Житие святого отца нашего Феодосия, архиепископа Черниговского

Svatý Theodosius, arcibiskup z Černigova, původem patřil k zadněperské šlechtické rodině Uglických roku 1210. Theodosiův otec, jménem Nikita, byl knězem v Malé Rusi, jeho matka se jmenovala Maria. Rodiče vychovávali syna v bázni Boží a křesťanské zbožnosti; pod vlivem jejich instrukcí získal již od útlého věku předpoklady k oné zbožnosti, kterou byl ozdoben celý jeho další život. Theodosius od mládí hořel vroucí láskou k Bohu a horlivostí pro Boží chrám od přírody mírný, poslušný a ovlivnitelný. Když Theodosius získal své počáteční vzdělání doma a naučil se tam číst a psát, poslal ho otec k dalšímu vzdělávání do Kyjevsko-bratrské školy Epiphany 1211. Zde se světec pod vlivem a vedením zbožných rádců, praktikujících ve studiu Písma svatého a patristických děl, snažil uspořádat svůj život podle nich; zde rostl a sílil na duchu v poznání pravd pravoslavné víry a v skutcích zbožnosti. A zde, při studiu na škole, v mladém Theodosiovi vznikla touha napodobit podle svých nejlepších schopností rovnoprávný andělský život mnichů Antonia a Theodosia a dalších asketů Pečersku - těchto velkých modlitebních knih a nebeských patronů starověkého kyjevského trůnu, pod jejichž milostí naplněným stínem žil a v nichž byl neustále před sebou vychováván, a jejichž zkažené, a jejichž zkažené, a jejichž zlomyslnost byla vychována. Ve volných hodinách byly Theodosiovými oblíbenými zábavami modlitba, rozjímání o Bohu a čtení Božího slova. Zde se svatý Theodosius dobře seznámil s církevním partes zpěvem na pěvecké škole, kterou založil pravý reverend Lazar Baranovič. Obecně platí, že kyjevsko-bratrská škola Zjevení Páně, založená k udržení a obraně pravoslavné víry proti útokům polského katolického kléru a jezuitů 1212, vedla veškeré vyučování v přísně pravoslavném křesťanském duchu, který prohluboval i mladé duše svých žáků; měla mezi svými mentory skutečné osobnosti ortodoxního duchovního osvícení. Není pochyb o tom, že svatý Theodosius tam získal na tehdejší dobu nejvyšší a nejlepší vzdělání, které mělo přispět k plnému rozvoji všech bohatě nadaných schopností jeho duše. Brzy poté, co dokončil své vzdělání na Kyjevsko-bratrské škole Epiphany, Theodosius přijal mnišství, po čem jeho duše, která horlivě žíznila po duchovních výkonech, toužila už ve škole. A tak ve svých mladých letech tento pravý asketik Krista počítá všechna požehnání tohoto světa za nic, opouští mnohovzpurný, marný svět a skládá mnišské sliby v Kyjevsko-pečerské lávře se jménem Theodosius, na počest velkého askety kyjevskopečerského a zakladatele komunálního společenství mnišského života v Rusku, reverenda a řeholníka Theodosia v Rusku - na jejíž modlitební přímluvu se tak často obracel během studií v Kyjevě. Od této doby začal Theodosiův přísně asketický život, který mu brzy získal slávu nejen v mnišském světě, ale i mezi laiky. Pokora a příkladný život mladého askety upoutal pozornost tehdejšího kyjevského metropolitu Dionýsia 1213 (Valabana), který jej jmenoval arciděkanem kyjevské katedrály sv. Sofie, kde tvrdě pracoval až do odvolání metropolity Dionýsia z Kyjeva, načež byl jmenován vikářem metropolitní katedrály. Ale život v Kyjevě, rozrušený světskou marnivostí, nemohl uspokojit vnitřní touhu pokorného mnicha po tichu a jeho touhu zůstat v neustálém modlitebním společenství s Bohem. Proto svatý Theodosius, přitahován láskou ke zbožným skutkům a klášternímu mlčení, brzy opustil Kyjev a usadil se v odlehlém malém klášteře Krupitskij Baturinský v roce 1214, který byl dlouho známý přísností mnišského života, kde byl vysvěcen do hodnosti hieromona. Ale jakkoli se vzdělaný, zbožný a činorodý mnich před světem skrýval, stejně nemohl zůstat nepovšimnut nejvyššími duchovními autoritami. Svatý Theodosius krátce pracoval v klášteře Krupitském; Svou duchovní moudrostí a přísně asketickým, ctnostným životem ostře vyčníval od ostatních bratří, a proto byl po krátké době jmenován opatem kláštera Korsun, kyjevské diecéze. Nový úkol svatého Theodosia uspokojil jeho vnitřní touhy. Klášter Korsun 1215, nacházející se na ostrově v řece Rosi, daleko od světských obydlí, v malebné oblasti, plně odpovídal světcově touze po samotě a zbožných skutcích daleko od ruchu světa. A sám zde svým zbožným, vpravdě asketickým životem sloužil jako vysoký příklad pro mnišské bratry a prokázal moudrou schopnost řídit klášter. Proto byl brzy v roce 1216 přeložen k opatovi slavného Kyjevského Vydubitského kláštera. Tento starobylý klášter byl nedávno v rukou uniatů a katolických Poláků a jimi byl zničen. Většina mnichů se rozešla, protože nikdo nechtěl jít bydlet do zničeného kláštera; klášterní budovy upadaly, některé klášterní pozemky byly klášteru neprávem zabrány. Klášter obecně potřeboval vnitřní i vnější vylepšení a obnovit jej do předchozí podoby vyžadovalo mnoho úsilí a zručnosti. Theodosius ale neklesal na duchu a s pomocí Boží svůj úkol zdárně dokončil a slavný starověký klášter přivedl k dřívějšímu lesku a zvelebení. Požádal maloruského hejtmana o zpevnění země v různých traktech a povolení od cara posílat každých pět let své mnichy do Moskvy sbírat almužny a žádat o královskou přízeň, které se jim dostávalo ve štědrých obnosech. Současně obnovil klášterní budovy a kostely a celkově obnovil vnější zařízení kláštera; Obzvláště se staral o slušnost a nádheru bohoslužeb v klášteře: svatý Theodosius dobře znal církevní zpěv a vytvořil ve svém klášteře tak nádherný sbor, že byl slavný nejen v Kyjevě a po celé Malé Rusi, ale stal se známým i v Moskvě, a proto tam Theodosius na žádost Moskvy poslal zpěváky jako organizátory zpěvu. Ještě větší pozornost si však zaslouží práce tohoto pravého Kristova askety na obnovení mnišského řádu a zefektivnění vnitřního života Vydubitského kláštera. Horlivě plnil povinnosti své mnišské hodnosti a sloužil jako vysoký příklad přísného asketického života pro mnichy a přitahoval do svého kláštera mnoho lidí hledajících spásu. S přáním dále vnést ducha pravého asketismu do mnichů Vydubitského kláštera, světce postaveného na půdě kláštera, v okrese Mozyr v roce 1217, malý klášter pro ty z bratří, kteří hledali úplnou samotu a tvrdé asketické činy. I když poté, podle slov Spasitele: „Ve světě budete mít soužení, ale vzchopte se: Já jsem přemohl svět“ (Jan 16:33), svatý Theodosius, tento věrný dělník Kristovy helicity, protrpěl kvůli pomluvám a lidské závisti mnoho nespravedlivých žalů a trápení 1218 si vydobyl vůdčí postavení mnichů a jeho věrného lidu z Kyjeva. Zejména svatý Theodosius se vyznačoval svou přízní a pozorností tehdejších locum tenens kyjevské metropole, arcibiskupa Černigova Lazara Baranoviče 1219, který byl předtím jeho učitelem a rektorem školy bratrstva Kyjev-Epiphany. V jednom z dopisů pocházejících z této doby pravý reverend Lazar prorocky vyjadřuje své přání, aby „jeho jméno (Theodosius) bylo zapsáno v nebi“. Jako locum tenens kyjevské metropole jmenoval svatý Lazar roku 1220 svým vikářem pro metropoli Theodosia, tehdy ještě Archimandritu z Vydubitského. Když pak Malá Rus v roce 1221 zvolila biskupa Gedeona z Lucku za metropolitu Kyjeva, Lazar Baranovič poslal Theodosia spolu s dalším ctihodným opatem s žádostí o potvrzení volby jako muže, který mnoho sloužil maloruské církvi 1222. Tím chtěl svatý Lazar a další duchovní a světští představitelé Malé Rusi zjevně prezentovat nejvyšší postavení a světskou osobnost Malého Ruska jako zvláště hodnou a hodnou osobu. Ve stejné době v Moskvě požádal svatý Theodosius o královský list, kterým se udělovalo povolení, aby byl Vydubitský klášter odeslán do Moskvy ke sbírání almužen. Od té doby se při každé příležitosti, která se jim naskytla, obraceli na Theodosia z Uglického jako na toho, kdo je hoden zaujmout nejvyšší místo. Po smrti metropolity Gideona z Kyjeva byl tedy Theodosius jedním z kandidátů na stolici Kyjevské metropole. Ještě dříve byl z vůle a touhy pravého reverenda Lazara Baranoviče, který se vrátil z Kyjeva do Černigova k záležitostem své diecéze, povolán do Černigova a jmenován archimandritem Černigovského Eletského kláštera 1223 místo zesnulého opata tohoto kláštera, slavného Go24ilyatova. Jeletský klášter byl v té době velmi chudý a skrovný. Bylo málo statků a duchovních ekonomických předmětů a mniši obecně trpěli velkou potřebou údržby. Nový opat se aktivně pustil do organizace kláštera, který mu byl svěřen. Okamžitě po nástupu do svých povinností šel za maloruským hejtmanem Mazepou 1225 s myšlenkou, že „Jeletský klášter je skromný na zásoby obilí a zejména palivového dříví, takže je těžké žít s bratry a není nic, co by pomáhalo, protože v držení archimandry je málo poddaných“, a obecně prosba Mazepy vůči šlechtě, která nebyla splněna. Theodosia ze zvláštní úcty k němu a dal ves Moschonka do držení kláštera. Také ostatní, kteří měli bohatství, byli povzbuzeni úctou k Theodosiovi, aby činili dobro Jeletskému klášteru. Za svatého Theodosia tak během dvou nebo tří let dosáhl klášter Yelets prosperity, která zcela zajistila jeho existenci. Svatý Theodosius se při péči o vnější zvelebení kláštera neméně staral o jeho vnitřní blaho, o zřízení a udržení skutečně mnišského života v něm. V tomto ohledu posloužily jeho nejosobnější činy jako vysoce poučný příklad pro bratry Yelets v jejich mnišském životě. Mezi těmito a dalšími klášterními pracemi byl Theodosius zároveň aktivním pomocníkem arcibiskupa Lazara v kazatelské práci a na žádost arcpastýře měl na starosti i hospodářské a částečně diecézní záležitosti svého biskupského domu. Pravý reverend Lazar postupem času viděl, že archimandrita Theodosius z Uglického prozíravě a moudře provádí svěřené dílo, a byl plně přesvědčen, že může být jeho nejlepším pomocníkem při řízení černigovské diecéze, a proto ho se souhlasem maloruského hejtmana pozval, aby odjel do Moskvy k patriarchovi6 na žádost Adriana 12. To bylo v roce 1691. V Moskvě už dávno slyšeli o ctnostném životě a duchovní moudrosti Theodosia, a proto patriarcha ochotně splnil přání staršího světce Černigova, respektovaného všemi, a upozornil na to maloruského hejtmana svým svatým listem, v němž chválil svatého Theodosia. Tato pomoc však staršímu světci, který končil své dny, nestačila. Pravý reverend Lazar, naplněný vděčností Theodosiovi za jeho horlivou účast na řízení svého stáda, si během svého života přál vidět Theodosia v hodnosti hierarchy, aby pro něj připravil důstojného nástupce. V roce 1692 se on a hejtman obrátili na Moskvu s písemnými žádostmi k carům Janovi a Petru Alekseevičovi a patriarchovi Adrianovi za povýšení archimandrity Theodosia z Uglitského do hodnosti arcibiskupa 1227, a oba svým jménem dosvědčili, že „ctihodný archimandrita, který vedl s dobrým mužem mnišský život, je ctihodný. mladý věk zkušený ve správě klášterů, naplněný bázní Boží a duchovní moudrostí, osvícený, velmi horlivý pro církevní nádheru, schopný řídit katedrálu a černigovskou diecézi.“ Petice váženého staršího světce byla respektována a ve stejném roce se Theodosius vydal do Moskvy na vysvěcení. Zde byl 11. září jmenován biskupem a 18. září téhož měsíce byl vysvěcen na arcibiskupa. Nově vysvěcený arcibiskup zůstal v Moskvě asi dva měsíce na žádost patriarchy, který se ke svatému Theodosiovi choval s úctou a využil příležitosti ponechat ho v Moskvě k rozhovorům a společnému slavení služeb Božích. Starší černigovský arcipastýř Lazar Baranovič měl velkou radost, když uviděl svého milovaného pomocníka v kněžství. Stádo, které zbožně milovalo a vážilo si svatého Theodosia, to hluboce potěšilo. Černigovský kostel byl tedy požehnán vedením dvou slavných hierarchů – pilířů pravoslaví, kteří prosili o Boží milosrdenství pro mír celého světa a pro blaho svého Bohem spaseného stáda. Mezitím Theodosius, dokonce i v kněžství, pomáhal pravému reverendu Lazarovi a často ho zcela nahrazoval, si zachoval bezmeznou lásku a oddanost svého syna k němu, projevoval naprostou poslušnost svému dobrodinci, nepodnikal nic bez souhlasu vrchního hierarchy z Černigova a snažil se jednat ve věcech správy stáda podle jeho pokynů a vůle. Ale Pán nestanovil na dlouho, aby dva velké, slavné pilíře pravoslaví stály společně a hlídaly stádo Černigovů. Dne 3. září 1693 tiše a mírumilovně zemřel velký arcipastýř. Černigovské diecézi vládl třicet šest let. Svatý Theodosius ho slavnostně pohřbil spolu se všemi duchovními z Černigova a dalších míst v katedrále Černigov Boris a Gleb za levým chórem. Než svatý Theodosius oznámil carovi a patriarchovi smrt pravého reverenda Lazara, vydal se k hejtmanovi Malé Rusi, aby ho informoval o smutné události. Spolu s ním poslal do Moskvy hieromonka Pachomia a některé další osoby se zprávou carovi a patriarchovi o smrti a pohřbu pravého reverenda Lazara a hejtman napsal, že má nářek a smutek nad smrtí Lazara, a nyní nachází útěchu a radost, že po jeho smrti, v naléhavé době, usedl na trůn Uvertodglius, biskup The Right, U. svými ctnostmi může ozdobit církev a zařídit záležitosti církevní správy s obratným uvážením. V reakci na to král napsal, že Theodosiovi prokáže stejnou královskou milost, jaké se těšil Pravý reverend Lazar; Patriarcha hejtmanovi napsal, že svěcení arcibiskupa Theodosia za života arcibiskupa Lazara připisuje zvláštní Boží prozřetelnosti, která prospěla černigovskému stádu, a požádal hejtmana jako syna Církve, aby pomohl pravému reverendovi Theodosiovi v jeho starostech o svatou církev. Zároveň poslal patriarcha „oltářní“ list ke konečnému schválení svatého Theodosia na Černigovský stolec jako nezávislého arcipastýře, kde o něm mimo jiné mluví jako o ctnostném muži, od mládí ozdobeném mnišským životem v ctnostech a zručným ve vedení poctivých klášterů, plných bázně před Bohem a ohromné duchovní moudrosti, který střeží naprosto úžasnou církev, úžasnou duchovní moudrost, právem se zasloužil o správu domu a diecéze Černigov. Svatý Theodosius, který zůstal jediným arcipastýřem Černigova, se s otcovskou horlivostí staral o blaho svého stáda a ještě více než dříve prokázal v očích všech svatost života, upřímnou lásku k asketismu, křesťanské milosrdenství a lásku ke každému, kdo se k němu obrátil. Svými dobrými skutky a křesťanskými ctnostmi zazářil nejen pro černigovské hejno, ale i daleko za jeho hranicemi. V samotné Moskvě bylo jeho jméno dlouho vyslovováno se zvláštní úctou, protože svou duchovní moudrostí a morálními ctnostmi vyčníval mezi všemi ruskými hierarchy té doby. Zlepšováním záležitostí Černigovské církve ukázal svatý Theodosius svému stádu příklad hluboké víry v Boží prozřetelnost, horlivost pro modlitbu a bohoslužby, mírnou blahosklonnost k slabostem svých bližních a soucit s jejich potřebami, a proto získal jednomyslnou, nepředstíranou lásku a úctu svého stáda. Až do posledních minut svého života se jako pravý bojovník a asketa Krista namáhal pro slávu svaté pravoslavné víry a pro dobro svých bližních. Podle slov apoštola „s horlivým duchem sloužil Hospodinu“ (Řím 12:11); a pro všechny kolem něj byla „lampa, hořící a vydávající světlo“ (Jan 6:35). Svatý Theodosius se s nejpečlivější horlivostí staral o to, aby ve svém stádě posílil lásku k asketickému životu, který tak miloval již od svých mladých let a jehož vysoký příklad v sobě dával každému najevo. K tomu se usilovně snažil nejen podporovat kláštery, které dříve v jeho diecézi existovaly, ale také zakládat nové klášterní kláštery. V roce 1228 tedy založil tzv. Pečenikský klášter pro dívky. Nejlepší památkou na otcovskou péči svatého Theodosia o zvelebení klášterních klášterů je jeho požehnaná listina, kterou dostaly jeptišky z kláštera Pečeniky. Svatý požehnal nově vzniklému klášteru s láskou svého otce a přikázal řeholnicím „ctnost pokory a naprosté poslušnosti“ své abatyši, jako zdroj pokoje a záruku jeho, světcova a Božího požehnání. Svatý Theodosius také hodně pracoval při své správě černigovské diecéze a pro věc pravoslaví na Malé Rusi, aby tam odvrátil škodlivý polský uniatsko-katolický vliv a upevnil zde ruský lid. Ruskému státu přinesl mnoho užitku i v tom, že vždy dokázal díky svému mravnímu vlivu, výřečnosti a křesťanské mírumilovnosti utišit výbuchy rozžhavených, svéhlavých Ukrajinců a ochránit tak stát před škodlivými a nebezpečnými nepokoji. Svatý Theodosius však u Černigovského stolce dlouho nezářil. Žil jen asi 8 let v Černigově: až 5 let jako archimandrita Jeletskij, 3 roky 4 měsíce jako arcibiskup a nezávisle vládl stádu, po smrti pravého reverenda Lazara Baranoviče asi dva roky. V očekávání své blízké smrti povolal světec do Černigova opata Brjanského Svenského kláštera, hieromonka Jana Maksimoviče 1231, a v polovině roku 1695 ho vysvětil jako archimandritu Jeletského kláštera, který do té doby sám nepřestával připravovat se v newyorském guvernéru nebo archite oddělení. Brzy nato velká lampa ruské církve zhasla. Smrt svatého Theodosia následovala 5. února 1696. Svatý Theodosius, hořce truchlil svým osiřelým stádem, byl pohřben v černigovské katedrále Boris a Gleb klášter za pravým chórem. Úžasný zázrak uzdravení pravého reverenda Johna Maksimoviče sloužil jako počátek uctívání svatého Theodosia jako milostiplného divotvorce a světce Božího. Postupem času se tato pocta rozšířila daleko za hranice provincie Černigov, kvůli novým hojným projevům Boží milosti z uzdravujících ostatků svatého Theodosia. Tyto zázraky byly o to zjevnější a nápadnější, že byly často doprovázeny zjevením se svatého Theodosia nemocným ve spánku a nařídil jim, aby se modlili, postili se, sloužili modlitební bohoslužby atd., slibující uzdravení; někdy poučoval, napomínal a otcovsky vyčítal těm, kteří se k němu obraceli a v něčem zhřešili. Světec se tedy zjevuje jednomu němému ve snové vizi a říká: „Jděte do katedrály a modlete se a budete zdraví. Následujícího dne začal němý ke svému úžasu mluvit, a pak, když viděl portrét světce v katedrále, poznal v něm světce Božího, který se mu zjevil ve snu.