickter Überlegung regeln. Als Antwort schrieb der König, dass er Theodosius die gleiche königliche Gnade erweisen würde, die der rechte Reverend Lazarus genoss; Der Patriarch schrieb an den Hetman, dass er die Ordination von Erzbischof Theodosius zu Lebzeiten von Erzbischof Lazar auf die besondere Vorsehung Gottes zurückführte, die der Tschernigow-Herde zugute kam, und bat den Hetman als Sohn der Kirche, dem Hochwürdigen Theodosius in seinen Sorgen um die Heilige Kirche zu helfen. Gleichzeitig sandte der Patriarch einen „Altar“-Brief zur endgültigen Anerkennung des Heiligen Theodosius am Tschernigow-Stuhl als unabhängiger Erzpastor, in dem er unter anderem von ihm als einem tugendhaften Mann spricht, der schon in jungen Jahren mit dem Klosterleben in Tugenden geschmückt war und geschickt in der Führung ehrlicher Klöster war, voller Gottesfurcht und spirituellem Verständnis, ein Liebhaber der Weisheit, ein eifriger Hüter der kirchlichen Pracht, der es zu Recht verdiente die Leitung des Hauses und der Diözese Tschernigow. Der heilige Theodosius, der der einzige Erzpastor von Tschernigow blieb, kümmerte sich mit väterlichem Eifer um das Wohlergehen seiner Herde und demonstrierte noch mehr als zuvor in den Augen aller die Heiligkeit des Lebens, aufrichtige Liebe zur Askese, christliche Barmherzigkeit und Liebe zu allen, die sich an ihn wandten. Mit seinen guten Taten und christlichen Tugenden glänzte er nicht nur für die Tschernigow-Herde, sondern auch weit über ihre Grenzen hinaus. In Moskau selbst wurde sein Name seit langem mit besonderem Respekt ausgesprochen, da er sich mit seiner spirituellen Weisheit und seinen moralischen Tugenden unter allen russischen Hierarchen dieser Zeit hervorhob. Durch die Verbesserung der Angelegenheiten der Kirche von Tschernigow zeigte der heilige Theodosius selbst für seine Herde ein Beispiel für tiefen Glauben an die Vorsehung Gottes, Eifer für Gebete und Gottesdienste, sanftmütige Herablassung gegenüber den Gebrechen seiner Nachbarn und Mitgefühl für ihre Bedürfnisse, weshalb er die einstimmige, ungeheuchelte Liebe und den Respekt seiner Herde erlangte. Bis zu den letzten Minuten seines Lebens arbeitete er als wahrer Krieger und Asket Christi für die Ehre des heiligen orthodoxen Glaubens und für das Wohl seiner Nachbarn. Nach den Worten des Apostels „diente er mit feurigem Geist dem Herrn“ (Röm 12,11); und für alle um ihn herum gab es „eine Lampe, die brannte und leuchtete“ (Johannes 6:35). Die Tschernigow-Herde erkannte, dass ihr Erzpastor, der heilige Theodosius, ein wahrer Diener Gottes, ein treuer Baumeister im Haus Gottes, ein wachsamer Hüter der Kirche, ein unermüdlicher Arbeiter, ein Mann des Gebets und ein vertrauenswürdiger Fürsprecher für alle vor dem Herrn war. Der Heilige zog besonders die Herzen aller seiner Richter an – gerecht und barmherzig, und er war mitfühlend gegenüber den Hilflosen und Waisen, für die er sorgfältig suchte, was die Wahrheit verlangte, sowie großzügig, im Geiste des Evangeliums, der Nächstenliebe und der christlichen Barmherzigkeit. Im Allgemeinen gehörte er zu den Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die es nur im Reich Christi gibt und die es schaffen, viel mehr für das Gemeinwohl zu tun als die Großen und Mächtigen dieser Welt. „Seid untereinander einer Meinung; seid nicht überheblich, sondern folgt den Demütigen; träumt nicht von euch selbst“ (Röm. 12,16). Mit größtem Eifer sorgte der heilige Theodosius dafür, in seiner Herde die Liebe zum asketischen Leben zu stärken, das er schon in jungen Jahren so sehr liebte und dessen hohes Vorbild er jedem in sich zeigte. Zu diesem Zweck versuchte er eifrig, nicht nur die bisher in seiner Diözese bestehenden Klöster zu unterstützen, sondern auch neue Klosterklöster zu gründen. So gründete er 1228 das sogenannte Petscheniki-Kloster für Mädchen. Das beste Denkmal für die väterliche Fürsorge des Heiligen Theodosius für die Verbesserung der Klosterklöster ist seine gesegnete Urkunde, die er den Nonnen des Petscheniki-Klosters überreichte. Der Heilige segnet das neu gegründete Kloster mit der Liebe seines Vaters und befiehlt den Nonnen „die Tugend der Demut und des völligen Gehorsams“ gegenüber seiner Äbtissin als Quelle des Friedens und als Garantie für seinen, den Heiligen und Gottes Segen. Dann wurde mit dem Segen des Heiligen 1229 ein weiteres Kloster zwei Meilen von der Stadt Lyubech entfernt gegründet. Gleichzeitig kümmerte sich der heilige Theodosius neben der Sorge um die Entwicklung der Askese und die Errichtung von Klosterklöstern in der Diözese Tschernigow eifrig um die Schaffung und Verschönerung der Kirchen Gottes 1230. Aus Sorge um das moralische Wohlergehen seiner Diözese widmete er sein Hauptaugenmerk der Geistlichen, die versuchen, würdige und fähige Personen für Geistliche Positionen auszuwählen und mit allen Mitteln die pastoralen und pädagogischen Aktivitäten der Pfarrgeistlichen zu stärken. Der heilige Theodosius hat sich auch während seiner Verwaltung der Diözese Tschernigow und für die Sache der Orthodoxie in Kleinrussland intensiv eingesetzt, um den schädlichen polnischen uniert-katholischen Einfluss dort abzuwehren und das russische Volk hier zu stärken. Er brachte auch dem russischen Staat großen Nutzen, da er dank seines moralischen Einflusses, seiner Beredsamkeit und seiner christlichen Friedfertigkeit stets in der Lage war, die Ausbrüche hitzköpfiger, eigensinniger Ukrainer zu beruhigen und so den Staat vor schädlichen und gefährlichen Unruhen zu schützen. Aber der heilige Theodosius glänzte nicht lange in Tschernigow. Er lebte nur etwa 8 Jahre in Tschernigow: bis zu 5 Jahre als Archimandrit Jeletsky, 3 Jahre und 4 Monate als Erzbischof und regierte die Herde nach dem Tod des rechten Reverend Lazar Baranovich etwa zwei Jahre lang unabhängig. In Erwartung seines bevorstehenden Todes berief der Heilige den Abt des Brjansker Svensky-Klosters, Hieromonk John Maksimovich 1231, nach Tschernigow und ordinierte ihn Mitte 1695 zum Archimandriten des Yelets-Klosters, das er bis zu diesem Zeitpunkt nicht aufgehört hatte, sich selbst zu regieren, und bereitete im neuen Archimandriten einen würdigen Nachfolger für sich selbst in der Abteilung vor. Bald darauf erlosch die große Lampe der russischen Kirche. Der Tod des Heiligen Theodosius folgte am 5. Februar 1696. Der Heilige Theodosius wurde von seiner verwaisten Herde bitter betrauert und in der Tschernigow-Kathedrale im Boris-und-Gleb-Kloster hinter dem rechten Chor beigesetzt. Nachdem er seinen irdischen Dienst vollendet hatte, verließ der heilige Theodosius seine Herde nicht und legte sich mit seinem unverweslichen Körper in die Domkirche, und von den ersten Tagen nach seiner Ruhe an verließ er nicht alle mit seinem Segen, die auf seine Hilfe zurückgriffen, und brachte die Gnade Gottes in zahlreichen wundersamen Heilungen denen entgegen, die seine betende Fürsprache vor Gott suchten. Eine Reihe wundersamer Manifestationen der Gnade Gottes, die durch die betende Fürsprache des Heiligen Theodosius offenbart wurden, wurden kurz nach seinem gesegneten Tod durch die gnadenvolle Heilung seines Nachfolgers am Tschernigow-Stuhl, des Hochwürdigen Erzbischofs John Maksimovich, von einer schweren Krankheit offenbart. Reverend John erkrankte schwer an Fieber; Die Krankheit verschlimmerte sich schnell und es kam zu einem Delirium. Plötzlich, mitten in seiner Krankheit, ruft der rechte Reverend seinen Zellenwärter und gibt den Befehl, sofort in seinen Gemächern die Vesper zu halten und ihm die Gottesdienstordnung vorzulesen und am nächsten Morgen alles für seinen Gottesdienst in der Kirche vorzubereiten. Die Menschen in der Umgebung des kranken Erzpastors hielten ihn für Wahnvorstellungen, waren jedoch gezwungen, seiner dringenden Forderung nachzugeben und seinen Wunsch zu erfüllen. Am nächsten Tag hielt der Reverend zur Überraschung aller völlig gesund die göttliche Liturgie. Dann verkündete er allen um ihn herum, dass ihm am Tag zuvor der heilige Theodosius erschienen sei und gesagt habe: „Diene morgen und du wirst gesund sein.“ Als Dank für seine sofortige, wundersame Heilung von einer schweren Krankheit verfasste der ehrwürdige Erzbischof John Maksimovich dann 1232 ein in Versen verfasstes „Lob“ zu Ehren des Heiligen Gottes nach damaligem Brauch, in dem er ihn „einen irdischen Engel und einen Heiligen, der in der Herde der Seraphim wohnt“ nennt. Auf seinen Befehl wurde über dem Grab des Heiligen Theodosius im Fundament der Boris-und-Gleb-Kathedrale eine Steinhöhle mit Zugang über eine Wendeltreppe errichtet. Das erstaunliche Wunder der Heilung des rechten Reverend John Maksimovich diente als Beginn der Ehrung des Heiligen Theodosius als gnadenvollen Wundertäter und Heiligen Gottes. Im Laufe der Zeit verbreitete sich diese Ehre weit über die Grenzen der Provinz Tschernigow hinaus, da die heilenden Reliquien des Heiligen Theodosius immer wieder neue Manifestationen der Gnade Gottes hervorbrachten. Diese Wunder waren umso offensichtlicher und auffälliger, als sie oft mit dem Erscheinen des Heiligen Theodosius vor den Kranken im Schlaf einhergingen und ihnen befahl, zu beten, zu fasten, einen Gebetsgottesdienst zu halten usw. und Heilung zu versprechen; manchmal belehrte, ermahnte und machte er väterliche Vorwürfe denen, die sich an ihn wandten, der in etwas gesündigt hatte. So erscheint der Heilige einem Stummen in einer Traumvision und sagt: „Geh in die Kathedrale und sprich ein Gebet, dann wirst du gesund.“ Am nächsten Tag begann der Stumme zu seinem Erstaunen zu sprechen, und als er dann in der Kathedrale ein Porträt des Heiligen sah, erkannte er in ihm den Heiligen Gottes, der ihm im Traum erschienen war. „Ich segne und vergebe“, sagt der Heilige zum Priester, der ihm im Traum seine Sünden gestand und für die Heilung seines Sohnes betete und verspricht, das Baby zu heilen, das sich am nächsten Tag erholte. Zu einer Frau, die am Pfingstfest in tiefem Leid den Heiligen um Hilfe anrief und unter Tränen zu ihm betete, sagt er mit sanftem Vorwurf und Ermahnung: „Du hast nicht gefastet, das ist nicht gut. Du wirst es nicht wert sein, Ostern zu genießen. Versuche, am Karsamstag die Kommunion zu nehmen.“ Zu einer anderen Frau, die unter Tränen zu Gott betete und den Heiligen aufforderte, für die Genesung ihres Mannes zu beten, sagt der Wundertäter liebevoll, tröstet und ermutigt sie: „Weine nicht, ich werde zu Gott beten, und dein Mann wird gesund sein.“ Und bald darauf erholte sich ihr Mann, der seit etwa einem Jahr an einer schmerzhaften Krankheit litt, vollständig. Der Heilige erscheint einer kranken Frau, die ihn gerufen hat, und sagt nur ein Wort zu ihr: „Beruhige dich“, und ihr moralisches Leiden hört endlich auf. Es ist schwierig, alle wundersamen Heilungen aufzuzählen, die durch die betende Fürsprache des Heiligen Theodosius vollbracht wurden: Es genügt zu sagen, dass sie aus dem ganzen russischen Land begannen, zahlreiche Pilgerscharen zu seinem Grab zu locken. Zum ersten Mal wurde der Leichnam des Heiligen Theodosius 76 Jahre nach seiner gesegneten Ruhe am 14. Februar 1772 unversehrt aufgefunden, als er mit dem Segen des örtlichen Bischofs Theophilus in einen neuen Holzsarg überführt und der erste Zypressensarg des Heiligen Gottes in Teilen an die Pilger verteilt wurde. Seit Beginn des letzten Jahrhunderts hat sich die ehrfürchtige Verehrung des Heiligen Theodosius von Uglitsky als gnädiger Wundertäter besonders intensiviert. Das Gerücht über ihn und die Wunder, die zu dieser Zeit aus seinen Reliquien hervorgingen, verbreitete sich weit über die Grenzen der Provinz Tschernigow hinaus unter orthodoxen Christen unterschiedlichen Ranges und Status. Im Jahr 1824 wurde der Tschernigower Kaufmann und Schismatiker Gorbunow am Grab des Heiligen Theodosius von einer schweren Krankheit geheilt, woraufhin er zur Orthodoxie konvertierte und in Erinnerung an seine wundersame Heilung auf eigene Kosten einen neuen Sarg für die unvergänglichen Reliquien des Heiligen baute. Im Laufe der Zeit wurden in der Kathedrale mehr oder weniger korrekte und dauerhafte Aufzeichnungen über die Heilungen aus den Reliquien des Heiligen Theodosius geführt, die ausreichend überprüft und zertifiziert waren. Seit 1850 wird in der Tschernigow-Kathedrale und an einigen anderen Orten eine stets detaillierte Chronik über Wunder durch Gebete an den Heiligen Theodosius geführt. In der Zwischenzeit zwang der ständige, zahlreiche Pilgerstrom zum Grab mit den Reliquien des Heiligen Theodosius angesichts des engen und unbequemen Eingangs dazu, 1856 eine halbrunde Kapelle mit einer bequemen Treppe auf der Südseite an die Vorderseite der Veranda der Boris-und-Gleb-Kathedrale anzubauen und die Höhle selbst zu erweitern und hell zu machen. Bis zum Ende des letzten Jahrhunderts war der Name des Heiligen Theodosius als großer Heiliger Gottes, als Beschützer vor Nöten und Unglücken, als Befreier aus allen bösen Situationen und als herzlicher Mann des Gebets vor Gott in ganz Russland bekannt, und obwohl am Grab des Heiligen nur Totengottesdienste abgehalten wurden, verehrten die Menschen ihn, als wäre er ein bereits verherrlichter Heiliger. Die Verehrung des Heiligen Theodosius als Heiligen durch das Volk und zahlreiche Fälle wundersamer Heilungen aus seinen unvergänglichen Reliquien erregten die Aufmerksamkeit der Zivilbehörden, was im unterwürfigsten Bericht des Gouverneurs von Tschernigow für 1889 zum Ausdruck kam, und dieser Bericht erregte wiederum die Aufmerksamkeit des verstorbenen souveränen Kaisers Alexander Alexandrowitsch. Vor diesem Hintergrund hielt es die Heilige Synode für an der Zeit, mit der Bescheinigung der Unverweslichkeit des Leichnams des verstorbenen Heiligen und der wundersamen Phänomene zu beginnen, die sich an seinem Grab im Jahr 1233 ereigneten. Der Körper des Heiligen erwies sich trotz seines fast 200-jährigen Aufenthalts in der nicht besonders trockenen Höhle als unverweslich; Gleichzeitig wurden viele Fälle von Wunderheilungen durch die betende Anrufung des Heiligen Theodosius ordnungsgemäß untersucht und von den Geheilten selbst, ihren Verwandten und Augenzeugen 1234 unter Eid bezeugt. In Anbetracht dessen beschloss die Heilige Synode: „In der gesegneten Erinnerung an den verstorbenen Theodosius, Erzbischof von Tschernigow, soll durch die Gnade Gottes sein verherrlichter und unvergänglicher Leib als heilig anerkannt werden.“ Reliquien“ und ihre feierliche Eröffnung vorzunehmen, zu der die Zustimmung des souveränen Kaisers Nikolai Alexandrowitsch nicht lange auf sich warten ließ. Die feierliche Eröffnung der Reliquien des Heiligen Theodosius erfolgte am 9. September 1896. Sie wurde von Seiner Eminenz Metropolit Ioannikiy von Kiew im Rahmen der Konzelebration von sechs Bischöfen und einer Schar von Archimandriten, Äbten und anderen Geistlichen durchgeführt. Die Reliquien des Heiligen Gottes wurden von der Boris-und-Gleb-Kathedrale in die Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale überführt und in einen neuen Zypressensarg und einen neuen kostbaren Silberschrein gelegt; here, under a canopy with many lamps, they were placed on the right side of the cathedral, where they now rest. An allen Tagen der Feier der Verherrlichung des frischgebackenen Heiligen Gottes füllte eine riesige Menschenmenge von eineinhalbhunderttausend Menschen die Stadt, wandte sich mit inbrünstigen Gebeten an den Heiligen Theodosius, bat um seine Gebete vor Gott und beeilte sich, seine heiligen, unvergänglichen Reliquien zu verehren. Die Feier der Verherrlichung war von zahlreichen Wunderheilungen geprägt und hinterließ nicht nur bei den Orthodoxen, sondern auch bei den Schismatikern einen tiefen Eindruck. Glory to God, marvelous in His saints! Lieber Bischof, heiliger Theodosius, du warst die Leuchte deiner Herde, du hast auch in der ewigen Wohnstätte geruht: Bitte vom Thron des Königs der Herrlichkeit, uns von den Übeln zu befreien, die uns widerfahren, und unsere Seelen zu retten, Heiliger, durch deine Gebete. Du hast als Hirte für das Oberhaupt Christi, den Heiligen Theodosius, gearbeitet und deine verbalen Schafe auf der spirituellen Weide geweidet, und du hast von Christus dem Erlöser die heilende Gabe der Heilung von der Schwäche des Körpers und der Seele eines jeden erhalten, der im Glauben zu deiner Heilkraft kommt. Bete, Heiliger, für diejenigen, die deinen Namen vor der Verleumdung des Feindes anrufen, um unsere Seelen zu retten. Der Legende nach wurde dieser Nachname einem der Vorfahren des Heiligen Theodosius für seine herausragende Leistung bei der Abwehr des Feindes aus der Stadt Uglitsch zugewiesen. Dies ist die berühmte älteste Schule Russlands, deren Gründung auf das Ende des 16. Jahrhunderts zurückgeht; Heute ist es die Kiewer Theologische Akademie mit Sitz im Bratsky-Kloster am Podol in Kiew. Die Kiewer Brüderliche Dreikönigsschule, die als wichtigste Brutstätte der Aufklärung für das gesamte südorthodoxe Russland diente, entließ gleichzeitig viele berühmte Kämpfer des orthodoxen Glaubens innerhalb der südrussischen Kirche aus ihren Mauern, die ständigen Angriffen von Feinden ausgesetzt waren – Katholiken und gleichgesinnten Unierten, die den orthodoxen Glauben verachteten und die Vorherrschaft des Papstes über sich selbst erkannten, und noch heimtückischere Jesuiten, katholische Mönche, einen Orden, der sich die Errichtung zum Ziel gesetzt hatte Katholizismus und der Primat der Päpste überall und auf jeden Fall. Metropolit Dionysius regierte die Kiewer Metropole nicht länger als sechs Monate. Er wurde im Februar 1658 zum Metropoliten ernannt und zog sich im Juli 1658 aus Kiew zurück, obwohl er nominell weiterhin als Metropolit von Kiew aufgeführt wurde. In der Nähe der Stadt Baturina, heute in der Provinz Tschernigow, 30 Werst von der Stadt Konotop entfernt; gegründet im 16. Jahrhundert. Im Bezirk Konevsky, Provinz Kiew. – Der heilige Theodosius wurde um 1661 zum Abt des Klosters Korsun ernannt. Das war im Jahr 1664. Das Kiew-Vydubitsky-Kloster war eines der ältesten und bedeutendsten Klöster der Kiewer Diözese; gegründet Ende des 11. Jahrhunderts; Zu Beginn des 17. Jahrhunderts, während der polnischen Herrschaft, wurde dort eine Union gegründet, die dann jedoch wieder unter die Autorität des Kiewer Metropoliten zurückgegeben wurde. jetzt ist es ein Kloster zweiter Klasse. Provinz Minsk. Es gab die Insel „Mikhailovshchina“, die zum Kiew-Vydubitsky-Kloster gehörte, wo 1680 der heilige Theodosius eine kleine Einsiedelei errichtete, deren Pfarrer einer der strengen Asketen des Wydubitsky-Klosters, Hieromonk Hiob Opalinsky, ernannt wurde. St. hat besonders viel gelitten. Theodosius, durch die Machenschaften von Methodius, dem Bischof von Mstislav und Orsha, der Anspruch auf den Thron der Kiewer Metropole erhob und aufgrund seiner Ziele den Heiligen zusammen mit den Äbten anderer Kiewer Klöster in politischen Intrigen und Verrat gegen die Moskauer Regierung verleumdete; Doch die Wahrheit setzte sich sofort durch und die Unschuld von Theodosius wurde eindeutig bewiesen. Lazar Baranovich – Rektor der Kiewer Dreikönigs-Bruderschaftsschule, seit 1657 Erzbischof von Tschernigow, eine prominente politische und literarische Persönlichkeit in Südrussland, Prediger und Polemiker gegen Katholiken und Unierte; wurde von seinen Zeitgenossen hoch geschätzt; Der heilige Demetrius von Rostow nennt ihn „die große Säule der Kirche“. Zu dieser Zeit blieb die Kiewer Metropole aufgrund politischer Unruhen lange Zeit untätig, weshalb ihre vorübergehende Leitung dem angesehensten Erzpastor Südrusslands, Lasar Baranowitsch, anvertraut wurde. Gideon (Svyatopolk – Chetvertinsky) – Bischof von Luzk, ab 1686 Metropolit von Kiew, gestorben 1690, bekannt für seine Briefe und Botschaften an verschiedene Geistliche. Der heilige Theodosius war als einer der ehrenwertesten Geistlichen der Vertreter der Botschaft, die der Rat, der den Metropoliten wählte, 1685 mit der Benachrichtigung über die Wahl und der Einladung, den Thron des Kiewer Metropoliten zu übernehmen, an den neu Gewählten sandte. Im selben Jahr wurde der „ehrenwerte“ und „ehrenwerte in der Kleinrussischen Kirche“ Abt Theodosius zusammen mit dem Perejaslawl-Abt Hieronymus Dubina zu den Zaren Johannes und Peter Alekseevich und Patriarch Joachim mit der Bitte geschickt, den von Kleinrussland gewählten Metropoliten zu bestätigen. Es sei darauf hingewiesen, dass zu dieser Zeit ausgewählte Personen aus Kleinrussland nach Moskau geschickt wurden, nicht nur, um dort diese oder jene Petition zu überbringen und gelegentlich als Fürsprecher für diese Petitionen aufzutreten, sondern auch, um sie dem Zaren und dem Patriarchen als Personen vorzustellen, die zu höheren Ämtern fähig und bestimmt sind. So sah man es in Moskau, und dort wurden beide Vertreter der Botschaft, die Äbte Wydubitski und Perejaslawski, als „Von der Kleinrussischen Kirche geehrte Menschen“ empfangen. Das Ergebnis dieser Botschaft war das große Werk der Angliederung der Südrussischen Kirche an das Moskauer Patriarchat. Das Eletsky-Himmelfahrtskloster erster Klasse in Tschernigow wurde 1060 vom Großfürsten von Tschernigow Swjatoslaw Jaroslawitsch gegründet. Ioannikiy Golyatovsky ist ein berühmter südrussischer Prediger und Polemiker des 17. Jahrhunderts, zunächst Rektor des Kiew-Mohyla-Kollegs und dann Archimandrit des Tschernigow-Jelets-Klosters. Ivan Mazepa - Hetman von Kleinrussland von 1687 bis 1709, als er Peter den Großen und Russland verriet und auf die Seite des schwedischen Königs Karl XII. wechselte; er starb im selben Jahr. Adrian, der letzte (10.) Allrussische Patriarch, regierte die Kirche von 1690–1700. Die Tatsache, dass Theodosius sofort in den Rang eines Erzbischofs erhoben wurde, erklärt sich aus der Tatsache, dass das Große Moskauer Konzil von 1667 in Tschernigow ein Erzbistum errichtete und der Tschernigow-Stuhl dann unter den anderen Erzbistümern der russischen Kirche an erster Stelle stand. Das Kloster wurde von der Witwe des Starodubets-Obersten Maria Sulimova auf dem Land namens „Pecheniki“ erbaut, das sie zusammen mit ihrem verstorbenen Ehemann gekauft hatte. woher das Kloster seinen Namen hat; existiert jetzt nicht. Lyubech ist heute eine Handelssiedlung im Bezirk Gorodnya der Provinz Tschernigow, 52 Werst von Tschernigow entfernt. So weihte er einen majestätischen Kirche zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit in der Nähe des Iljinski-Klosters und eine Kirche im Namen der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria im Domnizki-Kloster (35 Werst von Tschernigow entfernt). John Maksimovich – später Metropolit von Tobolsk und ganz Sibirien, wo er hart daran arbeitete, das Christentum unter Ausländern zu verbreiten; starb 1716. Sein Andenken wird vor Ort als Heiliger Gottes verehrt. Dieses „Lob“ wurde unter dem malerischen Bild des Heiligen Theodosius in der Boris-und-Gleb-Kathedrale von Tschernigow über dem Eingang zum Steinzelt geschrieben, in dem die Reliquien des Heiligen ruhten. Die Prüfung wurde von Seiner Eminenz Ioannikiy, Metropolit von Kiew, zusammen mit dem örtlichen Bischof Antonius, dem Rektor des Tschernigow-Seminars, einem Erzpriester – einem Mitglied des Kiewer Theologischen Konsistoriums und zwei Erzpriestern aus dem örtlichen Klerus der Kathedrale – durchgeführt. 49 solcher Fälle wurden untersucht. 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